琅琊新闻网：根据记者日高尤🤨莉雅😤获取到的最新动态，百度云资看片群将➿于2025年08月26日在琅🎋琊新闻网举行隆重的开幕仪🥥式。创新⏰的平台监控

据《电讯报》的消息，埃迪-豪很清楚伊萨克的👥立场，但他对🌔球员未来拥有最终的⤴决定权。

报道称，伊萨克📕已告知纽卡斯尔，他希望在今夏寻求🦃离队的可能。

这位瑞典前锋在队友🆔飞往新加坡参加💎季前巡回赛时🚡留在英格兰，引发了外🐂界对其未来的不安猜测。

随着利物浦上周📔向其发起接触，目前纽🈷卡已充分意识到伊萨克🌫有意寻求离队。

不过，纽卡斯😼尔方面依旧坚持立场：伊萨克非卖品，俱📨乐部仍决心将其留下。

俱🎖乐部主席亚西尔-鲁迈扬与🏠共同所有人杰米-鲁本🔟已支持主帅埃迪-豪的决定，即在今夏坚决🗡抵制任何将伊萨克带走的🔚尝试。

尽管埃迪-豪清🅿楚伊萨克的立场，但最终决定👒权仍在他手中。

消息人士告诉《电讯报》，纽卡打算顶🧜住压力，拒绝🔴任何转会请求。

俱乐部目🐩前坚守对伊萨克1.5亿英镑的估值。利物🍌浦此前曾愿意为其支付1.2亿英镑。

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杭州沦陷时，30位外国侨民为🗣何选择留下？

不久前召🚦开的中央城市🙎工作会议强调，做好城市工作，要“以推动城市🧘高质量发展为主题，以坚持👤城市内涵式发展为主线，以推进城市更新⏩为重要抓手”。今年以来，各地通过精🥂心规划与设计，着力将城市的颜🦈值、气质与🌉城市更新有机融合，让城市更有颜值、更有特色。　　首先，来看看城市🐒更新中的“科技元素”。今年，在北京等许多大城市的更新🏠改造现场，多了一个巨型的🚥、类似“充气城堡”的白色罩子，它是什么？有什么用？　　在北京市西南🧠二环光源里棚户区改造居🛅住项目，记者看到，这里的施工🌻现场一点也不热闹，远看只有一个圆形的白色🏏气膜，像是儿🍐童乐园的充气城堡，它有一🚲个专业的名称，叫作“基坑气膜”。　　中建一局🕊光源里棚户区改造项目项🏺目经理 沈文亮：主要作用是能起到🧛降尘降噪的作用，经过测试，这个气膜内🚊和气膜外😤噪声的降低率至少在20分贝以上，扬尘的降低率至⏲少能隔绝90%。同时为了环保进一步提🛍升，我们在这个工🤮地内采用全电化工地，它🛌的噪声比传统燃油降低比例，至少在50%以上。　　不只是🥄降尘降噪，基⛵坑气膜还为工地的施🌗工人员提供一个🌖舒适的工作环境。在施工的过程中，气膜内的控制系🥅统会随时监测内部的气😈压和温度，通过6台大风量风机，持续向内🎂部送入新鲜空气，而内部的扬尘🅾空气则会过滤后🥈再排出，不会对外部🙁的空气质量产生影🎶响。　　此外，在缩😄短工期方面，基坑气膜也能发📌挥重要作用。据介绍，按照🐻建筑业的管理标准，在大风、雨、雪等天💔气条件下，土方施😁工等项目要停止作业。而有了这个“防护罩”，施工可以实现风雨🐒无阻。　　中建🥤三局亦庄综合展示中心工程🈸项目项目经理 何聪：因🎡为现在在汛期，如果没有这个🐼基坑气膜，现在土方作业🔸可能只能完成70%到80%，有了气膜之后，我们🗣现在开始地上结构施工了，工期大🖇概有两个月的富余。　　不仅在北京，目前这种既降噪🤥又环保的基坑气膜，已经🎒在多个城市的市政工程、城市更新项🍁目等领域广泛推广，为城市建设🏷提供了“静音模式”新方案。　　守好“生命线” 城市更新有“智慧范儿”　　燃气、供水、排水⌛等市政管网作为城市的“生命线”，是城👺市更新行动中至关😧重要的一个环节。在安徽合肥，当地不仅为每只液⛔化气瓶建立数字“身份证”，并将🛢数据接入智能监管平台，实现全流程监管，为城市安全筑起“智慧防线”。　　在安徽🈶合肥的一家餐馆里，安检人员正👀扫描液化气🐅瓶身的二维💄码进行入户检查。这是合肥市🍠近年来推行🛺的液化气瓶“一瓶一码”智慧管理制度，工作人员通📀过专属二维码，将本次安检的照片及数🙎据实时⬅上传至合肥市瓶装液化🔁石油气全流程安全🎇监测系统。　　合肥市👬液化石油气有限责🏌任公司送气工 郝士来：什么时候交付到🚌用户家里，上传的照片合不合格，每户的档案后台🕠能看得清清楚楚。如果某一个环🛩节有不达标的，App系🈷统会自动发短信告知用户🚒及时整改。　　系统建立以来，目前全市220余万只在用气瓶、近40万户数据😮已实现100%接入，做到了“来源可查、去向可追、责任可究”。　　以数字化智慧转型，赋能城市更新。为系统性破解各类💈基础设施风险🧗隐患，合肥市建成了🎮城市生命线💠工程安全运行监测系统，在燃气、供水、排水等📫重点区域布设了8.5万套感知设备，覆盖137座桥梁、7316公里管线，变被动维护为主动预防。截至今年7月底，累🎨计预警燃气泄漏😦及内涝等险情1100余起。　　清华大学合肥公😗共🤩安全研究院安全监测中心💏常务副主任 汪正兴：大模型、大数据的技术，赋能我们快🗻速有效找准城🌕市安全风险隐患在哪，事故可能发❎生的概率有多大。风险排查时效性上，提高了70%。　　合肥市城乡建设局🤮市政公用管理处 朱联璧：目前我们城市生命线的这种“合肥模式”，已经在全国70多个城市推🤸广应用。未来我们将🍶继续稳步地推🌛进城市生命线的三期项目。　　老街区新活力 城市更新有“文化范儿”　　保护传承城🤰市历史🔘文化是城市更新的🤨一项重要内容，今年各地通🙄过保护和🐷修缮历史建筑、文化古迹，以历史文化保护传🗓承为底线，统筹城市建设、管理、经营一体推进，不🏆仅让昔日沉睡的古城和👤老建筑焕发了新的活力，也让独属🍲于城市的文化范儿更浓。　　就在这个月初，位于“冰城”哈尔滨🧦的花园街历史文化街区🎑正式开园，百年俄式🏐老建筑群正以“欧式会客厅”的形式展示它的新活力。　　如今，哈尔♎滨的城市更新处处📀蕴藏着这座城市独特💩的文化基因。当地通过场景和➰文化的还原，把历史💚感还给老建筑，演绎着传统与😘时尚交织的独特魅力。　　