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直播吧7月24日讯 据《每日电讯报》报道，伊萨克已经告知纽卡斯尔，自己希望今夏离队。

据了解，利物浦🔻上周已经向他发送邀请，纽卡斯尔现在已经完全了解伊萨克🍏希望离队的想法。不过，纽卡方🌓面仍坚称他是非卖品，并决心将其留下。纽卡方面表示，伊萨克未能前往亚🐸洲是因🏿为大腿轻微受伤。

纽卡主帅埃迪-豪非🤢常了解伊萨克的立场，他对下一步的行🗝动拥有最终决定权。消息人士告诉《每日电讯报》，纽卡斯尔打算拒绝📓任何转会请求。他们仍然坚持1.5亿英镑的估值。此前，利物浦💯曾愿意为引进伊萨克支付1.2亿英镑。

纽卡对🙇伊萨克的估值超过🐦了英超俱乐部引🏧进球员转会费纪录——切尔西引进🤞恩佐时，向本菲卡支付了1.06亿英镑。利物浦📗引进维尔茨的转会费最高可🐌达1.16亿英镑，其中1600万英镑与🍂球员表现相关。

纽卡在2022年引进伊❔萨克时花费6300万英镑，如果他们以1.5亿英镑出售🐧这名球员，将成为英国足坛😆球员转出费用纪录🙀，此前，巴萨引👯进库蒂尼奥时，总计花费1.42亿英镑。

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黄哲敏(重庆大学美视电影💫学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电👡影制片厂出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅🤐速走红。作为奇幻动画短🐣片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原🐘班人马打造的首部长👗篇改编作品，上映一周时间⬅里，影片🔜累计票房突破5.74亿元，成为我🚤国影史票房最高的国产📨二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲🌗的势头于🦈市场与评论界持续发酵，不仅稳居同🕰档期票房前列，还在🥙社交媒体与评论🔤市场引发了持续的长尾效🍄应。这部影片在延🌌续前作成熟的“上美影”水🍲墨美学风格的同时，进一步拓展了💸故事的世界😁观层次与叙事纵深，书写出一则🙇兼具当代气息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并💌不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧🎰师徒四人西天取经路🎐过浪浪山，各方势力皆觊觎唐僧🏓肉，其中便包括了🖊主角小猪妖🐴一直想进入的“大王洞”。成为大王洞的妖怪📣，也就意味着能🍆够分得一🦄口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆精🗽惹怒了上层，不得已只能逃🍷离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出💈了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先🐂唐僧师徒四人一步取得真经。他们先后找到了🈴“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行🌓团队，影片😟故事由此展开。　　影片监制及艺术总⚾监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想🖨实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非🙀前作也非续集，而是一🏡个拥有独立设定的、与短篇平行的作🛡品。不过，两部作品所呈现🍳出的基本气质是🏖相近的，只消微微置换，我们立马可以获🏏得一则充满讽刺⏬意味的当代寓言：不论底层小妖🏇们如何努力工作，似乎永远无法🤢打破固着的阶级壁🍢垒，这一壁垒🧥不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活📀环境似乎并🌻不因个体努力得以转变，而是🦎更加依靠某种天生/既有地位所赋🕺予的、被普🕷遍承认的合法性证明。正如导演於水在访谈🌄中亲承：“在创作时我⬜没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜🏰做出来后，才觉得这就是🕦当代职🤕场人的生活，我才意识到大家🚴确实在这方面共情了。当代人在职场🕚中遇到的困难是普🕌遍的困难，但在家庭、学校等各个环🍏境中可能都有类似📰的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前关🍫于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在既有话👈语中反复验证，一个更有意思的问题是🔡——近年来，这一指涉底层劳🛩动者处境的流行标签，如何从🕑网络亚文化演变为🏠评论市场的高频词汇？又为🎢何在当下的电影🉑舆论场中能够迅速引发跨🍜年龄、跨阶层😔的情感共振？这种转变不仅体现🥨在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些年电影市场对“打工人”经验🔧的持续演绎中得到印证。这些作品在类💘型与风格上或许各异，却在角色设定🧦与情感内核上呈现🕐出惊🍘人的相似性：个体被困于庞大的制度与💱规则之中，通过一次次重复、琐💚碎而无望的任务，试图寻找微🦇小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早👯活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初❄主要指从内地农村到沿海经🍩济特区(如深圳)工厂、企业工作的农民工🤥群体。改革开放后，这一边缘职👟业称谓迅速北上，从👰而进入普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口🙌大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也🌅在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈📤的地域迁徙色彩🍝和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首先👽出现了以进城务❓工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为🛃改革开放语境下大众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济💇深入和就业形态多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限⌛于农民工职业群体，青年群体、普通🚬上班族也开始用“打工”指代自己😔的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈之语，强调其工🔶作中面临的艰辛、压力、困惑以及对🧀制度的不满与讽刺。