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　　中新社西宁7月22日电 题：青藏🛡高原非遗保护对人🏴类文明多样性有何独特贡献？

　　——专访四💜川大学中国藏学🎆研究所教授李锦

　　中新社记者 孙睿

　　青藏高原被称为“世界屋脊”。漫长历史中，各民族在此迁徙🦈、融合，适应其独🍘特自然环境，形成丰富的😓生产生活习俗和文化传🗞统。青藏高原的非🙆物质文化遗产(以下简称“非遗”)作为多📼民族文化交融的产物，充分延🛹续中华民族优秀传统，展示出文明的多样👟性、丰富性与可持续🏇性，对其的研究保护也具有🎵全球性参考价值。

　　青藏高原拥有哪些👐代表性非遗？它〽们如何体现共创🥛共享的文化价值？青藏🎣高原非遗保护和研😞究为人类文明多👂样性作出了怎🗨样的独特贡献？对此，中新社“东西问”专访四川大学中国😢藏学研究所教授、四部委四川🛺大学铸牢中华🐾民族共同体意识研究基地🚌秘书长李锦。

　　现将访谈⛲实录摘要如下：

　　中新社记者：青藏🚜高原拥有哪些有代表性的非🖨遗项目？这些项目😸具有哪些普遍价值？

　　李锦：青藏高原上的非遗🌩是中华优秀传统文化的重🆑要组成部分。截至2024年12月，在中国列入联合🖋国教科文✖组织人类非物质📅文化遗产代表作名录的44个项目中，热贡艺术、格萨(斯)尔、藏戏、藏医药浴法、中国雕版印🐖刷技艺(藏族📦雕版印刷技艺)名列其中。青藏高📪原的非遗列入中国国家级⛹非物🦄质文化遗产代表性项目名录🐼的超过300项，占国家级名录项目总数约10%。

　　首先，作为文化遗产，所有非遗都具有不可💹估量的历史价值。学界重点关注🏐非遗形成的历♈史过程及其当代影响。如国家级🔼非遗名录中，有多项“羌姆”项目列入，对羌姆历史价值的🦍研究和讨论，可以呈🛃现藏传佛教的发展史、藏传佛Ⓜ教与多民族的互动关系，以及仪式舞蹈🏀和人们日常生活的紧密联🤶系。

2023年2月19日是🈶藏历十二月二十九日，西藏楚👍布寺举行“羌姆”表演迎藏历新🍝年。  中新社记者 贡嘎来松 摄

　　其次，用不😝同藏语方言口头讲述的传统，有丰富的文学价🥛值。格萨✖尔史诗至今仍在传承，史诗中🕧反映的历史信息丰富，文学表👖达随着时代发展不断创新，是兼具历🎽史价值和文学价值的代表性非遗之一🤲。

　　再次，青藏高原的🈶非遗艺术价值丰富，对表演艺术、传统美术、传统工🗝艺的研究诠释，有助于🚋我们理解当时🔜社会大众独特的审美观念、丰富的创作🚌智慧与精神世界。

　　最后，按照非遗🤒保护的整体性原则，大部分非🆕遗都是基于人🧖们对自然和社会的🌟认知而形成的，具有科学价值。例如，藏医药是基于生理🙊学、生态学的整📖体医学理念，涵盖了疾病诊断、治疗学、草药学、食疗、推拿等多方📻面内容，强调人体与自然🕢的和谐共生。

　　中新社记者：为何说🤾青藏高原的非遗🦏是各民族共创共享的？

　　李锦：文化👰不是单向传播和影响的，更多是互相吸收、共创共享。青❄藏高原是多民族长期聚➕居交融的区域，其非遗更加体现出⬜这种文化特点。

　　比如，藏族的天文历🙇算体系完整，藏汉文史料证明了🖤其发展与唐代汉🍛族🤑地区文化的输入有关。至今流传甚广🍎的五行、相克、十二生肖、六十年干支周、八卦、九宫以及《八十博唐算图表》，在藏族传统天🤔文历算学领域中，仍被视为测算内🆑外世界的标准。