不同于哈尔滨，地处中部地区的🥪开封，则通过古😏城墙的保护修缮🃏来展现八朝古都的🏑深厚文化气质。逛一逛市集，看一看演出，体验历史与😣现代完美交融的奇妙之旅。　　开封城墙全长14.4公里，是我国现存🕺的第二大古代城❌垣建筑，为了让古城墙🛬在城市更新📇过程中焕发新活力，当地坚持既保护又保🏟留，以修缮促更新，运用“绣花”“织补”方式，实施“针灸式”微更新、微改造。　　开封市住房和城乡🐩建设局总工程🍉师 徐炳哲：用原工艺、原材料、原作法，采用与原城墙🐲材质一模一样的城墙🚎砖，对缺🕎失的部分进行了修缮，对城墙的门楼和地🐳下的人防，采取最小干预的㊙做法进行了现状保护，通过修缮和保护，给大家呈现🌅了一个完整的明清古城墙🏄。　　通过修缮和保护，打造了“城上游览研学、城内通路行车、城外水系贯通、绿色廊道环绕”的古城墙生态旅游环。今年，开封将实施49个项目的城市更新，打造文旅+产业的深度融合，展现新时代的“清明上河图”。　　“嵌”入体育设施 城市更新有“运动范儿”　　近年来，河🔭北石家庄将体育设施建🍝设融入城市更新，利用边角地块、拆违腾退空间等，建成近千个球类运🥍动场地，既拓宽💯了市民运动空间，更吸引全民🚪赛事及国内外大📦型体育赛事密集举办，为城市注入新活力。　　最近，石家👰庄市第十七届社区运动会正在各👔大社区举行，翻滚保龄球、活力跳绳、旱地划船机等各种健身项目，让不同年龄段、不同运🗓动爱好的居民🥗都可以尽享运动的快乐。　　今年38岁的白📊帅一直很喜欢运动，随着近年🏎来城市里运动场地的不断增多⤵，他的运动♌半径从最初的需要骑车二💂十多分钟，逐渐缩小到现💣在的只需步行🙎五分钟。　　记者了解到，近年来，石家庄在城市🔊更新中利用🦊城市边角地块以🤞及拆违腾退空间等，陆续建成了388座公园游园、966个球类🕶运动场地，让市民有🤸了更多休🔝闲运动的空间，同时也举办📴和引进了马拉松、三人制篮球、五人制足球等丰🤡富的体育赛事。　　据介绍，今年以来，石家庄已经举办1000多场体育赛事，不少❓赛事都办到了各大商🛏圈以及市民家门口。而在赛场之外，当地还创新加🔩入了多🍯样化配套活动，开设了特色市集，多元👩素串联打造了不少体育消费🙎新场景。　　石👁家庄市篮球协会会长 王冬：我们把赛事和📧文旅、商业进行深度融合🎈，打造集观赛、消费、娱乐于一体🧤的新业态、新场景，平均为商圈带来近40%的客流增长。　　(总台央视记者 杨潇 徐静 李天雷 齐奕晖)【哪个平台片🍸源最全】徳售🈯展览服务售后客服中心今🕕日新增的公司简介栏目影片《app播放器免费下载》，片中包含多个百度云资看片群🙏擦边内容，用户上传者为Jessica Torres，目前已被浏览8441万次，讨论热🌨度仍在上升。总台记者获悉，韩国前国务总🚫理韩德洙当地时间19日接受特检🚬组的传唤调查。(总台记者 张昀)中山文乃称“已报警”，但网友并不🧘买账。黄哲敏(重庆大学美🐱视电影学🍡院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美🔗术电影制片厂出品的动画🐓电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅🌐速走红。作为奇幻动画🛩短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人⭐马打造的首部长篇📀改编作品，上映一周时间🤐里，影片累计票房突破5.74亿元，成为我国影🏏史票房最高的国产二维动画影✅片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲的势头🌱于市场与评🧟论界持续发酵，不仅稳居同档期票房💽前列，还在社交媒体与评论🕠市场引发了持续🦐的长尾效应。这部影片📤在延续前作成熟的“上美影”水墨🚏美学风格的同时，进一步拓展了故事🆓的世界观层次与🚄叙事纵深，书写出一则兼具💘当代气息与寓🔓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人🥚西天取经路过浪浪山，各方🕷势力皆觊觎唐僧肉，其中便包括🅱了主角小👄猪妖一直想进入的“大王洞”。成为大王洞的妖怪，也就意味着能够分🖼得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆精🚨惹怒了上层，不得已只能逃离🍝浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了大👇胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四人🕵一步取得真经。他们先后找🚰到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支🐠西行团队，影🖊片故事由此展开。　　影片监制及艺👕术总监陈廖宇表示🛵，有关《浪浪山》的故事构想🛤实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既🌁非前作也非续集，而🍥是一个拥有独立设定的、与短篇平🆗行的作品。不过，两部作品所呈现出🐺的基本气质是相🍆近的，只消微微置换，我们立马🙏可以获得一则充满🎶讽刺意味的当代寓言：不论底层小🥙妖们如何努力工作，似乎永远无🍮法打破固着的阶🎦级壁垒，这一壁垒🍢不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境似🏋乎并不因个🐛体努力得以转变，而是更加依😜靠某种天生/既有地位所👪赋予的、被普🏜遍承认的合法性证明。正如导演於水在🤾访谈中亲承：“在创作时我没有刻意地强🐘调‘打工人’的概念，直到分镜做出来后，才觉得这👂就是当代职场人的生活，我才意识到大🚁家确实在这方面共情了。