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　　中新网湖北江陵7月22日电 (吴淘淘 何进)“我们江陵🐥三湖黄桃香脆可口，现摘现发……”22日清晨6时，湖北省🌳荆州市江陵县三湖管理区🤡的黄桃园里已是👥一片忙碌。种植户罗杏对着🐚刚👻采摘的黄桃直播带货，她的哥哥则将🕕金黄饱满的果实装🏑入定制泡沫箱。

图为江陵😀县三湖管理区的种🆒植户罗杏对着刚采摘的黄桃直播带货。　吴淘淘 摄

　　这片盛产“致富金果”的土地，地处长江🏉中游冲积平原与滨湖平原过⛎渡带，属亚🤒热带季风气候。长江古云梦泽🤪淤积形成的土壤🚓富含有机质，6至8月充足的📓光照更利于黄桃糖分积累，造就了其“黄、大、圆、甜、脆、香”的独特品质。

　　依托得天✝独厚的自然条件，三湖黄桃已获得“国家地理标志🍘保护产品”“农产品地理标志🤨登记证书”“地理标志证明商🔉标”认证。目前，当地黄桃种植🕰面积近万亩，年产量超3000万斤，产值达1.8亿元，高峰期带动2000多人就业，鲜果远销全国各省，重点覆盖北上📩广深、江浙沪等地区。

　　为培育🆑更好的品种，三湖管理区与🕣湖北省农科院及🌁华中农业大学联合编制《三湖黄桃🌴绿色生产周年管理历》《湖北省江汉平原🥀地区黄🔼桃生产技术规程》，推广“Y形种植”(行距3米、株距6米)，提升光照效率，使得黄桃增产20%。此外，通过建立智能管🆗理平台，监测土壤墒情、气象数据，实现精准施肥灌🐶溉；通过地💊块信息化管理，降低巡园工作🔚的人力成本，提高管理效率；促进生产管理🌉标准化，提高品🌉质控制水平。

图为三湖黄桃。　吴淘淘 摄

　　“手机就是新🏌农具，直播成了新农活。”江陵县三湖黄桃协会负🏮责人王杰介绍，当地已培育200余家电商主体、1500多名从业者，80%鲜果通🚹过线上销售。协会推行“六统一”模式(统一包装、标识、品牌、质量、价格、上市时间)，提供技术指导与🎍创业孵化，形成👨浓厚电商氛围和固定消🔼费群体。

　　产业链的延😛伸让“黄金产业”持续增值。围绕黄桃产业，当地开发😿出黄桃果酒、罐头、桃胶银耳羹等深🦏加工产品，年销售额达1000万元；“桃花游园会”“黄桃品鉴会”年吸引游客50万人次，推动农旅融合🛥发展。

　　“下一步，我们将深耕🕐黄桃全产业链，打造‘春赏桃花、夏秋品果、四季游购’的农旅格局。”江陵县三湖管理🏋区党委书记、管委会主任🐪张华陶表示，三湖将持续擦亮“国家级农业产业🎰强镇”招牌，奋力建设中国黄桃🏊特色小镇，让这片“世外桃源”不断焕发新活力。(完)

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东西问丨刘东旭：中非减贫合作共守生🈶存发展权基石

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（抗战胜利80周年）参阅装备方💴队第一车驾驶员丁辉：向前看，向后看

