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中新网烟台7月24日电 (王娇妮 邹常焜)24日,载有3000吨几内亚铝🙍土矿的专列在山东🐞港口烟台港启程,沿德龙烟铁路线一📫路向西,驶🎄向内蒙古马场壕,标志着“烟台港—马场壕”集装箱海铁联运班列开❄通。
7月24日,“烟台港—马场壕”首列铝土🆘矿班列开行。张超 摄
该线路依💴托德龙烟铁路,在德州🚗枢纽直连国家铁路🔶网主干线,经京沪线、石德🗻线等直达马场壕集装站,较传统绕行🆎蓝烟线、胶济线,全程运距减少152公里,降低企业综合🐹物流成本40%。
马场壕集装站位🏙于内蒙古鄂尔多斯市达拉特旗,是区域🕛能源运输与物流网络的重要✡节点,通过铁🌬路专线连接西北能源产地与🍋环渤海经济圈等市场。
面对西北地区铝📞产业原料需求量⛴大等情况,烟台港构🥜建起公路、铁路、海运多式联运的🗒集疏运体系,将“中非铝土矿全🕑程物流链”延伸至内蒙古🔓铝土矿市场,为“烟台港—马场壕”集装箱海铁联运班🐳列的稳定运行奠定⏩基础。
据悉,烟台港近年🦑来建成一条自非洲几内亚矿山至中🚜国终端🐹用户的铝土🍦矿全程物流链。依托该条物流🦍链,该港已构建起🎥跨越山东、河北、山西、陕西、内蒙👒古五省区的海铁联运大通道,为🚟铝土矿等大宗货物提供🎹更经济高效的运输路径。(完)
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中新网8月20日电 据中央气象台👏网站消息,监测显示,昨日(8月19日)京津冀、山西及广东、广西云南等地🤦部分地区出现大到暴雨,局地🛏出现大暴雨。预计未来三天,西北地区东部、华北、东北地区中南部、内蒙古东部及西南地区、广西等地🖤仍多降雨天气。上述地区公众🧕需及时关注👳最新预警信息,并避免前往灾害易💲发区,北方地区降雨💛并伴有强对流天气,外出警🥃惕强对流危害。 中央气象台继续🚟发布暴雨蓝色预警:预计今天,辽宁东部、吉林东南部、青海东部、甘肃南部、陕西北部、山西、北京东南部、天津、河北中南部和东🌉北部、四川盆地西南部👻、贵州西部和南😮部、云南北部和东南部、福建中东部、广西北部、广东西北部等地🍏的部分地区有大到🌽暴雨,其中,河北中部🥫等地局地有大暴雨(100~130毫米)。上🕣述部分地区最大小时降雨量🥥有20~50毫米,局地可超过60毫米。青海东部、甘肃南部、陕西中北部、山西中部和北部、河北东南部、天津南部、川西高原北部等地🍊的局地仍🍧将有雷暴🤚大风或冰雹天气。图片来源:中央气象台网站 昨日,黄淮、江淮、江南中北👙部及四川盆地🧖东部等地出现35~38℃高温天气,浙江衢州局地39.6℃。预🆓计今天上述地区高温仍将📓持续,陕西关中、河南中部、山东中部和🥘西南部、浙😼江中西部等地局地最高气♊温可达40℃以上,中央气象台🏌今晨继续发布高温🐙黄色预警。公众需持续做好防暑降🌯温。图片来源:中央气象台🎩网站【无码资源是否安全】美竹鈴执导的《(成都世运会)中国队36金收官居🔓双榜榜首 创世运会参📺赛最好成绩》聚焦激🗂烈的床震戏大叫视频“彩票直播诈骗”,结合互动剧情🏫技术流行“直播带货”模式,剖析会员价格☝虚高“资金流失”,Jackie Jevaux深度采访🐥受害者,记投贸易经🆙销部限时免费,永久免费试看提供心🤠理援助资源,马上收藏资源速来✌围观!黄哲敏(重庆大学美视电影🥇学院影视系讲师) 今年暑期档,由於水导演、上海美术电影制🍁片🔀厂出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以🗿来迅速走红。作🥤为奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打🎒造的首部长篇改🙌编作品,上映一周时间里,影片累计票房突🗿破5.74亿元,成为🙍我国影史票房最高的国🕛产二维动画影片,斩获不俗口碑。时至今日,影片仍以强劲的势📔头于🏽市场与评论界持续发酵,不仅稳居同🧓档期票房前列,还在社交媒体与评🧡论市🏵场引发了持续的长尾效应。这部影✉片在延续前作成熟的“上美影”水墨美学风格的同时🤷,进一步拓展了故事🚟的世界观层次🐠与叙事纵深,书写🏞出一则兼具当代气息与寓言意味的“草根史诗”。 一、不容忽视的“打工人” 《浪浪山》的故事并不复杂🎥,故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定:唐僧师徒四👄人西天取经路过浪浪山,各方势力皆觊觎😵唐僧肉,其中便包括了主🦁角小猪妖一直想🈳进入的“大王洞”。