当代🐅人在职场中遇到的困🤺难是普遍的困难，但在家庭、学校等各个🔐环境中可能都🍥有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当🎪前关于《浪浪山》的所有🐰主流评论。但与其在既有🍐话语中反复验证，一个更有😱意思的问题是——近年来，这一指涉底层劳动者🐆处境的流行标签，如何从网络亚🍞文化演变为评论市场的高🐷频词汇？又为何在当下📭的电影舆论场🤷中能够🦁迅速引发跨年龄、跨阶层的情感共🌶振？这种转变🚢不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些年电🍜影市场对“打工人”经验🚊的持续演绎中得到印证。这些作✨品在类型与风格上或许各🕌异，却在角😻色设定与情感内核上呈现出👠惊人的相似性：个体被困于庞大的制💥度与规则之中，通过一💼次次重复、琐碎而无望的任🦕务，试♿图寻找微小的能动性与意义感😸。　　以词源看，“打工”一词最😖早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替🐻别人工作的人”。最初主要🐨指从内地农村到沿海经济特区🍎(如深圳)工厂、企业工作✴的农民工群体。改革开放后，这一边缘职业称谓迅😇速北上，从而进入⛵普通话语境中。上世纪90年代后，城市制💌造业崛起，农村人🎠口大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也🍠在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地域📏迁徙色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区🌐首先出现了⤴以进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革开放🙄语境下大众文艺的崭新叙述🥙资源。步入新世纪后，随❎着市场经济深入和就业形🐥态多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农👊民工职业群体，青年群体、普通上班🥦族也开始用“打工”指代自己的🌁工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈之语，强调🧐其工作中面临的艰辛、压力、困惑以及对😴制度的不满与讽刺。而💖早期中文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这种自⛏嘲文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的🤘博主发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式地占♿领🧜了中文互联网的热词版面，随后被🚂主流媒体收录⛄为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一🤒词从传统上指涉外来务工🀄群体的语义，扩张为覆盖🍌办公室白领、普通工人、青年学🐹生在内的更广泛的劳动者群体，形成了🍲某种集自嘲、解构、共鸣于💝一身的典型文化症候。　　将目光转向电影，在我国导演群🍩体的创作中，将城市工人🐓群体作为主角，讲述“打工者”生活的影片并👳不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确🥦聚焦于北漂打工人群，展现了📏一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列🤪新闻事件为背景，再度讲述🚹了一名底层青年打工🈁仔小辉🍹在流水线生产、家庭、爱情三🙅者间游移并最终走🛎向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经🐡济向市场经济转型😃中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来🐐大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文👪化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对🀄返乡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成长👩起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩🚙张后，关注都市白领生存，讲述职场背👳后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂💦青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时👅代语境密🆕切相关。从计划经济向市场👜经济的制度更替，到城镇化与人🎗口流动的加速，再到互联网经济崛起🤴带来的劳动形态变革，不🚆仅是个人命运的写照，更是➡特定历史阶段社会结构转⏩型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙🕔事则逐渐与官方话语合流，成为了某种👡时代精神塑造的反映，典型如文牧野执导，讲述城市青年打🌑工群体😕奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监❄制、许宏宇执导，讲述年轻人🚗在当代网络文化下🍰返乡创业的农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭💇示现实困境、呈现结构性🐌压迫的影像不同，这一时🐀期的作品更多地承载了🕛励志叙事与时代正能量🤲的导向，强调个体通过奋斗、创新与团队协作实👫现阶层跃升的可能性。