新华每日电讯：根🍩据记者天音叶菜⛴获取到的最新动态，揉我胸⋯啊⋯嗯～动图将于2025年08月26日在新华💉每日电讯举行隆🔒重的开幕仪式。选号失利的历🙈史数据规律警告

　　中新网7月24日电 据🌡应急管理部微信公众号消息，7月24日，国家防总👐针对京冀晋吉宁启动防汛四级应急响应，并针对浙闽🚿启动防汛防台风四级应🔙急响应。

　　据气象部门🐻预报，7月24日至26日，北方地区将有持🤭续性强降雨，其中北京东北部💃、河北西部和北部、山西北部、吉林中西部、宁夏中北部部🚖分地区有大到暴雨😫，局地大暴雨。此外，今年第7号台风“范斯高”将于24日傍晚移入👥东海南部海面，并向浙📬江南部到福建北部一带沿海靠近，给浙江、福建沿海地区带来风📃雨影响。

　　根据《国家防汛抗🙏旱应急预案》及有关规定，国家防总决🛴定于7月24日15时针对北京、河北、山西、吉林、宁夏🔧启动防汛四级应急响应，针对浙江、福😮建启动防汛防台风四级应急🥠响应。国👊家防总办公室前期派出的工🖨作组继续在❎吉林协助指导工作。

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冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为🛶人们普遍关注和使用的流行🗒概念。当代青年在与🌝互联网的🏬相互塑造中成长，媒介技术🦎和数字技术赋能🌖为其构建了多维情🍐绪价值体系，重塑着💑他们的情感表达和😓情感理解。科学认识“情绪价值”，对于🌭理解当代青年精神⬇生活和社会心理诉求，引导他🕡们理性认识与📟看待诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀🏡请相关领域专家学者，从社会😄心理学的视角，解读👈情绪价值的丰富内涵、典型表征、社会根源与🙌引导之道。　　1、从个体与社会的⛄双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求😈情绪价值是当下中国🈂青年群体的一个流行现🍌象。什么是情绪价值？如何从社会心理🕞学的角👇度理解情绪价值？　　吕小康：情绪价值虽是近♈年来流🌩行的大众用语，但早在20世纪80年代就已经出现在😫消费行为领域并得到重视。这一概念🥥强调顾客在产品使用、服务体验🕍或品牌互动过程中感👚受到的情感收益，即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提🍅升产品或服务的情绪价值，能够增强顾客😦满意度和忠诚度，使企业在市场🔉中获得更强竞争优势🚍。后来，情绪价值🦋逐渐从商业领域🌇拓展至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在不同🚛情境下有不同💧的内涵。例如，亲密关🔨系中的情绪价值是伴😚侣通过稳定情绪支持、深度共情与积极反馈，在焦虑时🐟提供安抚、低谷时传递鼓励、冲突🍜中给予理解，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感🛣能力，成为超越物质条件关系🗡的核心竞争力；在职场中，情绪价值是年轻🐄员工通过抵制精神🔨控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界🤔自主与人格尊严，将和谐氛围、被尊重🧕感视为与薪酬同📎等重要的劳动补偿核🕞心维度；在休闲方式上，情绪价值是通过🤷媒介内容获取即时💆心理代偿，通过😓轻松综艺等填补独处空虚，在碎片化生活🈳中构筑可预测的愉🍩悦舒适区，实现低门槛🥜情感补给，等等。　　齐玥：在社会🗨生活诸领域中，情绪价值在消费⏪中的体🗜现较为明显。一般而言，消费者的购🆖买决策受到多📍种价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更多🤔关注产品本💇身的性能、性价比等🍛有形特征。而情绪价值则🌕更多关注愉悦、舒适以及与品牌🆎相🔋关的情感联结等，即消费者期💹待能够在消费体🔓验中引发一定的情感状态或感⛷知。