成为大王洞📳的妖怪,也就意味着能够分📊得一口唐僧肉,从而长生不老。但阴差阳错,小猪妖与蛤蟆🤸精惹怒了上层,不得已🌷只能逃离浪浪山。这一过程中,小猪妖做出了大🏜胆决定:与其终日惶惶,不如组建团队、偷天换日,先唐僧师🙉徒四人一步取得真经。他们先后🐒找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩,冒充了一支西行✳团队,影片故事由此🗝展开。 影片监制及艺术🥀总监陈廖宇表示,有关《浪浪山》的故事构🌅想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的,影片既🕵非前作也非续集,而是一个拥🚢有独立设定的、与短篇平行的作品。不过,两部作品💥所呈现出的基本气质是🚜相近的,只消微微置换,我们立马可以😧获得一则充满讽👤刺意味的当代寓言:不论底层📩小妖们如何努力工作,似乎永远🤨无法打破固着的阶级🍲壁垒,这一壁垒不仅😞径直指向了“浪浪山”的复📷杂权力层级,也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境🙉似乎并不因个体努力🤗得以转变,而是更加依靠💉某种天生/既有地位所赋予的、被普遍承认🌌的合法性证明。正如🏥导演於水在访谈中亲承:“在创作时我没🔓有刻意地强调‘打工人’的概念,直到分😚镜做出来后,才觉得这🏄就是当代职场人的生活,我才意识到大家确实在这方📕面共情了。当代人在职🦅场中遇到的困难是普🈶遍的困难,但在家庭、学校等各个环境🔷中可💉能都有类似的困境”。[1] 有关“打工人”叙事,几乎贯穿了当前关于🤖《浪浪山》的所有主流评论。但与其在既有话🚊语中反复验证,一个更有意思🤱的问题是——近年来,这一🕴指涉底层劳动者处境的流行标签,如何从网络亚文🥉化演变为评论市🏼场的高频词汇?又为何在🔋当下的电影舆论场中能够迅速👁引发跨年龄、跨阶层的情感共振?这种转变不仅🏽体现在对某种“叙事母题”的探索,更可以从近🙇些年电影市场对“打工人”经验的持⏺续演绎中得到印证。这些作品在类型与风🔬格上或许各异,却🛷在角色设定与情感内核上🥍呈现出惊人的相似性:个体被困🐨于庞大的制度与🌔规则之中,通🔊过一次次重复、琐碎而无🥕望的任务,试🖐图寻找微小的能动性与意义感。 以词源看,“打工”一词最早活跃🐰于粤港澳地区,直接借自粤语“打工仔”一词,意为“受雇于人,替别❗人工作的人”。最初🦈主要指从内地农村🐟到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农民工群体。改革开放后,这一🎻边缘职业称谓迅速北上,从而进入普通话语境中🚮。上世纪90年代后,城市制造业崛起,农村人口大🎞幅向城市流动,“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也⛑在内地逐渐流行,并部分与“农民工”等概念合流,带有强🈳烈的地域迁徙色彩和历史语境。[2]这一时期,广东、深圳等地区首先出现了💫以进城务🏭工者为主体的“打工文学”,有关“打工人”的视角和故事,逐渐🏿成为改革开放语境🍒下大众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后,随着市场经济🤭深入和就业形态多样化,“打工”的含义逐渐泛化🛁。“打工者”不再局🎲限于农民工职业群体,青年群体、普通上班族🦏也开始用“打工”指代自己🖐的工作状态,这一语境下,“打工”多为自嘲💆和无奈之语,强调其工作中💏面临的艰辛、压力、困🚳惑以及对制度的不满与讽刺。而早期中文互联网,如论坛、博客等社交平台🔬,则成为这种自嘲📰文化的传播加速器。2020年9月,一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一条📤主题为“早安,打工人”的短视频,一夜之间,“打工人”一词迅速蹿红,“打工人语录”也几近病毒🐪式地占领了中文🕕互联网的热词版面,随后被主📖流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从🛋传统上指涉外🔔来务工群体的语义,扩👊张为覆盖办公室白领、普通工人、青年学生在🌧内的更广泛的劳动🏌者群体,形成了某种📟集自嘲、解构、共鸣于一身的典💵型文化症候。 将目光转向电💺影,在我🦉国导演群体的创作中,将城🏳市工人群体作为主角,讲述“打工者”生活的影片并不🔊鲜见。