这种转向不仅契合🍔了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像🛣中构建了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功😞范式，从而在官方话🦊语与大众🤴情感之间架起了一座桥梁。也正是在🔜这一时期，电影市场开始出🛤现另一批和“打工人”生活高💸度相关的影片。这类👀影片一般沿用喜剧类型，通过强设定🔦情节，呈现个体在制度👚洪流下的嬉📭笑怒骂。在最终结果上，其并没🐏有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在🧀具体叙事内容上，则🐿已经开始关注、挖掘当🎑下社会热点，并对“打工人”这类文化标签进🍇行辛辣而大胆的🎤平铺直叙。细究其故事构架，大抵可分为🏳以下三点：其一，制度化的〽阶层再现。通常以🚧一个层级分明、路径封闭的😘组织结构空🥕间为故事的发生基础，揭示社会资源在👒制度化选拔中的分💟配逻辑。其二，权力秩序的荒诞🍶性，通过喜剧、讽刺等🎴类型手法夸张权🏭力机关运行的非🕠理性逻辑与内在矛盾。其三，边缘主🤧体的能动书写。以底层🤮或边缘角色为叙事焦点，凸显💲其在结构性压迫下的策略性抵抗与🏅意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当今社会⤴千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用鬃毛擦⚓拭锅具，却🐰因无意间磨去锅上的刻字引来🉑杀身之祸，而蛤蟆精即便🙅已被驱逐出浪浪山，仍执意保留象💉征身份的“工牌”，哪怕它已不🎿具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的💉影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也似乎📽是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反抗无异😫于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电影《年会不能停》以企业大裁员为👥背景，一次阴差阳🧠错的选调竟引发了一连🍉串的职场闹剧，吊诡地揭示了一⏭套荒谬的企🕦业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关😻于职场生态的讨论，讲述了一出⏯草台班子式的创业闹剧。这些影片虽在题🤺材与叙事策略上各有⛪差异，但无一例外地🔑借用了“打工人”这一符号，将其转化为类📸型叙事的核心意🍢象。这些形象👖始终承载着对打工人劳动处😦境的凝视与感知🥪，集中呈现了🎦在特定制度语🥝境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众🌶倾向于将影片中主人公所😆经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃与🥏批判之意，如今年🦔的现象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的成见是一座🤺大山，任你怎么努力都👴休想搬动”背后，实际🧐上反映的是大众对🎻于三界封神榜🏂等级秩序的控诉。个中典型则是影👃片中的主要角色🏿申公豹，尽管💴他凭借着自身努力考入玉虚宫⏯，但其出身🏐始终不被主流认可，终日勤勤恳🏟恳却永远🔥无法触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二🍱金仙的选拔机制〰暗含着残酷的出身论，“元始🤥天尊座下清一色的人族修士，即🔦使太乙真人终日醉饮误事仍能获🥂得重要法器，而勤勉修炼的申🥫公豹只因妖💳族身份就被排除在核⏬心圈层之外。这种结构性歧🍈视恰🤕似某些行业对‘双非’学历的🤢隐形门槛，或是🍓互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的🍒年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中😈为重塑肉身，历经考验📜的情节也被众多网友喻😣为某种“职场🎆人的打怪升级指南”，甚至有论者以哪吒情🐉节与基层工🏹作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我🚰不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工🏁作常面临资源有限、矛盾复杂的⛽困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联的🔑合法性几何😚仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事🤓与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语🈴机制与产业策略在近🚺年共同变迁、相互耦合的产物。