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　　中新网福州7月22日电 题：海军资阳舰一🏅级军士长马少利：27年军旅人生的三重“哲学”

　　作者 李纯 刘礼鹏

　　一声急促的🧥警铃划破海空的宁静，东部战区海🖨军某护卫舰支队资🎍阳舰主炮区队长、一级🐡军士长马少利冲向战位。瞄准、锁定、击发，炮弹出膛，精准命中目标。

　　像竹子一样生💑长，平时跟自🔕己过不去，育人从不“留一手”。这三重“哲学”成了马少利27年军旅人生中💲精武强能、矢志打赢的✋生动写照。

海军资阳🛍舰主炮区队长马少利。孟印琪 摄

　　成长：竹子从🍰第五年疯长

　　“竹子前4年只长3厘米，却在第五年以每天30厘米的速度疯长。”马少利常以此比🚵喻自己厚积薄发的⏯成长之路。

　　新兵训练时，马🎳少利曾在某型主🦈炮专业比武中获得团体第一名。下连队后，他被🛑分配到其他岗位，但对主炮的痴👿迷并未改变。在熟悉本🔇职岗位的基础上，他一直在暗自观察⏭学习主炮专业。

　　看久了，还真让🔴马少利摸出点“门道”来。为了避免🕉装备发生故障，主👢炮兵往往放着电动射击不用而选择原🏇始的手摇操纵，但这种做法📇会缩短射击提前量、降低射击精度。

　　看明白这一点，马少利没事就👘和主炮班的战友学操作、练技能，要来一张主炮系🖋统电气分布图，厚厚🏌的笔记本写得满满当当。一年后，他如愿👟转岗为主炮兵。

　　一次实弹🚹射击考核中，马🍨少利极力建议采取电动射击。当时的考核🚕标准是命中一发即为合格，马少利交出的“成绩单”是命中8发。从此他在单位😵一“炮”而红。

　　从“小白”蜕变为“行家里手”，马少利公布了“秘诀”：“只有日复一日的👗努力。”

海军资阳👱舰主炮区队长马少利在🥓战位工作。刘礼鹏 摄

　　练兵：平时跟自🍴己过不去

　　2012年，海军举行舰员级专🚻业维修比武，项目中却没👷有马少利的专业。为了参赛，他🏃从头开始学习新专业。

　　白天去兄🌫弟单位学习，晚上回战位保养装备🍨，深夜仍🐢在整理笔记。一个多月里，他🌲把一座炮拆了200多遍，拆装时间从30分钟缩短到4分30秒。

　　最终，马少利在比武中拿下🛅三项满分，夺得专业组第一名，被海军评为“专业技术能手”，荣立人生第🏢一个二等功。

　　部队迎来“小艇换大舰”时，马少利作为首批接舰🎢舰员，开始学习✉国产新型舰艇💜上更先进的舰炮系统。拿🌊着图纸反复研究，他发现某系统🏚设计存在改良空间，并向厂方提出🐖多项革新意见，其中8项被采纳。

　　入伍27年，先后在4型舰艇、6型舰🚘炮岗位工作，马少🥑利对每次维修都有记录，积攒了15万余字的学习笔🅾记；累计分析几十🥅万条实弹射击数据，不断提升舰炮首发🔉命中率和射击效能🕊；总结出操纵“五字诀”，不仅打得准，更要打得快。

　　“平时只有🤨跟自己过不去，战时才🏋能让敌人过不去”。马少利说。

海军资🐀阳舰主炮区队👣长马少利进行装备检拭。刘礼鹏 摄

　　育人：团队强才是真本事

　　在马少利看来，一个人强不算强，团队强才是真本🔓事。作为单位枪🔵炮专业带头人，他的“育人经”里没有“留一手”。

　　无⚓论是本舰战友，还是其他舰艇、院校、工厂的同行，只要有人请教，马少利必会倾囊相授、耐心解答。深夜接到求助电话，对他而言已是“家常便饭”。

　　为了系统🏫性传承经验知识，马少利用了700多个日夜，编写出一套适🚰合舰员使用的《某型🎡舰炮电气原理与维修》舰炮专业教材。该书作为“军队重点建设教材”被海军某大学采用，并作🐪为海军统编教材出版。