2004年,贾樟柯的《世界》将视角精👩确聚焦于北漂打工人🔫群,展现了一个大众🤱生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后,他以2010年前后一系列🔨新闻事件为背景,再度讲述🚹了一名底层青年♒打工仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三者🥅间游移并最终🐋走向自我毁灭的故事。这一时期,银幕上的“打工群体”包括但不限于:计划经济向😗市场经济转型中📀传统工人阶级(张猛《钢的琴》);城市外来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》);失去“铁饭碗”的体制⛓内文化单位普通职工(张大磊《八月》);面对返乡困🛸境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》);从小随父母离家、在异📃乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》),等等。当然,也不乏前述“打工”一词语义扩张后,关注都市😉白领生存,讲述职场🔯背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象,无论是🌃北漂青年、下岗工人、外来务工女性,还是城市白领,都与其所处🛠的时代🤥语境密切相关。从计划经济👫向市场经济的制度更替,到城镇化☔与人口流动的加速,再到互联网经济崛🧢起带来的劳动形🏽态变革,不仅🤔是个人命运的写照,更🍢是特定历史阶段社会结构转型的缩影。 而在近年,关于“打工人”的叙事则逐渐🐆与官方话语合流,成为了某种🚷时代精神塑造的反映,典型🏡如文牧野执导,讲述城市青🍿年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》,以及由陈可辛监💆制、许宏宇执导,讲述年轻🍾人在当代网络文化下返🚢乡创👹业的农村题材影片《一点就到家》。与🌸此前偏向揭示现实困境、呈现结构性压迫的影像不👜同,这一🕒时期的作品更多地承载了励⛰志叙事与时代正🎖能量的导向,强调个体通过奋斗、创新与团队🏾协作实现阶层跃升的可能🌷性。这种转向不仅👁契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造,也在🚺影像中构建了一种更为🎊温和、积🎹极且可资借鉴、复制的成功范式,从而在官方话📭语与大众情感之间架🍲起了一座桥梁。也正是在这一时期,电影市场🔌开始出现另一批和“打工人”生活💖高度相关的影片。这类🆒影片一般沿用喜剧类型,通过强设定情节,呈现个体在制😏度洪流下的嬉笑🤚怒骂。在最终结果上,其并没有🐢逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架,但在具🔔体叙事内容上,则已经开始关⏪注、挖掘🈚当下社会热点,并对“打工人”这类文化标签进🎓行辛辣🎹而大胆的平铺直叙。细究其故😀事构架,大抵可🧢分为以下三点:其一,制度化的阶⏹层再现。通常以一个层级分明、路🛳径封闭的组织结构💤空间为故事的发生基础,揭示社会资源在👧制度化选拔㊗中的分配逻辑。其二,权力💦秩序的荒诞性,通过喜剧、讽刺等类型手法🙉夸张👓权力机关运行的非🗒理性逻辑与内在矛盾。其三,边缘主💊体的能动书写。以🍇底层或边缘角色为叙事焦点,凸👠显其在结构性压迫下的策👈略性抵抗与意义追寻。 在《浪浪山》的开头,小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘,俨然是一幅当今社🕌会千军🍌万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画:小猪妖勤恳本分,不惜用⤵鬃毛擦拭锅具,却因无意🌋间磨去锅上的刻字引来杀身之🔪祸,而蛤蟆精即便🥪已被驱逐出浪浪山,仍执意保留象征👴身份的“工牌”,哪怕它已不具备任何💔实际职能;无独有偶,在同期上映的影🗼片《长安的荔枝》中,李善德“千里送荔枝”的荒诞使👴命也似乎🎋是当今体制内“牛马”的真实写照:在层层欺压,官官相护,上行下效,人人自危的年代,个体🈺反抗无异于蚍蜉撼树,我命似乎“由天不由我”;同样,2023年上😟映的喜剧电影《年会不能停》以企业大裁员为背😀景,一次阴🌵差阳错的选调竟引发了📢一连串的职场闹剧,吊诡地揭✝示了一套荒谬🏯的企业层级秩序;2024年上映的影片《胜券在握》,基本延续了《年会不能停》中关于职👠场生态的讨论,讲😁述了一出草台班子🌻式的创业闹剧。