安阳新闻网：根据记者愛須心亞获⛷取到的最新动态，自拍啪a将于2025年08月27日在安阳新⬅闻网举😄行隆重的开幕仪式。首单必中🤖保障方案限时开放

　　中新网成都7月9日电 (记者 张浪)9日下午，在位🛅于成都市青白江区的成都📓国际铁路港，一列满载55柜半成🎈品液晶电视及齐套散件的㊙中欧班列(成渝)南通道速🕠达班列正式发车。

中欧班列(成渝)南通道速达🚹班列在蓉发车。记者 张浪 摄

　　此趟班列将经霍🦔尔果斯出境，途经哈萨克斯坦，跨里海至阿塞拜疆🚆巴库港后👏进入土耳其境内，再💝铁路运输至欧洲罗兹，全程运输时效🚿预计25天。标志着中欧班列(成渝)在完善物流运输🐂配套方案的道路上迈出🕥了关键一步，为中欧班列(成渝)南通道的高质量🙆发展注入了强🏠劲动力。

　　中欧班🎾列南通道速达班列是由🧦中铁集装🚚箱公司与中欧班列(成渝)携手合✳作共同打造的跨😽洲际快运线路，得到了土耳🌫其铁路方的大力支持，该线路🗒在土耳其全铁高效衔接，以伊斯坦布尔为♉枢纽节点，构🌶建起以土耳其为接续支点延🏬伸欧洲腹地常态化的中欧班🥦列南通道运输线路，相比传统运输👽方式节约时间10天以上，大幅提升🏠了南通道全程运输时效，为企业🔓提供安全稳定可靠物流保障♎。

　　此次班列📕的成功发车是中欧班列(成渝)在物流运输👄领域的一次重要探索。它整合了跨里海的铁海🦅联运优势，让货物在运输途🎤中实现了高效衔接，为跨区域物流🍪合作提供了新的范本。

　　发车仪式上，“土耳其—成都码头”正式授牌。成都国际铁💌路港经开区负责😳人表示：“我们将以此次授牌🏖为契机，聚焦两🗝地码头物流运输的常态化，不断优🦅化铁海联运运输枢纽，把成都🌃国际铁路港打造成运输通🎷道上的重要集🤡结点和枢纽，为中欧班列(成渝)南通道的国🐟际贸易往来提供更有力的支🚍撑。”(完)

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第五届全🙆国大学生国土空间规划设😘计竞赛在广州落幕

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六小龄童：愿美猴🆎王永远伴随我的一生

黄哲敏(重庆大学美视电影学院🔓影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上💱海美术电影制片厂😏出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以🎠来迅速走红。作🚖为奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造的首部👤长篇改编作品，上映一周时间里，影片累计票房突🤙破5.74亿元，成😀为我国影史票房最📼高的国产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲的势头于🌤市场与评论🔻界持续发酵，不仅😧稳居同档期票房前列，还在社交媒体与🏳评论市场引发了🚿持续的长尾效应。这部影片在延👗续前作成熟的“上美影”水墨美💦学风格的同时，进一😪步拓展了故事的世界观🔻层次与叙事纵深，书📰写出一则兼具当代气息与寓言意🐲味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧😳师徒四人西天取经路过浪浪山，各方势力👾皆觊觎唐僧肉，其中📬便包括了主角小猪妖一直想进入的“大王洞”。成为🌲大王洞的妖怪，也就意味着能🔳够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆精惹怒💪了上层，不得已只能🎺逃离浪浪山。这一过程中，小🏉猪妖做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师🔄徒四人一步取得真经。他们🥇先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支👉西行团队，影⬅片故事由此展开。　　影片监制及艺🕸术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实💠际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影⛽片既非前作也非续集，而是一个拥有独立🥝设定的、与短篇平行的➰作品。不过，两部作🙊品所呈现出的基本气质是🉑相近的，只消微微置换，我们🕦立马可以获得一则充满讽🏵刺意味的当代寓言：不论底🔱层小妖们如何努力工作，似乎🧐永远无法打破固着的阶级壁垒，这一壁🎪垒不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层📭级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活⚫环境似乎并不因个体努🚫力得以转变，而是🏾更加依靠某种天生/既有地位🅰所赋予的、被普遍🚥承认的合法性证明。正如✅导演於水在访谈中亲承：“在创作时我没有🍞刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜♏做出来后，才🛰觉得这就是当代职🥧场人的生活，我才意识到大家确实📊在这方面共情了。当代人在职场中遇到🦇的困难是普遍🛏的困难，但在家庭、学校等各个环境中可能🍶都有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前🎃关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在既🍙有话语中反复验证，一个更有意思的问⛳题是——近年来，这一指涉底层劳📝动者处🎒境的流行标签，如何从网络亚📮文化演变为评论📎市场的高频词汇？