潮州新闻网：根据记者Nela Decker获取到的最🕤新动态，乱惀❌❌❌❌将于2025年08月27日在潮州新🔮闻网举行隆重的开幕仪式。快八盲投导致的🏰赔率陷阱

北京时间7月24日，巴塞罗那官方发布🕑公告，宣布取消原定💡于本周日✅与神户胜利船的友谊赛。《阿斯报》发表文章，透露了👜此次日本行取消的内幕消息。

《阿斯报》表示，巴塞罗那今日宣🛵布取消原定于7月27日在神户举行的🖲友谊赛，事件真相正逐渐浮出🈺水面。巴👆萨在公告中称“主办方存🍽在严重违约行为”。对此，赛事主办方D-Drive发表声🐻明试图为自己开脱，并明确谴责皇家马😚德里的主要🗨赞助商安田集团对此事负🛌有最大责任："安田集团屡次🙀向我们提供无😤效及伪造文件，在付款问题上实🐂施欺诈，我们认为这是📐蓄意诈骗行为。"

该赛事主办方对📗巴萨俱乐部取消🍺在日🐶本的比赛的决定表示赞赏，称其“做出了正👥确的决定”，同🛑时宣布将对安田集团采取法律行动，要🥠求赔偿已产生的和潜在的所有损失。

声明同时强调，此事不会影响巴萨在⏪韩国的两场赛🤸事：“与日本情况不同，韩国承办方🤲已经为比赛做好了充分的准备，并承担了所✒有相关费用。截至今天，只剩下机票🌯费用尚未支付。”

因此，一切迹象表明，巴萨很可能于本🔣周日飞往首尔，随后参加在韩📕国举行的两场季前友谊赛。

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【学术争鸣】　　光明日报近期⛰围绕“汉语哲学”组织的学术争鸣，汇聚了这⛅个领域代表性学者们的最📨新思考，也让笔📱者有机会深化对汉语哲学的观察和解读。在笔者看来，一方面，汉语哲学的倡导🌶者们呼应时代和社🥟会需要，试图赋予汉🏑语哲学研究范式以“中国哲学”“汉语言哲学”等囿🍴于传统学科领域的研究🔇路向所不具备的内涵和功能，从而丰富了🚫当下中国的学术论说；另一方面，汉语哲学的倡导💇者们陷入🍺了徘徊于加法与减法之间，厚概念和薄概念🔧之间，特殊性👭和普遍性之间的进退🔍失据状态。笔者认为，只有更深入🤵地澄清基本概念、进一步完善论证🤺手段，才能使这📠一路向的探究产生真正有意义的💐思想跃🥀迁和学术增量。　　在加法和减法🖱之间　　汉语哲学的倡导🔀者之一韩水法在2016年发表的《汉语哲学的使命——特征、境况与前景》中枚举了汉语📹哲学的“多重意义”，分别是用汉语➕作为思维和表达工具🕉的哲学活动、一🐵般所谓的中国哲学、汉语语言哲🐦学和哲学的汉语翻译，虽然这种“分类”本身并不周延，但这显然是在试图🔻做加法，至于能够🐣加出个什么来则并不🗿是显而易见的，因为这四项相互之🎛间🗓包含重叠的内容，如果一味😆做加法，那些重叠的部分就有被计🥜算多次之虞。与此同时，此文也😑试图做减法，但是问题在于，减去那些“冗余”的，汉语🎣哲学的内核还剩下什么呢？从文章的描述🎂来看，汉语哲🍃学最重要的规定性有🅾两个：一是强💤调用哲学回应人类🌈的普遍性问题，这是🍒为了凸显哲学的普遍性维度；二是强调哲学😼与科学的合作，强调📚突破既有的学科藩篱。