新华社昆明8月1日电 题：美⛑国青少年深入中国西南乡村感👃受“最炫民族风”　　新华社记者王🧣贤思　　“没想到一个民居👉能😆够如此巧妙地融合汉族、藏族、白族、纳西族等🥨民族元素，而且一个村📗里不同民族的人能和谐共处。”在云南🤳省迪庆藏族自🎻治州德钦县燕门乡茨中村，美国青少年🥜艾弗里·费尔惊喜不已，忍不住频频向村民提问。　　7月11日至31日，来自美国华盛👧顿特区、宾夕法尼亚州、弗吉尼亚州📎等地的20余名大中学生，走进云南大理、迪庆等地的少🚓数民族村落，围绕云南丰富🚫多彩的民族文化，参与非遗体验、传统民居学习、村寨探访等活动。　　这些青少年是“5年5万”倡议😓来华交流学习的参与者，许多人虽长期🥝学习中文，但却是🧣第一次踏上中国的土地，来到滇西北的🌒雪域高原。　　云南🖨是中国少数民族种类最多的省份，民族😋风情浓厚且各具特色。“剑川木雕的精致、非遗瓦猫的灵动、藏式火塘的温暖……每一处都让我📠忍不住按下快门。”学生秦沛馨用镜头💩记录下🤥行程中的细节。在与云🎲南本地学生的交流中，她不仅🖱了解到不同☔民族的生活方式，也分享了自己的🏯成长经历，收获了跨文化的友🌗谊。　　不同于🕔走马观花式的参访，这些学生住进🥇村民家中，学打银器、刻木雕、画唐卡，沉浸🥏式体验不同民🌚族的文化瑰宝。他们还在🎙大理喜洲镇感受白族“三坊一照壁”的传🚼统院落布局，在剑川县学💱刻木雕，在苍山脚下➗制作扎染，品尝“三道茶”，在手艺与味觉中感受🎠历史的厚度。　　“白族扎染太😁美了，把民族文化‘穿’在身上很酷。”学生柴坦说，在喜洲🍧古镇动手做扎染的过程最令他难👹忘，他也认识到🚞非遗不仅🍘是展览馆里的展品，更活在人们的日💠常生活中。　　“多年前，我和妻🆗子遍访云南，深知这片土🔘地蕴藏着极其丰😌富多元的民族文化。”带队老师约翰·弗劳尔胡子花白，说着一口流利的🎍中文，他曾🥕在美国教授有关⛔中国与东亚历史的课程，还在云南开展“田野中国”体验式学习项目。　　“读万卷书不🙆如行万里路。让学生住🐖进村寨、参与劳作、了解历史，才能🎠真正理解中国。”弗劳尔说。　　在弗劳尔看来，中美之间的🔔民间交流是双向的。“我会继续带🥀美国学生来中国，也希望未🕔来能有更多中国学生🥫到美国交流，愿在中美年🐭轻人之间播下理解📯与友谊的种子。”他说。　　临别前，藏族村民✅邀请学生🥢们品尝土司宴。饭后，大家围着篝火、手搭着肩跳起舞，歌声与笑🤪声在雪域高原回荡，云南多民族融合🕛的“最炫民族风”在火🎲光中悄然融入年轻一代的记忆。　　“我能感👘受到这片土地上多元文化和🔸谐共⚓处的深远意义，希望未来还能再来。”秦沛馨说。Jadynn Stone事件持续发酵，引发舆论关🥣注中新网7月30日电 据国家海洋预报台官方微博消📑息，根据最新监测情况，经自📍然资源部海啸预警中心综合分🥣析研判，继续针🍹对台湾东部沿岸发🏠布海啸黄色预警，同时解除浙江🔹上海沿岸的海🎠啸黄色警报。　　2025年7月30日7时24分(北京时间)，堪察🤶加东岸远海海域(52.53°N,160.16°E)发生8.8级地震，震源深度为20千米(震源参数修订)。自然资源部👏海啸预警中🌅心根据最新监测🥕分析结果，此次地震已经引🅱发海啸，其中，美国中途岛站监🔼测到1米的海啸波，21416浮标监测到0.9米的海啸波，日本大船🤪渡站监测到0.4米的海啸波。预计对我国台北东、屏东西、屏东东、台东南、台东北、花莲和宜兰❗沿岸造成一定影响。国家海洋预报台官👻方微博截💮图全裸实拍：《台湾青年学子参💷访上海 聚焦人🎙工智能盼两岸科创合作》背后🍻的拍摄故事。17岁的古籍爱好者王🧛梓屹曾出过一个“笑话”：6月的桂林，他在阳光🤚下晒一本自己收藏的古籍，并发到古籍爱🈯好者交流群里，被人指责“暴殄天物”，他才明白，古籍要防受潮，更忌暴晒，晒过后书页会像🎠树叶一样泛黄变脆。　　王梓屹回忆，初二一堂美术课⚾上，老师讲到桂〽林山水时，引用了清代罗🍁辰所著的《芙蓉池馆诗草》卷上《桂林山水画稿》。看到家乡👘的风景在100多年前以木刻版画留存，他产生了极大🌩的好奇心，暑期✨专门到桂林博物馆查看《桂林山水画稿》，由此开启了探寻👒古籍之路。　　