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　　中新社布鲁塞尔7月24日电 (记者 德永健)在塞浦路斯发生💙大规模山火后，欧盟24日通报调派2架消防飞机，驰援塞浦路斯🦏灭火。

　　据欧盟😅委员会当日发布的公告，应塞浦路斯请求🕛，欧盟现🦂已启动民防机制，紧急调动消🔘防资源支援塞浦路📯斯灭火。通过欧盟委员会应急响应🍵协调中心，2架🚠消防飞机将从西班牙飞抵塞🔖浦路斯，协助塞方灭火。

　　7月23日，受高温、强风等因素影响👗，塞浦路斯利马索尔、帕福斯等地发生🐽大规模山火。据塞浦路斯通🔂讯社报道，目前山火造成至🍾少2人死亡，利马🐨索尔地区多个村庄财产损失⛲严重，当地居民被迫🤪撤离。

　　每年入夏后，希腊、塞浦路斯、葡萄牙、西班牙、意大利等南🍩欧国家时常发生山火，造成人💗员伤亡和财产损失。今年夏天由于热浪🅰频频侵袭，南欧地区🥪防火灭火形势更加严峻。

　　欧盟委员会24日的公告称，为🤮应对可能发生的山火，今年夏天🕖欧盟已在葡萄牙、西班牙、希腊、意大利、法国等国提前部署约670名消防员，随时准备驰援🎼这些国家灭火。

　　公告表示，截至7月24日，除驰援塞浦📤路斯灭火，欧盟还在希腊、意大利、克罗地亚、匈牙利等国的支持下🎩，向阿尔💒巴尼亚和北马其顿调派⏱了消防飞机和直升机；在德国和🌭法国的支持下，向叙📧利亚援助了一批消防设备。(完)

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黄哲敏(重庆大学美〰视电影学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影制😍片厂出品的动👴画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日🔏上映以来迅速走红。作为奇幻🗼动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班🏏人马打造的首部长篇改编作品，上映一周时间里，影片累计票房🦆突破5.74亿元，成为😰我国影史票房最高的国产二维动画🌵影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强🈹劲的势头于市场🐀与评论界持续发酵，不仅稳居同档期💾票房前列，还在🥇社交媒体与评论市场🛌引发了持续的长尾效应。这部影片在👷延续前作成熟的“上美影”水墨美学⛲风格的同时，进一步拓展🏋了故事的世😔界观层次与叙事纵深，书写💮出一则兼具当代气息与寓言🔀意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事✏并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧🕑师徒四人西天取经路过🎈浪浪山，各方势力皆觊🔏觎唐僧肉，其中便包括了主♒角小🛥猪妖一直想进入的“大王洞”。成为大王洞的妖怪🖱，也就意味着能够📼分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤🔈蟆精惹怒了上层，不得已只能逃🖕离浪浪山。这一过程中，小🧝猪妖做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先🍶唐僧师徒四人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行团队，影片故事由此展开。　　影片监制及🚫艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事🎷构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前🚭作也非续集，而是一🤹个拥有独立设定的、与短篇平行的💢作品。不过，两部作品所🐡呈现出的基本🗑气质是相近的，只消微微置换，我们🧑立马可以获得一则充🐗满讽刺意味的当代寓言：不论底层小妖们🖋如何努力工作，似乎永远💾无法打破固着的阶级壁垒，这一壁垒不🌵仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的🎐生活环境似乎并不因🦐个体努力得以转变，而是⏲更加依靠某种天生/既有地位所赋予🍠的、被🦀普遍承认的合法性证明。正如导演於水在访🕚谈中亲承：“在创作时✔我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来后，才觉得这就是当🦄代职场人的生活，我才意识到大👜家确实在😤这方面共情了。当代人在职场中🍎遇到的困🏛难是普遍的困难，但在家庭、学校等各个环🍣境中可能都有类🔥似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前🥘关于《浪浪山》的所有主流评论。但💡与其在既有话语中反复验证，一个更有意👇思的问题是——近年来，这一🚊指涉底层劳动者处🦇境的流行标签，如何从👙网络亚文化演变为🤟评论市场的高频词汇？又为何在当下的💌电影🕤舆论场中能够迅速引发跨👎年龄、跨阶📉层的情感共振？这种转变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些年🎯电影市场对“打工人”经验的持续🎽演绎中得到印证。这些🕘作品在类型与风格上或🎵许各异，却在角色设定🤠与情👤感内核上呈现出惊人的相似性：个体被困于庞大的🤝制度与规则之中，通过一次次重复、琐✖碎而无望的任务，试图寻🍜找微小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最🕖早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工🥝作的人”。最初主要指🙇从内地农村到🏮沿海经济特区(如深圳)工厂、企业🧚工作的农民工群体。