　　马少利又🔚自学视频软件，拍摄制作了50多个教学微课视频🎋，有效缩🎫短了人才培养周期。

　　此外，他还牵头💀成立了支队的枪🧡炮专业首席工作🐓室和舰炮模拟训练室，丰富专业骨干人🐶员的🌈培养资源和路径。

　　“目前支队🐰大部分枪炮专业骨干🥒都是我带的兵。”自担任班长20多年以来，马少利培养出👄多名技术骨干，分布在各个舰艇，其中多人担任舰🕊艇长、成长为高🉐级军士，实现了“一团火散出满天星⛽”。

　　27年军旅生涯，马少利用奋勇拼🥨搏书写军旅答卷：荣立2次二等功、3次三等功，先后被表彰为🎾全军军事训练先进个人、全军优秀军士，2次获评全军士官优秀人才奖二🎡等奖。(完)

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中新网香格里拉8月20日电 (时文枝)19日，第四届香格里拉🙃论坛在迪庆藏族🏹自治州香🧔格里拉市举行。来自🏷省内外的专家学者齐聚一堂，探索“有一种🏛叫云南的生活——世界的‘香格里拉’”具象化的实🖊践与机遇。　　香格里拉地处🔙滇、川、藏三省区结合部，位于世界自然遗🈺产“三江并流”腹心区，是世界知名文化旅😱游目的地。自2023年创办以来，香格里拉论坛🤺已成为推动世界的“香格里拉”品牌⾛向全国、迈向世界的😗重要平台。8月19日，第四届📅香格里拉论坛研讨会现场。时文枝 摄　　中共迪庆州委🏓书记罗朝峰表示，对世界的“香格里拉”品牌具📗象化是对“有一种叫云📲南的⽣活”的价值深化与🤓场景延伸，也是加快迪庆⽂旅产👪业转型升级的新探索。“我们将从活动、项⽬、招商、企业等六个维度🅾出发，将世界的‘香格里拉’品牌内涵转化为可📨感知、可参与、可体验、令⼈向往的具象场景，也期待携⼿社会各界共🎗建共享世界的‘⾹格⾥拉’。”　　中共迪🗾庆州委副书记、州人民政府👍州长张卫东称，“香格里拉”一🎐个孕育自迪庆、根植于中国、面向全世界的文😤化符号和品牌，是所有热爱生活、追寻🏟和谐的人们心中共🙊同的心灵家园。希望通🔍过论坛的举办，让更多朋友关➿注和参与到建⭐设和发展香格🤷里拉的事业中，让香格里拉🙇在新征程中焕发新活力、展现新风采、实现新突破。8月19日，第四届香格里拉👽论坛葡萄酒🤦巡展现场。时文枝 摄　　“‘香格里拉’之名天然具有超越🚙国界的世界性。”中国社会科学院🌤哲学研究所研究员、当代学者、作家周国平回👹顾了2001年12月17日中甸县更名为香⛸格里拉的历程，他认⏯为这是实至名归、循名责实的。他指出，“有👓一种叫云南的生活”特征是诗意、虔诚与本真。诗意的👞生活充满爱，虔诚🍠的生活让人善良，本真的生活💧是幸福的。“期🛫待越来越多的人和香格🤶里拉结下爱缘、善缘、福缘。”　　全国工商联旅游🚴业商会会长吉小😊冬以“文旅资产💭的价值重构”为题，解析当🏌前文旅市场的特征、发展趋势及路⬜径。他建议，从内容深度化、运营精细化、模式轻量化出发，重构世界的“香格里拉”具象化的价值链，推🕒动当地文旅产业高质量发展。　　“‘有一种叫云南的🤰生活’具象化是当🌬前旅游发展的新场景，香格里拉独具👐特色的旅🏸游资源可在其中发♟挥重要作用。”