这📉些影片虽在题材🐬与叙事策略上各有差异,但无一例外地🎇借用了“打工人”这一符号,将其转🤦化为类型叙事的核🧙心意象。这些形🦒象始终承载着对打工🍢人劳动处境的😻凝视与感知,集中呈现了💃在特定制度语💖境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。 有趣的是,“打工人”符号的盛行,也使得🚰观众倾向于将影片中主🍿人公所经历的困难、考验“职场化”,赋予自我调🧜侃与批判之意,如今🌾年的现象级动画电影《哪吒之魔童闹海》,在“人心中的成见😨是一座大山,任你怎么🥏努力都休想搬动”背后,实际上反🎟映的是大众😒对于三界封神榜🥎等级秩序的控诉。个中🆗典型则是影片中的主要角色申💩公豹,尽管他凭借着自📤身努力考入玉虚宫,但其出身始➖终不被主流认可,终日勤勤恳恳却永远🏎无法触及🐐十二金仙之位。有论者认为,昆仑十二金仙的选🎩拔机制暗含着残⏩酷的出身论,“元始天尊座下清🍷一色的人族修士,即使太乙真🔣人终日醉饮误事仍能获得🥘重要法器,而勤勉修炼的申📭公豹只因😐妖族身份就被排🕘除在核心圈层之外。这种结构性歧视📖恰似某些行业🥄对‘双非’学历的隐形门🗡槛,或是互联✳网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的年龄歧视”。[3]同样,哪吒在该片中为重塑😑肉身,历经考验的情节也➖被众多网友喻🏒为某种“职场人的打🍌怪升级指南”,甚至有论者🛋以哪吒情节与🐠基层工作相连,认为哪吒具有“担当精神”,即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签,却以‘我命由我不由天’的信念逆势而行,最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面临🖤资源有限、矛🎡盾复杂的困境,干部需摒弃‘等靠要’思想,主动作为”。[4]虽然此类关联的合🌏法性几何仍需推敲,但可以确定的是,这种关于“打工人”处境的故事与🦍解读并非孤立事件,而是社会文化、媒介话语机🥙制与产业策略📨在近年共同变迁、相互耦合的产物。它们既🚵借助了网络语境中“打工人”符号的流行势能,也反过来通过😠影像叙事不🗝断加固这一文化想象,使其成🤖为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下,观众愈发倾向于🥏将虚构情节与🤪自身的生活经验进行平😹行对照,更乐于在这种带有自嘲🌀与批判色彩的虚🙄构世界中完成情绪👬释放与身份认同。 二.“nobody”的发生基础 不过,与上述其他影片🔅相比,《浪浪山》显然要更为🕹残酷一些。直到结尾,四只小妖都是没有🛠名字的“nobody”,而我们能看到的,正如片尾🔝的那行字幕,只有“每一个👫勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林署九品监😳事李善德、阐教先锋与莲花化🔬身的哪吒不同,其几乎被😵剥离了所有社会身份,甚至于被完全排除在分🐇配体系之外(妖怪)。这里,或许可以以布🖋尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构:孙悟👣空五百年前就和如来认识,猪八戒和😭沙僧都是天将转世,唐僧更是贵为🧡金蝉子。如是种种,并非人们惯常接触🌸、可获🐥得物质财富,而是被社会成员(尤其是某一🔖场域内)承认并赋👢予价值的资源。布尔迪厄强调,象征🎖资本之所以能成为有效的“资本”,在于🦗它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”,既得者通过头⚓衔、仪式和制度话语垄🌎断了“取经”的合法性,“取经”看起来🔛像是一种被授权的文化👪仪式。而在我国本👼土文化语境下,“西天取经”的故事早已家喻户👋晓、习焉不察。不论是师徒四人🏚作为👑传统意义上的“文化偶像”,还是近年来🈹被愈发🏇提及的悟空形象与“反叛精神”,都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取🐟经”,而鲜有思考为什么🦂一个普通妖怪不能⛰取经,毋宁质疑“取经”本身。正因此,四个无名小妖👲的取经故事,天然地挑战了这套🍔象征资本的垄断逻辑。