改革开放后，这🍇一边缘职业称谓迅速北上，从而进入普通话🎦语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口大🔦幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地🎷逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地域迁徙色🆘彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区🧦首先出现了以进城务🛠工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为🧝改革开放语境下大众文💚艺的🈲崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经👫济深入和就业形态多🥁样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农民🍣工职业群体，青年群体、普通上班族也开始用“打工”指代自己的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无📲奈之语，强调其工作中面🚢临的艰辛、压力、困惑以及对💃制度的不满与讽刺。而早🔀期中文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这种🚘自嘲文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主🕝发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病💧毒式地占领了中文互联👓网的热词版面，随后被主🍡流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传🌭统上指涉外来务工群体的语🏆义，扩张为覆盖办🤪公室白领、普通工人、青年学生在内🙎的更广泛的劳动者群体，形成了🕚某种集自嘲、解构、共鸣于一身的典🛂型文化症候。　　将目光转向电影📐，在我国导演🕔群体的创作中，将城市💋工人群体作为主角，讲述“打工者”生活的影片并不🙄鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦🆙于北漂打工人群，展现了一🔛个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前❣后一系列新闻事件为背景，再度讲述🚋了一名底层青年打工仔🍏小辉在流水线生产、家庭、爱情三者🌉间游移并最终走向自🍏我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济🏂向市场经济转型中传统😈工人阶级(张猛《钢的琴》)；城✒市外来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化单位普📭通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境🍪的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡⏭成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语👃义扩张后，关注都市白领生存，讲述职场背后的🕐竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与👮其所处的时代🛐语境密切相关。从计划经济向市🉑场经济的制度更替，到城镇化与人🦐口流动的加速，再到互联🧖网经济崛起带来🚋的劳动形态变革，不仅是个人🤖命运的写照，更是特定历🎡史阶段社会结🍉构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐🏟渐与官方话语合流，成为了某种时代精神🎙塑造的反映，典型如文牧野执导，讲述城市青📲年打工群体奋力拼搏🙌、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监🉑制、许宏宇执导，讲述年轻💆人在当代网络文👚化下返乡创业🏐的农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭示📜现实困境、呈现结🦅构性压迫的影像不同，这一📳时期的作品更多⭕地承载了励志叙事与时代🎃正能量的导向，强调🚍个体通过奋斗、创新与🥈团队协作实现阶层📮跃升的可能性。这种转🥨向不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中😙构建了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成💵功范式，从而在官方话🥦语与大众情🛡感之间架起了一座桥梁。也正是在这一时🥋期，电影🐗市场开始出现另一批和“打工人”生🚝活高度相关的影片。这类影片一般沿👽用喜剧类型，通过🐅强设定情节，呈现个体在制度🍻洪流下的嬉笑😘怒骂。在最终结果上，其并没有逃出主流🔖电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内🚀容上，则已经开始🚔关注、挖掘当🛢下社会热点，并对“打工人”这类文化标签进行辛辣🚫而大胆的平铺直叙。细究其故事构架，大🖕抵可分为以下三点：其一，制度化的💫阶层再现。通常以一个层级分💌明、路径🐫封闭的组织结构空间为故事🥕的发生基础，揭示社会📇资源在制度化选拔中的💫分配逻辑。其二，权力秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类👂型手法夸张权力机关🖤运行的非理性逻🥁辑与内在矛盾。其三，边缘主体✨的能动书写。以底层🦕或边缘角色为叙事焦点，凸显其在结构性压迫🚓下的策略性抵🔄抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当今社🔌会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不♿惜用鬃毛擦拭锅具，却因无意间磨去锅上的刻🤭字引来杀身之祸，而蛤蟆😧精即便已被驱逐出浪浪山，仍执意保留😩象征身份的“工牌”，哪怕它已不具备🦄任何实际职能；无独有偶，在🏯同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命🗂也似乎是🈸当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反🖥抗无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜🤮剧电影《年会不能停》以企业大裁员为🐎背景，一次阴差阳♌错的选调竟引⬆发了一连串的职场闹剧，吊诡🗿地揭示了一套💫荒谬的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职🖊场生态的讨论，讲述了👁一出草台班子式的创业🎥闹剧。