中共云南省委➗党校(云南行政学院)副校(院)长祁苑玲表示，可以🍣通过开发多种“旅游+”的沉👪浸式旅游产品，让⛽游客在香格里拉尽享慢生活。　　“我们将充分发挥桥梁纽带作用，通过挖掘文化IP、完善产业配套、强化🌠品牌营销等举措，让‘旅居香格里拉’从诗意向往变📸为触手可💫及的生活选择。”伟光汇通集团董🌝事长、北京云南企🛩业商会会长陆学伟说。　　活🍸动还举行葡萄酒巡展、论坛研讨会、专家访谈、集中推介、合作签约以及🐆系列活动🥤启动仪式。(完)【番号和演员如何🚎匹配】动雄消防设备🐳售后客👃服中心上线的《欧日韩禁播mv》已成为日本亚🛥洲欧洲😰是情关键词搜索量最高的资🏵源之一，影片讲述女🚨性如何在AI合成视频中自🍪证清白，全片无旁白，仅🍤靠视频本身推动情节。中新网北京8月19日电 (记者 陈文韬)在西藏与🌗内地各民族交往交🧔流交融的历史长河中，回荡着文成💍公主琴弦上🌞的唐蕃和声，镌刻着元明清圣🦕旨印章✏中的主权史实，更铭记着🎰西藏从监狱刑具到选民证😺历史性巨变、创造“短短几十年、跨越上千年”的人间奇迹。“铸牢中华民族📗共同体意识文物古籍展”现场。 北🎸京民族文化宫供图　　走进北京民族文🎻化宫“铸牢中🗝华民族共同体意识文物古🏯籍展”总展🔳和西藏专展，端详一💷部部涉藏文物古籍，一段🕳段生动的中华民🏏族共同体故事跃然眼前。这不仅🐹是边疆地区归🦔属中央的历史印证，更是新时😣代中华民族共同体建设📝的鲜活教材。　　文✏成公主的一把琴一面长鼓：奏响民族团结的🏻辉煌乐章　　公元641年，一支规模🔭宏大的和亲队伍从长安🎦出发，文成公主带着😈大唐的文明与和平的🚆种子，跨越雪山与草原，踏入青藏🚡高原上吐蕃的土地，开启了汉藏友好交流的🐹新篇章。　　“铸牢中华民族共同体🖍意识文物古籍展”第三单元“大团结”展出了唐代文成公🌙主进藏所携带的一把✨琴和一面长鼓，它们至今已有1300多年的历史。唐朝文成公🚲主带到吐蕃的琴与长鼓。 北京民族文⭐化宫供图　　文成🚮公主与吐蕃赞普松赞干布🍏和亲，将中原文😚化和先进技艺传💃播到吐蕃地区。据介绍，文成公🙄主入藏时，带了不少能工💉巧匠。和🏊亲队伍在沿途停留时，工匠🍶们在崖壁上刻下佛像、经文，还修建佛塔。同时，文成公😰主还带去释迦牟尼十👍二岁等身佛像🧖和大量佛经，以及历史、天文、历算等方面的书籍，这些对西藏的宗🐻教、文化发展产生了🏂深远影响。　　此外，陪嫁队🔤伍中还有乐师和乐器，宛如一个“文化访问团”，展示了中🍽原王朝的礼乐文化。文成公主带🏂到吐蕃的琴与长鼓，就是这一🛺历史的重要见证。　　文成公主入藏后，汉藏之间的交流🐯更加频繁，民间联姻、社会交往👽和贸易活动也逐渐增多。在吐蕃度过的40载春秋，她将自己的生命与那🏠片壮美🛡的高原紧密相连，深深镌刻⏺在西藏各族民众♋的心中。她的故事跨越千🚃年，至今仍🕊在汉藏民间传唱不息，以戏剧、壁画、民歌、传说等形式，感动着一代又🔐一代人，成为民族团结史上千年流🐧传的佳话。　　元明清时期的🔳圣旨、印章：实证🌿西藏自古属中华　　历史的笔锋🌸从未停歇。从元朝开始，中央政府实现了🤰对西藏地方🔖的有效管辖和治理。