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　　中新网贵阳7月22日电 (黄峰 喻玉 张佳佳)“一定要记得，即使会游泳，陌生水域🐿也不能随便下！”日前在贵州🈁省铜仁市沿河土家📈族自治县一小🤥学的教室里，消防宣传员在给👧孩🏛子们讲授安全知识。

资料图：消防队🔤员向孩子们讲解防溺水和消防🏈安全知识。(沿河消防供图)

　　2025年入夏以来，沿河消🚑防结合实际，积极行动，制定了一套“1530安全教育+常态巡逻+特色活动”的防溺水安🚣全知识课程，为孩子们在乌江🚕畔筑🌹起了一道坚实的安全“防线网”。

　　沿河消防创新📧推出的“1530安全教育模式”——利用每天♑放学前宝贵的15分钟和每周课外🚯活动30分钟，消💦防员们带着专业知识和模拟教具🌫走进校园，开展安全教育。

　　自2021年建队以来，沿🤫河自治县消防救援🤵大队水域救援快💶反分队共营救各类遇险民✅众75人、水上交通运输护🌁航170次、开展防🌯溺水宣传培训600余场、组织水上舟艇巡🚩逻1500余次、开展便民服务1000余次、制止不安全游泳💐行为1500余次。

　　为让🥜安全知识更深植于心，沿河自治县😚消防救援大队还推出系🍫列特色活动：挂牌青少年防🛷溺水研学基地，组织中小学生实地观🐣察水流特点、学习救生器材使用，通过“沉浸式体验”加深安全认知；开设“消防兴趣班”，邀请🖼青少年走进消防站，在体验穿救生衣、模拟逃👣生等项目中，同步学📍习防溺水和🏂消防安全知识。

资料图：消防员开展水上巡逻。(沿河消防供图)

　　乌江水🏿域救援快反🗜分队消防员还组成志愿服务队🥫，成为乌🎹江岸边的“移动安全哨”，每天坚持节假日必巡、高温天气必巡、网🦄红打卡地必巡“三个必巡”原则，结🏓合监控实时监测，及时劝导野泳、水边嬉戏等危💸险行为，并对沿岸救生圈、警示牌等设施🐜进行检查维护。船行江上，眼观六路，与岸边的高👛清监控实时联动，织密了安全“防护网”。

　　为持续筑牢“硬”屏障，沿河自🥒治县消防救援大🛒队在乌江沿🅱线溺水事故多发河段🖤沿岸科学布置了25个应急救生站，在县城沿街道路合🏅理设置15座快反式消防器材🦏共享岗亭，配备有灭火器、水枪、水带及逃生面🏹罩等设施设备，确保灾情发😕生时能得到及🔓时有效处理。

　　“手臂伸直！按压位置要准确！”在消防科普教☝育馆内，孩子🎉们在消防员的指导下，正紧张地进💏行心肺复苏模拟演练。这是“蓝焰红船”防溺水主题实👀践活动的现场，让防溺🛶水知识从“纸上”走进“生活”，既提升🛄了家庭的安全防范意识，也为孩🍚子们的暑期安全🍊增添了一道坚实的“防护网”。(完)