这些影片🚫虽在题材与叙事策略上🥧各有差异，但无一例✅外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为类型叙事的💀核心意象。这些形象始🍁终承载着对打👂工人劳动处境🙏的凝视与感知，集中😌呈现了在特定制度语境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾🥔向于将影片中主人公所经📜历的困难、考验“职场化”，赋予自🏳我调侃与批判之意，如今年的现象👄级动画电影《哪吒之魔童闹🆚海》，在“人心⛷中的成见是一座大山，任你怎么努🔼力都休想搬动”背后，实际💱上反映的是大众对于三界封🌌神榜等级秩序的👹控诉。个中典🛺型则是影片中📵的主要角色申公豹，尽管👤他凭借着自身努力考🌡入玉虚宫，但其出身始终🛹不被主流认可，终日勤勤🐹恳恳却永远无法触及十🍶二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙的选🛶拔机制暗含着残酷🎸的出身论，“元始天尊座🍐下清一色的人族修士，即使太乙🏜真人终日醉🐟饮误事仍能获得重要法器，而勤勉修炼的申😇公豹只因💿妖族身份就被排除在😫核心圈层之外。这种结构性歧🏳视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门😑槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上🔔员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中💽为重塑肉身，历经考验的情节🆚也被众多网友喻为某㊗种“职场人🐠的打怪升级指南”，甚至有论🐏者以哪吒情节与基层工作🤼相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面临🏺资源有限、矛💐盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然🏠此类关联的合法性几何仍需推😒敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事与🤕解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制📠与产业策略🧕在近年共同变迁、相互耦合的🦍产物。它们📄既借助了网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过🍑来通过影像叙事不断加固这一文化想🌻象，使其成为一种可被🤙广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈🔓发倾向于将虚构情节与🗿自身的生活经验进行平行对照，更乐于在这种带🎾有自嘲与批判⏱色彩的虚构世👤界中完成情绪释放🈚与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述🦑其他影片相比，《浪浪山》显然要更🐢为残酷一些。直到结尾，四只👅小妖都是没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾的🛋那行字幕，只有“每一个📗勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林署九⌛品监事李善德、阐教先锋与莲花化💄身的哪吒不同，其几乎被剥离了👊所有社会身份，甚至于被完全😠排除在分配体系之🖍外(妖怪)。这里，或许可以以布尔🔕迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年前就🐀和如来认识，猪八🤤戒和沙僧都是天将转世，唐僧更🛺是贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯常接⏯触、可获得物质财富，而是被社会成员(尤其是某🌳一场域内)承认并赋🍄予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之⛸所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者📭通过头衔、仪式和制度话语垄🚥断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一种🕵被授权的文化仪式。而在我国本土🔍文化语境下，“西天取经”的故事早已👶家喻户晓、习焉不察。不论是师徒🧣四人作为传统意义上的“文化偶像”，还是近年来😘被愈发提及的悟空🖊形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取经”，而鲜有🦖思考为什么一个普通妖怪📌不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖的💉取经故事，天然地挑战🍋了这套象征🤭资本的垄断逻辑。他们💚没有背景关系，没有神格，但依然义无💧反顾踏上了取经之路，这无疑是影片最🕊动人也☝最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑🖊，还是影片在🔃当下评论市场的火热，都汇聚🤢到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居的精⛹神世界：它🤦交织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想🎁与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故🎩事置回导演自身的创🚕作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机🏭专业的🎰於水决心改行学习动画，并以总分第一👀的成绩考取了🖲北京电影学院👗动画学院的第📏一届研究生。