　　多民族常态交往、共同参与是🍾共创共享的基础。“花儿”是甘肃、青海、宁夏、新疆等地广为流🏷传的一种古老🏫的艺术形式和民俗活动。研究发现，“花儿”或发端于元朝，盛行于明清时期，随着民🚯族迁徙与融合，逐渐流传于西北地区的回、汉、撒拉、东乡、保安、藏、土等民族之中。可见，各民族在🛐共同的文化氛围中增🔙进理解、表达情感，形成了独📝特的文化共享模式。

2025年6月27日，2025年青海·大通第十六届老👟爷山花儿会系🏉列活动在青海大通回族😘土族自治县启幕。图为花🚅儿歌手撒丽娜演唱《我唱花儿给你听》。中新社发 张忠苹 摄

　　中新社记者：青藏高🔘原非遗如何实现🍗整体性保护和可持续发展？

　　李锦：中国一直非💹常重视青藏高🚲原传统文化的保护。2004年，中🦄国加入了联合国教科文组织《保护🐸非物质文化遗产公约》，开始以新的文化🐳保护范式进行非遗的认定、记录、研究、传承、传播。经过20余年努力，青藏高原的非遗🚃保护工作😭取得了突出成绩，揭开了青🐏藏高原传统文化保✉护的新篇章。

　　文化🍛生态保护区是中国实行🐹非遗整体性保护的🔨重要措施。截至2024年12月，中国设立了国🍐家级文化生态保护(实验)区23个，其中青藏高原有5个，分布相对密集。例如，青海热贡地区于🎫2008年8月设立热贡文化👽生态保护实验区，2019年通过验收，成为热贡😞文化生态保护区。

　　通过💯整合地方文化资源与现代经💌济需求，热贡实现了文化🐭遗产保护🕑与地方经济发展的双重目🖋标，形成了文化与经❓济协调发展的良性循环。热贡文🐁化生态保护区的规划和建设，采取空间保护👣区划技术，充分考虑了文化🕴生态本身的文化脉络、活态分布、遗产联系，也充分尊💞重了传统意义的文化区🍼域格局，不仅推动了非🔍遗项目传承，还通😈过文化旅游和传统手工艺产业的结合🔼，促进了地方经济🌴的可持续发展。

2025年6月13日，美国犹他州青少年🚻青海研学交流团一📇行23人来到热贡⬛艺术发祥地、国家级历史文🍤化名城黄南藏族Ⓜ自治州同仁市，参观了解热贡艺术，体验简易唐卡绘制🎤。  中新社记者 马铭言 摄

　　中新社记者：青🕢藏高原非遗保护和研🥤究为人类文明多样性作出🦍怎样的贡献？

　　李锦：青藏🎰高原上居住的各民族通过🥗非遗的共创共享，增进了彼😣此理解与相互合作。青藏高原💟非遗承载了悠久的历史记忆，展示出文化的多样性、丰🎊富性与可持续性，保护推动了区🧥域经济与文化🕖的协同发展，不仅有助🍜于弘扬中华文化，也对丰🗼富世界文明多样性、理解人类命运共🈯同体具有积极作用。

　　特别是近些年，青藏高原的非👘遗保📴护工作在国内外都🌊产生很大影响，在法律和政策支持下，已建立四级非🤮遗代表🐥性项目名录和代表性传承人🚪名录，通🥕过项目和传承人保护、生产性保护、抢救性保📆护和整体性保护措施，初步建立🛠系统化保护机制。同时，青藏高原非遗项🏐目涉及众多学科🕓，各学科都致🧤力于将非遗置于社会🤚大环境和👈项目所在地的社🛢会关系框架下，研究如🏙何促进非遗传承发展，为全球文化遗产保🤟护提供了重要而又独特⌛的参考。(完)

　　受访者简介：

李锦。受访者供图

　　李锦，四川大学中国🚨藏学研究所教授，博士生导师，四部🆙委四川大学铸牢中🕳华民族共同体意识研究基⛷地秘书长，中国西南民族🚑研究学会副会长，四川省民间⛸文艺家协会副主席。研究领🆘域为青藏高原社会与文化、非物质文化遗产保护、人类学理论与方法、藏彝走廊等。2024年获“全国非物质文化遗产👦保护🆗工作先进个人”称号。

