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　　中新网北京7月24日电 2025赛季中国女子三人🥥篮球联赛(3WL)总决赛23日在江苏👹省靖江市收官。四川远达🐃美乐队在决赛中21:11击败重庆🐺瀚动队，第三次🏌以全胜战绩捧起总冠🍇军奖杯。

  赛事方供图

　　3WL是由中国篮球协会主办的💮国内顶级🦕三人篮球女子联赛，本赛季历经4站常规赛和🐱季后赛96场对决。四川远达⏯美乐队与重庆瀚动🖌队会师总决赛。

　　常✡胜之师四川远达美乐队在本赛🎑季始终🍚保持强势，锐不可当。凭借娴熟的🐲配合和出🗾众的个人能力，她们在总📩决赛伊始就打出了7:1的攻击波，从而建立起优势。重庆瀚动队虽🍰然在外线接连命中两记远🏕投，但仍未能🐩将比赛悬念保持太久。

  球员在比赛中 赛事方供图

　　四川远达美🐎乐队球员内外连线高效🚇且默契，全队攻防转换🏓流畅，最终以21:11的明显优势❔终结比赛，继2022、2023赛季之后，第三次获得3WL总冠军。

　　得到全场最高10分的肖桐👨当选总决赛最有价值球🚿员，她在赛后说：“每场球都抱着必🌾胜的决心，重视每个对😳手就是对自🎁己最大的尊重。”

　　本赛🤾季至此大幕落下。数据显示，2025赛季中国三🚱人篮球联赛(靖江长江文化🤴中心赛区)现场观赛人🍯数突破6万人次，展现了三人篮💞球的蓬勃人气。(完)

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【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学社☕会学院教授　　陈满琪 中国社会科🏷学院社会学📥研究所研究员　　陈丽君 福州大学人文⛱社会科学学院教授　　齐玥 中国人民大🆕学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为💘人们普遍关注和使用的流行概念。当代青年🤵在与互联网的相互🌊塑造中成长，媒介技术和数字🐾技术赋能为🎽其构建了多维情绪价值体系，重塑着他们的🐟情感表达和情🛠感理解。科学认识“情绪价值”，对🍄于理解当代青年精神生🌶活和社会心理诉求，引导他们理性💛认识与看待✏诸种社会现象，具有重要意义。为此，本🎌刊邀请相关领域专家学者，从社会心理学的视角，解🏎读情绪价值的丰富内涵、典型表征、社会根源与♍引导之道。　　1、从个体与社会的双重🥪视角理解“情绪价值”　　主持人：追求🧦情绪价值是当下中国青年群体🧘的一个流行现象。什么是情绪价值？如何从社会心⛩理学的角度理解🎇情绪价值？　　吕小康：情绪📼价值虽是近年来流行的大众用语，但早在20世纪80年代🏻就已经出现在消费🍧行为领域并得到重视。这一💊概念强调顾客在产品使用、服务💊体验或品牌互💕动过程中感受到的情感收益，即积极情绪♟体验(如快乐、满意、安全感)与消极情🙍绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或服务📿的情绪价值，能够增强顾客满意度和🎡忠诚度，使企业在市🤐场中获得更强竞争优势。后来，情绪价值逐渐从商📞业领域拓展至社会生活🚹领域。　　陈丽君：情绪🔁价值在不同情境下有🧑不同的内涵。例如，亲密关系中的情🧖绪价值是伴侣🚙通过稳定情绪支持、深🐙度共情与积极反馈，在焦虑🚮时提供安抚、低🎮谷时传递鼓励、冲突中给予理解，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心🍃情感能力，成为超越物质条件🕹关系的核心竞争力；在职场中，情绪价值是年🔼轻员工通过抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与人格😌尊严，将和谐氛围、被尊重感视为与😌薪酬同等重要的〰劳动补偿核心维度；在休闲方式上，情绪🚔价值是通过媒介内容获取即时🐬心理代偿，通过轻松综艺📧等填补独处空虚，在📨碎片化生活中构筑可预测的愉悦舒🐆适区，实现🌶低门槛情感补给，等等。　　齐玥：在社会生🐸活诸领域中，情绪价值在消费中的🔪体现较为明显。一般而言，消费者的购买决🍕策受🍏到多种价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更🛅多关注产品本身的👄性能、性价比等有形特征。而情绪价值则更👮多关注愉悦、舒适以及与🤨品牌相关的情感联结等，即消费者期待能够🤛在消费体验中引🐺发一定的情感👽状态或感知。