它们既🌚借助了网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过来通过💕影像叙事不断加固这一🔬文化想象，使其成为一种可🏂被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向⛹于将虚构情节与自身🚆的生活经🐧验进行平行对照，更乐于在这种带🦍有自🚴嘲与批判色彩的虚构世界中🚸完成情🚪绪释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述🥄其他影片相比，《浪浪山》显然要更为🔸残酷一些。直到结尾，四只🤘小妖都是没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾的那行📏字幕，只有“每一个勇敢出🎦发的自己”。这个“自己”与上林署九📐品监事李善德、阐教先锋🏡与莲花化身的哪吒不同，其📬几乎被剥离了所有社会身份，甚至🔬于被完全排除在分➗配体系之外(妖怪)。这里，或许💃可以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年前就🌵和如来认识，猪八戒🤞和沙僧都是天将转世，唐僧更是贵为金🌑蝉子。如是种种，并非人们惯常🎭接触、可获🤺得物质财富，而是被社会成员(尤其是某🔰一场域内)承认并赋予价🎑值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所🕸以能成为有效的“资本”，在于它常被误认🛴(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和🏃制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来🚓像是一种被授权的文化仪㊙式。而在我国🙆本土文化语境下，“西天取经”的故事早已家喻户🏤晓、习焉不察。不论🤯是师徒四人作为传统意🌑义上的“文化偶像”，还是近年⏮来被愈发提及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取⏹经”，而鲜有思考为什么🥡一个普通妖怪不能🦒取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖的取经🎱故事，天然地挑战了这🏝套象征资本的垄断逻辑。他们没🔳有背景关系，没有神格，但依然义无反顾🕞踏上了取🍶经之路，这无🍚疑是影片最动人也🔸最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来🤜的良好口碑，还是影片在😞当下评论市场的火热，都汇聚到同一🌤主题之上——那些被视作“nobody”的个🍓体所栖居的精神世界：它交织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想与自🔪我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导🚽演自身的创🔽作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机专🦗业的於水决心改行学🍜习动画，并以总分❇第一的成绩考取了北🤼京电影学院动画学院的💶第一届研究生。三年后，於水创🔥作了其首部作品《生活原来🕺是这样的》(About Live)，这是一部以✡动画为主，混合了部分🌗真实影像🌐的动画短片作品，讲述了一个荒诞👉而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐一枚🔚硬币，最终引发了超🕜级大国之间的核战争，也阴差阳错🎟引出了乞丐本人的坎坷人🔡生。在这部作品中，我们已经可以窥见📖於🚲水日后的创作底色：通过夸张的因果💪链条，把个🌡体最微小的举动置于庞👯大的社会与国际体系中，揭示了个人在权🕠力结构中的脆弱🤚与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐🔶捕捉与同情，另一方面，则是通过自我🤽介入、自嘲、媒介拼贴的方式🌰，对看似精密运转💒的社会机📀器进行大胆而尖🏻锐的讽刺。　　2010年，於水创作🕕了动画短片《火红的青春》，其以建国初🦓期的一名纺织女工为主角，以一种“无产阶级的🖕历史意识”，挑战了新世纪我国社会文化中🏫的国际观念与风俗🥒变迁：在相隔半个世🦒纪后，国人再一次将个人生命✈经验置于世界格局与😲地缘政治的前台(北京奥运)，而个人⌚在历史舞台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代🧕的变迁愈发令人感到🌨陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织工🌨业是中国近代工业中🗝最成熟、最发达的产业，其所囊括的民族资🔵本、劳动力与市场👾份额，都在国民经济😵的运行中起到了重要🔜的影响。而由于旧中🐏国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国🛷女性又在整个新中🐢国纺织行😽业建设中起到了重要的作用，不论是上海🈵第十七棉纺织厂的黄宝🍡妹，还是青岛国棉六🍳厂郝建秀，都是个中的代表与😉模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然🐲承载了银幕上这一个体命🦆运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某🥪种程度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面🎐奠定了於水⛏影片中独特的历史气质。　　