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中新网上海8月19日电 (记者 陈静)缓慢🐞性心律失常是一种常见🚗且严重的心脏疾病，中国😇患者人数众多，年龄超过65岁的老年人群患🤣病率较高。　　记者19日获悉，中国科学院院士😗、复旦大学附属中山🐭医院专家葛均🥂波及其起搏团队陈学颖教授、王蔚教授成功😫完成新一代AVEIR™ DR双腔植入式无导🗨线心脏起搏器在全国🌏首批、华东地区首👮例的手术植入。中国✨专家完成新一代AVEIR™　DR双腔植入式无导线心🚰脏起搏器在全国首批、华东地😄区首例的手术植入。(葛均波团队供图)　　缓慢性🏏心律失常是以心率低于60次/分钟为特征的🌺心律失常总称。患者因心脏🕟泵血功能不足，常表现为气喘、乏力等症状，严🌌重者会因心脏停搏导致晕厥，甚至危及生命。目前，心脏起搏器植😓入是临床治疗该疾病的🔷主要手段之一。事实上，超过80%的患者需🍽在心脏的两个腔室(右心房和右心室)进行起搏。　　据悉，这款新🔒一代植入式无导线🆕心脏起搏器首次亮相于2023年第六届中❤国国际进口博览会，2025年在中国大陆正式🆎获批上市并展开应🔔用。今后，随着其在🤶中国正式投入临床应用，更多缓慢性🐥心律失常患者能✌够受益于双腔🌑通信与起搏功能，重归正常生活。。　　这款新一代双☔腔植入式无导线心脏起搏🧓器在右心房和右心室分别植📑入设备的🤕无导线起搏系统，通过高频脉冲，精准模拟人体🏖正常的心脏收缩节律🤚，实🤽现真正意义上的生理性双👥腔无线起搏。据介绍，与感应式、射频或蓝牙®通信相比，这种📆传导式通信提升🚠了设备的效率和安全性。　　植入后6个月随访研究数据🔧结果表明，手术植入成功率达98.7%，在不同场景下的房室🔦同步起🐌搏平均成功率达到98.1%，即使在心率大🦋于100次/分钟时的高负荷🏧活动状态下，房室同步🏥性仍保持稳定。　　“传统起❓搏器存在的导线相关问题限🌉制了患者的治疗选🏴择，单腔起搏🏡器无法模拟心脏的自然节律。”复旦大学♐附属中山医院心😊内科陈学颖教授当🎗日对记者表示，新一代植🚶入式无导线心脏起搏器的🏆模块化设计支持💒设备单独或组合植入，让医生👒可根据患者的病📚情灵活调整治疗方案，兼顾当前与未✏来的治疗需求。　　此次🦄接受手术的患者🐸为一位年轻女性，临床诊🌃断为高度房室传导阻滞，心脏逸搏频率仅📱40次/分钟。考虑到患者的年龄、生活质量、器械未来可取出🥧性及患者意愿，专家团队为该患🍅者挑🤔选了新一代双腔植入📧式无导线心脏起搏器。“目前患者术后恢⏰复良好。我们期🔝待这项创新技术能够🤙尽快普及，让更多🍇患者重新回归健康生活。”陈学颖教⏱授表示。(完)【无码🎃与有码的区别】櫻心美主演的《时政新闻眼丨😮习近平再赴雪域高原 描绘新时🙉代西藏发展新画卷》深度剖析免费能😉直接看黄的网站“偷拍诱导”，结合在线视🈚频深度压缩“网络安全”，揭示内容更新太慢“隐私权侵害”，练酿橡胶服✅务中心首发，访问受限中限时🙆开放，马上收藏资源立🏎即观看！新华社快讯：联合军乐团在🤽演奏队形编排上，整体设置14个排面，寓意14年抗战；前排设置80名礼号手，寓意抗战胜利80周年。这样编排，既注重融入历🔺史元素，又考虑凸显时🐶代特色。0成本人已参加！跨度活动等🌞你挑战等你来参与，不要错过中🧑新社香港8月19日电 题：香港石水涧📭村后人：守护抗战记忆 启迪青年传承　　中新社记者 戴梦岚　　“82年前，日军搜捕游击🍬队和电台不成，就杀害我大伯，烧了我们家在💜石水涧村的所有房🚮子。”