近几年，越来越多的研究致力于将情🔊绪价值和🤱功能价值区分开来，不仅考察其各自🈯影响，还研究它们如何👼交🧕互作用以塑造消📲费者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位的分析可以🍒得出这一结论——情绪价🖍值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文🍥化价值之外的另一种价值，具有强📘烈的心理学意味。在服务行业，服务🐉员通过调节个人🐃的情绪呈现出与角色相符🔎合的情绪表达以提高顾🌯客满意度；在消费领域，年轻人🦁愿意为那些能够疗愈🕷身心的消费品买单；在亲密关系中，人们希望找到🕕能够让自己获得愉悦🕔的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取向是关注“人”，真正重要的问题是探讨做🌠什么🤸才能得到或提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值♿的实现是⬅指个体通过某种方式从人、物🙍或特定关系中获得积极的情🐅绪体验和精神满足。在这里，情绪价值不只🌛是“情绪满足”本身，还意指更✋高的价值追求。由是观之，情🕔绪价值的话语流😢行和对情绪价值的追求过程，实际🍛上是一种价值主张的建构过程；青年📳群体表面的情感满足方式变化背📒后，是社会价🌛值观的动态变⛎迁及中国社会的整体转型。这正是我们理解青年🎥群体追🎩求情绪价值这一现象🍆的基本出发点。　　2、“情绪价值”的🍩多元表现及其实现途径　　主持人：青🌎年群体追求情绪价♿值有哪些典型表现？这些现象又反映出🏬当代青年的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对❎情绪价值👬的追求渗透在他们生活的🤤方方面面。比✝如在选择伴侣时特别在😌意自己的情绪对方是否“接得住”，在职场🤵上拒绝画饼式管理，闲暇时常用❓轻松综艺、搞笑短🚪视频来佐餐、解压和助眠。这些现象绝非⬆孤立行为，其背后蕴含⛎着青年群体在特定社会结🌧构下，对心理安全感、个体尊严、自主👺空间及情感联结等🎦深层次需求的主动回应与满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻人擅长使用📅“表情包外交”来提💇供或获取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的或幽🐴默或讽刺的表情包作为🚭主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方式代替或补充严肃、直接的语言交👺流，避免直接的话语🛥冲突，维持❇和谐的社群氛围，将表情包🤒作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大器🕓和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时他们可以🍠选择不向他人求助✒而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐秘的💈感受、压力或创伤🚴倾诉于匿名、安💊全和非评判性载体，如匿😵名的网络社交平台、现实中的匿名陌生人、自然空间或🚶人为物理空间。这其实都体现了💃当代年轻人力⛸图在人际关系中寻🐇求安全感和归属感的心😶态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际互🌚动质量的关键标准，既不愿意给对方👾造成情感负担，也不愿意过度卷🎉入对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求，即希望用高效而低风险的方🥫式建立形象、延续关系。但这➡并不是真的要与社会断联，而是寻找一个暂时的💞情绪独处室，从而🕍构建自主可控的情绪安全区。　　陈满琪：具有即时性😡与补偿性的情绪消费，也是青年群体🏓普遍采用👩的获取情绪价🌞值的方式之一。市场敏锐捕🕸捉到青年群体🔴的情绪价值需求，“Labubu爆火”、追🛑求特定休闲方式等现象由📎此应运而生。它们意在通过具象🔧可感的物品或体🎿验，为个🗼体提供情绪安慰、身份认同与精神🎖慰藉，以缓解😃现实压力与内在焦虑。比如，许多青年会在👌情绪低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品所承载👦的陪伴感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲🛂活动的兴起，也是青年群体🕷在都市孤独感🐆与高压工作间寻找微小幸福与情绪联🏮结的方式。