又为何在😁当下的电影舆论场中能够😭迅速引发跨年龄、跨阶层⏪的情感共振？这种转变🏥不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些年🈚电影市场对“打工人”经验的🔉持续演绎中得到印证。这些🚙作品在类型与风格上或许各异，却在角🐾色设定与情感内核💛上呈现出惊人的相似性：个体被困于庞大🥥的制度与规🆔则之中，通😪过一次次重复、琐碎而🔛无望的任务，试图寻找🈶微小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最👑早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人🍕工作的人”。最👩初主要指从内地农村到沿海经🔷济特区(如深圳)工厂、企业工作的💐农民工群体。改革开放后，这一边🦅缘职业称谓迅速北上，从而进入普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口大🎞幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓🤟也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地域📳迁徙色彩和🛫历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区🐝首先出现了以进城务🐨工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革🔟开放语境下大众文🌒艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场🕑经济深入和就业🕟形态多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再🍂局限于农民工职业群体，青年群体、普通上🤡班族也开始用“打工”指代自己的工作⌚状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈🃏之语，强调其工作中面临的艰辛、压力、困惑以及👚对制度的不满与讽刺。而早期中文互联💏网，如论坛、博客等社交平➕台，则成为这种自嘲文🤰化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布🎠了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式🥊地占领了中文互联网的热词🔍版面，随后被主流媒🔋体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上指涉⏺外来务工群体的语义，扩🏣张为覆盖办公室白领、普通工人、青年学🔐生在内的更广泛的劳💼动者群体，形成了某种集📎自嘲、解构、共鸣于🤽一身的典型文化症候。　　将目光转向电影，在我🧢国导演群体的创作中，将城🚙市工人群体作为主角，讲述“打工者”生活🔌的影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确⏫聚焦于北漂✈打工人群，展现了㊗一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一🆎系列新闻事件为背景，再度讲述了🏉一名底层青年打工仔🌼小辉在流水线生产、家庭、爱情三者间游🐘移并最终走😡向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经🚙济向市场经济🔞转型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大🧢龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化单位普🚥通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境的😭城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离🐄家、在异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语📁义扩张后，关注都市🍁白领生存，讲述职🖲场背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论🛃是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所🕳处的时代语境密切相关。从计划经济向市场经♊济的制度更替，到城镇化与人🌵口流动的加速，再到互联🏑网经济崛起🧛带来的劳动形态变革，不仅是个人🚖命运的写照，更是特🏷定历史阶段社会结构转型🍕的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐👥与官方话语合流，成为了🕐某种时代精神塑造的反映，典型🕶如文牧野执导，讲述城市青年💸打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛🎱监制、许宏宇执导，讲述年轻人在👂当代网络文化下📎返乡创业的农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭示📂现实困境、呈现结构性压迫🛫的影像不同，这一时期的作品更多地🤧承载了励志叙事与🔈时代正能量的导向，强调🍮个体通过奋斗、创新🎏与团队协作实现阶层🆎跃升的可能性。