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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与古希☕腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科🏴学院希腊哲学研究👋中心名誉研究员

　　当👳讨论现代语境中的儒家🛫思想时，学界常有人指出♈，孔子的诸多理🥢念与古希腊哲学存在深🧙刻共鸣。得出这一结论并🍁不令人意外——两大传🕦统思想均萌芽于公元前6世纪左右，在🧜轴心时代的文明沃土中同步孕🏎育。

　　从道德到修行的🥌奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜明的🗨实践导向🍾与入世品格，孔子🍼思想的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们🕎在社会交往中践行美德、在人际关系中共🖲创和谐提供了💄具体指引。在孔子看来，世界💕的本质是由无数👗相互关联的片段组成。每个人都是世👮界拼图的一部分，唯有通过集🎰体的道德实践，才能窥见这幅拼⏯图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而🉐志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲学的🥗修行路径。这一路🏝径的本质是通过培养意志🍚或树立志向，将实践📚智慧融入日常生活，与亚⌚里士多德在论著中提出的🏍观点不谋而合，即我们虽为凡人，但对至🙌善的不懈追求，能让我们升华👷至近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得🦔真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识并非刻🛡板信息的堆砌，而需在🚑生活的每个瞬间和情境中践行，实现“知行合一”。这一观🎯点与古希腊斯多葛学派创始🌡人芝诺的观点遥相呼应。芝诺主张人🕜生的终极目的是“和谐地生活”，强调理性👥与行动的和谐，孔子的思想🏗与芝诺的这一观点，就如同🍢交响乐中不🌓同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需🐽遵循平衡之道，过度和不足均🏠不可取，真🔆正的智慧在于恰如其🐟分地应对各种无常境遇。人要实现这种平衡，必须持续维系内心🚄与外✔部世界的调和。古希腊哲学🎠家赫拉克利特提出“相反的东西🎴结合在一起，不同的🥀音调生就美丽的和谐”。这种和谐看似🛀单一，却包🍹容万千异调，恰如孔子所强调的“中庸之道”，在对🤹立中寻求动态平衡，避免单🎙一和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔🚥子文化春🚊会两岸青年同祭孔在山东曲阜🥚孔庙举行。图🛰为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦理的共💾同洞见

　　在教育方面，孔子的🚾观念立足于实用，从源头上将教育📙和培养贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点😓中可推知其内涵。这与苏格拉底所👅言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释✏者将儒家的“知识”概念🆑向伦理维度延展，使其哲学💣框架更趋完整。事实上，儒家的道德理论始🤒终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦理🍄的共生结构，使儒家哲学成🐔为一种生🐧活的艺术。正如赫拉克利⌚特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张📩力中，方能奏响生⏲命的平衡乐章。

　　孔子还将自🚋己定位为永恒的求知者，始终从万物中追寻智👧慧，这尤其体现在🛬他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视💖自己为先祖智慧与道德路🕋径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完🎲善个人修养。古希腊时期的🛃哲学家创造了一个贴🙊切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程：它是漫长🍘而艰辛的自我塑造，要持续👞进行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是🚣那些在生命每一分钟里🚿都竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开创了影响东亚两千🏾余年的思想😽传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中成🎻就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文🚫明的共同洞见，肯定了人👪类通过主观努力突破😁自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克🥁里特岛的神话”特展在北京故🌒宫博物院开幕。展览以古希腊🦂神话流传的绝世巧😎匠代达罗斯为叙事线索，讲述👦古希腊文明的重要源头——克里特岛青铜🔣时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智慧😼互通亦互补

　　在人际关系🏭方面，孔子提出，人唯有通过与他🚟人的关联才🍲能实现完整的人性——这种🚻动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔✒子从未系统定义“互惠”，但其核心🙌地位在《论语》中清晰可见：当弟🔂子询问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实践的🈷基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中🐨体现得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示📪互惠关怀是仁爱的🏅行为表达。在一个以社💵会碎片化和极端个人主🏿义为特征的时代，儒家伦理🕕思想为人类应对现代挑🕧战提供了智慧。

　　儒家伦理思🐢想与公元前4世纪💹古希腊出现的一种🎣哲学理念相互呼应。该🌒理念首先由犬儒学派提出，后由斯多葛🍽学派系统化，主张人类应当遵🎌循理性的指引，追求道德和智慧，且所有🙁人都受理性的支配，无论身份高低，在尊严和能力📮上都是平等的。

　　尽管斯多葛主🆖义与儒家🥈思想是诞生于不同的时代和🕸不同的文明，但二者都认为，培育人🧀类理性是通往美德的必经之🥃路。两种思想既有共🏮通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解释人权和🧞环🚄保的底层逻辑——因为大家共享理性，所以要尊重🤗彼此和自然。儒家思想👸则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而✈是可以根据具体情🔇况灵活调整；“恕”是换位思考的🍲相处之道，要设身🐞处地从对方的角度考虑问题。

　　两🍧种思想的融合，或能指导我们🦋解决现代社会中📱一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉持斯多🤧葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融👶入儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技术📚既有理性底线，又有人情味；在环保治理🛀方面，我🐬们需把斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都👓是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环🛅境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人👬科普展”在广东广州南丰国际会展中🌶心开展。图为工作人员😋操作🛎轮式双臂人形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒📚家学派和古希腊📯斯多葛学派，虽然隔着千山💦万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧若💶能融合，将如一盏明灯，指引人类走出🏐现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院希腊🥢哲学研究中😧心名誉研究员，“齐鲁访学驻研计划”访问学者之一，曾任雅典科学院希📱腊哲学研究中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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夏樹翔子/小栗花/南條美彌子/可愛林

（青岛日报／观海新闻记者 西島まり）