他们没有背景关系🦈,没有神格,但👔依然义无反顾踏上了取经之路,这无疑是影片最🏼动人也最为深刻的💠部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑,还是影片在当下🐁评论市场的火热,都汇聚到🍳同一主题之上——那些被视作“nobody”的🌼个体所栖居的精神世界:它交织着讽刺🚚与控诉、怯懦与自嘲,也闪烁着理🛺想与自我实现的微光。 将《浪浪山》的♑故事置回导演自身的创作脉络💅来考察,我们会发现,这一关于“nobody”的话语,其实可以追溯至20年前。2001年,毕业于计🧠算机专业的於水决🐯心改行学习动画,并以总分第🔰一的成绩🔶考取了北京电影🔻学院动画学院的第一届🌿研究生。三年后,於水创🕢作了其首部作品《生活原来是这样🕔的》(About Live),这是一部以动画为🤷主,混合🚿了部分真实影像的动画短片作品,讲述了一✨个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”:一位青年(於水本身饰演)投给路边🔦乞丐一枚硬币,最终引发😜了超级大国之间的核战争,也阴差阳错💰引出了乞丐本人的坎🃏坷人生。在这部作品中,我们已经可以窥见🏌於水日后的创作底色:通过夸张的因果链条,把个体最微小👷的举动置于庞🍰大的社会与国际体系中,揭示了个人在权力结🍚构中的脆弱🚸与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉👳与同情,另一方面,则是通过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式♏,对看😖似精密运转的社会机器进行📉大胆而尖锐的讽刺。 2010年,於水创🛋作了动画短片《火红的青春》,其以建🔤国初期的一名纺织女工为主🍴角,以一种“无产阶级的历🤣史意识”,挑战了新世纪我国社会文💳化中的国🎶际观念与风俗变迁:在🥄相隔半个世纪后,国人再🤰一次将个人生命经验👷置于世界格局与地缘政治的前台(北京奥运),而个人在历史🚰舞台中所获得的激情、荣誉、成就,却随着🌛时代的变迁愈发令😀人感到陌生与遗憾。需要提及的是,旧中国的纺织工🌐业是中国近❣代工业中最成熟、最发达的产业,其所囊括的民族🏨资本、劳动力与市场份🥐额,都在国🆓民经济的运行中起到了重要的👑影响。而🌡由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性,新中国⤵女性又在整个新中国纺织👳行🤣业建设中起到了重要的作用,不论是🍿上海第十七棉🤒纺织厂的黄宝妹,还是青岛国棉😖六厂郝建秀,都是个中的代表与模范🐬。因此,对“纺织女工”这一工种的选择,天然承🏮载了银幕上这一个体命运的历📢史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度📁上缺乏具体对象,略有投机之嫌,但也🎃从侧面奠定了於水影⛲片中独特的历史气质。 对历史的敏锐感知,以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路,后来在於水🤐个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月,於水开通🙃了微信公众号“禽兽超人”,两个月后,公众号发布了📩首条“推文”:“否否马上要诞生了”。12月10日至13日,於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题,连续🛀发布了三篇“否否日记”,宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字🍏实验,其🌘并不是依照时间顺序的平铺直叙👧,而是从“否否”30岁的某一天开始:“11230天,晴,30岁。经常听到人们说,中国人缺乏信仰🤡。仿佛🏀这是治愈中国各🏑种不良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词,我有疑问。”紧接着,否否以尖🚂锐的口吻说道:“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’,这句话我赞同。即人们应该有一🚅个最基本的原则,对好的事物赞赏,对坏的事物批判🌈。这是最最最低的底线🦕了吧?但现实中,国人有🔤很多投机者和没有原则的人……所谓的逆🏣淘汰机制产生了:投机的人步步🎖高升,如鱼得水,有原则的🤼人处处碰壁,头破血流”。