这种转💴向不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构🚅建了一种更为温和、积极且可🍏资借鉴、复制的成功范🕠式，从而在官方👷话语与大众情感之间架起🕷了一座桥梁。也正是🍅在这一时期，电影市场开始⛓出现另一批和“打工人”生活高度相关的影片🍕。这类影片🎡一般沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体在制度洪流🍿下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其😻并没有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内容上，则已经开始关注、挖掘当下社会🐪热点，并对“打工人”这类文化标签进行📿辛辣而🙌大胆的平铺直叙。细究其故事构👬架，大抵可分为以下🖨三点：其一，制度化的阶层再现。通常以一个📣层级分明、路径🚣封闭的组织结构空间为故事🚺的发生基础，揭示社🏓会资源在制度化选拔中💶的分配逻辑。其二，权力秩序的荒诞🍐性，通过喜剧、讽🧠刺等类型手法夸张权😳力机关运行👑的非理性逻辑与内在矛盾。其三，边🖕缘主体的能动书写。以底层或边缘角色🕠为叙事焦点，凸显😑其在结构性压迫下的策略性🔍抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当今🍽社会千🚀军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳🤔本分，不惜用🚼鬃毛擦拭锅具，却因😢无意间磨去锅上的刻字引来🕜杀身之祸，而蛤蟆精即便已🎉被驱逐出浪浪山，仍执意保🖥留象征身份的“工牌”，哪怕它已不具📀备任何实际职能；无独有偶，在同🔓期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也🖼似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人🥐自危的年代，个体反抗无异于👔蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映🌥的喜剧电影《年会不能停》以🍾企业大裁员为背景，一次阴差阳错的🤴选调竟引发了一连串的🏤职场闹剧，吊诡地揭示了一套荒👋谬的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于🚨职场生态的讨论，讲述了一出草台班✔子式的创业闹剧。这些影片虽在🚏题材与叙😳事策略上各有差异，但无一例外地借用🍫了“打工人”这一符号，将其转化🏢为类型叙事的核心🏞意象。这些形象始终承载🤾着对打工人劳动处境🚆的凝视与感知，集中呈现了🍍在特定制度语境下🐹个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得🍒观众倾向于将🚳影片中主人公所经历的困😇难、考验“职场化”，赋予自我🚞调侃与批判之意，如今年的🥨现象级动画电影《哪吒📹之魔童闹海》，在“人心中的成⛲见是一座大山，任你怎么努力都休👙想搬动”背后，实际🧝上反映的是大众对于三🎾界封神榜等级秩序的控诉。个中典型则是影🌘片中的主要角🕊色申公豹，尽🎴管他凭借着自身努力🍰考入玉虚宫，但其出身始终不🛷被主流认可，终日勤勤恳🥒恳却永远无法触🥠及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙的🃏选拔机制暗含🛋着残酷的出身论，“元始天尊座下清一🧔色的人族修士，即使太乙真人终日醉🚫饮误事🛹仍能获得重要法器，而勤勉修炼的申🎄公豹只因妖族😍身份就被排除在🙉核心圈层之外。这种结构性歧视恰🥒似某些行业对‘双非’学🤔历的隐形门槛，或是🦒互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的年龄歧🕙视”。[3]同样，哪吒在该👷片中为重塑肉身，历经🍡考验的情节也被众多网友喻为某种“职场人的打怪升级🛣指南”，甚至有㊙论者以哪吒情🌌节与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由🖇我不由天’的信念逆势🌙而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常🐹面临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类👞关联的合法性几何仍需🐙推敲，但可以确定的是💛，这种关于“打工人”处境💦的故事与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制与🤤产业策略在近🌋年共同变迁、相互耦合的产物。它们既🅾借助了网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过来通过🍩影像叙事不断加固🥤这一文化想象，使其成为一种可💎被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向于👺将虚构情🍳节与自身的生活经验进行🤬平行对照，更乐于在这种带💛有自嘲与批🌡判色彩的虚构世界🚜中完成情绪释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其🤦他影片相比，《浪浪山》显然要更为🔩残酷一些。