如果说前者所表🚾征的是德💲国观念论的理性主义传🤧统的影响，那么后者则体现📉了与作为20世纪哲学精😑神之表征的分🍖析哲学的亲和性，这在当下的💷中国哲学界——包括汉语哲💤学界——都是尤为难得和宝😳贵的。　　在某种程度上，既体现了🤕汉语哲学的加法精神，又体现了其减📚法精神的是韩水法的《汉语哲学：方法论的意义》一文，不👖过这里仍然有两个可诤之点，一是所谓汉📑语哲学的方📆法论视角与以汉语为视域之间👆的含混与纠结，这是此👗文中方法论的宣称与其“实践”之间的某种“落差”给我💩们造成的印象；二是在这种方法论🛐视角中所特别强调的💁汉语哲学主要是🔮一种理论哲学📕而与实践🚐哲学甚少关涉的断言，无论我们从当代哲🛰学“实践转向”的视角，还🎦是从汉语哲学可能的指💟涉来看，这种断言🤫至少是更为表面化的，或者是过👑于严苛的，其实质乃是做🌆减法过甚的产物。　　孙向晨的《“汉语哲学”论纲：本源思想、论域与方法》一文从普遍🌴性关切、本源性思想🕍和规范性建构三个方面提🎙供了对汉语哲学研究的😩一个具有典型文本特征🚝的描述和刻画。此文中最为重🍌要的是他对于本源🦂性思想的强调，这个核心🌯概念几乎支撑了他对👚于中西哲学的所🐢有重要的论述。孙向👺晨反复强调要超越比较哲🗾学的思路和视野，但是颇为⛽吊诡的是，他越是加强本源性⚽思想在他的🌻整体论述中的权重，就越会🐙削弱他走出比较哲学🖋旧辙的努力。当然，孙向晨运用了🎪两种重要的方法论🐀资源，一是法国学者列🍈维纳斯关于“他者”与“自我”的“辨异法”，二🏚是法国学者于连在中西哲📱学与思想之间的迂回策略。由此可以看出他🕔既想做加法又🤸想做减法的企图心，这种企图😌的最后结果就🔹是他的双重视🙂野论或双重本体论。　　孙向晨明确反对😬所谓语言决定论，但是从他对🎬中西哲学的刻画和描摹来看，语🐏言决定论对他的🍡影响不可小觑。就此而言，韩水法那🚊种似乎“圆熟”程度稍逊🗞的普遍主义取🏂向反而是某种有益的制衡力量，因为📀这种普遍主义更为彻🔇底地摆脱了语🛸言决定论的制约。在这里，我们应该🗂援引梅祖麟🔆早年从汉语缺乏屈折🔎语的角度对斯特劳森🥨之主谓语区分作出的批评。关键在于，基于英语的语法🚋特征区分😋主谓语是一回事，这种区💯分本身在人类思维结🤭构中的普遍性则是另一回事。这当然是符🚀合斯特劳森本人的看法🤸，他在晚年尚且重申，在此类问题上，文化相对🥩性的论点是重要的，但其重要性可能🤗没有想象的那⛏么大，“不管不同🖲社会在背景差异方面是何等巨大🆒，但是拥有这些🕐差异的个别语🦇言使用者都是相同🚮的人类的成员”。同时，如果说在轴心时期，所谓本源性思想🐡差异是一种构成性的差异，那么在后轴心时期🚆的思想努力中，包括孙向晨等海内🗞外学者们喜欢谈💝论的“迂回”，则更多应该🛐致力于将之转换为一种背景性的🚣或者🕴二阶的视域——事实上所谓迂😎回的策略要能够奏效，也一定是以这😞种区分为前提的。　　于是，我们可以👵在上述加🌴减法中发现某种拉锯，一方面是科学，另一方🥨面是所谓本源性思想；一方面是方法论🧡意义，另一方面🤟是规范性指向；一方面是理🗑论哲学，另一方🗾面是实践哲学；一方面是比较，另一方面是迂回，正是🐔这种困局召唤着某🖍种更深层次的发问和探索。　　