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7月9日，海峡两岸（建阳）青年🥚茶盏文化交流活动在闽北举行。本次活💠动吸引了两岸青年陶艺家、茶艺师等200余人参与。活动以😹茶盏文化为桥梁，通过丰富🎥多彩的交流体验活动，促进两岸青年深🌖入互动，共同🤑传承和弘扬中华茶文化，助力闽台文🔸化交流与产业合作🐍迈向新高度。图为台湾茶艺师在福建南平🗻市建🌀盏文创园表演点茶。中新社记者 张丽君 摄

图💿为两位台湾陶艺家👑在福建南平市设立建窑建盏🚼烧制技艺研😘究室举行揭牌仪式。中新社记者 张丽君 摄

图为台🔨湾青年在福建南平市贵稀堂建🏧窑建盏基地学😇习制作建盏。中新社记者 张丽君 摄

图为海峡两岸(建阳)青年👶茶盏文化交流活动启动仪😔式。中新社记者 张丽君 摄

图为🏻台湾茶艺师在福建省南平市💫建盏文创园表演茶艺。中新社记者 张丽君 摄

图为😖台湾建盏制品在闽北展出。中新社记者 张丽君 摄

图为台湾青年🐠在福建南平市贵稀堂建窑建👗盏基地学习制作🍝建盏。中新社记者 张丽君 摄

图为台湾青年在福🤷建🏼南平市贵稀堂建窑建盏🥈基地参观龙窑。中新社记者 张丽君 摄

图为台湾🎨茶艺师在福建省南📂平市建盏文创园表演点茶，引民众围观。中新社记者 张丽君 摄

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中新网郑州8月18日电 (赵斌)2025CACA华中整合肿🕖瘤学大会8月15日—17日在郑州举行。本次大会以“肿瘤防治，赢在整合”为核心，聚焦中西医整合治🕰疗肿瘤前沿👪方向。8月16日，2025CACA华中整合肿💔瘤学大会郑州活动现场。(活动主办方供图)　　中国抗癌协会理事🔇长、中国工❌程院院士樊代明指出，癌症防治需“防筛大于治疗”，而中医药作为👣整合肿瘤😭学的重要组成部分，正通过理论创新与🚡临床实践🧢探索破局之路，并将在国🍸际舞台上展现🗻独特价值。　　鲁南制药集📹团股份有限公司党委书记、董事长张贵民🔢指出，中医🏺药发展需回归“天人合一”的整体观，突破“一人一方”的局限性。他以中国传统🚨经典名方“荆防败毒散”为例指出，该方剂首载于明代《摄生众妙方》，历经近500年临床验证，被历代医家誉为❓“四时感冒之神剂👙”“瘟疫通治剂”。在🏋医疗实践过程中验证了🦓其增强免疫力、防治瘟疫的广🦌泛疗效。　　张贵民认为中医药🖐的精髓在于“治未病”，通过调理体🚙质而非针对单一疾病，这与西医🍪靶点治疗形成互补。　　中国抗癌协会副理事长、安徽医科大学第一附👘属医院🐲中医肿瘤科主任李平进🐡一步解释，中医强调“辨证论治”与“谨守病机”的结合。通过抓住🌄病机关键，一些中成药可在一定阶🐓段内服用，无需绝对辨证，这🆒为中医药出海奠定了👻可复制的模式。　　在临床实践中，中西医整合已显现显🤰著优势。中国抗癌协会科普宣✂传部部长、中国🚱医学科学院肿瘤医院胰胃🐆外科病🏸区主任田艳涛结合自身经历指🔼出，中医在术后🦑康复和化疗🔟减毒方面作用突出。而针灸、艾灸等🕦中医外治法可显著🌧促进胃肠功能恢复，减轻化疗导致🔏的末梢神经炎、白细胞降低📳等副作用。他强调：“中西医如🚱同链条上的环节，需🈺根据患者不同阶段‘排兵布阵’。”　　中医药出海需🌊以疗效为基石，逐步传播文化理🌥念。李平提出，日本将黄芪、桂枝五物汤等🌼经方制成超市药品，让百姓🍘自行购买服用，这一模式🍍值得借鉴。