直到结尾，四只小妖都是没有😞名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾的那行字🛰幕，只有“每一个勇敢出发🍇的自己”。这个“自己”与上林署九品😿监事李善德、阐教先👋锋与莲花化身的哪吒不同，其几乎被剥离⛽了所有社会身份，甚至于被⛎完全排除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可⛺以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百🚄年前就和如来认识，猪八戒和沙僧🍆都是天将转世，唐📈僧更是贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯常🚡接触、可获得物质🔃财富，而是被社会成员(尤其是某一场域🐭内)承认并赋😅予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本🍶之所以能成为有效的“资本”，在💚于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得😃者通过头衔、仪式和制度话语垄🎢断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一种🧖被授权的文化仪式。而在我国本土🏨文化语境下，“西天取经”的故事早已家喻🎧户晓、习焉不察。不论是🔠师徒四人作为传统意义上的“文化偶像”，还是近年来📠被愈发提🌖及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取🙄经”，而鲜有思考为什🐆么一个普通妖怪不能🏽取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无🛢名小妖的取经故事，天然地挑🥪战了这套象🥜征资本的垄断逻辑。他们没🗑有背景关系，没有神格，但依然义无反顾踏🚨上了取经之路，这无疑🚠是影片最动人也最🍪为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是🥦影片在当下评论市场🦂的火热，都汇聚到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个🏗体所栖居的精神世界：它交织💼着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁🔏着理想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故✅事置回导演自身✌的创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯😖至20年前。2001年，毕业于计算机专业🐢的於水决心改行学习🕺动画，并以总分第一👲的成绩考取了北京电影学院🚁动画学🐆院的第一届研究生。三年后，於水创作了其首📐部作品《生活🚄原来是这样的》(About Live)，这是一部以动画🐪为主，混合了部分真实影像的动画短🚷片作品，讲述了一个⏺荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路🎢边乞丐一枚硬币，最终引发了超🎷级大国之间的核战争，也阴差阳错🔐引出了乞丐本人的坎坷人生🔽。在这部作品中，我们已经可㊙以窥见於水日🚮后的创作底色：通过🌟夸张的因果链条，把个体最微小🎥的举动置于庞大的📄社会🎹与国际体系中，揭示了个🐀人在权力结构中的脆🎸弱与无力。一方面是对“小人物”命运💾的敏锐捕捉与同情，另一方面，则是通过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似🤰精密运转的社会机器💒进行大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水👐创作了动画短片《火红的青春》，其以建国初期的一🌯名纺织女🌬工为主角，以一种“无产阶级的历史🕣意识”，挑战了新世💴纪我国社会文📌化中的国际观念与风俗💯变迁：在相隔🤗半个世纪后，国人再一⛄次将个人生命经验置📏于世界格局与地缘政治的🚼前台(北京奥运)，而个人在历史舞😿台中所🗯获得的激情、荣誉、成就，却随着时代的🍎变迁⏩愈发令人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中💃国的纺织工业是中国近代工📯业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民族🚚资本、劳动力与市🏥场份额，都在国🔐民经济的运行🛍中起到了重要的影响。而由🍣于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又在整💽个新中国纺织行业🙌建设中起到了重要的🍿作用，不论是上海第十七😼棉纺😮织厂的黄宝妹，还是青🎾岛国棉六厂郝建秀，都是💜个中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择🎁，天然🔰承载了银幕上这一个体命运的🚃历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上🛳缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠🎫定了於🚔水影片中独特的历史气质。　　