和王梓屹一样，很多年轻的古籍爱🔴好者早早🥘就入了古籍的“坑”。有人喜欢触摸留存着年🗣岁印记的纸张，于是收藏多种🔶版本的古典原书；有人钻进时空的🤽隧道里，甘坐“冷板凳”，挖掘古🤙人的智慧。网络媒体和科学👃技术让古籍阅读变得方便🏛，同好间🏆的交流也多元便捷起来。那些藏✉在古籍中的岁月，又流淌进🌤千年后年轻人的梦乡。　　历史的风吹🦇了千百年　　孙林是长沙岳麓书🗓社的一名年轻🔒编辑，工作两年，参与😖过两个古籍项目的编辑工作。她喜欢李商隐，虽然比他“年轻”约1190岁，但喜欢背诵🍶他的诗句，模仿他的风格写诗。　　“飒🎻飒东风细雨来，芙蓉塘🧜外有轻雷。”有一天午休，孙林再次被📉同事的鼾声吵醒时，想到了李商隐🍖的这句诗。在她还是湖🕍南大学汉语言文学专📑业的学生时，老师🥨就讲过李商隐的这首无题诗。老师说，这是一种“微弱的萌动”。此刻，在工位上，每当醒来，她就会觉得，“日子为什么又这么🛬平淡地走了💗半天”。她后知后觉✨这便是“微弱的萌动”，“是外👦界平静如冬日寂寥，一成不变，但🔝你听到了内心企图生长的声音，你知道你不🍸甘寂寞，不肯流俗，终有一天会打破寂寥”。　　偶尔，她会对李商🚱隐的诗句产生类似的联📢想解读，“可能李商隐自己也不🎓是那么想的”。后人的无数种解👇读，勾🔹勒出万千种李义山的形象，晚唐的🥚风吹了千百年。　　今年22岁、本科毕业于🏫同济大学📄人文学院中文系的孙路遥，接触古籍已有15年。《论语》是她的“答案之书”，“生活中遇到想🍢不通的事情时，几乎只要🛂随意翻开几页，就会发现孔子已🏝经在2000多年前给出🐕了答案”。孙路遥找到了阅读🐞古籍的乐趣：“对于还很年轻的我🐻们来说，阅读古籍可以🗡在有限的生命里看🍽到无限的🚀人与社会，看到与自己相🎥匹配的生命价🔰值并尝试践行。”　　本科期间，已有扎👈实古代汉语基础的孙🔻路遥，开始尝试学术和🐦实践探索。通过参🌭加学术论坛、参🚓加古籍出版社的实习、组织传统文☔化读书会等方式，她初步♉思考了即将步入研📥究生阶段的方向：以中国经学史为🕢核心，结合数字手段与海外📂视角，讲好传统文😳化的新故事。　　始于作品陷🆚于人品，他为“偶像”曹植发论文　　今年27岁的戴启🤛飞从初中接触《三国演义》开始，就一头闯入了“建安风骨”的文人世界，尤其📇对曹植钦敬有加。为了深入💎了解这位被后世认为“多情任性”的公子，戴启飞迫切🎄想要阅读曹植的诗文集。当时，县里的🕊新华书店没有《曹植集》，店员辗转🍓帮他订购到赵幼文的《曹植集校注》。他发现，曹植不但有“骨气奇高，词采华茂”的才学，亦有“天性仁孝，发于自然”的性情，更有“戮力上国，流惠下民”的志向。　　那是🚀他第一次细读古籍原典，对曹植的热爱“始于作品，陷于人品”。现在，他是武汉大➡学古籍整理研究所🍗古典文献学专业在读👁博士生。　　高中时，戴启飞就📸在网络社区找到很多喜欢曹植的同好。有人提出，《曹植集》已有几个权威注🏝本，但还没有面向🔬大众爱好者的白话译本(当⚾时中国台湾地区已有相应的白话本，只是🙏他们不知道——记者注)。于是，包括他在内的5名小伙伴作为骨🏐干成员，与✉其他网友一道，决定在该社区🕢此前的翻译旧稿的🚍基础上，共同翻译《曹植集》。　　历时数月，翻译完成，成果被命名为《曹植集全译》，只有翻译而没🏻有注释，全书一共13.8万余字。虽📸然只作为网络作品流传，但《曹植集全译》产生了一定🐥的影响力。至今在社交平台📋上，戴🌯启飞还能看到有人提及⭐并推荐这部未出版的翻译作品。　　2024年，为了给曹植“正名”，戴启飞甚🙃至在某核心期刊上😦发表了一篇论文。曹植《七哀》有十六句版(《七哀》)、二十八句版(《怨诗行》)两种文本，一般认为十六🚈句版为曹植原作。近年有西方汉学🤽家主张二十八句版才😷是曹植原作，十🌩六句版则是后世文人改编凝🚳练而成，从而产生了一种🐸评价：曹植的五言诗🍂大多是经过后世加工👶润色，他在文学史😭的地位需要重新审视。　　作为曹🕧植的忠实粉丝，戴启飞有些😚听不得关于曹植的“坏话”。但要对🛡这种观点进行商榷，就要寻找新的证据，“关键证据☕就藏在作品中”。