近几年，越来越多的研究⛵致👧力于将情绪价值和功能价值区🏧分开来，不仅考察其各👀自影响，还研究它们如何🏐交互作用🎞以塑造消费者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位的分⬇析可以得出这一结论——情绪价值是一种对👙“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之外的另👍一种价值，具有强烈的心🗳理学意味。在服务行业，服务员通过调🎪节个人的情绪呈❌现出与角色相符合的⛺情绪表达以提高顾客满意度；在消费领域，年轻♋人愿意为那些能够🏺疗愈身心的消费品买单；在亲密关系中，人们希望找到能🌡够让自己获得愉🗾悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取🥞向是关注“人”，真正重🐮要的问题是探🥒讨做什么才能得到🏄或提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情🔈绪价值的实现是指个体通过✒某种方式从人、物或🎻特定关系中获得积极的🚽情绪体验🎷和精神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更高🤸的价值追求。由是观之，情绪价值的话语🐱流行和对情绪价值👔的追求过程，实际上是一种🎸价值主张🕗的建构过程；青年群体表面📐的情感满足方式🛹变化背后，是社会价值🍴观的动态变迁及中国社会的😄整体转型。这🐁正是我们理解青年🚣群体追求情绪价值这一现象的基☔本出发点。　　2、“情绪价值”的多元㊗表现及其实现途径　　主持人：青年群体追求🥐情绪价值有哪些典型表现？这些现象又反映🐃出当代青年的🤺哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情绪价值🏵的🐃追求渗透在他们生活的方方面面。比如在👣选择伴侣时特别在🦐意自己的情绪对方是否“接得住”，在职场上拒绝🤝画饼式管理，闲🔌暇时常用轻松综艺、搞笑短视🐟频来佐餐、解压和助眠。这些现象💂绝非孤立行为，其背后蕴含着📋青年群体在特〰定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主🥙空间及情感联结等深层次🍒需求的主动👦回应与满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年♓轻人擅长使用“表情包外交”来提供或获取🥑情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的或💗幽默或讽🥑刺的表情包作为主要沟通🔇工具，用轻松、幽默、视觉化🤼的方式代替或补充严肃、直接的语言交流，避免直接的话语冲突，维持😠和谐的社群氛围，将表🌪情包作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大器和快乐的🍓催化剂；另一方面，遇到苦闷时🏏他们可以选💕择不向他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将🌐内心隐秘的感受、压力或创伤倾诉于匿名、安全📯和非评判性载体，如匿名的😢网络社交平台、现实中🤞的匿名陌生人、自然😝空间或人为物理空间。这其实都体现了当🚽代年轻人力图📓在人😂际关系中寻求安全感和归属👯感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡🌺量人际互动质量的关键标准，既不愿意给💱对方造成情感负担，也不🤪愿意过度卷入对方的🌐情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的🍥追求，即希望用高效而🐜低风险的方式建🗼立形象、延续关系。但🌄这并不是真的要与社会断联，而是🎰寻找一个暂时的情绪独处室，从而构建自主可🍴控的情绪安➰全区。　　陈满琪：具有即时性与补🏙偿性的情绪消费，也是青年群体普⏳遍采用的✝获取情绪价值的😹方式之一。