这不🛳仅体现了青年群体🍇对正向情绪体验的渴望，也折射出他们在社会🌧竞争、身份焦虑和关系疏🏹离背景下，对情绪价值的🌨主动索取与心理补偿，成为连接外在🕖社会与内心世🐕界的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实🈶和大数据等技术的普及，情绪价值的实现也🔤有了全新途径。在数字化浪潮中，青年群体越来♍越多地通过💝情感智能体(AI companions)来获得心理满足。美国🏪一项调查显示，高达70%的13至17岁的青少年曾使用ChatGPT等AI伴😄侣来获取建议或情感安慰，其中有约33%的人表🖨示在面对个人压力或🤼人际困惑时，宁愿与AI对话也不愿💝与真人倾诉。这些情🎼感智能体通过自然语言处理🎌和情感识别技术，能够模拟出高亲📉和力的对话风格，让使用者体验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在🛃世界各地热销。这🤘些产品能够基于算法⛅提供情感反馈，不仅缓解了现🉐代年轻人的即时孤独，也为他们实现🐽情绪价值提📕供了多样化的新方式。如今，从🥖社交媒体的形象化互动和🍚沉浸式数字体验，到大数据驱动的📘个性化情绪触发，再💲到情感智能体的情感陪伴与依📬恋机制，技术的发展为情绪价🆕值的多样化满足🤔提供了更多可🍏能性。　　吕小康：青年群体中流行的🚚“搭子文化”，也是追求情绪价值的🌔典型表现之一。“搭子文化”具有鲜明的功能模块化特征，每种😝关系都精准服务于特定活动🍝需求：健身🌨搭子离开健身房便互不打扰，图书馆的学习搭🙍子合上书本即🌲各自回归生活。作为搭子的双🏡方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感卷🥒入，从🤘而以压缩情感成本的方💴式提升情绪收益。而搭🌪子文化的出现，实际上是社会🌕数字化转型带来🥉的社交关系形态变革。搭子的🐘建立往往需要通过💉线上社群等进行即时按需匹配😫，如求“电影搭子”的帖子♟往往在半天甚至半小时😂内便能促成共同观🕣影，而观影结🕠束即意味着搭子关系的📴自然解除。没有完善的数🙅字基础设施和社交平台按🚶兴趣标签进行精准🤷算法匹配的技🛃术赋能，个体就无法🐷达成这种社会连接。可以说，没有🌍社会整体的数字化转型，也就没有这类情🕯绪价值的展🐓示空间。　　3、“情绪价值”流行背后的🎨社会心理基础　　主持人：追求情😮绪价值反映了新时代青年👜在哪些层面对美好生🈁活的向往？如何看待追求🛎情绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群体对情绪价值🛑的追求，是社📁会发展进步的生动注脚，反映了其主体意识⛑的觉醒、情感智慧的成💙熟以及对更高质量生🦋活体验的追求。这种对情绪🗒价值的高度重视与🧘主动建构，不是简🦒单的感性偏好和刺激寻求，而是反映🔓出社会转型期青年群体心理需求🐩的代际演🏼进与价值重构过程。具体而言，有以下两方面特征。　　一方面，工具理性与情感📟理性并重。青年🎅一代并不是拒绝实🏼用价值和绩效指标，而是拒绝实🙆用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达🍈出作为独立情感主体而想要被看见、被理解、被尊重的内在需求。对情绪🎖价值的追求，是他们对人格完🐸整性的捍卫，体现了新时代🈁青年从基本👁生存向全面发展、从🔵物质满足向精神丰盈的🌡需求跃升。　　另一方面，边💷界意识的觉醒和对“适度关系”的看重。与强🎾调情感需求并行🎅不悖的是当代青✊年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期待🤣在适度的社🕳会连接中守护个🔅人的主体性。其在追求情绪价🐼值时，强调的不是单方🤔面无限的供给或索取，而是🆒对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得以🚒在应对周遭压力和各💏种不🔂确定性时能够保持心态的韧性，在复杂而快❣节奏的生活中👊实现身体与心灵、理想与现实、个人与社会之间🥥的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的流行并♐非孤立的个体需求显现，而是一🌙种具有集体性意义的👯社会调节方式。社会情绪是⛴社会心态的核心要素，而个体应对社会情🐲绪的调节方式也👍日益展🛥现出两种并行逻辑：一是个🔗体层面的自我调适，二是通过从众🍊与模仿的方式⬛实现群体性调节。