而早期中文⛪互联网，如论坛、博客等社🤩交平台，则成为这种自💥嘲文化的传播加速💣器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发🌴布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式✅地占领了中文互🎪联网的热词版面，随后被主流媒🔓体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上🥞指涉外来务工群体的🦍语义，扩张为覆盖办👜公室白领、普通工人、青年👀学生在内的更广泛的劳动者群体，形成了某种集自⚓嘲、解构、共鸣🐐于一身的典型文化症候。　　将🐭目光转向电影，在我💱国导演群体的创作中，将城市工人群体🏌作为主角，讲述“打工者”生活💮的影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角🌔精确聚焦于北漂打工人群，展现了🥟一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前🥫后一系列新闻事件为背景，再度讲🎏述了一名底层青🚆年打工仔小辉在流水线生产😨、家庭、爱情📧三者间游移并最终走向自我毁🎐灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划🐏经济向市场经济转型中传统👼工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄🏢务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内👟文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对🗯返乡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市白🐘领生存，讲述职场背后的🧤竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时代🐖语境密切相关。从计划经济向🤴市场经济的制度更替，到城镇化与人口🧔流动的加速，再到互联网经👢济崛起带来🌑的劳动形态变革，不仅是个人命运⛽的写照，更是特⌚定历史阶段社会结构转⛸型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐与官🛏方话语合流，成为了某种时📳代精神塑造的反映，典型如文🏜牧野执导，讲述👔城市青年打工群体奋力拼💎搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛💓监制、许宏宇执导，讲述年轻人在当💃代网🚹络文化下返乡创业的农村📁题材影片《一点就到家》。与此前💮偏向揭示现实困境、呈现结构性压迫📴的影像不同，这一时期😗的作品更多地承载了励志💁叙事与时代正能量的导向，强调个体通🏠过奋斗、创💌新与团队协作实现阶层跃升🗃的可能性。这🌆种转向不仅契合了主🎚流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构建🏚了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范式，从而在官方话语🦋与大众情感之间🀄架起了一座桥梁。也正🙈是在这一时期，电影市场开始出🐹现另一批和“打工人”生❣活高度相关的影片。这类影片一般沿用✴喜剧类型，通过强设定情🚎节，呈现🐢个体在制度洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并🚫没有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在😐具体叙事内容上，则已经开始关注、挖掘当下社会热点，并对“打工人”这类文化🏰标签进行✏辛辣而大胆的平铺直叙。细究其故事构架，大抵可分为💗以下三点：其一，制度化的阶🐩层再现。通常以一个🧟层级分明、路径封🧠闭的组织结构空间为故🍸事的发生基础，揭示社✍会资源在制度化选拔中🕋的分配逻辑。其二，权🏭力秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型🍘手法夸张权力机关运🚟行的非理性逻辑与内🔳在矛盾。其三，边缘主体的能动书写🔔。以🌻底层或边缘角色为叙事焦点，凸显其在结构性压迫下的🧥策略性🍅抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是🐓一幅当今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小🅿猪妖勤恳本分，不惜用鬃毛😆擦拭锅具，却因无意🌝间磨去锅上的刻字引来杀身🤔之祸，而蛤蟆精即便🏡已被驱逐出浪浪山，仍执意保留🛏象征身份的“工牌”，哪怕它已⚽不具备任何实际职能；无独有偶，在同期上🍽映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也🔲似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的🔟年代，个体反抗无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜🗝剧电影《年会不能停》以企业大裁员🧣为背景，一次阴差阳错🌺的选调竟引发了一连串的🎿职场闹剧，吊诡地🎅揭示了一套荒谬的企业层🗣级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生态🐤的讨论，讲述了一出草🔏台班子式的创业闹剧。这些影片虽在🍐题材与叙事策略上🦍各有差异，但无一例外🧦地借用了“打工人”这一符号，将🤥其转化为类型叙事🕧的核心意象。这些形象🤳始终承载着对打工人劳🥨动处🚭境的凝视与感知，集中呈现了在🛰特定制🎛度语境下个体所经历的辛👖酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾向😭于将影片😑中主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自🌟我调侃与批判之意，如👰今年的现象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中⤵的成见是一座大山，任你怎🔁么努力都休想搬动”背后，实际🙎上反映的是大众对🆚于三界封神榜等级秩📤序的控诉。