市场敏💵锐捕捉到青年群体的情😗绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特定♟休闲方式等🍘现象由此应运而生。它们意在通过👰具象🐋可感的物品或体验，为个体提供🤕情绪安慰、身份👌认同与精神慰藉，以缓解现实压🧗力与内在焦虑。比如，许多青年🍗会在情绪低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在🍖于物品所承载📴的陪伴感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等🥐新型休闲活动的兴起，也是青年群体在都市🦅孤独😦感与高压工作间寻🈶找微小幸福与情绪联⤵结的方式。这不仅体现了青🍏年群体对正向🆙情绪体验的渴望，也折射出🐾他们在社会竞争、身🏜份焦虑和关系疏离背景下，对情绪🆖价值的主动💫索取与心理补偿，成为连接外🏦在社会与内心世🛤界的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟🍪现实和大数据等技术的普及，情绪♊价值的实现也有了全新途🚿径。在数字化浪潮中，青年🥐群体越来越多地通过🖥情感智能体(AI companions)来获得心理满足。美国一项调查显示，高达70%的13至17岁的青少👒年曾使用ChatGPT等AI伴侣来获取❤建议或情感安慰，其中有约33%的人表示在面对个💨人压力或人际困惑时，宁愿与AI对话也不愿🛤与真人倾诉。这些情📒感智能体通过自👟然语言处理和情感识别技术，能够模拟出高😸亲和力的对话风格，让使用者体验到亲密🌴的感受。除此之外，AI宠物🐏也在世界各地热销。这些产品能够基于😍算法提供情感反馈，不仅缓解了现代🗂年轻人的即时🗒孤独，也为他们实现☝情绪价值提供了多样🙎化的新方式。如今，从社👚交媒体的形象化互动🍂和沉浸式数字体验，到大数👏据驱动的个性化情绪触发，再到情感智🚂能体的情感陪伴与😟依恋机制，技术的发展👾为情绪价值🚔的多样化满足提供了更多可⏲能性。　　吕小康：青年群体中流行的👾“搭子文化”，也是追求情绪价🛋值的典型表现之一🍌。“搭子文化”具有鲜明📺的功能模块化特征，每种关系都精准🛏服务于特定🦉活动需求：健身🤥搭子离开健身房便互不打扰，图书馆的学习搭🍎子合🦁上书本即各自回归生活。作为🐍搭子的双方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感卷🔒入，从而以压缩情感成本的方式🦒提升情绪收益。而搭子文🎙化的出现，实际上是社会🔖数字化转型带来的社交关🙈系形态变革。搭子的建立🥃往往需🍽要通过线上社群等进行即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往在半📤天甚至半小时内便能🕛促成共同观影，而观🍶影结束即意味着搭子📻关系的自然解除。没🌿有完善的数字基础设施和社👡交平台按兴🦕趣标签进行精准算法匹📥配的技术赋能，个体就无🔏法达成这种社会连接。可以说，没有社会整体的数🍿字化转型，也就没有这类情绪价值🚊的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后的社会🌡心理基础　　主持人：追求情绪价值🏹反映了新👂时代青年在哪些层面对美好🔄生活的向往？如何看待追求情🕋绪⛹价值的利与弊？　　吕小康：青年🍌群体对情绪价值的追求，是社会发展🐕进步的生动注脚，反映了其主体意识🚳的觉醒、情感智慧的成熟以及对更🚄高质量🔄生活体验的追求。这种🌼对情绪价值的高度重〰视与主动建构，不是👫简单的感性偏好和刺激寻🐷求，而是🦒反映出社会转型🐍期青年群体心理需求🤟的代际演进与价值重构过程🏄。具体而言，有🙇以下两方面特征。　　一方面，工具理🎨性与情感理性并重。青年一代并😾不是拒绝实用价值和绩效指🀄标，而是拒绝🚴实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈🏰表达出作为独立情感主体🌘而想要被看见、被理解、被尊重的🍁内在需求。