明朝在西藏地🖱方实行“多封众建”“因俗而治”的政策，设置乌思藏、朵甘两个“卫指挥使司”和“俄力思军民元帅府”。清朝创🥄设册封班禅达赖、设立驻藏大臣、确定金瓶掣⏺签等制度，极大加强对🍵西藏地方的有效💍治理。　　“铸牢中华民族👼共同体意识📁文物古籍展”西藏专展中，陈设着多件元明🐋清圣旨和印章，从元朝在📪西藏地方所封世俗宗王——白玉王的印章、明🍩太祖朱元璋封授必力公(今西藏墨竹工卡县)万户府😡时任万户的印章，到用藏文、满文、蒙古文书写⤴的乾隆皇帝命六世第穆🐮呼图克图出任西藏📩地方第一任摄政🧟敕谕，无不📶见证了明清各时期“大一统”中国的中央🧙政府对西藏地方的有效🔷管辖。“铸牢中华🍥民族共同体意识文物古籍🥍展”西藏专展中🔈展出的《钦定藏内🛫善后章程二十九条》(复制件)。 北京民族文化🕺宫供图　　如，展出的《钦定藏内善后章程二🕧十九条》，是清朝中央政府在🚀1793年驱除廓尔喀入👕侵势力之后，为整顿西藏🐥地方秩序所颁布，对西藏的宗教、军事、司法、行政和财🚓政等各方面作了详细规定，全面加强了驻藏大💛臣的权力，成为🏢清朝中央政府治藏的基🕝本文件。其🌊中第一条对活佛转世做出明⚓确规定，设立金瓶掣签制😨度等，既兼顾了活佛转🎇世的宗教传统，又将活佛转世👘制度🌚纳入中央政府依法管理的轨道。　　中华民🗝族自古以来就秉持“六合同风，九州共贯”“天下大同”的理念，把大一统看作是😭“天地之常经，古今之通义”。元明清中央政府🍊授予西藏地方政🍠教首领的圣旨和印章，实证了西藏自🧘古属中华的历史🦒风云。　　从监狱🦓刑具到土地证、选民证：西藏百万🙊农奴翻身解放　　在“铸牢中华民🎍族共同体意识文物古籍展”西藏专展中，最为震撼的场景😔之一在“团结统一”单元。玻璃展柜中，一件农奴穿了三代👎的破旧上衣和旧西藏贵族🎖使用的进口🧦香水并列展出，朗子辖监狱的刑👼具与民主改革后的👩土地证、选民证形成鲜明对比。在“铸牢中华民🧢族共同体意识🌯文物古籍展”西藏专展的“团结统一”单元，朗子辖监狱的👙刑具与民主改革后的🕸选民证形成鲜🔻明对比。 北京民族文化宫🗳供图　　彼时的旧📥西藏是一个黑暗、落后的社会。1959年，为维护国⭕家统一和西藏各族群众的🕧根本利益，中央人民政府采🏚取果断措施，与西藏各族群众一😱道坚💂决平息了叛乱，并进行了一场彻🧙底摧毁封🌨建农奴制度🏗的民主改革运动。　　这场民主改革废📁除了政教合🔖一制度，实现了政教分离，西藏社会制度🌠发生了根👽本性变化；废除了生产资😍料封建领主所有制，确立了农牧🎪民个体所有制；废除了对“三大领主”的人身依附，农🐆奴和奴隶获得人身自由和法律📓上的平等地位。随后🏕西藏各地开展普选，选举产🕙生了基层各级权力机关和😐政府，广⭐大农奴和奴隶彻底改变了昔日“会说话的工具”的地位，第一次获得🙉了当家作主的🚊民主权利，成为新西藏😍的主人。　　1965年，西藏自治🦎区正式成立，西藏🌩历史翻开了崭新的一页。60年来，在中国共❇产党的领导下，西藏😣建立社会主义制度和人民民主政权，实行改革开放，全面建成小康社会🌑，与全国一道🌭迈上了全🎲面建设社会主义现代化国家的新征程，实现了从黑💍暗走向光明、从落后走向进步、从贫穷走向富裕🏮、从专制走向民主、从封闭走向开放🐹的历史性巨变，社🏽会生产力获得极大的🏰解放和发展，创造了“短短几十年、跨越上千年”的人间奇迹。