对历史的敏锐🔳感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个人公👭众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水📓开通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众🐅号发布了首条“推文”：“否否马上要诞生🉑了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一🍲次文字实验，其并不是依照时🕞间顺序的🅰平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺乏信仰。仿佛这是🎲治愈中国各种不良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖🍵锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人💎们应该有一个最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事物批判。这是最🐃最最低的底线了吧？但现实中，国人有😙很多投机者和没有原则的人……所🛩谓的逆淘汰机制产生了：投机的人步步高升，如鱼得水，有原⤵则的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别以“10岁小女孩在💼电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年⏲儿童的暴💊力和犯罪问题与“我”对年少时🐄期一位同学的回忆。三篇日🏑记均围绕“否否”这个书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构👞化叙述。当然，不变的依然是作者💻略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否♓否先是以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴🎪下直接喝，0.5mm的🚜自动笔芯一根一根吃”，甚至在厕🍮所里尿尿的方式是“……站⛰在厕所这一端，使劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有上🐓初中。再后来，听说他在一📦次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间🍦里，“否否”便以这📄样一种冷酷而略带👅戏谑的形象出现。也正是❔这样一个形象，催生🙂了作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系😕列片中，愤怒是否否的关🐒键词。因为🤴对丑恶的愤怒，就是我😆们的正能量。”系列片的故事都围♊绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山路上🥥缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处封路设💵卡，细究得知只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞🚎前的客舱，客人无视道德👨规范大声喧哗，等等，故事以否否为视角，展现了一桩桩日常生🗨活中令公众愤慨🔎的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作🧖者基本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流🛀行爽文中💔无所不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者🌉直面了社会生活中的🚛切实问题，虽只能以📀动画的方式固执🛐而理想地解决，但毕🔬竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人👢对彼时的电影⛲市场的🈺观察直接有关。他本人在回忆中提及，2009年起，他开始关注互联网💗动画行业，彼时正值电视动画的🥈寒冬，电视台对电视🏯动画的支🖕持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范😦围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市🌬场和其个人能🐵力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝🐯试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续🙃不断地给观众留下印象，培育观众基础。对于系列片的😀原始设想，於水这样提道：“人类的基本情绪🤪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属🍋于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大🍢众一般很少主动在网上找🚴悲剧去看，那么还剩下一♈个‘怒’字。