在厚概念和薄概念之间　　也许正是基于这📛些已经🚮指出过的困难，孙向晨🤳在光明日报发表的《汉语哲学的基本问题向度》一文中，明确把汉语👽哲学界定为“基于‘汉语世界’的生存论经💉验所进行的哲学探索”，从孙向晨赋予这🧜种哲学探索的任务来看，如此界定首先是🏩为了与其内涵为中国哲🦑学史的“中国哲学”这个表📉述区分开来，因为后者🐦被认为主要🎛是面向过去的，而汉语哲学则由于面向🤽哲学问题本身💄就不但是现时🏠态的而且是指向未🆔来的；其次是为了与从🗣张东荪到刘🙁梁剑的汉语言哲学区分开🛣来，因为汉语哲🖲学所注重的并不是语言哲学，而是“汉语”所🎰带出的生活世界；最后是为了与用汉🎂语书写的哲学区🖋分开来，因为😾汉语哲学的重心不在所使用🎡的语言，而在“哲学”，而这种哲学的基👺础就是汉语世🌰界的生成论经验。　　庞🚋学铨在光明日报发表的《“汉语哲学”三问》一文，在接👝受韩水法对于广🙄义汉语哲学和狭义汉语🏌哲学之区分的基础上，以严密的逻辑和犀🍤利的论辩揭示了🏭这个表面合理的🚞区分下🎠面潜藏着的更深层次的问题🐑。在庞学铨看来，聚焦于汉语世🐗界的生存论经验和本🦗源性思想会排除👲掉我们在日常的意义上🐒已经接受为汉语🕳哲学论域的内容和题材，例如那些似乎与🔁汉语世界的生🚨存论经验和本源性🗄思想距离比较🧦遥远的主题。庞学铨从🔧方法论价值来🧕为广义汉语哲学辩护，坚持以汉语为载具是汉🔨语哲学的标识性特征，认为广义🚿汉语哲学“既凸显了🍢汉语思考与哲🥗学表达的关系，又表明广义♿的汉语哲学本来就🚯包含、容🎬纳了狭义汉语哲学”。　　从表面上看，庞学铨和孙向晨的分歧仅仅🍄在于是🎽否要把诸如于连🥨和安乐哲这样不以汉⛽语为载具的哲学🚒研究包含在汉语哲学之🗡中，但📯是其实质仍然在于对汉语哲学本质♈规定性的分歧。在这里，我们可以借用英国🛀学者威廉🔈斯的厚概念和薄概念♈来分析汉语哲学🗨争论中目前这个层面的分🍒歧。之所以说是🌥借用，是因为威廉斯🐷是在伦理学🤣中使用这种概念区分的，他把具🥗有特殊内容的伦理概念，例如背叛和许🚡诺，残暴和勇敢，称作厚概念，而把更🐇为抽象和脱离共同体语境的诸⬜如正义、公平👈这样的概念称作薄概念。与薄概念相比较，厚概念🎧所表达的似乎是事实与价📌值的结合，“怎么使用这些概念，一方面由🥂世界是什么样子来确定，而同时，这却通常也包含💋对处境、人物、行为🚫的某种评价”。　　由此来透视💘韩水法在光明日报🕍发表的《汉语哲学的💙基础、困难和前景》一文中对汉语哲🍋学已经是一个“事实”的强调，会得到🌓一些有趣的看法。首先，从🤧历史还是从现实来审视汉语哲学，会有一个视角上的🛎差异，因为🚁汉语哲学之问本就是新💟一轮的古今中西🌱之争背景下才🗡产生的问题；其次，从文中的🌔论证来看，存在🍾着若干混淆，例如将“汉语哲学”与“人类🗝生命结构及其遗传特征”进行类比，进而指出“汉语哲学应当被视🐡为对一种事✳实和现象的命名，而🍡并非一个学科或方向”，这可以🍇看作是前述做“减法”的某种残留；最后，笔者赞💴同韩水法关于汉语哲学🤙讨论重心转🆗移的观点，也乐见促进汉语🚏共同体😶精神活动之动力涌现，但正因为如此，笔者才♎认为应该把汉语哲学理解为“事实与价值的结合”。　　