他建议，中成药等可复🏼制的中医药🎪成方应抓住病机关键，让☕具有共同特征的人🕙群均可服用，这对中医药破局及🗂出海非常关键。　　张贵民则从产业🌤角度指出，中医药进一步破🖥局和未来的中📊医药出海🦕尚需解决野生🚼药材与种植药材的药🐐效学评价问题，确💀保疗效稳定性。药品研制机构可🦑以通过定制化🌼种植和物理学方🥏法优化药材品质，例如荆防败🥣毒散需用种植药材4倍量才🤥能达到野生药材效果。　　会议透露，为推👉动中西医深度融合，中国抗癌协🗿会成立了28个中西医整合专委📗会，涵盖药物、护理等领域。　　李平介绍，专委会的任务包括：运用🍨中西医整合方式提高临床疗效、将先进理念传至🔓基层医院、开展科普宣传以🎬及传播中西医整🎌合思想至海外。他强调：“中医的‘营卫之气’与西医的免疫✋系统异曲同工，通过整合医学理念，可让更🔖多患者受益。”　　樊代明指出，整合医学是肿瘤防治的未来方向，而中医药作为中国文化的瑰🚵宝，正通过理论创新与临床实🏷践，为全球肿瘤患🕚者提供新选择。(完)【成人短剧走红原因】《bt项目融资模式》正式上🧠线彩桐过滤器制造⬅维修网点，其中资源bt种子搜索引擎🌬环节因疑似真实事件改编遭遇网友抵🎞制，目前⏺平台尚未下架，但增加了🐅弹窗警告。中新网香港8月1日电 (记者 韩星童)香港医院管🎋理局(简称“医管局”)行政总裁李夏茵8月1日履新。她当日会见媒🌈体时提出，将构建更有温🥕度的医管局，在医疗🎬服务设计等方面💠从病人角度出发，令就🤺诊流程更顺畅、服务更到位。8月1日，香港🏀医院管理局新任行政总裁李🈲夏茵履新。图为今年7月2日，李夏茵在香港🦀特区政府总部会见传媒。(资料图) 中新网记者 李志华 摄　　李夏茵指出，近年来，随着社会经济🚦发展，市民对健康和✊生活质量的要求提高，以及面😔对人口老龄化等问题，香港公营医疗🀄服务出现“疲态”。她💣希望医管局在未来工作中以“温度”溶解“疲态”。她提到，当前医疗人手短缺🚹的问题得到纾📭缓，医管局有空间检视🐧就诊预约流程，她希望可利用🔠科技理顺并缩减流程，提速、提效，从而缩短病人轮🐿候时间。　　李夏茵又说，希望未来与前🔦线同事多接触沟通，在日后🛬制定政策或设计🥡医疗服务模式时🔔多采纳他们的意见。她也希望医管局管🛐理🥐团队及各医院联网同事可✳多与社区沟通，了解基层市民🏎的需求，不断优化服务。　　李夏茵毕业🙆于香港大学医学院，亦为香港大学公🔽共卫生硕士，同时拥有多项专🍯业资历，包括香港👵麻醉科医⏫学院及香港社会医学学院(行政医学)专业资格。李夏茵于2008年加入医管🤜局行政管理团队，2016年晋升为策略发展总监。2022年7月起李夏🥛茵出任香港特区政府医务🎭卫生局副局长，并于2025年7月2日获委任为医管局行政总裁，由2025年8月1日起生效，任期3年。(完)读完《中国10公里精英赛10月在💪广东揭西鸣枪起跑》，我彻底🎮理解了资源bt种子搜索👏引擎的逻辑。中新社上海8月18日电 题：石库门🚦里的烟火气✅如何撬动国际游客潮？　　——专访🏖上海产业转型发展研究院首🍗席研究员夏雨　　作者 李姝徵 娄瀚锟　　在上海的街巷深✔处，田🎲子坊以其石库门里弄、老厂房与市🕵井烟火交织的独特生态，成为观察中国🤣城市更新的鲜🙊活样本。2025年春夏，上海🚩田子坊以单日最高3.2万人次的客流量，创下近六年新高。田子坊作为海外🔛游客到中🍆国旅游时探🔩索上海的核心目的地之一，在海外社交媒体♌平台频频亮相。　　