三年后，於水创作了其首部🐂作品《生活原来是这样的》(About Live)，这🐈是一部以动画为主，混合🐺了部分真实影像的动画短片作🐛品，讲述了一个荒诞而📖典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐🤤一枚硬币，最终引发了⬜超级大国之间的核战🤨争，也阴差阳😿错引出了乞丐本人的坎坷人生。在这部作品中，我们已经可以窥📍见於水日后的创🔈作底色：通过夸张的🥓因果链条，把个体最微小的🐂举动置于庞大的社🚥会与国际体系中，揭示了个人在权力🍜结构中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕💙捉与同情，另一方面，则是🚩通过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似🏘精密运转的社🍎会机器进行大胆而尖锐的讽刺🐾。　　2010年，於水创作了动画🆔短片《火红的青春》，其以建国初🦄期的一名纺织女工为主角，以一种“无产阶级的历史🤐意识”，挑战了新💳世纪我国社会文化中的国👲际观念与风俗变迁🖤：在相隔🦐半个世纪后，国人再一次将🦂个人生命经验置于📁世界格局💬与地缘政治的前台(北京奥运)，而个人在历史舞台中所获🚵得的激情、荣誉、成就，却随着时代📧的变迁愈发令人感到陌生与👷遗憾。需要提及的是，旧中国的纺🥖织工业是中国近代工🤮业中最成熟、最发达的产业，其所🧘囊括的民族资本、劳动力与🐭市场份额，都在国民经济的运行中起到了重要🏂的影响。而由于旧中国妇🖥女“囿于家庭”的特殊性，新中国女🦉性又在整个新中国纺织🕚行业建设中起🐑到了重要的作用，不论是上🌯海第十七棉纺织厂的黄宝🎳妹，还是青岛🚌国棉六厂郝建秀，都是个🕧中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载了银幕上🎸这一个体命运的历史🍿性。尽管该片的“怀旧”在💨某种程度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠定🗄了於水影片中独特的🏵历史气质。　　对历史🕖的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后🌇来在於水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信公众💇号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首条“推文”：“否否马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是🕥一次文字实验，其🆗并不是依照时间顺序的🔓平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常📞听到人们说，中国人缺乏信仰。仿佛这是治愈💟中国各种不良现状🔊的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否🥌以尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人🖋们应该有一个最基本的👈原则，对好的事物赞赏，对坏的事物批判。这✍是最最最低的底线了吧？但现实中，国人有很多投机💬者和没有原则的人……所谓的逆淘🐛汰机制产生了：投机的人步步🐯高升，如鱼得水，有原则🍄的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又🅾分别以“10岁小女孩在电梯🍡里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少🌱年儿童的暴力和犯🌟罪问题与“我”对年少时期一位同学的回🙊忆。三篇✍日记均围绕“否否”这个书写主🥍体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构化🙂叙述。当然，不变的依然🚱是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是📸以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴下🥨直接喝，0.5mm的自动笔芯✔一根一根吃”，甚至在厕所里📇尿尿的方式是“……站在厕所这⤴一端，使劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说🤽脸盆没有上初中。再后来，听说他在一次🍈斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时🍠间里，“否否”便以这样一🖤种冷酷而略带戏谑🎒的形象出现。也正是这样🔈一个形象，催生🐖了作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列⭐片中，愤怒是否否的关键词。因为对丑恶的愤怒，就是我们的正➡能量。”系列片的故事都👎围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中🕞山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处🏚封路设卡，细究得知只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞📝前的客舱，客人无视道💃德规范大声喧哗，等等，故事以🕍否否为视角，展现🆔了一桩桩日常生活中😨令公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一📮解决。作者基本悬置🐉了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流💸行爽文中无所不能的📱主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之🤨处在于，作者🍚直面了社会生活中的切实问题，虽只能以👰动画的方式固执而🏐理想地解决，但毕竟🈲留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也🤠和於水本人对彼时的电影🧜市场的观察直接有关。