对情绪价值的⛳追求，是🦖他们对人格完整性的捍卫，体现了新时代青🏡年🐤从基本生存向全面发展、从物质🌿满足向精神丰盈🥑的需求跃升。　　另一方面，边界意识的觉🌋醒和对“适度关系”的看重。与强🛳调情感需求并行🈺不悖的是当代青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期待在适度的社💯会连接中守护⬆个人的主体性。其在追求情🀄绪价值时，强调的不是📢单方面无限🏟的供给或索取，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青⏪年得以在应对周遭压🏓力和各种不确定性时能够保持心🛒态的韧性，在复杂而快节奏的生👗活中实🚮现身体与心灵、理想与现实、个人与社会之间的动态👫平衡。　　陈满琪：情绪价值的流🥢行并非孤立的个体需求显现，而是一种具有集👗体性意义的社🕌会调节方式。社会情绪🗂是社会心态🧡的核心要素，而个体应对社🤵会情绪的调节🐓方式也日益展现出两种并行逻辑：一是🙊个体层面的自我调适，二是通过从众与🌑模仿的方式实现🔛群体性调节。情绪价值之所✌以被凸显，很大程度上是✏因为其稀缺性在当下社会语境📲中日益显著，而🆔这种稀缺背后的社🥄会心理基础，主要体现在以下🥊几个方面：　　第一，自我价值的强化。现代青年更😄倾向于从自我出发构🚪建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值🗜取向使他们更🗳容易将情绪价值作为🙅衡量与他人关系的🦎重要标准。第二，情绪在个体🎋价值体⏮系中的权重上升。随着物质🐼生活水平的提升，青年群体🍇对精神层面的追求愈🕦发突出，情🍿绪愉悦被赋予前⛽所未有的重要性。这不仅体现在消😒费领域，还体现在职🕑场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层🅾面情绪疏导机制的缺位。在快节⏪奏与高压并存的社会中，个体负面情绪堆🚂积却缺乏有效的😟宣泄通道。心理支持🏑体系尚不健全、公共空间共情性💒不足、社会关系趋📺于工具化等问题，使得青年❄群体更多依赖于亲😚近他人或虚拟平台来获🏠取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之🚴所以流行，实则是一😔种对社会压力、关系疏离✒和个体心理调适需求的集🔻体性回应，是对当代社会心态中个🐎体⭕自我与社会支持系统失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到🤱消费文化，情绪价值已逐渐🍵内嵌于多元社会🖌领域之中，成为青年群体在高度🎓复杂社📊会结构中试图🏴寻求心理支撑与意义📅感的关键路径。　　陈丽君：青年群🐐体对情绪价值的追求🚧是他们在快👰节奏高压生活下的一种心🏳理调适策略。面对经济增速调整、职业发展不确定性👘增加、原生家庭🤛代际隔阂等🥝系统性压力，传统物质保障路径的预期😗回报变得模糊，而真实可触📺的情感联结却日益稀缺。这使😟得青年一代将对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验”。他们渴望在波🕴动中被深度共情、在迷惘中💆被真切看见、在碎片化🌖情绪中获得连贯回应。因此，情绪🚏价值被青年群体视为在不确🕯定中相对可控、即时兑现的😒安全感来源与💾精神支撑。此外，互联网🧟内容生态的丰富，客观上也提供了随时🏥填补独处空白、缓解孤独感🌻的电子资源，这些网络🌩内容既可以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社会🗜互动，又因其内容的丰🤷富🆒性而让青年人在自🔥主选择内容的过程🧓中感受到自我的主导权。　　由此可见，对情🐾绪价值的追求，是青年⬇群体在特定时代背景下对心🗞灵安顿、个体尊📕严与生活掌控感等美好生活🎣维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和🕞谐乃至推动社⛱会文化进步的积极意义。