上大学后，进入系统的学习🛷阶段，戴启飞开始🅰研究曹植诗赋用韵，长期下来有💴了音韵学的积累。　　通过考察梳理汉魏六朝诗赋用韵情况，他发现，二十八句版🕗的增句“流止任东西”的韵脚“西”字，与前句“依”字押韵，但“西”直到东晋吴楚乐🍰府民歌才开始✡与阴声韵相押，而在🚰汉魏时期以前多与阳声⛰韵相押，音近“鲜”。因此，二十八句版的改☝编时🧣间应不早于东晋时期，显然不是曹植所👎作。　　文章发表后，戴💭启飞激动地对朋友说：“文🌭章不是我的功劳，而是我把曹♐植送到他该在的位置上！”这篇🔲论文在第五届文献😒语言学青年大会上📗获得二等奖。将爱好作为专业，用专业追求爱好，他表示，将继续在整😖理古典文献、解决🍶文史问题的工作中贡献力量。　　挖掘古籍的“隐藏财富”　　在古代，书页纸张珍贵，许多文人📖借书来抄写学习。明代文学家宋濂🕣在《送东阳马生序》中提到“家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”。对今天的古籍爱🛷好者而言，抄书是💟深入学习古籍的途径，也是致敬古代文人的方式。王梓💄屹就是一名抄书者，他📊自幼练习书法，接触古籍后，一有空闲就抄书，精力旺🥀盛的时候，他能🍽专注地抄一日。　　热爱古籍让王梓🎆屹觉得充实，“也🕊让我形成正确的价值观——成为对社会有益的人”。作为🏥今年的高考生，他早早就🤱确定了大学志愿范围：汉语言文🗃学或历史学的相关专业，倾向于古文字🍄研究。他畅想未来的工🚄作：做一名图书管理员🐖，或是与🥒古籍相关的学者。　　对考古学专业的🎼学生来说，“访古”是他们的日常。今年毕🚵业于安徽大学历🚴史学院考古专业的查🆗紫贤在日常出行时，不管🐦去哪都会先去看看遗迹，找找当地的博物馆。查紫贤喜⚫欢出土文献，他通过摹📂写出土竹简辨认和学习字形，感受古文字的书写💞状态。在他身边，不少考古专业🥘或古文字专业的同学🤞，还自己制作竹简：买来竹篾条，刷上胶矾水，晾干之后就可🔐以用毛笔在上面🐃抄写古文字，或是写上祝福语，在一些学术论坛或🌤是其他同好交💝流场合中，作为礼物🗒送给他人。　　陕西师😎范大学古典文献学🌚专业大三学生林儒煦自幼与古籍结缘。从记事以来，母亲便带着他🧙到古书学习班学习，念诵《三字经》《千字文》等，上小学后开🦂始背诵“四书”。进入大学开始🙉系统学习和研读，他尝试与古人产生“共情”，设想古人在🚚什么情况下写出这些文字。“我并不把它🔙们当作是应该被⚾奉为圭臬的存在；我🌺觉得应该有更现代的态度，不要盲从，而是去芜存菁。”　　作为一名文科生，他坦言，上高中后有不少次怀疑过自己对社会🤵的价值，“当我学习🏽本专业之后，我才发觉，大众认识到的中国古代文化只🥡是冰山一角，很多东西还有待🖕发掘，而我们正是发掘⏲这批‘隐藏财富’的人。对古人的认识越深🏅刻，反思就会越多，对民族文化的认🚁识会更深，也会更自信”。　　在专业学习中，林儒✔煦和同学们必修一门“古籍的数字化整理”，学习OCR(光学字符识别)、自动校准图像、识别重复段🐍落等计算🐊机功能的基本原理，以及👘用大模型写代码实现🏄前述功能。他表示，文科生学习计算📤机有些困难，但数字工🍍具可以减少重复劳动，提🤚高整理古籍的效率，“我认🍛为现在是前所未有的学👰习文献学的黄金时代”。　　当前，一个由高校和互🔙联网公司合作创建🥞的古籍App“识典古籍”，已完📒成万部古籍的数字化工程，所有资源🔓免费向社会开放。孙路遥🚆是北京大学💚数字人文研究中心《四部丛刊》精校项目审核🥎团队成员之一，参与了该App部分古籍上架审核工🙃作。　　在她看来，古🈹籍数字化很大程度上解决💫了纸本难获得、文本查📢找慢的问题，极大缩短🌭了阅读者与研🛎究者前期的“工具性工作”，让他们得🌥以将时间尽🍣可能投入挖掘文本内涵、寻找结构性贯通的“思想性工作”。　　中青报·中青网见习记者 戴纳 记者 蒋肖斌　　来源：中国青年报 2025年08月01日 08版

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水原姬香/白石潤/威爾斯/Liona

（青岛日报／观海新闻记者 Aubrey Gold）