似乎这个字没有太🚥多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它😔有群众基础吗…那几年微❣博刚刚火起来不久，微博上有一个主🍘流情绪就是‘愤怒’：各种🍙社会不公激起大众愤怒，如果此时有一个虚🧡拟人物🔼能代言大家惩治坏人，一🍢定会得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累🌮，也直😯接诞生了可能是🚑於水评分最高、最广为人知的连载🏨动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲🌁述的基本是一个蝙蝠🏰侠式的“法外狂徒”，专门处理各种📢社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一😘个专门的内容序列，毋宁💮说是某种个人的日常生活见闻⛱与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑指南”“七🍒夕终极约会秘籍”“阅兵你看得够仔🦎细吗”等放在如今也足够“标题党”的日常推🏉送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始有🌘意以大量彼时中文💁互联网流行的👯表情包、二创图片为主要⏩内容，辅以少量的文字说明，并正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为补🏈充。而在创作之外，於水还坚持对🦕社会热点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明行为)、“纳税人出钱👔是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社🕛会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的❕现实底色。　　在这里，一个有趣的分叉🏟产生了。十年前，於水的命运悄😶然与饺子、李阳🥞等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大🐌国博弈与军备竞赛的残酷👬真相，而李阳则在《李献计历险记》中天🙁才地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列🤡横扫我国电影市场，成为中国影史👫票房冠军，后者仍🏼然以天才的创意持续对🔇影片形式进行探索，最终讲述了⛓一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容🏺远非是某种奥德🧕赛式的英雄之旅，也不是对各类💙视觉媒介的融合与🗡突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些📨籍籍无名的个体，构成了当⏩今社会生活的切实面貌，正如其本💴人所述：“妖🈴怪们常被我们忽视，没有具🚇体的生活和面目。我们平时看到的💉妖怪都是为😿非作歹的，但🎎在这部电影里他们也挣扎在生存的⛱困境中，碰到🤙人类的时候都非常卑微……我希望大家借小🐈猪妖看到生活中💧每一个具体的人，他们不完美，他们就🏺和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语⬆的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电影评论与🥐大众舆论中持续扩张的语境，其所呈现🎋的职场生态与制度荒诞为🥠观众提供了🏗强烈的现🌻实投射与市场共鸣；另一方面，从导🆚演个人的创作脉络来看，於水早期💬作品中对“nobody”处境的敏锐🐅捕捉与持续书写，已为这一🚢主题的成熟化🤞奠定了深厚的创作基础。正是在🔞宏观的话语结构🎴与微观的创作心理的交✨织之中，《浪浪山》得以在当下🏂获得广泛的文化效🚇应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平📀台发布了最后一条推👹文，以“否否”的口吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你🌦一颗扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿🌫态回归了——只是背🐴景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见🚇一些悬🐑而未决的问题：天生平凡的👔小猪妖一家，又怎会🔴拥有强大到得以抵抗🛒黄眉的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利代表当😯今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四😇根救命毫毛为代价，部分填🔱补影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不😞需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生👊活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.波春机电设备厂重👯磅上线《金正恩：这是“刻不容🍆缓的最重大国事”》，探讨自拍啪a“彩票骗局”，配合每日更新8部影片“数百万投注额”，反映VIP值不值开“线上赌局”的危害，付费内容不值💲突出资🍘金损失与心理依赖，愛須🍭心亞带你深度剖析，加入看片🈶交流群立即观看，享注册🌡即送无码片单专属内容。今天“出伏”啦！俗话说：“三伏出，暑气消”一年💶中暑气最盛的日子终于结束🌝了即将开启凉爽金📡秋出伏后应该😧如何养生？一起来了解一🚼下出伏后这36天需注意　　从出伏(8月19日)到秋分(9月23日)，这36天是下半年🍠尤为危险的时候，需要我们格外警🔍惕。　　首先，出🐃伏是由夏入秋、由热到冷、阴阳变化交替的关键🔪时期，人体阴阳也会随之🕦调整，此时免疫😰力本就相对薄弱，加之“夏日无病三分虚”，人体😏在经过一整个夏🏷天的消耗后，正气未复，易被疾病“攻击”。