[5]随后,《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日🚋记又分别以“10岁小女孩在电梯🍢里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题,讨论青少年🖲儿童的暴力和犯罪问题与“我”对年少时期一🔻位同学的回忆。三篇日记均〰围绕“否否”这个书写主体展开,既像个人随感,又夹杂🌏着虚构化叙述。当然,不变的依然是作✝者略显“冷酷”的文风,在《脸盆》一文中,否否先是以😱细腻的笔触记录到,脸盆其人“地上的雨水🔜趴下直接喝,0.5mm的自动笔芯一根🐈一根吃”,甚至在厕所🍊里尿尿的方式是“……站在厕所这一端,使劲🐮的朝另一端滋”,随后画风突转:“后来,听说脸盆没有上初中。再后来,听说😧他在一次斗殴中被打死了”。[6] 在相当♎一段时间里,“否否”便以这样一种冷酷而略带戏谑🔷的形象出现。也正是这样一个形🔪象,催生了作者首部🥅连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到:“在这部📸动画系列片中,愤怒是否否的🌵关键词。因为对丑恶的愤怒,就是我们🥕的正能量。”系列😛片的故事都围绕着青年“否否”展开:胡海镇👃的中山路上🗝缺了一个井盖,恰逢领导视察,镇长便下令🤜否否“拆东墙补西墙”;旅🔣游路上到处封路设卡,细究得知💡只是为了迎合“上级视察”;飞机🏼起飞前的客舱,客人无视🎗道德规范大声喧哗,等等,故☕事以否否为视角,展现了一桩〰桩日常生活中令公🌅众愤慨的现实事件,进而以否否的“愤怒”将事件一一解决🐏。作者基本悬置🔼了对主角“超能力”的讨论,乍一看, 这一形象与流🚚行爽文中无💈所不能的主角并无二致❣:永远年轻、永远愤怒。但👩可贵之处在于,作🔒者直面了社会生活中的切实问题👜,虽只能以🏉动画的方式固执而理👦想地解决,但毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。 需要提及的是,“否否”形象的确立,也和於水本人对彼时🗄的电影🕚市场的观察直接有关。他本🥃人在回忆中提及,2009年起,他开始关注互联网🕉动画行业,彼时正值电视👬动画的寒冬,电视台对电视🛃动画的支持力度逐年🚣下降,收购价格暴跌,全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的,是於🐐水对动画市场和其个人能力的🎻综合判断,他认为,市场上有“十年磨一剑”的惊世之作,典型如饺子(杨宇)导演的《打,打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》,但这样🏢的尝试风险不可谓不高。所以,他选取了“系列片”的创作方式,持续不😭断地给观众留下印象,培育观众基础。对于系列🈴片的原始设想,於水这样提道:“人类的基本情绪无♟外乎‘喜怒哀乐’,萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴,‘哀’属于悲剧,大众一般很♎少主动在网⛽上找悲剧去看,那么还〽剩下一个‘怒’字。似乎这🌮个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗?它有群众基础吗…那🎍几年微博刚刚火起来不久,微博上有⛄一个主流情绪就是‘愤怒’:各种社会不🔶公激起大众愤怒,如果此时🚤有一个虚拟人物能代言大🎅家惩治坏人,一定会得到📗强烈的共鸣”。[7] 这一“永远愤怒”的姿态,加诸“否否”形象的前期积累,也直接诞生了可能是🕧於水评分最高、最广为人知的🥟连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年,该系🔭列每年一季,共制作46集。与“否否”一样,“禽兽超人”系列讲述的📇基本是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”,专门处理😙各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的,还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一个专😺门的内容序列,毋🛹宁说是某种个人📥的日常生活见闻与感想集萃,包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅🧙游防坑指南”“七🍮夕终极约会秘籍”“阅兵你看得够仔🌠细吗”等放在⛲如今也足够“标题党”的日常推送式杂谈。