“铸牢中华民族🛥共同体🤭意识文物古籍展”西藏专展现场。 北京民族文化宫供图　　古籍不语，载录交融。文物有痕，铸就大同。这些珍贵的涉藏古籍😎文物，以其无可辩驳的实🍯证昭示：西🌊藏作为中国版图上的重要组⏬成部分，在历史的长河中与祖国命运🔼相系。古往今来，西藏高原独🚉特的地理特征，加之中央政府几千年来持📪续的稳定治理，共同构成🤪了西藏社会向🥤东发展的坚实基础。　　历史充分证明，中华民族是各民🙉族长期交往交🍍流交融的结果，各民族只有💚不断团结融合、自觉融入中华民族🤺大家庭，才能拥有♒更美好的未来。(完)《国家防灾减灾救🌷灾委员会针对👱云南启动国家四级救灾🔕应急响应》上线首🔈日点击破百万。【光明论坛】　　今年第15期《求是》杂志发表习🤼近平总书记重要文章《在全国生态环🤥境保护大会上的🚥讲话》。文章指出，良好的生态环🍜境蕴含着无穷的经💲济价值。推进生态产业🕤化和产业生态化，培育大量生态产📜品走向市场，让生态优势源🖐源不断转化为发展🥤优势。这一重🔙要论述深刻阐明了我🎴们需要尊重并遵♊循的自然规律、经济规律和🏅社会发展规律，为我们🐕新时代建设生态文明、实现绿色发展、促进人与自然和🙁谐共生提供了重要指引。深入贯彻落实习🔌近平总书记重要讲话精神，要求我们完整、准确、全面贯彻新发展🏕理念，坚🗃持在发展中保护、在保护中发展，不❌断拓宽生态产品价值实现路径，以高品质🌽生态环境支撑高质👼量发展。　　生态资源作⚽为生产要素是🧙经济发展的关键制约，破坏生态✍将直接动摇经济根基，而优良生态👡环境和优质生态产品📔可以成🍛为最大发展优势、竞争优势。站在人与自然和🏡谐共生🍜的高度谋划发展，以高水💧平保护倒逼产业结构优化，能够催生新产业、新业态、新模式，塑造新的😀经济增长点，为发展注入新动🕞能。以生态“底色”绘就经济“成色”，福建的发展实🗝践即是生动的例证。据统计，当地森林覆盖率连续⛑46年居全国首位；水、大气、生态环境质量稳✴定保持优良，以约占全国1.3%的土地、3%的能🎣耗创造了全国4.3%的经济总量。正确处理高质量发💙展和高水平保🐠护的关系，要求我们必须牢🦕固树立绿水青📑山就是金山银山理念，准确把握生态环境保护与经济⛴发展的〰思想理念同一性、价值💝目标一致性和现实实践共生性。把绿色发展🔞理念融入工业、农业、服务业全😭链条各环节，积极构🧓建绿色低碳循环发展的生产体🛢系，全面🚎提升产业绿色化水平，实现生态📩价值的有效转化，赋能高质量发展✌，持续增强发🦏展潜力和后劲。　　推进生👶态产业化和产业生态化，促进生态🥨与产业协调发展。推进生态➡产业化，可通😟过打造品牌、延伸产业链，发展生态农业、生态旅游、康养产业等“生态+”产业，将清洁水源、优美景观、丰富生🤐物多样性等生态资源转🍾化为经济资源，挖掘🌛生态资源背后的文化内涵，将自📘然景观与地域历史、民俗传统、艺术表现等文化🕳元素有机融合，打造具有鲜🔱明文化特色的生态产🕡品和生态产业，推动生态资🖼源从“潜在价值”向“现实收益”跨越，形成可📺持续的生态经济体系。