无论如何，厚概念和薄概念🐎的区分还是值得借用的，借用这种区分，与哲学相较，汉语哲学就🚱是厚概念；与🍑广义汉语哲学相较，狭义汉语哲学就是厚概念。之所以要使用“汉语哲学”这样的“厚概念”，就是因为“哲学”表征着这个“世界”，而对“汉语哲学”的使用当然也表⌚明了“对处境、人物、行为的某种评价”。在广🏜义汉语哲学和狭义汉🏋语哲学这个对子中，赋予后者以“厚概念”身份的☔就是汉语世界的🆔生存论经验和本源性思想。本着这样的🤭立场，一方面坚持要把不🤥以汉⛷语为载具但被认为阐发甚至🏝构建了⏸这种生存论经验和本源🐞性思想的哲学运思及其🎸研究成果纳📨入汉语哲学中来，另一方面又认🚬为汉语哲学要使🦃用一种去语境化的理💮论方式表达自身对普遍💂性哲学问题的关注，这🐍既可以说是像傅永军敏锐觉察👡到的那样包含了🤶具有某👡种反噬作用的“矛盾”，也可以说是像庞💗学铨🛃那样平实地理解为“一个👟问题的两个方面”，关键在于🚑我们在这里所面对的到❗底是一种什么样的矛🌕盾和一个什么样的问题。在笔者看来，矛盾之处和问题症🦐结在于当论者🎣要强调的是汉语〰哲学的普🚒遍性维度时，所使👔用的是薄概念，或这个概念的“薄”的一面；而当强调🤥的是汉语哲学的✍特殊性维度时，所使用的是厚😍概念，或这个概念的“厚”的一面。在这样的“宏大”问题意识支配下，有些“概念”和“技术”上的“细节”反而容易被忽略🕐或者🌃至少是变得主观随意了，而在🌨哲学问题上，也经常是细节决定成败，这应该是目前这场🐮争鸣虽有进展但是进展并不🔞完全令人满意的一个🥘根本原因。　　在普遍性和🔌特殊性之间　　汉语哲学👧之问出于普遍性与特🌿殊性之争、汉语哲学之问向着普遍☝性与特殊性之争、汉语哲学之问🚘介于普遍性与特殊🤲性之间，这是当我们从普🎡遍性与特殊性的🐩关系问题去观察🧦汉语哲学之问和之争时可以得到的三⛰个命题和结论。　　说汉🗝语哲学之问出于普遍🐾性与特殊性之争，是因为如果💡没有普👬遍性和特殊性问题的刺激及其🦆内在的紧张，汉语哲学要么😫就成了纯粹的发🦆思古之幽情，要么🔙就成了文化特🔔殊主义的最新版本。说历史上曾经“存在”汉语哲🕳学和现实中已经“存在”汉语哲学，这两种汉语哲学👣的含义是不同的，这两种“存在”的含🐫义也是不同的。前一种“存在”可以是一种“事实陈述”，但是🔴其中的汉语哲学却是一个厚概念；后一种“存在”是“事实与价值🧜的结合”，但是其🔱中的汉语哲学🗃却无法宣称自己是一个“厚概念”，最多是厚薄之🔭间的一个概念，这是👔厚薄之辩中一个悖谬之点，原因就在于汉语哲🥇学之问出于普遍性与特📴殊性之争。　　说汉语🏦哲学之问向着普😧遍性与特殊性之争，是因为汉语哲学😋的提出就🐎是为了措置普遍🔲性与特殊性之争。说汉语哲学之问🤞出于📎普遍性与特殊性之争，这是在“原因”层面讲的；说汉😣语哲学之问向着普遍性与特殊👞性之争，这是在“目的”层面讲的。用威🤬廉斯的话来说，“思考过去🧀与思考未来👨所带来的问题也不同，因为过去是我🗽们的原因，而我们是未来的🥏原因”。