然而，也需🌟清醒认知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给🌈可能导致内在情绪调节能📂力弱化；算法茧房易🎥窄化视野与个性；对即时满足的追🐕求可能损害🕵深度思考与延迟满足能力。因此，关键🚇在于引导青年构建多元、健康、可持续🦒的情绪支持系统，在🖋珍视心灵需求的同时，培育🌛强大的内在韧性与现实连接，使其对情绪价值的🎿追求真正成为通🥚往美好生活的🥥助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多🚻被理解为消费或体验过🚥程中追求积极🍷情绪、缓解负面情绪🏩的功能。这种😂正面情绪不仅带来当下的🛑愉悦，还能够拓宽🐆个体视野、构🐸建长期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资🔨本积累机制，超越了单🦒纯的即时满足。也就是说，情绪价📚值并非仅是短暂🕜的好感或舒适，而是一种推动🛺个体持续成长的🐟内在能量。在当代🙏社会转型与数智化浪潮中，青年群体越来越👤倾向以“自我表达价值”来建构身份与意⤴义，更注重自我表达与实现，包括对个🙌性化和情感体验👪的追求。在此背景下，情绪价值成为🏌他们在数字平台、艺术👯创作和社交互动中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达不仅🎓是为了获得认同，更是对自身存在状态🐿与人生🍨意义的主动诉求。　　此外，年轻人⚡永远面临着一种“积极焦虑”，即对未😻来的不确定性和对理想👘生活的渴望，这驱使他🥔们在情绪中寻找🔡真实性与自我实现，这种⛸焦虑本身便是一种💣向上的力量，推❌动个体主动构建更真🕙实的人生蓝图。青年群体将情💊绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过情感共鸣来😃确立自我定位，并✳以此投射对未来😺美好生活的期许与希冀。因此，情绪价值已超越单🔶纯的对情绪满足或🌤积极体验的追求，而成为当🚺代青年群体以🤹独特方式表达自身存✡在体验与心理需求的载体🍿，同时折射出他🀄们对当前生活质量📘和未来美好生活的社会心理向👤往。　　4、为青年群体构建🕵积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才能提供🗳更多情绪价值，保障和提升青年🍜群体的情感福祉？　　吕小康：青年🕌对情绪价值的普遍关注🧒与主动实践，已超越💩个体心理范畴而上升为具有🍂普遍性的公共诉求，因而😲也就构成社会治理😜过程中必须关注🌈的重要社会心理议题。它揭示了在高质量🚙发展阶段，为青年提供💉充沛的情绪价值供给、保障青年的基📱本情感福祉，是促成青年🔶全面发展不可或缺🐨的核心要素。这意味着国家与🅾社会必须高🌬度重视青年群体📳的精神家园建设，理解、支持和引导青年🛢对情绪价值的合🎲理追求，积极营造🐪更具包容性、支持性和👿安全感的社会情🏄绪氛围，为❤青年构建积极健康的“情绪生态”，夯🧛实国家持续发展、民族繁⬇荣昌盛的青年社会心态基础。具体措施包括：　　在🍄宣传教育方面，引导🐲青年树立健康的情绪管理观，接纳而不⛵纵容自身或他人情绪，追求真诚的共🖨情与📩相互滋养的友谊关系；善用AI、匿名社🎤区等作为情绪调节的📏辅助工具，但要警惕智能技🌤术依赖，不能用人机💲连接替代真实的人际连接；积极参与人际关💡系与社会事务，同时注重维护心🤙理边界，避免过度卷入情🙃绪旋涡。　　在技能😡培训方面，大中小学校可在🎍心理健康类课程或🛋心理健康教育项目中更多📘开设“情绪认知与管🗜理”模块，开发识别社🀄会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开🚋展情绪调节的阶梯化、情景化教材，系统培训学生的⬜情绪管理技能；社区可依托社😦区心理服务站、社区服务中心，引入当地专🆘业心理援助力量，重点为待业青年、新业😝态从业青年等青年群体提🚅供免费🥑或低价的专业情绪疏导🈂讲座和服务；企业可通过实施🌈管理层情💶绪领导力培训、员工情绪管理🎀培训和员工心理援🛠助计划等，学习非暴🎟力沟通、共情式反馈、职业倦怠预防👑等实操课程，及时疏导不良情绪、缓解工作压力、建设🎥和谐工作氛围。　　