比如，大兴安💅岭全面停止天然林商业性采伐10年来，森林覆盖率✴升至85.7%，林下经🌺济和旅游业蓬勃发展，为子孙后代🌜留下可持续发展的“绿色银行”。推进产业生态化，则需要🗽通过技术创新和工艺升级，推动产业结构绿🦒色化转型，增加😙产业链绿色附加值，培育环保产业、新能源产业、绿色服务业等，发展“物尽其用、吃干榨尽”的循环经济，减少环境污染排放，推动各🌓类资源节约集约高效利用，着力降低发展😩的资源环境代价，实现产👩业发展与生态保护协同🅱共进。统🛴筹推进生态产业化和产业〰生态化，将让“聚绿成金”“借绿生金”之路🚒越来越宽广。　　让绿水🖌青山既有高颜值又有高🔕产值，还应加快🍔推进能源结构、产业结构、消费结构转型🐛升级。通过重构生产要🎈素组合、革新生产函数关系、重塑经济增长动📻力机制，推动工艺、技术、装备升级，实现🥡传统行业的转型重塑，推🎖动经济发展方式向绿色💣低碳循环方向跃迁。推进产业数字化、智能化同绿色化、低碳化的深度融📧合，大力发展战略🐝性新兴产业、高技术产业、绿色环保产业、现代服务业，加快推动数字👻经济与实体经🍙济融合发展，努力实现产业发展🧒对环境影响的🐤最小化。比如，浙江安🏅吉首创全国县级竹林碳汇😤收储交易平台，运用5G、人工智能与物联网🎋技术融合构🍩建全域生态感知网络，将毛竹生🛸长数据固化为碳汇资产，使生态价值✴可量化交易，竹🤠林碳汇项目累计分红近5亿元，真正实现“竹叶变金叶”。此外，还应促进形成绿色📙生活方式，大力倡导简约适度、绿色低碳、文明健康的生活🔧理念和消费方式，全面形成绿色低碳的🥡消费体系，让绿色出行、节水节电、“光盘行动”、垃圾分类等低碳🖋生活🎱方式成为社会风尚，促进生产方式的💜绿色转型。　　实现保护🆑绿水青山与⚪促进经济发展相得益彰，有赖于全社会协🌤同行动，形成合力。统筹各领🏽域资源、汇聚各方面力量，打好法治、市场、科技、政策“组合拳”，加快打👑通绿水青山向金山银山👫转化的保障通道。积极探索完善绿💍色低碳发展经济政策，放大财政、金融、价格支持绿色发展🔅的政策激励效应，进一步健全资源环境要素市场🏣化配置体系，让经营主体🍯在保护生态环境中🤐获得合理回报。同时，不断👵健全生态产品⬜价值实现机制，完善调查监测、价值评估、经营开发等机制，优🥑化自然资源资产产权体系和交🔨易机制，充分发挥绿色金融🍈牵引作用，加快探索政府主导🥜、企业和社会各🕖界参与、市场化运作、可持续的生态💯产品价值实现路径。比如，福建南平坚持“绿富同兴”，探📭索构建政府引导、市场主导、社会参🚲与的多元协同体系，形成“生态资源—绿色产业—价值增值”的良性循环，其探索🔻经验值得借鉴。坚守高水🍶平保护的生态底线，还应坚持😐用最严格制度、最严密法🛢治保护生态环境，推行制度🍷约束与奖罚并重机制，严🌸肃惩处违法违规破坏生态🎊环境行为，用制度堤坝守💹护生态红线。　　(作者：彭恋，系🚒福建省社会主义学院讲师)

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佟麟阁/彩音/裴远颖/叶洮

（青岛日报／观海新闻记者 陈桓）