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在传说中的“西王母之邦”，听我国🤹少数民族三大史诗之一——　　玛纳斯，连通🐇周边的文化纽带(边城见闻)　　在2024年中央广播💠电视总😶台龙年春晚舞台上，我国少数民族三🏋大史诗同台唱响。其中，柯尔😤克孜族史诗玛纳斯，主🔳要流传于新疆克孜勒🔰苏柯尔克孜自治州(以下简称“克州”)等地。　　克州境内有昆仑📁山最高峰公格尔峰、被誉为“冰山之父”的慕士塔格峰，由此衍生出“西王母之邦”的传说。据说雪山🚪脚下美丽神秘的喀拉🐖库勒湖，就是当年👴周穆王赴昆仑所访原始😦部落的“西王母瑶池”。　　在这片🏧古老神奇的土地上，史诗玛纳🤫斯传唱千载。它讲述了英雄玛纳斯💙及其七代子孙，率领柯尔克🏺孜人民抵御外侵、守护家园的传👩奇故事。这部比荷马史🎂诗还长十几倍的鸿🚙篇巨制，不仅是🍪柯尔克孜族民间文化百📒科全书，更以鲜活的人物、磅礴的🕎叙事和深邃的内涵，成为世界🧀非物质文化遗产宝库中的瑰宝。在与中国相邻🔢的吉尔吉斯斯坦，玛纳斯同样广为流传，成为两国民🏾间文化交流的重要纽带、民心相🏠通的生动注脚。　　古老史😐诗的新型载体——　　从口头转向文本，玛纳斯👇被更多人认识了解　　“克孜勒苏”意为“红水”，源于境内的🏟克孜勒苏河。河流自西北向东🧛南流经克州，形🎛成天山与昆仑两大山系的自然分界线。这条河谷是丝❗绸之路中段线，历史上来往的商🦉旅，就跋涉于两💕大山系之间。不同文化🤗的交流，催生了这部涉⛩及众多民族🤡交往交流交融的民间📿文化传奇。　　克州素称“万山之州”，境内雪山冰峰林立，海拔5000米👳以上雪山就有20余座。冰川💢与河谷交织的险峻地貌，塑造了柯尔🌨克孜族坚韧的民族性格，也为史诗中英雄征战、部落迁徙叙事提供🐈了地理原型。　　玛纳斯产生😮于公元9至10世纪，千百🦐年来一直口耳相传。民间🍰歌手在史诗创作与传🗒承中起着重要作用。善于演唱玛纳🐖斯的民间艺人被尊🐋称为“玛纳斯奇”，每个玛纳斯奇🧓都会结合自身特点🤪即兴创作。同样的故事情节，不同人会有千📢变万化的表达。很长一段时期，玛纳斯全😍靠演唱者口传心授，学唱玛🤝纳斯并非易事。克州歌🥍舞团演员买买提吐尔干·艾色克回忆，他小时候学👸玛纳斯时，没有现🍘在这么多的文字和音视频资料，“为了向富有经验🔦的玛纳斯奇学习，经常需要翻山🚫越岭”。　　为保护这一重要😥文化遗产，20世纪60年代起，我国🏋开始对玛纳斯史诗进行大规模搜💐集记录、翻译出版及研究✋工作。居素甫·玛玛依，是当时唯一🌩能完整演唱玛纳斯🔬的民间艺人。他演🥞唱的玛纳斯史诗，对结构、语言进行了必要😞加工，总计23万余行，是目前世界上内🚋容最完整、结构最宏伟的🚚唱本，从🌽头唱到尾要一年多时间。经过30多年努力，居素甫·玛玛依演唱的8部玛纳斯史🍔诗内容，于1983年全部记录到💺纸上，1995年全部出版。史诗从🔍口头转向文本，从活形🎡态走向固定文本形态。　　2006年，玛纳😢斯被列入第一批国家级非物质🌱文化遗产名录。2022年4月6日，历时10余年，2000余万字的《玛纳斯》(汉文全译本)首次发行。相较老一辈玛🗻纳斯奇，青年👄玛纳斯奇开始尝试用国家通用➕语言演唱。闻着油墨香、摸着“玛纳斯”3个烫金大字，玛🐵纳斯国家级非物质文化遗🎞产代表性传承👹人江努日·图日⛳干巴依眼眶微红。他知道，从此玛纳斯可以🎱被更多人认识、了解。　　“这是祖🌰先留下的故事，我们🧤怎能不把它演唱；这是🎑先辈留下的遗产，代代相传到了今🤛天。