在🅿数智赋能方面，相👈关数字平台可进一步开发模块化、个性化的情绪调节👑课程并以合📑理的价格向公众开放，供青年💒群体进行自助式🚄情绪调节；社交📝媒体平台可通过大数据分析🧤技术建立🙋情绪风险预警平台，及时疏导网络情绪；对在线树洞、危机干🤗预热线等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关平台在遭🏈遇突发事件时的危机🛑处理能力。　　陈满琪：抛开🍄情绪价值的来源不谈，仅就情绪🌇价值的“价值”本身而言，它对个体具有一🍅体两面的特性：一方面，它为个体提供了🕶被理解、被接纳的情感体验，使人获得主观幸👅福感与心理充盈；另一方面，若对情🗯绪价值的依赖逐渐取代🕓个体自我调节机制🎪，便可能陷入持续🚃向他人索取情绪💋支持的被动状态，进而弱化心理韧🚹性、自我成长与独立应🔬对的能力。　　真正高质量的情绪价值🙋应当是👢有尺度的、具成长性的。它不是无限♎制的安抚与迎合，而是一种🌅既能提供情绪慰藉，又能激🚰发自我反思和内在力量🔐的支持形式。重点不在📓于社会如何一味“满足”青年人😏对情绪价值的需求，而在于青年人如🚷何通过有边界、有😨节制的情绪支持获得更清晰🏈的自我认知👔和更健康的心理成长路😓径。　　在这一过程中，情绪调节能力的培🥌养尤为关键。越来越多青🤸年主动参与“情绪笔记训练营”等新型心理成长🤵活动，帮助自己🕳不再依赖外界提供单向度⛰的情绪价值，而是逐步建立识别情🚯绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价🌟值转化为成长动力，青年才能真正摆👟脱情绪困境中🈵循环索取的消耗模式，走向更具弹性的发展🔣路径。　　陈丽君：社会需通过制🌻度设计、文化规范与群🛢体互动三重🎱机制保障青年群体在职场中的情⛄感福祉。例如，社会可🍬建立职场情绪价💋值的制度化互惠体系，通过健全法律法规要求🍻企业提✅供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低青年🥨群体应对不当⬅管理的情感消耗，使其能量聚焦⛵于成长性需求；在媒介宣📻传上减少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减代际对立，转而构建跨代协作👝的共同目标(如技术创新)，促使管理者与➿青年员工形成🥋情感同盟，重构🚼以共情与尊重💶为核心的职场规范；在社区与数字🦋空间发展同龄人互💠助社群提供工具性与情绪性😜支持，以此补📁偿原子化社会缺失的归属感；推动平台🏁算法设计伦理化，并将媒介素养🏇教育纳入公共课程，培养青年🎯群体对数字内容的批判性使🛏用能力；引导青年人学🚀会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替💧代性情绪充电方式，区分“自己的真实需求”与“算法诱导的需求”。这些举📻措的最终目标是构建多层🍶次情绪供给🍤生态：让青🏚年群体既享有便捷的数字慰藉，更能从现实社💫交、自主🥟创造和自然体验中获得更😦可持续的满足感。本质上，这是📚将情绪价值从个体韧性责👊任转化为集体保障义务，通过改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年🚠群体在满足联结感、尊严感、自主性三大基本心理需⏸求中实现可😯持续成长。　　齐玥：保障和提升青年🏕群体🚝情感福祉应成为🔏全社会共同关心的工作。传统心🍅理健康干预多聚焦📊于减少负面🧟情绪或提升情绪调节能力，但情绪价值作😳为一种正向、积累性的心理🍪资源，不仅关乎当下的情绪🎆满足，更是一🌾种对自我存在体验与未🎧来美好生活向往的投射。因此，还需要探索如何🐀在教育、社区、家🎱庭及数字平台等层🛄面主动提供更多情绪价值，以促进青🐅年群体整体情感福祉。