对历史的🛁敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个人公众🦁号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信👶公众号“禽兽超人”，两个月后，公众🔏号发布了首条“推文”：“否否马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三🦂篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字实验，其并不是🔢依照时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开🚕始：“11230天，晴，30岁。经常听到人🗣们说，中国人缺乏信🚕仰。仿佛这是治愈🈴中国各种不良🐃现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以🦄尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们❤应该有一个最基本的💌原则，对好的事物赞赏，对坏的事物批🏖判。这是最最最🛫低的底线了吧？但现实中，国人有很多投机者🌈和没有原则的人……所谓的逆淘🏈汰机制产生了：投机的人步步高升，如鱼得水，有原🕚则的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别🎯以“10岁小女孩在电梯🏡里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少📖年儿童的暴力和犯👛罪问题与“我”对年少时🙌期一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主体🥡展开，既像个人随感，又夹杂着虚构化〰叙述。当然，不变🚯的依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先🧚是以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的⏯雨水趴下直接喝，0.5mm的自动🐫笔芯一根一根吃”，甚至在厕所🍵里尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有上🎥初中。再后来，听说🐞他在一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间里🎃，“否否”便以这🥧样一种冷酷而略带戏🚵谑的形象出现。也正是✍这样一个形象，催生了作者首部📺连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系🎉列片中，愤怒😺是否否的关键词。因为对丑恶的愤➖怒，就是我们的正🚙能量。”系列片的故事都围🥘绕着青年“否否”展开：胡海镇的🛐中山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处封😥路设卡，细🔲究得知只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客🛸舱，客人无🥚视道德规范大声喧哗，等等，故事以否否为🗄视角，展🔝现了一桩桩日常生活中🖤令公众愤慨的现实事件🆖，进而以否否的“愤怒”将事件一一解🏿决。作者基🥜本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一🧘形象与流行爽文中无所🛋不能的主角🏣并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在🔉于，作者🥤直面了社会生活中的切实🌓问题，虽只能以👮动画的方式固执而理🦀想地解决，但毕竟🔸留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人对💅彼时的📚电影市场的观察直接有关。他本人在回忆中提🔇及，2009年起，他开😪始关注互联网动画行业，彼时正值电视动画的寒冬，电视台对电视⬅动画的支持🏞力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是🔝於水对动画市场和其⚪个人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的📴尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地🎁给观众留下印象，培育观众基础。对于系列片的👎原始设想，於水这样提道：“人类的基本🐾情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都🌚属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一🐒般很少主动在网🚯上找悲剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个字没有太多人🤬做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群🎫众基础吗…那几年🖱微博刚刚火起来不久，微博上有一个🍫主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公激😮起大众愤怒，如果此时有一个🧟虚拟人👬物能代言大家惩治坏人，一定会得到强烈🚙的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接💦诞生了可能是於🕧水评分最高、最广为人知的🌽连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基本是🦊一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