田子坊在海外游客中的“爆火”，不仅🌔得益于中国过境免🚋签政策的实施，更源于田子坊独特💾的“混杂性”生态。田子坊没有大🐂规模拆迁重建，也未沦为🔺标准化景区。画廊与裁缝铺共🌉享弄堂空间，民居的晾衣杆♒下是各色🐹餐厅与咖啡馆……本土📷生活与全球文化在🚟田子坊自然碰撞。2025年8月3日，外国游客带着孩子在➰田子坊弄堂内，体验制作扇子。中新社记者 殷立勤 摄　　中新社“东西问”近日专访了上海产🚒业转型发展研💀究院首席研究员🕧夏雨，通过回溯田🔩子坊的“生长轨迹”，解析其如🤳何在保留烟火气的同时实现功能🔲焕新，探讨石库门里的🐢烟火气如何撬动国♊际游客潮。　　现将访谈实录🎴摘要如下：　　中新社记者：田子坊💃为何受到海外游客青睐？　　夏雨：官方数据显示，2025年一季度，上海入境游人数累计达174万余人次，较2024年同期增加47万余人次，同比增长37.08%。这一增长⛪态势表明，免签政🤫策优化极大地激发了🛥海外游客来沪旅⛑游的热情。在上海众多景点🤐中，田子坊既有“海派风味”，又充满本土🐮市井生活和弄堂文化的“烟火气”，尤其受到海外游客🈶欢迎。即使⏺是工作日的下午🏭走进田子坊，也能看到各种肤⏺色的外国游客🆙在拍照打卡。　　田子坊原名“志成坊”，建于1930年。当代画家黄永玉取《庄子》中画家“田子方”的谐音，改名为“田子坊”，意喻这里是艺🐭术家会集的地方。　　如今的田子坊，南起泰康路北👩至建国中路，东临思南路，西邻瑞金二路，占地7.2公顷，其核心区“三巷一区”约2公顷，营业面积3万多平方米。田子坊街🤸区由石库门里弄区、里弄工厂区等组合而成🛁，其街区形态反🌾映了从中国近代👃江南农村到华🖲洋混住社区与里弄工厂社区🔝的发展脉络。　　田子坊街🎗区空间格局的历史演进，反映出👔上海海派文化的积淀过程，是海派文化兼🌤容并蓄特质的具象🏒表达。街区内🔡的建筑样式丰富多样，集中了上海发展♟的各个时期、各种类型的历史🔦建筑，有传统民居、新式里弄、旧式里弄等等，其风🐗格上又受到西方古典主义、现代😨主义等多种风格的影响，因🚷此具有较高的历史文化、建筑文化遗产价值。　　田子坊与上海🕴其他旅游景点的不同之处🌓在于，它承🔖载了上海的“烟火气”：在一片🍽石库门建筑里，弄堂民居、裁缝铺、咖啡厅、小😶餐馆和画廊等混杂共存，这种“土洋结合”的生态，让海外游客能够感🌨受到上海民🦒众的日常生活。2025年8月3日，外国游🍟客带着孩子在田子坊⬇弄堂内合影。中新社记者 殷立勤 摄　　中新社记者：从全球范🦔围来看，是否有和田🧙子坊类似的城市😚更新案例？　　夏雨：如果说，海外🌬游客到陆家嘴会惊叹于上🐿海现代化发展的奇迹，在田子坊🎙则是沉下心慢慢品味“市井味道”——这里既有充⛰满中国文化元🆚素的手工艺品店，又有🎏囊括世界各地美食饮品的小餐厅、咖啡馆。　　田子坊的独特韵味，来自它独特的“生长逻辑”。现Ⓜ在的商业综合体大多是🥈统一设计、统一招商，品牌🦊门店千篇一律，但田子坊的🦇每家店铺🚰都是业主自己“折腾”出来的。卖雪花膏的和🚦做服装设计的⛰隔壁开店，有的店🎖面洋气得像巴黎街头，有的“土得掉渣”却充满生活气息……这种“乱七八糟”反而成了优势——游客喜欢这种🤫惊喜感。根据我们的调研🍞，田子坊🥔商户中文化创意类占六成以上，这种多样性不是规📕划出来的，而是商铺🆔为了生存自发调整的结👵果。　　有人将上海田子坊🌶类比🐾纽约苏荷区。在我看来，这两者有相似，但本质却不同。　　苏荷区是旧工厂👆被艺术家“占领”搞涂鸦创作，本质是艺术区。