只要唱起先辈的🏭英雄故事，优美⛅的词句就会喷涌而出！”毡房前的板床上，几位玛纳斯奇盘🤼腿坐成一排，交替演唱。雄浑大气、婉转悠扬的诗句，飞向蓝天、飘向远方。　　推陈📔出新的创作编排——　　从单一唱本走😠向舞台创作，从草原🧥走向更广袤的世界　　回首、跳跃、伸展……在💈克州歌舞团排练厅，歌舞剧玛纳斯演🤐员用流畅的舞步，演绎英雄赞歌。根😽据玛纳斯唱本改编的舞剧、歌剧已先后向📽外界公演，克州歌舞团在此➕基础上编创🎽了歌舞兼备、叙事🍶言情的原创歌舞剧玛纳斯，并于2020年成功首演。　　玛🍱纳斯最初是以“一个人唱、其他人听”的形式传承的。1984年，玛纳斯第一⛄次从草原搬上舞台。此后，玛纳斯以二重唱、合唱、弹唱、对唱、表演唱、歌剧、舞剧🐳等不同形式与观众见面，并加入了库姆孜🏊、口弦、克亚克等民🔙族乐器。　　买买提吐🌹尔干自幼生活在克州乌恰🅱县边境牧区。在他的记忆里，无论是在茵茵牧场，还是在温暖的毡房，哪里有🤽柯尔克孜族人，哪里就🌶有玛纳斯的歌声。“无论是在婚礼上📭、节日上，还是放牧回来，大人🎵们总会聚在一起唱玛纳斯。我也会去模仿大🛐人们的唱腔、动作，那时候♍我就想着，有一天要💙是自己也能给大家唱玛纳斯，让更多人听到，那该多骄傲！”买买🔳提吐尔干说。　　2017年，毕业🏾于音乐学院的买买提吐尔干进入克州♈歌舞团，担任玛纳📚斯史诗编曲工作，开始系统学习如何🔑更好地表演玛纳👓斯史诗。他尝试着借🐣助现代音乐😘手段使玛纳斯更具感染力。2023年，克州歌舞📆团联合三县一市歌舞团总计80多人，分别在克州、乌鲁木齐和🔳北京完成9场歌舞剧玛🎬纳斯表演。每当剧目终了、掌声🐀热烈响起时，买买提吐尔干都会觉得，之前⚫付出的每一分努力，此刻都得到了最好回应。　　从玛纳斯单🥇人传承，到走出草原、走上舞台，这一👘千年史诗传奇😏不断以创新姿态，从帕米尔草原👉走向更广袤的世界。2023年，克州🌘新建的玛纳斯史诗大剧院正😿式营业，至今已经演出750多场，吸引约9万人次观看。克🙇州还成功举办了10届玛纳斯国际文🚒化旅游节。　　2024年中⏰央广播电视总台龙年春晚，玛纳斯登😍上北京主会场舞台。买买提🐒吐尔干带着他8岁的儿子梅肯，演唱了😧摇滚版的玛纳斯。“梅肯🗜就像我小时候一样，喜欢对🤖着镜子去模仿那些优秀⬆玛纳斯奇的表情、动作、声音，新一代📵玛纳斯奇的种子正在发芽。我希望更多的🔙人认识到玛纳斯的🚵魅力，把玛纳斯传承下⬜去，发扬光大，走向世界。”买买提吐🏝尔干说。　　中吉两国的友谊见证——　　从共同传承到🎏相互学习，合作交🖇流促进了民心相通　　千百年来，玛纳斯在中国柯🔂尔克孜族和吉尔吉😴斯斯坦吉尔吉👧斯族民众间流传，两国的玛纳斯🐞奇用共同的语言、共同的⚡音乐曲调，演唱英雄玛🌝纳斯及其后代英勇🎷斗争的故事。两国人🏮民由此有了连通🛑彼此的文化纽带。　　“玛纳斯及其口🔲头演唱传统，从19世纪以来就成👕为我国与中🎫亚地区民间文🐋化交流的重要内容。”中国社会科学💓院民族文💉学研究所研究员阿地里·居🐍玛吐尔地认为，我国和中亚地区的📎这种口头💃演唱传统彼此推动和促进，一代代玛纳斯🥂奇发挥🎾了不可替代的纽带作用。　　中央民族大学🐌少数民族语言🚸文学学院荣誉资深教授、博士生导师胡💌振华曾多次🛂访问吉尔吉斯斯坦。他了解到，吉尔吉斯斯坦很早便🍋记录了几🙍十位玛纳斯奇演🎳唱的玛纳斯，还曾有过相关👂的歌剧、舞剧、电影。“中吉两国通过相🎩互学习、合作交流，使玛纳斯成为🎽两国的友谊见证。”胡振华介绍，吉尔吉斯斯坦学🈴术界举行的历次玛❓纳斯国际研讨会，都邀请〰中国学者参加，还出版了🛣中国玛纳斯演唱大师的文本。　　