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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与👼古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学🚅院希腊哲学🤾研究中心名誉研究员

　　当讨论现代语境🕸中的儒家🏹思想时，学界常有人指出，孔子的🛅诸多理念与古希🤦腊哲学存在深刻共鸣。得出这一结论并🖇不令人意外——两大传统🐃思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代的文明沃土🎆中同步孕育。

　　从道德到🛹修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学🎅具有鲜明的实践导向与入世品格🛣，孔子思🎥想的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在社会🚌交往中践行美德、在人际关📮系中共创📎和谐提供了具体指引。在孔子看来，世界的本质🔞是由无数相互关联的片🦑段组成。每个人都🦖是世界拼图的一部分，唯有通过集体的道🎱德实践，才能窥见这🚴幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而志于学☝，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七🚏十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲学🕵的修行路径。这一路径的本质是🎙通过培养意志🙎或树立志向，将实践智慧融入日🤑常生活，与亚里士⏫多德在论著中提♌出的观点不谋而合，即我们虽为凡人，但对📛至善的不懈追求，能让我们升华至近乎神圣的境🛤界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真知的👱核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识并😢非刻板信息的堆砌，而需在生🌲活的每个瞬间和情境😟中践行，实现“知行合一”。这一观点与古希腊😑斯多📽葛学派创始人芝诺的观点遥🆒相呼应。芝诺主张人🕰生的终极目的是“和谐地生活”，强调理性与🏾行动的和谐，孔子的思想与芝🚦诺的这一观点，就如同交🏇响乐中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循平🤱衡之道，过度和不足🐜均不可取，真正的智慧在于🗑恰🌓如其分地应对各种无常境遇。人要实现这种平衡，必须持续维系内🎚心与外部世界的🎣调和。古希腊哲🐠学家赫拉克利特提出“相反的东西结合🎈在一起，不同🐓的音调生就美丽的和谐”。这种和谐看似单🙍一，却包容🤹万千异调，恰如孔子🤑所强调的“中庸之道”，在对立中寻求动态👵平衡，避免🍂单一和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两😝岸孔子文化春会两岸青😶年同祭孔在山东曲阜孔🌭庙举行。图为八佾💨舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦理📈的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观🥉念立足于实用，从源头上将📼教育和培养贤者紧密💠相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点🚢中可推知其内涵。这与苏格拉底所⛰言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将😪儒家的“知识”概念向伦理维度延展，使💮其哲学框架更趋完整。事实上，儒家的道德理论始🎞终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知♈识与伦理的共生结构，使儒家哲学成为💃一种生活的艺术。正🔕如赫拉克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能奏响🐉生命的平衡乐章。

　　孔子还📻将自己定位为🔖永恒的求知者，始终从万物中追👠寻智慧，这尤其体现在他对🏀古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为🌟先祖智慧与道🌑德路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个☝人修养。古希腊时🛥期的哲学家创造了一个贴切的🚠术语“prokopè”(进步)描述🖲修身的历程：它是🕴漫长而艰辛的自我塑造，要持续进行创造性地🙈自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些⛰在生命每一分钟里🛸都竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事😿实上却开创了影响东亚两🦒千余年的思想传统；希腊的🔻修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中🐎成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心♌文明的共同洞见，肯定了人类🤨通过主观努力突破自然限🌾制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛的神话”特展在北京故😕宫博物院开幕。展览以🈵古希腊神话流传的绝😶世巧匠代达罗🍌斯为叙事线索，讲述古希腊文明🐔的重要源头——克里特岛青🕠铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智慧🎵互通亦互补

　　在人际关系方🗼面，孔子提出，人唯有通过🛎与他人的关联才能实现完💴整的人性——这种动态关系🔘以“仁爱待人”为导向，尽管孔子🆘从未系统定义“互惠”，但其核心地位在🆖《论语》中清晰可见：当弟子询🔪问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实践🤣的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示🖍互惠关怀是仁爱的行为表达。在一🚨个以社会碎片化👳和极端个人主义为特征的时代🙁，儒家伦理🧤思想为人类应对👌现代挑战提供了智慧。

　　儒家🎩伦理思想与公元前4世纪古希腊出现的一🆖种哲学理念相🍺互呼应。该理念首先由犬🥈儒学派提出，后由斯🦕多葛学派系统化，主张人类应当🐕遵循理性的指引，追求道德和智慧🥑，且所有人都受理📷性的支配，无论身份高低，在尊严和📁能力上都是平等的。

　　尽管斯多葛主义📽与儒家⏺思想是诞生于不同的时代🐛和不同的文明，但二者都认为，培育人🤨类理性是通往美德的必经之路。两种思🛢想既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解🐪释人权和环保的底层逻辑——因为👊大家共享理性，所以要尊重彼😺此和自然。儒💌家思想则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根🏈据具体情况灵活调整；“恕”是换位🚽思考的相处之道，要设身处地⚪从对方的角🛷度考虑问题。

　　两种思想的融🎸合，或能指导🐩我们解决现代社会中一🚌些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们🎳既需秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融🏭入儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需🐌求)，让技术既有理性⛩底线，又有人情味；在环保治理方面，我们需把斯✋多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球🎋一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境成为⏮全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科😜普展”在广东广州南🧕丰国际会展中心开展。图为工作人员操作轮式⬜双臂人形机🍁器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学派和古希腊🏺斯多葛学派，虽然🍸隔着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两🤰大古老智慧若能融合，将如一盏明灯，指引人类走👔出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典🚿科学院希腊哲学研✴究中心名誉研究员，“齐鲁访学🕧驻研计划”访问学者之一，曾任雅典科学🛢院希腊哲学研🎗究中心主任，出版《斯多葛学派修🧛辞》等多部专著。

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（青岛日报／观海新闻记者 王用之）