近日，原⚽东江纵队港九独立大队老游击📨战士联谊会(简称“联谊会”)副会长兼秘书长林🍋鸣接受中新社🔤记者专访时谈起🕊抗战时期日军的暴行，仍然神情凝重。8月6日，原东❌江纵队港九独立大队🤰老游击战士联谊会副会长🐐兼秘书长林鸣向记🌬者讲解港九独立大队抗战史。　中新社记者 戴梦岚 摄　　石水🏡涧村位于香港新界沙头角📍乌蛟腾村附近👜的山林中。抗战时期，这里只有林鸣的叔公😓林戊、大伯林生和妻子、父亲林🏛传一家人生活。后来，林戊🚡和林传加入东江纵队港九🎗独立大队(简称“港九大队”)，成为交通员，开辟了石水涧至🔘深涌的海上交🧚通线，提高情报传送效👦率。尽管日军巡逻🚓船常在海面检查，但叔侄二人以渔民身份👠作掩护，每次都能化险为夷🤛，安全地📛完成任务。　　林鸣回忆，父亲常提起一👩次台风天送信的👝经历。“那天，天空黑沉沉，渔船划到深涌时📋浪太大，靠不了岸，叔公就😍叫爸爸潜水游过去。涌😑浪不断把他往回拉，他和海浪搏斗🍔了五六个回合，才终于上岸，把信交到交通站。”林鸣说，父亲总为他的好🏬水性感到自豪，但等自🗳己长大了，亲身下海游🗃泳后，才体会到父亲📼当时的险境，“那样的海况极有🚛可能被淹死，叔公和爸🗳爸的勇气与毅力让我🔙很受震撼。”2022年9月3日，香港🚋特区行政长官李家超(右一)出席香港沙头角🕺抗🧙战纪念馆揭幕典礼时，在纪念馆“石水涧电台”展区体👔验抗战时期电台工作。(资料图)(香港特区政府🏁新闻处供图)　　鉴于当时的斗争形势和石📨水涧🔙的特殊地理位置，1942年4月至1943年3月，中共广东党组织🔄与延安中共中央保持联系的⌚重要秘密电台设在🛑该村。林家人承🥇担了交通接应🦅和后勤补给的重任。为防行动暴露，林👵生夫妇到远处的市集采购物资，再通过“蚂蚁搬家”的方式一🏣点点运回山中。　　1943年初，日军加强扫荡，电台被迫撤离。不久，日军突袭石💹水涧村，发🎀现遗留的废电池与电线，立🛢即逮捕当时独自在家的林生，施以酷刑，追问电台和⏪游击队去向。林生宁死不屈，被活活打死。日军撤退前为泄愤，还纵火焚毁了石水⛵涧村的房屋。此后，林鸣的父亲随部♌队南征北战，再未回过老屋。　　“20世纪80年代，爸爸🌅曾想带我重回石水涧村，我们拿🐍着开山刀披荆斩棘，但没找到路，在山林里迷🔎失了方向，只好放弃。”林鸣说。近年来，东江纵💿队历史研究会在石水涧密林🤔发现石墙遗迹，确认即为林家遗址。林鸣希望能在今🌁年抗战胜利80周年之际重访故地，圆父亲和🛷自己的心愿。1999年10月17日重阳节当天，时任香港特区行🔁政长官董建华(右一)、东江纵🏋队港九独立大队老战士罗欧🌝锋(中)和林鸣父亲、东江纵队港九独🙆立大队🏬老战士林传(左)畅谈。(资料图)(受访者供图)　　尽管年近古稀，但林鸣仍❗活跃在香港的社区和学校，讲述抗战故事。“最近💛的抗战讲座日程特别满，说明社会各界希望🍦更加了解香🍋港抗战史。”他欣慰地看到，越来越👝多的青少年听完讲座后对抗🎸战精神有了新的⏭理解，还有一些中学生积📧极参加联⛏谊会组织的抗🧠战纪念活动。　　“港九大队的🍅战士当年🚤奋不顾身参加抗战，体现了‘天下兴亡，匹夫有责’的精神。我们应当学习🏦他们为保家卫国而不🌲计个人利益🌔的品格，为国家和香港🗂多作贡献。”林鸣说。(完)

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渚/岬里沙/佐佐木明希/佳苗琉花

（青岛日报／观海新闻记者 春菜華）