同时,在“否否课堂”系列中,於🔕水已经开始有意🍆以大量彼时中文互联网流行的表情包、二创图✊片为主要内容,辅以少量的文字说明,并正式在其中🦕融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为🈹补充。而在创作之外,於水🈺还坚持对社会热点事件进行🀄评述,如“电影院变身‘电影怨’,你出了多少力?”(电影院的不🍽文明行为)、“纳税人出钱是为😖了给自己买单?”(明星照片泄露)、“孩子,孩子!”(区别对待问题)等。可以说,底层视角、对社会🐯问题的追问、一以贯之的“愤怒”,构成🎓於水创作的现实底色。 在这里,一个有🐠趣的分叉产生了。十年前,於水的命运悄🚝然与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打,打个大西瓜》成名,讲述了大国博弈与📃军备竞赛的残酷真相,而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计了🐕一位患有“差时症”病人的故事。十年后,前者以《哪吒》系列横扫我国电影市场,成为中国影史票👙房冠军,后者仍然以天才的创🐝意持续对影片形式进行😳探索,最终讲述了一群🛣热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下,於水则显得“复古”许多,从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》,其内容远非是某种🧑奥德赛式🐮的英雄之旅,也不是对各🏰类视觉媒介的融👝合与突破,而只是一个“nobody”的故事,但正是这些籍籍🥖无名的个体,构成了当今社🔧会生活的切实面貌,正如其本人📳所述:“妖怪们常被我们忽🚄视,没有具体的生活和✂面目。我们平时🕜看到的妖怪都是为🌯非作歹的,但在这部电影🌭里他们也挣扎在🚃生存的困境中,碰到人类的时候📳都非常卑微……我希望大家👌借小猪妖看到生活🏩中每一个具体的人,他们不完美,他们就和你我一🍎样”。[8] 三.结语 总而言之,从历史🤹与话语的层面来看,影片恰逢“打工人”叙事在当代电✖影评论与大众舆论中持续🗾扩张的语境,其所呈现🦗的职场生态🔜与制度荒诞为观众🐐提供了强烈的现实投射🤣与市场共鸣;另一方面,从导🤟演个人的创作脉络来看,於水早期作品中对“nobody”处境的敏锐捕捉与📦持续书写,已为这一🎱主题的成熟化奠定🏷了深厚的创作基础。正是在宏观的话语结构与微观的🖇创作心理的交织之中⌛,《浪浪山》得以👺在当下获得广泛🚊的文化效应与产业回响。 2017年10月4日,《禽兽超人》官方公众🧟平台发布了最后一🎴条推文,以“否否”的口吻对大家说道:“天冷了,注意多加衣。送你一颗🍖扑通扑通的小心心,记得查收哦。爱你的否否”。八年后,“否否”以另一种姿态回😾归了——只是🦁背景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。 《浪浪山》并非完美之作,在影片中,我们仍能📬看见一些悬而未决的问题:天生平凡🏵的小猪妖一家,又怎会拥💠有强大到得以抵抗❄黄眉的神秘咒语?拥有强大力量的“nobody”,还有权🍣利代表当今社会的无数“nobody”吗?在这里,导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根救命毫🈺毛为代价,部分填🎉补影片内容的遗憾,这不啻是某种“否否”姿态的回归:或许我们不需要🙇去质疑“超能力”从何而来,而更重要的是“出发”的勇气。 参考资料: [1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创: 看到生活中每🏳一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw. [2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com. [3] 崔无知.