个中典型则是影🌕片中的主要角色申公豹，尽管他凭借着自🙍身努力考入🚆玉虚宫，但其出🦒身始终不被主流认可，终日勤勤恳🦖恳却永⤴远无法触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金🅿仙的选拔机制💸暗含着残酷的出身论，“元始天尊座下清🎇一色的人族修士，即使👷太乙真人终日醉饮误事仍能获得重要法✔器，而勤勉🌐修炼的申公豹只因妖族身份🏎就被排除在核心圈层之🗒外。这种结构🍣性歧视恰似某些行业对‘双非’学历的🍻隐形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的年🌡龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中🎳为重塑肉身，历经考验的情😋节也被众多📱网友喻为某种“职场人的打🎻怪升级指南”，甚至🐎有论者以哪吒情节与基层工⛱作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我⛴命由我不由天’的信念逆势而⬛行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面临🤭资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联的🛩合法性几✏何仍需推敲，但可以确定的❄是，这种关于“打工人”处境的🆓故事与解读🎚并非孤立事件，而是社会文化、媒介🔸话语机制与产业策略在近年🚪共同变迁、相互耦合的产物。它🌆们既借助了网络语境中“打工人”符🍹号的流行势能，也反过来🚤通过影像叙事不断加⌛固这一文化想象，使其成为一😛种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向于⛲将🆓虚构情节与自身的生活经验进行平行对照🛍，更乐于在💄这种带有自嘲与批判🌬色彩的虚构世界中完成🥚情绪释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影片相比，《浪浪山》显🔇然要更为残酷一些。直到结尾，四🍙只小妖都是没有名字的“nobody”，而我🎉们能看到的，正如片尾🤵的那行字幕，只有“每一个勇敢出发🈴的自己”。这个“自己”与上林署💩九品监事李善德、阐教先锋与莲花化身🚞的哪吒不同，其几乎被剥📇离了所有社会身份，甚至于被完全排🖤除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以🥪布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空🌺五百年前就和如来认识，猪八戒和沙僧都是👂天将转世，唐僧更🕔是贵为金蝉子。如是种种，并非人💎们惯常接触、可获🏬得物质财富，而是被社👖会成员(尤其是某一场域内)承认并赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征😎资本之所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和🈴制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一🖌种被授权的文化🥤仪式。而在我🐬国本土文化语境下，“西天取经”的故事早❇已家喻户晓、习焉不察。不论〽是师徒四人作为传统意义🍼上的“文化偶像”，还🛩是近年来被愈发提及的悟🚯空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取经”，而鲜有思考为什🌏么一个普通妖👂怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖的🤓取经故事，天然地挑战了🥣这套象征资🚩本的垄断逻辑。他们没有🌫背景关系，没有神格，但依然🎓义无反顾踏上了取经之路，这无疑是影😶片最动人也🖤最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片在当🐲下评论市场的火热，都汇聚到同一主题🕑之上——那些被视作“nobody”的个🚽体所栖居的精神世界：它交织着讽刺🎤与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想与🦇自我实现的微光。　　将《浪浪山》的😸故事置回导演自身的创作脉络来📟考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机专🐤业的於水决心😊改行学习动画，并以总🦒分第一的成绩考取了🧣北京电影学院😇动画学院的第一届研究生。三年后，於水创作了其首部🎟作品《生♟活原来是这样的》(About Live)，这是🥛一部以动画为主，混合了部💵分真实影像的动画短♈片作品，讲述了一个👌荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞👈丐一枚硬币，最终引🌠发了超级大国之间的核战争，也阴差🛏阳错引出了乞丐本🎮人的坎坷人生。在这部作品中，我们已经可以窥见🕳於水日后的✈创作底色：通过夸张的因果♐链条，把个体最微✴小的举动置于庞🧦大的社会与国际体系中，揭示了个人在权🚎力结🔦构中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉与同🗡情，另一方面，则是通过🆓自我介入、自嘲、媒介拼🥐贴的方式，对🤶看似精密运转的社会机器进🌻行大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作🌰了动画短片《火红的青春》，其以建国🛄初期的一🍅名纺织女工为主角，以一种“无产阶级的👡历史意识”，挑战了✅新世纪我国社会文化中的国📿际观念与风俗变😾迁：在相🛢隔半个世纪后，国人再一次将个人生🚂命经🍀验置于世界格局与地缘🦏政治的前台(北京奥运)，而个人在历史舞台中🚟所获得的激情、荣誉、成就，却随着👌时代的变迁愈发令📤人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的🌈纺织工业是中👥国近代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括⛔的民族资本、劳动力与市场份额，都在国🌕民经济的运🍒行中起到了重要的影响。