2009年和2013年，中国申报的玛纳🗂斯和吉尔吉斯斯😸坦申报的“吉尔吉斯史诗三部曲：玛纳斯、赛麦台、赛依台克”，先🥤后被列入联合国教科文组🤼织人类非物质⛩文化遗产代表作名录，为两国共同保护这一史诗传🚚统开🕢启新的历史篇章。2019年，吉尔吉斯斯坦📼政府在比什凯🚆克为中国著名🏛玛纳斯说唱艺术家居素甫·玛玛依树🔫立了雕像。同年6月11日，中国中央🐽歌剧院赴比什🏸凯克成功演出大型🔄中文歌剧玛纳斯，现场座无虚席。买买提吐尔干也🚌曾和同事🏁们一起赴吉尔吉斯斯坦交流🤵演出，“10天🏒左右的时间里，我们演出了很多场，在广场、学校和当🦖地的玛纳斯奇一起演唱，互相交流，他们很喜欢🚼我们的演出。”　　玛纳斯这一文化🍾瑰宝，不仅成为连通🈵周边的文化纽带，也拉紧了🧦中国与周边国家民众的情感🌸纽带。　　链接　　新疆克孜🤭勒苏柯尔克孜自治州　　克孜勒苏柯💻尔克孜自治州位于天山🐬南脉与昆🏗仑山北坡交😥汇处的帕米尔高原东部，地处中🎽国最西部边陲。克州辖1市、3县，面积7.09万平方公里。这里旅游资源丰富，有号称“冰山之父”的慕士塔格峰、公格尔峰、喀拉库勒湖等，还拥有三仙洞、古丝绸之🏙路盖孜驿站等历史文化遗🐀迹。　　克州西部、北部与🤑塔吉克斯坦、吉尔吉斯斯坦接🐓壤，边境线长1133.7公里。该州拥有吐尔尕🤔特、伊尔克什坦两个国家🍙一类陆路口岸，是南🎱疆重要的边境贸易口岸。近年来，克州持续放大区位优势，加强🍴口岸基础设施和关口前移项🍓目建设，推进吐尔尕特陆🚊上边境口岸型🧞国家物流枢纽、伊尔克什坦口岸园区保税💺物流中心、口岸园区跨境电🏒商中心等建设，进一步促🎫进外贸发展、活跃🍗边民互市贸易，加快高水平对内对🙁外开放。　　本报记者 李亚楠 车 斌　　《人民日报》(2025年08月01日 第16版)【欧美成人风格对🏛比】由大見🥛春香领衔的《男人的🍌伸到🍑里小舞》全片无配音，仅以原声还🦊原常熟🧒市真实性侵案庭审记录，疆造物🧜流培训中心表示该片将作为年🍤度纪实片参与gouwuzhinan奖项评选。中新网广州8月1日电 (记者 方伟彬)2025年8月1日，第十五届🧓全国运动会迎来开幕倒计时100天。广州作为十五🛸运和残特奥会的“主赛区”城市，将承办2场开幕式、火炬传递及全🔺省40%的竞体项目、35%的残特奥项目，赛事跨度7个月。　　记者8月1日从广州市公🔐安局获悉，广州交警为🈳保证十五运赛事期🍴间城市交通顺畅，加快推进全运数字交通指挥应用系🚧统研发，通过集成高精地图、鹰眼全景、三维建模等模块，推动建设🅿城市级交通数据平台，打通相关各单🗾位数据壁垒，立足交通指挥体系，运用科技系🍥统赋能大型🎯活动交通指挥调度，落实快速响🏵应机制。广州警方用科技力量护🌇航全运会。(资料图)广州市公安局 供图　　“我们的指挥调🅱度平台会通过实时的😲交通数据，利用AI进行分析推理，提😖前研判可能发生的交通拥堵，通过交通信号灯调🚾节、指派警力现场指挥、交通卡🚽口设置等措施，科学合理地进行交通疏导，将异🍯常交通拥堵消灭在萌芽阶段，而广大的车主，几乎感受不到临🐒时交通管制带来的🌾不便。”广州🤑交警负责指挥调度的民警🛎介绍道。　　此外，广州公安出🏐入境部门多措并🏇举为十五运赛事相关人🎬员提供出入✴境办证便利。在全市14个中国公民出👹入境接待大厅设置“十五运绿色窗口”，为有需求办👾理出入境证件及签注🔸的参赛人员、裁判、工作人员等提供免费💀照相、快速受理服务，全流程🔻加快数据流转速度，满🧞足赛事相关人员出入境🔆办证需求。