门✋处理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像🍸似是一个专门🙌的内容序列，毋宁说🥛是某种个人的日常👽生活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门🛑道”“出门旅游防坑指🦌南”“七⛩夕终极约会秘籍”“阅兵你💽看得够仔细吗”等🖤放在如今也足够“标题党”的日常推送式杂📤谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开👢始有意以大量🐥彼时中文互联网流行的⛵表情包、二创图片为主要内容，辅以少量的🛢文字说明，并正式在其中融📚入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为➡补充。而在创作之外，於水还坚持对📮社会热点事✈件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明行为)、“纳税人出🌘钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会😙问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创⛴作的现实底色。　　在这里，一个有🌻趣的分叉产生了。十年前，於水的👕命运悄然与饺子、李阳等人关联🚮起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博弈与军🥝备竞赛💐的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设🔋计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国✋电影市场，成为🚥中国影史票房冠军，后🙍者仍然以天才的创意💌持续对影片📰形式进行探索，最终🤢讲述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其🧝内容远非是某种奥德赛式🔻的英雄之旅，也不是🐌对各类视觉媒介的融合📪与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这⌚些籍籍无名的个体，构成🏳了当今社会生活的🙁切实面貌，正如其本人所述：“妖怪们📻常被我们忽视，没有具体的生活和💑面目。我们平时🐀看到的妖怪🛥都是为非作歹的，但在这🤑部电影里他们也挣🐥扎在生存的困境中，碰到人类的时🛡候都非常卑微……我希望大家借🎩小猪🐤妖看到生活中每一个具体的人，他们不完美，他们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语🔗的层面来看，影片恰逢“打工人”叙🔃事在当代电影评🌿论与大众舆论中持续扩张的🚀语境，其所呈现的职🐗场生态与制度荒诞为观众提供了🕍强烈的现实投🚒射与市场共鸣；另一方面，从导演个人的🌌创作脉络来看，於水早期作品🧒中对“nobody”处境的敏🔛锐捕捉与持续书写，已为💩这一主题的成熟化奠定了深厚的创作基础。正是在宏观🍐的话语结构与微观的🧙创作🐉心理的交织之中，《浪浪山》得以在当下获得🖇广泛的文化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方🌱公众平台发布了最后一条推⏱文，以“否否”的口吻对大📩家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑通😡的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态回归🐤了——只是背景变😨成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见一❔些悬而未决的😻问题：天生📔平凡的小猪妖一家，又怎会拥有强大到得🐺以抵抗黄眉的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有🥗权利代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟💾空的四根救命毫毛为代价，部分🧕填补影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们🎵不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一👠个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困🈷局与打工人的宿命：在封神宇宙中寻🎞找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之🧞魔童闹海》悟基层🗄工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画电影📌论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风情地🛫走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活🚲中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.

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ドリナ・ゴールデン/一條紗也/青山芹/風見光

（青岛日报／观海新闻记者 日高尤莉雅）