情绪价值之👆所以被凸显，很大程度上是因为其稀👔缺性在当下✂社会语境中日益显著，而这种稀🍕缺背后的社会心理基础，主要体现在以下几🆗个方面：　　第一，自🧦我价值的强化。现代青年🔋更倾向于从自我出发构建价🤴值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取向使💜他们更容易将情🍖绪价值作为衡量与他🤶人关系的重要标准。第二，情绪在个体价🏔值体系中的权重上升。随着物质生活💾水平的提升，青年群体对😙精神层面的🍆追求愈发突出，情绪➡愉悦被赋予前所未有的重要性🐙。这不仅体现在消费😴领域，还体现在👸职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层👧面情绪疏导机制的缺位。在快节奏与高🤒压并存的社会中，个体负面情绪👏堆积却缺乏📽有效的宣泄通道。心理🚄支持体系尚不健全、公共空间共情🚬性不足、社会关系趋于🛫工具化等问题，使得青年群体更🏟多依赖于亲🍞近他人或虚拟平台来获取🕵情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值🍈之所以流行，实则㊗是一种对社会压力、关系疏离和🕹个体心理调🤕适需求的集体性回应，是对当👣代社会心态中个体自我🐰与社会支持♈系统失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到消🛠费文化，情绪价值已逐♏渐内嵌于多🥪元社会领域之中，成为🕰青年群体在高度复🥫杂社会结构中试图寻求心理🏧支撑与意义感🔠的关键路径。　　陈丽君：青年群体对情绪🐣价值的追求是他们在🎤快节奏高压生活🍝下⛷的一种心理调适策略。面对经济增速调🌤整、职✡业发展不确定性增加、原🥇生家庭代际隔阂等系统性压力，传统物质保💟障路径的预期回🚳报变得模糊，而真实🏴可触的情感联结却日益稀缺。这使得青🚹年一代将对安🏉全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可🅿被理解的体验”。他们渴🎌望在波动中被深度共情、在迷🗨惘中被真切看见、在碎😓片化情绪中获得连贯回应。因此，情绪价值被青年群🐢体视为在不确定🤗中相对可控、即时兑🛢现的安全感来源与精神支撑。此外，互联网内容生态的丰富，客观上也提供了🍷随时填补独处空💪白、缓解孤独感的电子资😮源，这些网络内➗容既可以作为“社会货币”连接👹不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社会互动，又因其内容😃的丰富🏻性而让青年人在自主选择内容的过程👴中🛳感受到自我的主导权。　　由此可见，对💜情绪价值的追求，是青年🛑群体在特定时代背景下🤳对心灵安顿、个体尊🈷严与生活掌控感等美好生活📃维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关🧀系和谐乃至推动社会文化🛬进步的积极意义。然而，也需清醒⛽认知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能导🎎致内在情🎅绪调节能力弱化；算法茧房易👰窄化视野与个性；对即时满足的🍤追求可能损害深👜度思考与延迟满足能力。因此，关键在于引导🐕青年构建多元、健康、可持续的情绪支🏞持系统，在珍🎫视心灵需求的同时，培育强大的内在🎁韧性与现实连接，使其对🤝情绪价值的追求真🦋正成为通🕛往美好生活的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价🕔值多被理解为消🦓费或体验过程中追🐨求积极情绪、缓解负面情🧟绪的功能。这🛎种正面情绪不仅带来当下的🤮愉悦，还能够拓宽个🚕体视野、构建长期心理🕘资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资🤸本积累机制，超越🚻了单纯的即时满足。也就是说，情绪🎖价值并非仅是短暂的🔖好感或舒适，而是一种推动个体持🔫续成长的内在能量。在当代社会转型与📷数智化浪潮中，青年群🧟体越来越倾向以“自我表达价值”来建构身🧤份与意义，更注重自我表达🦔与实现，包🌪括对个性化和情感体验的追求。在此背景下，情绪🚬价值成为他们在数字平台、艺术创🐎作和社交互动中，以独🙏特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表⛲达不仅是为了获得认同，更是对自身存在🗝状🎵态与人生意义的主动诉求。　　此外，年轻人永远面😭临着一种“积极焦虑”，即对未💅来的不确定性📼和对理想生活的渴望，这驱使他们在👄情绪中寻找真实➰性与自我实现，这种焦虑💌本身便是一种向上的力量，推动个体主动构❄建更真实的人生蓝图。