如果我🏳们认同这一点，就会对汉语哲学🗡之问向着普遍性与💿特殊🎹性之争有更为同情的理解，毕竟过去(历时的“过去”应该📸也在不同程度上涵盖共时的“外部”)是我们的原因；如果我们认同“我们是未来的原😲因”，就应该对汉语哲学🥌之问🆎如何向着普遍性与🕚特殊性之争有更为审🐝慎和均衡的考虑，这也🚶是为什么一个本身是“事实与价值的🌛结合”的厚概念的汉🐽语哲学，充其🖐量只能是一个厚薄之间的概念✂，而无法像在历🦁史上曾经存在的🚰那样就是一个厚概念的🅱主要原因。　　说汉语哲学之问介于♍普遍性与特殊性之间，除了基于上述🎲厚薄之间的论辩，也🛂是因为汉语哲学本身曾经🙈贡献过对这里的“之间”的某种独特的理🐄解。例如，张祥龙😿先生就曾经在一次讨论会上提出“我们需🚾要同时追求两个极端，形成一👝个张力然后感受中间的东西”，他还问“能不能📔有这样一个哲学？它直接阐发的就是中🎑间的这一块，而不是通🦉过认为这两者中某一🎰个是更真🤲实的然后来做”。笔者认为，在某种程度上，这就是于连😘所做的工作。　　在《从存有到生活：欧洲思想与💲中国思想的间距》这部著述中，于连勘察了“之间”和“之外”之间的“间距”。在他看来，希🌗腊人的本体论的逻辑思辨📹只思考极端的相反项，因为追求🔂可当成定义的本质性，希腊人忽略了“两者之间”难以指定的“过渡”，于连得出结论：“希腊🕊人由于不懂思考‘之间’，就不得不思考‘形而上’的‘之外’”，而“道”这个“之间”无法让人💎从任何一边来界定，于是有庖丁入“有间”而游刃有余，“‘之间’是某🚆种永不枯竭之源，也许是唯一的源头，而不企图‘推延’到‘之外’”，相反，“在‘之间’里，‘之外’是从‘之内’发现的”。也许于连🚘作为一个“狭义汉语哲学家”在“广义汉语哲学”更不用说“广义哲学”领域并未得到足够🎃充分的——“之外”的——承认，但是他这番关于“之间”“之外”和“之内”的辨析无疑值得“之外”“之内”者深长思之，因🍃为它是由一个“之间”者发出的。　　在2022年召开的北🛢京大学汉语哲学中👜心成立大会上，有🙀学者将汉语哲学刻画为从汉语👳里长出来的哲学。按照这种洞见，汉语与哲学的关系🐟就像孔夫子与中😨国的关系，正如汉语👯哲学是从汉语中长出💋来的，孔夫子是从中🌻国长出来的。启功先生关于🎶书法有一个金句：一幅书法作品可能是雄🚿强的，但是我们不可能💩“雄强地”写出一幅雄强的书🏦法作品来。也许，我们最好不要👆将汉语哲学看作一个😙明确的学科甚至论域，而是看作一个🥀吁求和一种呼声，并在具体哲学研📺究实践中予以推进。　　(作者：应奇，系华东师范大学中🏫国现代思⏸想文化研究所暨哲学系😹教授) 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2025面向东盟文化交💫流合作论坛在广西柳州😣举办

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外交部：中方在朝鲜🔨半岛问题上🎳的基本立场没有变化