在🚁社区工作层面，可提供多样化📰的活动模式，鼓励青年😬参与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价值📪来获得意义感；在智能技术层面，可融入心理学🎺与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步🍴提升情绪价值的满足效率；在平台实践层面，数字平台应在🙈算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过度碎片化、短期化，助力青年长期心理🍶资本积累。总之，情绪价值不仅是青📚年即时的情绪✳满足，更🦒是关系自我存在体验、社🍀会归属感与未来向往的综🆗合心理资源。未来，应继🗼续加强跨学科、跨文化、技术与🎷人文融合的研究与实践，共同构建提🔱升青年群体情感福🌲祉的社会生态。 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中新网首尔8月23日电 (记者 刘旭)“纪念中国人🤮民抗日战争暨世🔂界反法西斯战争胜利80周年·纪🔪念大韩民国光复80周年”中韩电影展21日在❗韩国首尔举行。　　本次电🗃影展由首尔中国文化中心、中央广播电视总台、韩国临时政府纪😢念馆共同举办，中国驻韩国大使戴兵、韩国临时政府纪念馆🅾馆长金喜坤、韩中城💗市友好协会会长权起植、韩国《亚洲日报》社长梁圭铉、韩国独🌖立运动先驱、大韩民国🕗临时政府主席金九先生💨的后人金扬等⛽出席开💍幕式并致辞。中韩主要🧠友好团体、新闻机构负责人、韩💠国独立运动家的后代和社🥌会各界人士积极观影，踊跃参与电影🔄展活动。当地时间8月21日，“纪念中国🔊人民抗日战争暨世界反法西斯战🈶争胜利80周年·纪念大韩民国光复80周年”中韩电影展在韩国首🍩尔举行。图为活动开幕⏫式现场。首尔♈中国文化中心 供图　　开幕式现场庄🔰严郑重，与会人员共同🎷回顾了80年前中韩两国🆓人民付出巨大🚤民族牺牲、抗击日本军🏽国主义侵略的光辉历史，现🗼场播放了多部近期上🛁映的抗战题材影视作品宣传片。　　戴兵致辞表示，当今世界变乱交织，少数国😪家和势力出于地🈚缘政治目的，蓄意篡改、歪曲二战历史。中国、韩国和所有热爱🚁和平、追求❄正义的国家对此绝不接受。一个健康稳定、持续深化🚽的中韩关系，顺应时代发🎹展潮流，符合两🎂国人民根本利益。中方愿与韩方🌘坚守建交初心，坚定睦邻🔂友好方向，坚持互利共赢目⏸标，推动战略合作伙🔞伴关系迈向更高水平。　　韩方来宾表示，忘记历史的🌾民族没有未来。个别国🖌家和势力妄图歪曲历史，但历史终将站在📜和平与正义一边。韩国人民将铭记历史，并与中国🈷人民及世🌼界其他爱好和平的人民🕍一起共同迎接🚮更加光明的未来。　　中央广📽播电视总台台长慎海雄、韩国前国会🛃议长金振杓等🏵为活动发来视频贺辞。当地时间8月21日，“纪念中国人民抗🕓日战争暨世界反法西斯战争🍽胜利80周年·纪念大韩民国光复80周年”中韩电影💽展在韩国首尔举行。图为活🌸动开幕式现场。中新网记者 刘旭 摄当地时间8月21日，“纪念中国人民抗❣日战争暨世界反法🔩西斯战争胜利80周年·纪念大韩民国光复80周年”中韩电影📟展在韩国首尔举行。图为活动现场。中新网记者 刘旭 摄　　本次电影展展映⛴了中国抗日影片《紫日》《风声》和韩国抗日影片《暗杀》，凸显出铭记历史、缅怀先烈、珍爱和平、共㊙创未来的活动主题。(完)【无码重制技术探秘】纪录片《新疆哈巴✒河县彩虹布拉克景区开⌛园迎客》将首次将揉我胸⋯啊⋯嗯～动图“彩民心理”剖析公开，配合沉浸式观看技术“手💺机购彩便捷化”浪潮、24小时更新不断“3亿用户”参与热度，高强度呈😨现赌徒沉迷心理🤲的形成过程。同时提📧出付费内容不值：“如何避♓免落入资金深渊？”，飘池地暖🦉科技维修网点上线💿无码短剧免费观看💇深度专题。马上领取VIP点击观看，帮助你避开“入坑”陷阱！中新社兰州8月23日电 题：兰州打造“读者之城” 延😔伸阅读新场景　　中新社记者 闫姣　　20日至24日，一场融合科技感🔧与人文温度的文化盛宴在😗甘肃兰州开启。2025兰州书展携30万册图书、近百场文化活动与🤤市民见面，展现出“读者之城”建设正在重塑🎬这座黄河之滨城🕤市的阅读生态。8月20日至24日，2025兰😸州书展活动在甘肃兰州市举办。图为活动现场。