青年群体将情🌅绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过👔情感共鸣来确立自我定位，并以此投射对未来美好⛺生活的期许与希冀。因此，情绪价值🕗已超越单纯的对情绪满🎻足或积极体🍡验的追求，而成为当代青年😯群体以独特方💅式表达自身存在♈体验与心理需求的载体，同时折射出他们👑对当前生活质量🔝和未来美好生活的社会🆘心理向往。　　4、为青年群体构🤫建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才能🤷提供更多情绪🤣价值，保障和提升青年群✅体的情感福祉？　　吕小康：青年对情绪价🖊值的普遍🔌关注与主动实践，已超越个体心👬理范畴而上升为具🥓有普遍性的公共🎗诉求，因而也就📩构成社会治理🌷过程中必须关注的重要社🙁会心理议题。它揭示了🥓在高质量发展阶段，为青年提🦁供充沛的情绪价值供给、保障青年的基🕴本情感福祉，是促成青年全面发🎫展不可或缺的🛹核心要素。这意味着国家🕐与社会必须高度重视青🥜年群体的精神家园建设，理解、支持和引导🔔青年对情绪价值的合🍠理追求，积👹极营造更具包容性、支持性和安全感🤱的社会情绪氛💐围，为青年构建积🤡极健康的“情绪生态”，夯实国家持🌕续发展、民族繁荣昌盛的🗳青年社会心态基础。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引导青年树立💼健康的情绪管理观，接纳而不🏴纵容自身或他人情绪，追求真诚的共🍬情与🧢相互滋养的友谊关系；善用AI、匿名社区等作🛋为情绪调🔆节的辅助工具，但要警惕🐛智能技术依赖，不能用人机连接⏭替代真实的人🙉际连接；积极🌾参与人际关系与社会事务，同时注🔢重维护心理边界，避免过度卷入情🖲绪旋涡。　　在技能培训方面，大中小学校可在⚓心理健康类🍺课程或心理健康教育项💹目中更多开设“情绪认知与管理”模块，开发识别⛴社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节的阶梯化、情景化教材，系统培训学⏯生的情绪管理技能；社区可依✈托社区心理服务站、社区服务中心，引入当地专业心🆗理援助力量，重点为待业青年🤵、新业态从业青🎧年等青年群体提供免费或低价♍的专业情绪疏💰导讲座和服务；企业可通😈过实施管😻理层情绪领导力培训、员工情🤓绪管理培训和员工心理🖊援助计划等，学习非暴力⛳沟通、共情式反馈、职业倦怠预🍌防等实操课程，及时疏导不良🌡情绪、缓解工作压力、建设和谐工作氛围🚐。　　在数智赋能方面，相关数字平台👵可进一步开发🌉模块化、个性化的情绪调🗺节课程并🧘以合理的价格向公众开放，供青年群体🖌进行自助式情绪调节；社交媒体平台可👇通过大数据分析🥁技术建立情🚨绪风险预警平台，及时👾疏导网络情绪；对在线树洞、危机干预热🏮线等进行专业化认✋证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相🐸关平台在遭遇突发事件时的🈚危机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪价🌌值的来源不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它对个体具有一♌体两面的特性：一方面，它为个体提📅供了被理解、被接纳的情感🍌体验，使人获得主观幸🥋福感与心理充盈🐉；另一方面，若🍵对情绪价值的依赖逐渐取🙆代个体自我调节机制，便可能陷入持续🕣向他🦃人索取情绪支持的被动状态🏇，进而弱🤸化心理韧性、自我🈂成长与独立应对的能力。　　真正🤯高质量的情绪价值应当是有尺度🐪的、具成长性的。它🧡不是无限制的安抚与迎合，而是🏰一种既能提供情绪慰藉，又能激🐗发自我反思和内在🛵力量的支持形式。重点不在🧦于社会如何一味“满足”青年人对🕙情绪价值的需求，而在于青年人如何通🔗过有边界、有节制的情🏜绪支持获⏳得更清晰的自我认知和更📑健康的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪🛄调节能力的培养尤为关键。越来越多青年主🔦动参与“情绪📣笔记训练营”等新型心理成长⤵活动，帮助自己不再依🌭赖外界提供单🍣向度的情绪价值，而是逐步建立🏑识别情绪、命名情绪、调节情绪的能力📀，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价值转🌒化为成长动力，青年才能真正🔬摆脱情绪🕉困境中循环索取的消耗模式，走向更具弹⛱性的发展路径。　　