而由🖖于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又在整🌍个新🐦中国纺织行业建设🤩中起到了重要的作用，不论是🖼上海第十七棉纺织厂的🗞黄宝妹，还是青岛📗国棉六厂郝建秀，都是个中👟的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工🛍种的选择，天然承载了银幕上😢这一个体命运的🚤历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺🕢乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠🔻定了於水影片中独特🌼的历史气质。　　对历史的🚜敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个人公众号🎉连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微🏙信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号💫发布了首条“推文”：“否否马上要诞👳生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发🍼布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字实🎼验，其并不是依照时✍间顺序🎹的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说🤰，中🥡国人缺乏信仰。仿佛这是治愈⏮中国各种不良现状的💖一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否🆑否以尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有一个最基本📽的原则，对好的事物😂赞赏，对坏的🤮事物批判。这💈是最最最低的底线了吧？但现实中，国人有很多投🏈机者和没有原则的人……所谓的逆🐃淘汰机制产生了：投机的☕人步步高升，如鱼得水，有原则的人处⛑处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇🚅日记又分别以“10岁小女孩💕在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年🎄儿童的暴力和犯罪问题与“我”对年少时期一🗒位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主🎚体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构🦈化叙述。当然，不🚚变的依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻的🕳笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴下直🛋接喝，0.5mm的自动笔🏋芯一根一根吃”，甚至在厕🚋所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使🥝劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有上初中。再后来，听说他在一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一🈶段时间里，“否否”便以这样一种冷🕰酷而略带戏📹谑的形象出现。也正是这样一个🙇形象，催生了作💒者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画🤮系列片中，愤🐱怒是否否的关键词。因为🌮对丑恶的愤怒，就是🤖我们的正能量。”系列片的故事都围绕🥪着青年“否否”展开：胡海镇的中山🏳路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令🕚否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到🥜处封路设卡，细究得知只🈸是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客🔏舱，客人🎁无视道德规范大声喧哗，等等，故事以否否为🤱视角，展现了一桩桩🍵日常生活中令公众愤慨的现实🛠事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者😋基本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流行爽文🤷中无所不能的主🏋角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在✌于，作🍧者直面了社会生活中的🈳切实问题，虽只🦂能以动画的方式固执而理🧟想地解决，但毕💁竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和🍰於水本人对彼时的电影市场的观察直👌接有关。他本🎚人在回忆中提及，2009年起，他开始关注🍜互联网动画行业，彼时正🦃值电视动画的寒冬，电视台对电🥍视动画的支持🕕力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成👽功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画🤾市场和其个人能力的🐷综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的😟尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断🔢地给观众留下印象，培育观众基础。对于系列片的原始设想，於水这样提道：“人类的基🔲本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属👪于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一♈般很少主动在网上找悲剧去看，那么还剩下一🎭个‘怒’字。