他本人在🥕回忆中提及，2009年起，他开始关注互🍒联网动画行业，彼时🐉正值电视动画的寒冬，电视台对电视🥕动画的支持力度逐🍮年下降，收购价格暴跌，全国范💼围内只有“喜羊羊”系🗂列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动✖画市场和其个人能力的🔞综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试🚯风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给⏮观众留下印象，培育观众基础。对于系列片的😉原始设想，於水这样提道：“人类的基本情🤛绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般👀很少主动在网上找悲剧⚡去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个字没有🥫太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗⛑…那几年微博📒刚刚火起来不久，微博上有一个✔主流情绪就是‘愤怒’：各种社会😍不公激起大众愤怒，如果此♟时有一个虚拟人物能代言大家惩治坏人🦋，一定会得到🛹强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前🦌期积累，也直接🛶诞生了可能是於水评🔧分最高、最广为人知的连载动➰画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系😔列讲述的基本是一个蝙蝠侠🍕式的“法外狂徒”，专门处理各🍸种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是⛳一个专门的内容序列，毋宁说是某种个人🌸的日常🔛生活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑指南”“七夕📑终极约会秘籍”“阅兵你看🛰得够仔细吗”等🈵放在如今也足够“标题党”的日常推送🐪式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始有意以大量🏙彼时🏉中文互联网流行的表情包、二🎗创图片为主要内容，辅以少量的文字说明，并🐄正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人⛳物形象作为补充。而在创作之外，於水还坚持对⛱社会热点📺事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不🦗文明行为)、“纳税人出钱是为了给自☝己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的🍎现实底色。　　在这里，一个👇有趣的分叉产生了。十年前，於水🐆的命运悄然与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大⏪国博弈与军备竞赛的残酷🎻真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计➖了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横🏺扫我国电影市场，成为中🐗国影史票房冠军，后者仍🚞然以天才的创意持续对影片形式🐑进行探索，最终讲述了🍂一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非😬是某种奥德赛式的❗英雄之旅，也不是对各🗼类视觉媒介的🚭融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍籍无名的个体，构成了当今社💦会生活的切实面貌，正如其本人所述⏯：“妖🚱怪们常被我们忽视，没有具体的生活和面目。我们平时看♋到的妖怪都是🔻为非作歹的，但在这部🤜电影里他们也挣扎在生❔存的困境中，碰到人🐴类的时候都非常卑微……我希望大家借小😭猪妖看到🚲生活中每一个具体的人，他们不完美，他们就🆗和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史💈与话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代🚡电影评论与大众舆论🛩中持续扩张的语境，其所呈现的😒职场生态与制度🔴荒诞为观众提供了强烈🏌的现实投射与市🥏场共鸣；另一方面，从导演个人的创作💛脉络来看，於水早期作品中👀对“nobody”处🍠境的敏锐捕捉与持续书写，已为这一😧主题的成熟化奠定了🍏深厚的创作基础。正是在宏观🎦的话语结构与微观的创📤作心理的交织之中，《浪浪山》得以在🌌当下获得广泛的文化效应✝与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方🎣公众平台发布了🏐最后一条推文，以“否否”的口吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通📹扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态回🔡归了——只是背景变成了一个🕢名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见一些😓悬而未决的问题：天生平凡的📕小猪妖一家，又怎会拥💫有强大到得以🦀抵抗黄眉的神秘咒语？拥有强🕖大力量的“nobody”，还有权利🐚代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四🎷根救命毫毛为代价，部分填补影片内😺容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不⬜需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画电📈影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风情🏪地走下去！[EB/OL]. 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（青岛日报／观海新闻记者 真尋芽唯）