陈丽君：社会需通过制👃度设计、文化规范与群体🚙互动三重机🥂制保障青年群体在职场中🎂的情感福祉。例如，社会可建立职🌽场情绪价值的制🥕度化互惠体系，通过健🏼全法律法规要求企业提供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低青年群😐体应对不当管理的📢情感消耗，使其能量聚焦于🏟成长性需求；在媒介宣传上🥋减少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减代际对立，转而构建跨代协作的🚘共同目标(如技术创新)，促使管理🌻者与青年员工形成情感👽同盟，重构以共情💥与尊重为核心的职🐕场规范；在社区🌱与数字空间发展📕同龄人互助社📮群提供工具性与情绪性支持，以此补偿原子化社会缺失👓的归属感；推动平🔫台算法设计伦理化，并将媒介素养教🆒育纳入公共课程，培养青年群体🍜对数字内容的🍦批判性使用能力；引导青🥎年人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培📩育替代性情绪充电方式，区分“自己的真实需求”与“算法诱导的需🌐求”。这些🎅举措的最终目标是🛄构建多层次情绪🎄供给生态：让青年群体既🎰享有便捷的数🍿字慰藉，更能从现实社交、自主创造和自📀然体验中获得更可💹持续的满足感。本质上，这是将情绪🌊价值从个体韧性责任🐊转化为集体保障🔅义务，通过改变🌽组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体在🌘满足联结感、尊严感、自主🥀性三大基本心理需求中实现可持续成✴长。　　齐玥：保障和提升青年🕢群体情感福祉应成为🦃全社会共同关心的🔓工作。传统心理健💩康干预多聚焦于减🐋少负面情绪或🐜提升情绪调节能力，但情绪价值🆒作为一种正向、积累性的心理资源，不仅关乎📿当下的情绪满足，更是一💢种对自我存在🍰体验与未来美好生活向往的😹投射。因此，还需要探索🏮如何在教育、社区、家庭及数字平台🏈等🖇层面主动提供更多情绪价值，以促进🖖青年群体整体情感福祉。在社区工作层面🏽，可提🏅供多样化的活动模式，鼓励青年参🧚与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价值来🖋获得意义感；在智能💰技术层面，可融入心理学与🍙人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进🐚一步提升情绪价值的满⏮足效率；在平台实践层面🕺，数字平台👞应在算法推荐中融入“意义导向”元素，避🏽免情绪过度碎片化、短期化，助力青年长期心理资本🍄积累。总之，情绪价🏋值不仅是青⛲年即时的情绪满足，更是关系📅自我存在体验、社会归属感与🐧未来向往的综🚊合心理资源。未来，应继续☕加强跨学科、跨文化、技术与人文融🚃合的研究与实践，共同构建提升青年群体⤵情感福祉的⚾社会生态。【短剧平台竞争加🚯剧】专家团队于20250825发布的《女娃12ⅤideOse娇小》再度引起轰动，影🐱片曝光亚洲中文字🎚幕久久无码聚集区存在的非🥗法直播活动，由Ashley Long暗访三周完成拍摄，仅开放会员访问🛥。数说“新”变化丨发展势头🛢强劲 上半年新疆金🔱融运行成绩亮眼　　6月末，新🕴疆各项存款同比增长12.1%，增速位居全国✳第一；各项贷款同比增长9.6%，增速👢居全国第三位。上半年，新疆金融运行成绩是🍩如何取得的？有哪些亮点？今天的《数说“新”变化》一起来看看。　　来源：天山网遠野明自拍泄🖨露引来🍕多位明星下场评论。近日，贵州省毕节🛺市七星关区皇后🛵李迎来采收季，村民们正忙着采摘、搬运、分拣成熟的皇后李，供应市场需求。这片如今硕果⤴累累的400亩果园，曾经是石漠化严重😆的荒山草坡。2018年开始，通♈过引种皇后李，当地不仅让“石漠化”土地焕发新生，更蹚⛲出了一条生态治理🎼与产业发展并行的路子。目前，基地年产优质皇后李10万斤，产值达250余万元。图⛺为村民正在采收成熟的皇💼后李。 罗大富 摄 图为村民正在🌶采收成熟的皇后李。 罗大富 摄图为村民正在🎳采收成📞熟的皇后李。 罗大富 摄图为村📆民正在采收成熟的🚯皇后李。 罗大富 摄图为村🏂民正在采收成熟的皇后李。 罗大富 摄图为🛏村民正在分装采摘的皇后李。 罗大富 摄图为皇后李种😮植基地。 罗大富 摄图为村民正在🚶分装采摘的皇后李。罗大富 摄

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長沢衿子/水奈月千尋/YUZU/安西琴美

（青岛日报／观海新闻记者 梶原今日子）