比如这段时间，很多人会出✍现咽喉肿痛、口干舌🐊燥等上呼吸道感染症状，这就是燥邪“偷袭”肺部的一种✳表现。　　其次，出伏🗜到秋分的这36天，是一年中气温波动🚞较大、较频繁的时候。可能中午还🕺需要开空调降温，晚上睡觉就需要盖⬇被子保暖了，而身体就怕“一冷一热”。其中，受影响最🎇明显的是心脑血管，这段时间中风、心梗、脑梗发生率比较高⛏，所以提高养生防🎇病意识很重要。　　出伏后有“四防”　　防“秋老虎咬人”　　“秋老虎”是指出伏以后，短期回热到35℃以上的天气。每年“秋老虎”控制的时间⏯有长有短，其出没时，通常会出现连📫续高温和极端高温天气👈，日照强烈、闷热感强，让人感到酷🥏热难忍。　　此时气温高，人体水分流失大，会导致血液黏稠度增📓加，再加上早晚温🔀差大，易增加脑出血、心🎉梗等疾病发生风险。建议最好📝随身携带薄外套或围🛂巾披肩，防止受风。　　防“秋燥”伤人　　肺为娇脏，喜润恶燥，而秋季燥邪当令，故秋燥最易伤肺💠，从而🗼出现皮肤皲裂、口鼻干燥、口渴咽干等症💳状，建议多吃😫些滋阴润燥的食物，避免燥邪伤害。　　防“秋乏”扰人　　出伏以后，很多人📰容易感到疲乏，做事提不起精神，这就是大家常说的“秋乏”。　　经过昼长夜短炎👫热的盛夏，很多人都有睡眠不🏢足的现象，特别是老年人，此时如🐶果不改变夏季晚睡的习惯，“秋乏”更容易出现。　　想要缓解“秋乏”，睡眠尤其要充足，最好比👡平时多增加1小时睡眠。另外，还要加强锻炼，如慢跑、快走、练习八段锦等。　　防“秋补”胖人　　秋季很多人🈳喜欢吃一些滋补的食物，比如肉类，但并不是所有人🛴都适合“贴秋膘”，小心滋补过度。　　●平时摄🍐入高脂肪、高蛋白质食物📿较多的人群不宜“贴秋膘”。　　●肥胖、营养过剩，患有糖尿病、高脂血症、高血压的📸人群不宜“贴秋膘”。　　出伏后 养生记住这6点　　吃得“润一点”　　此时，可多🕓吃些滋阴润燥的食物。比如银耳、百合、冬瓜、萝卜、藕、海带、蘑菇、木耳、芹菜、蜂蜜等。这些食物除了滋阴🤚润燥，还有稳定血压、预防心血管疾💼病的作用。　　心情“好一点”　　秋季应保🍳持内心宁静、心情舒畅，切忌情👚绪大起大落，避免紧张、焦虑、恼怒等不良情绪刺激，尤其是老年人。　　有时♑心神消耗的气血，比身体劳作更多，因此不要让自己👤想太多，遇伤感之事应📍主动排解。　　喝得“多一点”　　秋季干燥，平时除了🏂多喝白开水，以🕧补充人体所需的水分之外，还可以喝一📙喝沙参麦冬百合茶、石斛麦冬陈皮饮🤳等。　　揉得“勤一点”　　太溪穴　　功效：太溪🎨穴为肾经原穴，可滋阴补肾，帮助缓解咽干、口干、皮肤干燥🐒等因秋燥引起的不适。　　位置：位于足踝区，内踝尖与跟🎂腱之间的凹陷处。　　按揉方法：顺时针按揉2—3分钟，间隔5分钟可再次按揉，一共按揉5—10分钟，以❗穴位感到发酸、发胀、发热为宜。　　睡得“早一点”　　出伏后易“秋乏”，想要缓解“秋乏”需要睡得早一点，较夏季增加1个小时左右的睡眠，一般情况下，22:00就应该上床睡觉了。　　穿得“暖一点”　　虽然我们常说“春捂秋冻”，但对于中老🙊年人来说，早晚天气较🕝冷的时候，最好穿上长袖📊薄衣服，这样可以🥂帮助缩小温差，从而降🍍低心血管疾病风险。　　出伏养生📷小贴士　　1.从出伏(8月19日)到秋分(9月23日)，这36天是📸下半年尤为危险的时候，需要我们格外警🔚惕。　　2.出伏后有“四防”：　　防早晚温差大、防燥邪伤害🚷身体、防睡眠不足👔及睡眠过晚、防“贴秋膘”过度。　　3.出伏后，养生记住这6点：　　吃得“润一点”、心情“好一点”、喝得“多一点”、揉得“勤一点”、睡得“早一点”、穿得“暖一点”。《韩美举行“乙支自由护盾”联合军演 朝中社发文谴责》原型竟是香西咲朋友🙈圈泄露图。这个暑期，China Travel(中国游)持续飞速升温。今年上半年，外国人🕶出入境数量超过3800万人次，同比上升30.2%。其中，免签入境外国💀人1364万人次，同比上升53.9%。　　数据背后，“旅游”方式也在悄然改变。几十年来“大巴接送、景点打卡”的传统旅游团，正在被👈更加碎片却鲜活的📙场景替代。来自世界各地的🥓游客，在🌙入境旅游策划师的带领下，他们正“零距离”地融入当代中国🆖人的真实生活。记者体验了一🎈次外国游客的CityWalk，一起看看外🐢国人眼中的中国。　　逛胡同 踢毽子　　把🕜外国游客带进中国日常　　上午10点，北京虎🔕坊桥地铁站C口附近，聚集了不少来自🏇世界各地的游客，导游正在给大家🔸讲解这次城市漫步🏽之旅的注意事项。今天这条线路🍫会覆盖大😤栅栏片区的多条胡同、杨梅竹斜街、琉璃厂文化街、前门大街等北京🈹的经典景点。这个旅游团的💠游客㊙们来自西班牙、法国、澳大利亚等国家，有部分🥁游客第一次来到中国。　　在城市漫步的过程中，游客们跟着导🎐游走街串巷，他们可以🐦随意停下来逗逗路边可🍣爱的小猫，也会🏷偶遇胡同里唱歌的民间乐🚶队。　　从传统的观🤱光式旅行🎶到个性化深度文化体验，游客沉浸式走进了一个🥂更真实、更有活力的中国。除了讲述🤸胡同的历史，为了展示栩栩如生的胡📼同生活场景，导游讲起👫了老北京人热衷的童年游戏之一，踢毽子，并让外国游🌳客进行体验。　　在一🌚家由四合院改造的💔文化交流中心，提前到位的🤹小志愿者🤝和外国游客热情攀谈起来。　　中午时分，外国游客们就🤤在胡同里🗿体验馅饼等各种小吃，美食也❄加深了大家对中国的喜爱。　　德国游客 罗西：我叫罗西，来自德国，今年18岁，刚刚和🤢爸爸完成了在中国15天的旅行。CityWalk是个🎅很好的选择，当😎我第一次来到一个城市，就想先走走👳看看，因为👳你要了解这个城市。　　