中新网包头8月25日电 (记者 张焕迪)北疆草原上，一座🌀老工业城市正演绎着新旧动能⬆转换👘的绿色交响曲。记者在2025年“活力中国调研行”主题采访中了🐭解到，截至今年7月末，包头这座🧞老工业城市的新能源装🥨机占比已突破50%，“十四五”前四年的累计能耗🔡强度降低约35%。包头正在以风光资源🤷为笔，绘就工😞业城市低碳转型新图景。　　据介绍，通过🌺源网荷储一体化模式，包头市😋大多数新能源电力已💋实现市场化消纳，2025年上半年重点企♑业可完全消纳🌹产出的新能源电量。全国首个纯绿🌈氢产业化项目、钢铁行业首个CCUS全产业链示范工♏程等标🔗杆相继落地，为高耗能行业🥅碳减排树立了标杆，实现了👫绿色发展与🚦经济效益的双赢。　　转型密码🔺藏在技术创新中。2025年，包头当地📯企业通过英国标🙁准协会(BSI)认证绿电核减碳排放218万吨，包钢余压🌎余气发电等项目的年度新增节能🚱量可达45万吨标准煤左右。尤为瞩目的是，“十四五”的前四年，包头地区✖生产总值实现🤟大幅增长的同时能🗝耗强度累计下降约35%，提前超额完成“十四五”期间的能⛄耗强度下降任务目标。　　如今，从晶硅材料到风🧖电装备的完整产🏒业链已然在🙁包头成型，14个在建电🛢网侧储能电站、已开工的总装机🎓容量120万千🧗瓦的美岱抽水蓄能电站等将🚃共同守护电网安全🚳。正如这座🐦城市的转型📉实践所昭示：当草🛋原钢城遇上新能源浪潮，"绿"动北疆的故事才刚刚👂开始。(完)双翰水泥制📢品制造厂推荐《电视剧《凡人修仙传》迎收官》，以乱惀❌❌❌❌“换脸诈骗”为核心，结合轮回表“揭秘内幕”、20部未删减剧情“数万举报”，展现💫内容更新太慢“隐私泄露”，Nela Decker带来震撼，限时开放🔤限时观看，加入看片交流群🔡点击观看！这两天，世界第一高桥——花江峡谷💯大桥正在进行荷载🚊试验，大🐒桥接受通车前的“关键大考”。荷载试验是桥🍇梁通车前验证大桥结💴构安全性与承载能🥋力的关键环节，也被称为大桥的“全身体检”。花江峡谷大桥荷🕝载试验😫主要分为静力荷载试验👜和动力荷载试验。　　今天上午(8月25日)，花江峡🎡谷大桥迎来静载🕖试验最后一个环节，96辆试验卡车进行加载。车辆分五批，从桥两端对称❄驶入，并以桥梁🏆中心线为界停靠。试验车队按24辆→48辆→72辆→84辆→96辆的顺序分批上💜桥，每辆载重车有35吨，最终大桥承重达到3360吨左右。检测人员🌸以这样的方式模🌊拟大规模堵车时，检验大桥♑各系统关键部位承🥏载后的应力应变、挠度、偏位、索力等。　　此前，大桥分别进行了18车和48车的静载试验以🚲及动载试验，经检测团💣队对数据的初步分析，均在计算限值🐩范围内。　　(总台记者 陈春晓 柳波)在八陡镇，这项🚕技术已经得到应用。人民网斯德哥尔摩8月24日电（记者殷淼）当地时间8月24日，在瑞典马尔默举行🚱的2025年世界乒乓球职🤭业大联盟（WTT）欧洲💣大满贯赛瑞典站女子📜单打决赛中，中国选手孙颖莎📍以4比2的🚃比分战胜队友王曼昱获得冠军，王曼昱👢获得亚军。6局比分分别为11-9、11-9、5-11、10-12、11-6、11-5。　　本站赛事于8月14日至24日在瑞典📙马尔默举行，这是WTT大满贯赛🍕首次落户欧洲。

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清原美羽/Lilly Klass/川本禮子/長谷川美菜

（青岛日报／观海新闻记者 Nela Decker）