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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与古🌸希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院🔈希腊哲学研究中🦀心名誉研究员

　　当讨论现代语🛺境中的儒家思想时，学界常🏔有人指出，孔子的诸多理念与👷古希腊哲学存在深刻共鸣。得出这一结🙅论并不令人意外——两大传统🐯思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴🔺心时代的文明沃土中同步孕😽育。

　　从道🔏德到修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具🔠有鲜明的实践🥩导向与入世品格，孔子思想的🎗核心在于实践智慧，而非抽象理论。其🦊为人们在社会交往中践行美德、在人际关系中共🚈创和谐提供了具🚲体指引。在孔子看来，世界的本质是🚁由无数相互关联🗑的片段组成。每个人都是世界拼🕓图的一部分，唯有🙁通过集体的道德实践，才能窥见这🚍幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五💥而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七🏰十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾🏊勒出儒家哲学的修行路径。这一路径的本🌓质是通过培养意🍣志或树立志向，将实践智慧融入💳日常生活，与亚里士多德在论著🌯中提出的观点不谋而合，即我们虽为凡🛺人，但对至善的不懈追求，能让我们升华🙊至近乎神圣的境界🏄。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为😈求得真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识并非🐵刻板信息的堆砌，而需🔚在生活的每个瞬间和情境💆中践行，实现“知行合一”。这一观点与古💠希腊斯多葛👈学派创始人芝诺的📌观点遥相呼应。芝诺主🏒张人生的终极目的是“和谐地生活”，强调理性与📦行动的和谐，孔子的🔤思想与芝诺的这一观点，就如同交响❔乐中不同乐器的共鸣♿。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循平🦊衡之道，过度和不足均不🏯可取，真正的智慧在🌝于恰如其分地🔵应对各种无常境遇。人要实现这种平衡🕒，必须持续维系内心📋与外部世界的调和。古希腊哲学🎫家赫拉克利特提出“相反的东西结合🏍在一起，不同的音调👵生就美丽的和谐”。这种和谐看似单一，却包容万千异调，恰如孔子所强调的“中庸之道”，在对立中🏢寻求动态平衡，避免单🐅一和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡🌂两岸孔子文化春会两岸青年同🌼祭孔在山东曲阜📤孔庙举行。图为🏃八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦理的共🔟同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立足🌑于实用，从源头上💥将教育和培养贤者🔜紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推🍇知其内涵。这与🆎苏格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将儒🛢家的“知识”概念向伦理维度延展，使其哲学框🔶架更趋完整。事实上，儒家的道📳德理论始终🎒以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与🐽伦理的共生结构，使儒家哲学成为一😪种生活的艺术。正如赫🔢拉克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的♒张力中，方能奏响生😶命的平衡乐章。

　　孔子还将自己😴定位为永恒🍀的求知者，始终从万物中追寻🧙智慧，这尤其体现在📃他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为先祖智慧与道👾德路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆🐑需完善个人修养。古希腊时期的🏡哲学家创造了一个贴切的术⏳语“prokopè”(进步)描述修身的历程：它是漫长而艰🙏辛的自我塑造，要持续进行创造🙋性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在生命每一✡分钟里都竭🍎力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开🐥创了影响东亚两🌆千余年的思想传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中成就了🐐智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文明🍜的共同洞见，肯定了人类通🤼过主观努力突🚽破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛🦆的神话”特展在💶北京故宫博物院开幕。展览以古♉希腊神话流传的绝世巧匠📇代达罗🔒斯为叙事线索，讲述古希腊文明的🙋重要源头——克里特🌁岛青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老🥘智慧互通亦互补

　　在人际关系➕方面，孔子提出，人唯有💱通过与他人的关联才能实🧕现完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从💨未系统定义“互惠”，但🍬其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟🍔子询问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得📞更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互🥣惠关怀是仁🎵爱的行为表达。在一个💟以社会碎片🚽化和极端个人主义为特征的时代，儒家伦理思想为💮人类应对现代挑战🌍提供了智慧。

　　儒家伦理🤺思想与公元前4世纪古希腊出📐现的一种哲❌学理念相互呼应。该理念首先🚃由犬儒学派提出，后由斯🌃多葛学派系统化，主张人♍类应当遵循理性的指引，追求道⬆德和智慧，且所有人🌧都受理性的支配，无论身份高低，在尊严和能力上都是🔜平等的。

　　尽💢管斯多葛主义与儒家思📻想是诞生于不🙉同的时代和不同的文明，但二者都认为，培育人类🦓理性是通往美德的必经之路。两种思想既有🚶共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义👭强调“普遍理性”，以此解释人权和🐡环保的底层逻辑——因🌐为大家共享理性，所以要尊✡重彼此和自然。儒家思想则补上关键🏞的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以🎂根据具体情况灵活调⛲整；“恕”是换位📎思考的相处之道，要🗂设身处地从对方的✖角度考虑问题。

　　两种思想🆘的融合，或能指导我🔀们解决现代社会中一🚭些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们🌾既需秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需㊙融入儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年🌿人需求)，让技术既有理性底😒线，又有人情味；在环保治理方面🍝，我们需把斯多葛🐉主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球🐩一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境成为⛳全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人🤭科普展”在广东💁广州南丰国际会展中心开展。图为工🚝作人员操作轮式双臂人🎽形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学派🥌和古希腊斯多葛学派，虽然隔着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧💫若能融合，将如一盏明灯，指引人🤛类走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院希🧘腊哲学研🚩究中心名誉研究员，“齐鲁访学驻研计划”访问学者之一，曾任💮雅典科学院希腊哲学研究中🏋心主任，出版《斯多葛学派修🍼辞》等多部专著。

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Veronika Mai/Kiera King/向井ひなた/大島准子

（青岛日报／观海新闻记者 高梨小鳥）