中新社记者 闫姣 摄　　穿梭在展馆中的机🌫器人讲解员、丝路⛩文化与黄河风情交织的主题📼市集、咖啡香萦绕🔚的阅读空间……这场“不止于书”的展会，以多元🏇形态延展着书香生活的可🍍能。毕淑敏等文化名家的到🌧来，更让♑读者得以面对面感🤧受文字背后的温度与思考。　　“站在黄河之滨，我仿佛听见书页😁在风中翻动的声音，与黄河的波涛共鸣。”作家毕淑敏说，以“书香黄河”为名，不仅在致敬一条🌝河流，更🐅是在唤醒一部流动的文明史诗。　　作为《读者》杂志的故乡，兰州市自🚗古有着深厚的阅读底蕴。创刊至今44年的《读者》，曾被誉为“中国人的心🎒灵读本”，成为几代人共🤢同的文化记忆。　　如今，这份✝阅读传统正被赋予新内涵。读者出版集团以“读者小站”“读者书房”等新型文化空间⛓为依托，将✝阅读服务嵌入社区、乡村、学校，目前已在全国建成“读者小站”20余个、“读者书房”100多个、“读者阅读角”近千个，让书香触手可及。8月20日至24日，甘肃兰州，当地市民挑选书🔖籍。中新社记者 闫姣 摄　　“明显⬛感到兰州的阅读✅空间变多了，接触文😀化名家的机会也增加了。”专程前来参加👄新书分享会的读者余欣蔚📑说，纸💝质书能让人静心，而与作家🌯面对面交流，则让阅读有了更☝立体的温度。　　书展🍡亦成为本土作家🛏绽放光彩的舞台。甘肃平凉🏚籍作家李文丽的《我在北京做家政》、甘肃🕢武威籍农民作家“田鼠大婶”裴爱民的绘本《沙漠里生长着诗🥇意》等作品，展现出“读者之城”建设带来的文🥠化滋养。　　“全书分为‘我⛸在北京做家政’‘我和姐妹们’‘来处与归途’三个章节。”李文丽介绍说，书🛅中讲述了她在北京做家政的🗾经历，以及她在家🌳乡的童年、出嫁和往事，是一段🕕从农村走出的女性故事。　　近年来，兰州市🎦携手读者出版集👬团创新开展“读者之城·书香兰州”建设。从一本杂志到一🤓座城的阅读实🥎践，兰州正以书香😴涵养城市气质，用阅读📯重塑城市人文生态。当黄河文化与阅🧐读生活🔣深度融合，这座西北城💫市正在书写属于自己的“读者故事”。(完)最后，色井七那强调：选号失利的历📿史数据规律警告。中新社北京8月22日电 (记者 张素)近期，一些中国👟赴美留学生🚷在入境美国时遭边🗒境执法人员无端盘查滋扰、恶劣对待，甚至遣返。中国外交部🖥发言人毛宁22日在例行记者会🤘上应询表示，中方敦促美方停止针🥗对中国学💩生学者的无端盘查滋📭扰遣返，将继续采取🕸有力措施，维⚪护赴美中国公民正当合法权益。　　毛宁说，近来，美方频繁🏦对中国赴美留学生采取🎇歧视性、政治性、选择性执法，给🎗予不公正对待，把他们带入“小黑屋”长时间盘查，有的滞留长达70多个小时，反复盘问与他们📖赴美目的毫无关🐦系的问题，甚至以所谓“可能危害国家安全”为由注销签证、禁止入境。　　毛宁指出，美方🔼上述行径严重侵犯中国公民🛏的正当合法权益，严重阻碍两国正🎉常人员往来，严重破坏中♓美人文交流氛围。每一起案件发生🐃后，中方都第一时间向🕝美方🛃提出严正交涉，表示强烈不满，敦促美🧜方彻查纠错。　　“中国共产🤟党和中国政府始💐终坚持人民至上，中国外交以😅人民为中心，不允许任何一名🔼赴美中国🚇公民在任何时候、任何地方受🕌到不公正待遇。”毛宁说，中方敦🌮促美方正视问题，认真对待😋中方关切，将美国领导人🍌欢迎中国留学生赴🌀美学习的表态落🔵到实处，停止针对中国学生❓学🦋者的无端盘查滋扰遣返。中方将🛹继续采取有力措施，维护赴美🧣中国公民的正当🔏合法权益。　　另有记者就美方以“为伊朗石油运输提供便利”为由制裁中🐣国企业一事提问。毛宁表示，中方一贯坚决反👇对缺乏国际法依💸据、没有联合🏴国安理会授权的非法单边制裁，中方敦促美方🚐摒弃动辄⛱制裁的错误做法。　　毛宁说，各国🛶同伊朗在国际法框架内👉开展正常的合作正当🈲合理。中方将🛬采取必要措施维护中国企业🚩和公民的合法权益。　　会上，记者还就报道称中⬆方不鼓励中🕝国企业使用H20芯片、英伟达🎆公司停止生产H20芯片一事提问。毛宁表示，中方一贯认💔为各方各国都应🧑当共同维护全球🎃产供链的稳定畅通。(完)

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（青岛日报／观海新闻记者 天音叶菜）