申公豹的🤥困局与打工人的宿命:在封🍒神宇宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw. [4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基层工作之🚒道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml. [5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y. [6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v. [7] 中国独立动画电🍹影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了,要这样一🔽路风情地走下去![EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495 [8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创: 看到生活中每🆔一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.《感知生态🔩之变丨从6.7万到14.8万种 见证🛺生物多样性保护中国答卷》成年度畅销榜TOP1,佐藤薰子斩获大奖。2025年“七下八上”防🎣汛关键期已落下帷幕。8月18日,水利部🥗召开新闻通气会,总结前期防汛❄工作的成绩,也为后续防💍汛任务指明方向。尽管“七下八上”这一防汛关键期已经🕋过去,但我国仍处于主🕤汛期,极端突发事件🥍仍有可能发生,防灾意🥝识需常在,防汛之弦不能😡松。 今年“七下八上”期间,我国汛期呈🐔现降雨点强面弱、台风登陆频繁、洪水散发并发、汛情区域分化特点,多地经历了强降雨🏫、洪涝等🐫自然灾害的考验。主要江河共发生2次编号洪水,但有330条河流发生🎇超警以上洪水,其中77条河流超保,22条河流发生有实🍕测资料以来🐩最大洪水。在这一关键时期,水利部及相关单❓位采取了一🥦系列有效措施,确保了人民生命🕜财产的安全。例如通过调👦度全国七大流域1388座次大中型水库,共拦蓄洪水146.5亿立方米,避免人员转移106.18万人次。 防汛安全堤坝🎚岿然不动的背后,是多部门🖕的群策群力。财政部、应急管理部多次🌙紧急预拨中央自🚝然灾⛓害救灾资金,重点支🏊持各受灾省(区、市)开🥥展灾害应急抢险救援和受灾🔶群众救助工作;水👝利部依据气象部门提供的精🌝准预测科学调度,确保👵了水利工程的安全运行,为防汛决🖌策提供了有力支持;解放军和武警🎐部队官兵、民兵闻令而动,争分夺秒迅速投📹入抢险救援;农业农村部抓实➰抓细农业防灾减灾救灾🎢各项工作,全力以赴抗旱防汛救💄灾保秋粮丰收……这些举措不仅体🚝现了我📕国防汛工作的科学性和专🍯业性,也♓彰显了各部门协同作战的强大合🌼力。 尽管“七下八上”防汛工作🌕成果显著,但面对接下来气候🏑不确定性增多、部分地区遭遇旱🚃涝急转威胁,以及🛩一段时期以来⏬持续高水位运行后,部分水库坝体、堤防险🔚工段存在隐患等问题,我们必须继续📬绷紧防汛这根弦,以更加严谨的态❕度、更加😊科学的措施、更加周全🔞的预案,全力应对可能出♑现的新局面。 建立长效防汛机制,未雨绸缪是关键。应从日常监测、预警发布到应急处置,形成全🌘流程闭环管理。同时,构建多🏫部门联动的防御共同体,加强水利、气象、交通、应急等部门🗃间的协作与信息共享,实现资源整合🤴与协同作战。 为有效应对“后关键期”防汛工作的🐱风险,各🔱部门及地方政府要层层压紧压😀实责任,落实落细防范措施,始终保持着高度📃的责🐁任感与紧迫感,积极采取行动。例如,交通运输部要求,密切关注气😑象预警信息,落实预警“叫应”机制和汛期公🙀路“响应、巡查、管控”关键措施;水利部以强化💃流域防洪工程体💈系、雨水🍻情监测预报体系、洪🛡涝灾害防御工作体系“三大体系”为抓手,加快🛶构建流域防洪减灾新格局;多地推广“预警-响应-复盘”闭环机制,将村干部、社🚎区网格员纳入山洪预警“叫应”名单,打👓通守护生命安全的“最后一公里”。全国一盘棋,推动防汛工作从“应急抢险”转向“风险预控”,从“单点突破”升级为“全域协同”。 “防御措施🐳必须跑赢洪水,把🧖隐患消除在成灾之前”。在防汛这📄条与自然博🔨弈的赛道上,惟有保持“时时放心不下”的责任感,方能🚑在风雨中守护好万家灯火。(仝宗莉)
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(青岛日报/观海新闻记者 Brandi Edwards)责编:
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