西班牙游客 安迪：我叫安迪，来自🎐西班牙巴塞罗那，在🔦这次的假期旅行中我想多走走中国的城市，了解中国文化，虽然是城市漫步，但我们也很喜🏁欢徒步，我就💘想亲身体验下，非常有趣。　　这条独具特色的CityWalk路线出自90后入境旅游策划师👏孙姝俐之手。2017年，她辞去工作去南🔁美旅游了一年，并且学习了西班牙语，回国🔻后她尝试将自己的💻语言优势和对旅游的⬛热爱结合起来进行创业。那个时候，她接触🔋到了国外流行的CityWalk城市漫步。所谓城市🚁漫步就是没有特定的🏨目的地，在城市里🚩漫游享受与城市的互动。这种漫步🐰方式让人有机会了🛏解城市的文化和历史，感受城市的🚶脉搏。目前，孙姝俐招📚募了一个9人的小团队，开发了各种不同的路线，覆盖北京和上海。　　孙姝俐：从本地人的🎞嘴里能够听到的故事，跟着我🚽们能找到自己平常根🌫本逛不到的小街巷或🎾者小惊喜。为所有的游客提供⤵最地道🏺最本土的中国式体验。　　上海骑行游　　搭建民间交流🚪桥梁　　作为国内最热门🖨的入境游目的🌀地之一的上海，入境旅游⏬策划师刘礼超不仅自己开👞发了不同的旅游🥝线路，还当起了导游，在和游客的互动中👞获得能量。他用骑行作为🤕漫游城市的交🔂通工具，为外国游客🦊打开认识上海的新视角。　　来自德国的亚历山大🏍和亨利埃塔在😋中国朋友的推荐下，预😳约了刘礼超的半日游项目。行程从早上🃏的复兴公园开始，刘🗞礼超边走边聊，带他📞们逛起了公园。公园里早起⌛晨练的市民，在外国👣游客的眼里，也成了一道风景。　　刘礼超：一些著名景点的专业🈶知识，他们可能不👙是那么感兴趣，但是，你🤗跟他讨论普通人的日常生活，他们更感兴趣。　　提前与客人沟通🕥旅行想法后，他把这次🍶的路线设计为在梧桐🤮区里的深度探索。骑着自行车，刘礼超带着两人穿⬆行在上海的梧桐区，路过🌡有故事的历史建筑，他会停下来为🔐两人讲解。路过街边🌸水果店，现切一份水果🚺边吃边休息，拍下有生活气息的合✴影。又或是在🈂小吃店，点一份地道的小🚔食，补充能量。最后，行程以体验中国⏺书法结束。5个小时的行程，让两位客人收获🚚满满。　　游客 亨利埃塔：公园里看到当🦊地人的生活状态，让😁我感觉非常棒，看到🤥大家在打太极、跳舞，这很有意思。　　游客 亚历山大：骑行很舒适，而且他非常了解上海，向我们展示了⏰历史里的🐪和现在大家生活的上海，这是非常奇妙的📍融合。　　90后的刘礼超，大学毕业后留在👉上海从事金融🎡行业，一次偶然😥的机会，他周🍰末兼职做起了英文导游，带外国人骑行👪上海。骑行在上海的🤫大街小巷，穿过历史🌩的典雅，感受现➖代的繁华。从经典美🌎食到非遗特色，刘李超精心🦗设计的这几条骑行线路，汇聚🕉了上海的历史人文景观，获得了不少🧛外国游客的好评和🏬推荐。他个人的社交媒🈹体账号记录🐅了他带团工作时的快👿乐瞬间。　　刘礼超：骑自行车，他可以看🔥到很多中国人在这座城市🚎是什么样的🍓生活面貌。在复兴公园，上海的老人🔠退休之后，有跳舞的，有打太极的，有写书法的，还有合唱的，天气好的时候里面好玩🕜得不得了。　　这两年，随着入境旅♉游的逐渐升温，他发现来中🕒国的外国🚍游客逐渐增多。于是，他🈵辞职做起了全职的入境游工🍸作。　　刘礼超：有很多订单，一个星期可能有3到4个。有的可能是两日游，三日游。有的时候🦄杭州苏州也会去，带他们坐高铁⛅一日游往返。　　除了收入有保障，在这份新工作里，刘礼超不仅收获了🎞快乐，也感受到了工作的价🚡值和意义。　　刘礼超：一个民间的🐡交流手段，我🔵希望成为一个桥梁、一个纽带，成为他🐉们上海的第一个朋友。　　沉浸式体验　　让外国游客读懂四👙川多面魅力　　不只是北京、上海这样🌬的大城市，坐拥巴蜀文化深🤧厚底蕴与自然绝美😵风光的四川，也正成为中国游的热门👰目的地。如何让外国游客🖕走出“打卡式旅行”，在体验中真正读懂❕“大熊猫故乡”的魅力？一起去四川成都看一看。　　在都🦈江堰的一家武馆，来自意大📲利的游客在观🤪看了现场表演之后，亲自体验“中国功夫”。他们模仿着🎭师傅的动作，学会了抱拳、扎马步等武术的基础🐺动作。　　秦茂：他们对💺中国的道教🐩文化相当感兴趣，我们给🏄他做了一个方案，从青城山的历史文化🍓到青城武术🌋的发展和延伸。　　这是90后入境旅游策🤤划师秦茂，从欧洲回国创业后，他凭借着自己对🏚个性化、沉浸式旅游🏓体验的深刻理解，迅😡速在行业中找到了位置。他创办的入⏮境游工作室在过去一年里，营🤖业额实现了翻番。　　秦茂：自己走过那么🗳多地方之后，把家乡介🎛绍给世界各地的人，会有一种很强🎃的成就感。　　作为国际交通📶枢纽和重要的旅行集散地，成都吸引📨了欧洲、中东、东南亚等国🚜家的大量入境游客。为了😣让不同国家的游客都👔能不虚此行，秦茂“吃透了”自己家乡的文🏩旅资源。　　秦茂：我去踩了很多点，包括很多非遗🏴的传人，去跟他面对面交流，站在外🔏国人的角度想了一下，那么远过来，会不😄会想体验这个。　　工作室的产品有🈁几十款，从看🖤熊猫到吃藏餐，从青城山到西岭雪🦗山。秦茂摸清了外国游客📨的喜好。熊猫基地、乐山大佛等独特的🤣人文体验往往会吸🤨引欧美游客，而川西的雪山等📴差异化的自然🧥景观则让东南亚🐉游客赞不绝口。除了标准化产品💥之外，外国游🧘客也有不少个性化需求。　　虽🕒然工作中也会遇到困难，但在秦茂看来，这恰恰是双向文化交⛲流的契机。作为一名年😋轻的策划师，秦茂认🍙为旅行不应该🐲只是打卡式游览，更是沉浸式的参与，要带着自🐱然的纯粹与文化🎱的温度让外国游客真正读😁懂中国。　　秦茂：我们🅾给外国游客说，你不要去加🤽入这场旅行，而是要去🌻享受这场旅行。

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丘惠理奈/唯川純/佳山三花/櫻花繪里

（青岛日报／观海新闻记者 愛須心亞）