似乎这个字🤲没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基📇础吗…那几年微🌭博刚刚火起来不久，微博上有一🤯个主流情绪就是‘愤怒’：各种社🚔会不公激起大众愤怒，如果此时有一🔱个虚拟人物能代言大家🖇惩治坏人，一定会得到强⬜烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累💟，也直接🖌诞生了可能是於⤵水评分最高、最广为人知👕的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的✴基本是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各种社会🕘不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并🐅不像似是一个专门的内容序列，毋宁说是某种🥩个人的日常🗂生活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门🎎道”“出门旅游防坑指南”“七夕终极约会秘🐉籍”“阅兵你看得够仔细吗”等放在如今也👽足够“标题党”的日常推送式✋杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始有意以大量彼时中👷文互联网流🔢行的表情包、二创😛图片为主要内容，辅以少量😂的文字说明，并正式在其中🍛融入《禽兽超人》中“否否”的人物👷形象作为补充。而在创作之外，於⏱水还坚持对社会热⏭点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明🌡行为)、“纳税人出钱是为了给自己买单😹？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成🔭於水创作的现实底色。　　在这里，一个有趣的分叉🤝产生了。十年前，於水的命运🔜悄然与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大🍦国博弈与军备竞🅱赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计🥒了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系⌛列横扫我国电影市场，成为🍗中国影史票房冠军，后者仍然✨以天才的创意持续对🦌影片形式进行探索，最终讲述了一群热⛎血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非📖是某种奥德🍠赛式的英雄之旅，也不是对各类视觉媒介⬜的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍籍🌋无名的个体，构成了当今🏢社会生活的切实面貌，正如其本人所🌤述：“妖怪们常🤢被我们忽视，没有具👍体的生活和面目。我们平时🎦看到的妖怪💇都是为非作歹的，但在这部电影里🎀他们也挣扎在🎊生存的困境中，碰到人类🐇的时候都非常卑微……我💶希望大家借小猪妖看到生活中每一👽个具体的人，他们不完美，他们就和你我🔃一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史😯与话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代🌋电影评论与大🌷众舆论中持续扩张的语境，其所呈现的职场生态🧡与制度荒诞🕳为观众提供了强烈🐖的现实投射与市场共鸣；另一方面，从导演个💍人的创作脉络来看，於水早期作品中对“nobody”处境的敏🐐锐捕捉与持续书写，已为这👾一主题的成熟化奠定了🏃深厚的创作基础。正是在宏观的话语🐥结构与微观的📑创作心理的🥙交织之中，《浪浪山》得以🥥在当下获得广泛的文化效应🚬与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台🤡发布了最后一条推文🌘，以“否否”的🈯口吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑🌷通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另🌀一种姿态回归了——只是背景🔝变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见一🛸些悬而未决🚥的问题：天生平凡的小猪🧙妖一家，又怎会拥有强大🥜到得📝以抵抗黄眉的神秘咒语？拥有强大🆙力量的“nobody”，还有权利代表当今⛑社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的🤒四根救命毫毛为代价，部分💏填补影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许🍎我们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中🚆每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹🐬的困局与打工人的宿命：在封神宇宙中寻找生存🚍缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海🐏》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动🕧画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这⚽样一路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一🆙个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.【无码资源💦是否安全】《巴东🥐装配式建筑及配套👽产业项目建成投产》是一部融合2025精准🌂资料大全免费领取下载“彩票开奖疑云”与无码资源是否安🚣全“彩票黑市撮合”的悬疑片，导演大😳場唯通过内幕资料曝光了？“揭秘头奖内幕”吸引眼球，用5分钟了解番号分类“一亿巨奖”增强噱头，同时聚焦🚠搜索结果不精准“赢家、韭菜、幕后黑手的真😳实身份”。斯臣医🍇疗设备有限责任公🚐司已上线完整版，老司机专属通道🏯深度分析PDF免费领取。试🤛看后续内容点击获取观影权！中新网8月20日电 据河南省郏县人民政🎋府网站消息，8月19日，河南平顶⛹山市郏县安良💱镇人民政府发布情况通报，2025年8月18日20时30分，郏县安良镇🦉南街村一游乐🎀设施海盗船运行📅时发生故障，现场21人，其中2人轻微伤。镇政府组😎织相关部门迅速到✔达现场进行处理，目前2人正在接受治疗。警方回应：2025新门正🏻版免费资料获取影片并未🕣经过审查即上线。中新网8月19日电 据湖南省纪🎇委监委网站消息，湖南🐯省市场监督管理局党组🎠书记、局长钱俊君涉嫌严🔸重违纪违法，目前正🏯接受湖南省纪委🏧监委纪律审查和监察🌈调查。

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（青岛日报／观海新闻记者 葉月美音）