田子坊不仅有画家🎩工作室(如陈逸飞)，还有🐝居民住在里面开小卖部，石库🚡门房子楼上晒被子、楼下卖咖啡。　　如果说，苏荷区像专💢门调制的鸡尾酒，田子坊则是把油盐😛酱醋全倒⏳进锅里炒出来的家常菜——中国人烧菜⛰讲究调料融合，田子坊就是这种“混搭哲学”的实体化。而且田子坊直到🎰今天⛺也还有老街坊，这是苏荷🚃区完全没有的生活气息📑。　　着眼国内，福州的三坊🎹七巷改造的是达官贵人旧宅，老百🥛姓已经搬走了；烟台山改🎋造的是外国人别墅，和田子坊📿的市井底色不同。放眼海外，西班牙、英国有些🥈旧工厂改造项目，但都是🙏工业遗产转型，不像田子坊❇是由弄🔃堂里住着的人自发改造。日本🥙倒是常见自家房子开店，但规模较小。2025年6月14日，米奇和朋友⏫们以全新形象惊喜现身🐊上海石库🏘门街区吸引路人驻足合影🖥留念。 中新社记者 汤彦俊 摄　　中新社记者：田子坊更新模式⏱的独特之处在哪里？又是如何🍵体现上海特色的？　　夏雨：田子坊的特殊🌿性在于它是市民的住🖊宅区，厨房改工作室、天井变画廊，是一种“活着”的更新模式。田🔜子坊不是政府主导“做”出来的，而是自下而上“长”出来的。　　1998年，田子坊开始改造，通过租赁、转让、置换等方式，逐步把旧厂房、旧民宅改建成🍋画家工作室、设计室、摄影室、陶艺馆、时装展示厅等，吸引了来🕵自国内外的一大批〽从事创意设计的艺术家、画家和设计室加盟。　　田子坊🚚的改造核心是“三个不变”：产权关系不变，避免🙈复杂的交易纠纷；用地性质不变，还是居住用地；建筑结构不变，防止乱搭乱改。但功能可以变，灶台变工作台、卧室变展厅。比如轻工机械厂🕤那三栋老厂房，既没有拆除也没改🌴变外立面，里面🍯变成设计公司聚集地。这种模式成本低、争议小，比大拆大建🌳更可持续。　　在田子坊的更💰新过程中，居民和商户📚采取共享、协商的多方🤝参与机制模式，体现了上海的“市民文化”。田子🍝坊初期主要靠街道和居民协🦒商解决商户准🔗入问题。当时🚷明确三条红线：黄赌毒绝🉐对禁止，餐饮油⛏烟大的不行，噪音扰民的也不行。居民自发开会，商量📟哪类店铺饱和👆了就不让新增。比如雪花膏店最多📇三家，超过就🔖要投票淘汰。准入门槛、商🤕会协调这些机制都🍴是老百姓和市场自己📩摸索出来的，政府只帮忙通🤒了下水道、换了老化电线。　　在田子坊生长的过程中，不断有⚪商户退出，也有新商户加入。这种“流动性”也体现了上海📎这座城市的“大众文化”审美和“商业文化”精神，商户既要🌄做到雅俗共赏，又要能经得起市场考验。　　城市更新不是千📃篇一律的“美术作业”，而是不断解决问😕题的过程。田子坊二十余年的“生长”，靠的不是完美，而是包容“混杂”而📶又有序的勇气。(完)　　受访者简介：夏雨。受访者供图　　夏雨，上海产业转型发🏿展研究院首席研究🐎员，市政府决策咨询🌲顾问，历任上海市政府🐄办公厅综合处副处长，上海市经委副巡😋视员兼综合规🏉划室主任，上海🛥市宝山区委常委、区政府党组副书记、副区长等职。夏雨长期从🗝事城市更新和产业🎶转型工作，直接推动🐸了一批知名转型更新项目💆建设，形😒成产业焕新与城市更新🦊的联动。曾先后主持和参与🔠上海市一百多项咨询课题、产业规划和转😁型方案的编制，并撰写出版有《产业转型🅰与城市更新——实践三十八法》《重塑——上🕶海产业转型与城市更新案例》等著作。

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华佗/冈本多绪/何洋/晓慧

（青岛日报／观海新闻记者 陈莉莉）