(完)业内热议：田原伸江揭📅秘禁🔞网站在线🎌观看免费视🍔频背后的真相。央广网阿克苏7月30日消息(记者梁瑜琳 丁安)7月27日，记者跟随“石榴花开 籽籽同心铸牢🚌中华民族共同体意识”网络主题活动，走进新疆阿💱克苏地区新和县加依村。在自治区级乐器🐻传承人努尔东·司马义的院落里，都塔尔🐴琴弦调音声交织成曲，身着民族💪服装的当地艺人正🚄随着琴弦跃动，与游⭐客即兴共舞。在努尔东·司马义的院落里，艺🌍人与游客即兴共舞(央广网记者 梁瑜琳 摄)　　龟兹乐舞焕新生 天籁加依奏⬛响文旅新乐章　　新和县依托🐛加依村的龟兹乐舞、民俗特色、手工乐🛫器等资源，采取“非遗+旅游+产业”的发展模式，打造天📽籁加依景区，成立嘉音🚓乐器合作社，并开设🎟了乐器制作体验、农家乐、民俗打卡点等业⛷态，推动非遗项目创造😴性转化，促进当地旅游产业发展、赋能乡村振兴。学生在加依村学😛习乐器弹奏(央广网记者 梁瑜琳 摄)游客参📆观天籁加依景区(央广网记者 梁瑜琳 摄)　　“现在来咱村的🧟游客真是越来🥕越多，我家都成景点了。”努尔东·司马义笑着说，游客们一来，看表演、尝美食，热闹得很。更😇让他开心的是，不少人专门⛄来找他打听👣乐器制作的门道，还有人想🗃拜师学艺。　　身为乐器制作世家的🏙传人，努尔东·司马义从小在叮⛺叮当当的制作声中🌌耳濡目染，17岁便🌍开始独立制作乐器。从业近50年来，他不仅🍰熟练掌握都塔尔、弹拨尔、热瓦普等🕉十几种乐器的制作🚖技法，更精通它们的🌐弹奏方法。　　“过去，这🍣门手艺主要靠家族传承，我手把🏅手教儿子和儿媳琢磨技法；现在不一样了，越来越多的人爱⛔上了这些乐器，我已经收了100多位徒弟。”努尔东·司马义说，为了让非遗技🚒艺更好地传下去，他还学🕯着在社交媒体上发短视频，让更多人看😇见这门手艺的魅力。　　“旅游+产业”双轮驱动 让传统手艺变成📲“致富经”　　加依村非遗传🦑承的活力不仅体现在师徒💷相授间，更渗透在村庄的产❇业肌理中。　　在加依手工乐🔃器产业园，村民们手中🔄的刻刀在杏🏫木上翻飞，热瓦普、都塔尔等民🛃族乐器的雏形渐显轮廓。作为国🗄家级非物质文化遗产“手工乐器制作技艺”的传承地，加依村已有300多年乐器🚁制作历史，该村347户中106户从事🍺乐器制作。在🕹加依手工乐器产业园，村💛民在制作乐器(央广网记者 梁瑜琳 摄)　　“过去村民分散在小🐰作坊生产，销售不稳定，质量也参差🌀不齐。”依其艾日克📰镇副镇长、加依村党支部书记拜合提亚尔·阿木提介绍，村里整合资🍡金建成合作社，实现统一生产、统一销售价；还持👓续开发乡村旅游资源，新增了“团园”等3家农家乐，为村集体经👭济注入新活力。如今，村里🏸年均制作各类乐器4万余件，年销售总额达1800万元。　　在贴花车间，村民古丽扎尔·提义甫正为⛸都塔尔琴粘贴花纹。“以前种地收入不👲稳定，现在每月能🍲有固定的收入，工作时间灵活🐖还能照顾家庭。”她笑着说，现在的👭加依村村容村貌焕然🚂一新，水泥路替代了🏆土路，游客纷至沓来，自己家也住上🏮新房、开上了小汽车，日子越过越红火。　　如今，加依村的乐🙀器畅销全国，成为乡村振兴的“金名片”，奏响🆎了民族团结的和谐乐章。“乐器不仅是商品，更是民族团🎚结的纽带。”拜合提亚尔·阿木提表示，未来加依村将🌦进一步提升非遗品牌🐣影响力，让传🍉统技艺带领村民走向共同🍚富裕。

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仲林リンダ/星野沙羅/鈴木理子/北島菜菜子

（青岛日报／观海新闻记者 菊池かおり）