河北新闻网：根据记者Alissa Noir获取到的🌡最新动态，日韩八aa片多人做将于2025年08月26日在河北🔰新闻网举行隆重的开幕仪⚡式。资料更新太慢🤷如何彻底解决

直播吧07月24日讯 刚刚，巴萨队长特尔👕施特根在个🔇人社媒上宣布将👿接受背部手术，预计恢复时间三个月。

此前，特尔🐁施特根就队内定位问题与👷俱乐部陷入僵持，球员不愿转🔅会离队，并表示愿意🀄争取主力位置。

而📱在今夏转会窗这个时间节点，特尔施特👫根因手术长期伤缺，薪资🐌空间被腾出，将为巴🙅萨的财政情况带来极大改善。这对于仍因超出经济“公平竞赛”规则而无法适用1：1规则注册球员💯的巴萨来说，将使再次开启😤使用西甲长期伤病条例🎁成为可能。上赛季当特🏻尔施特根遭遇膝盖重伤时，俱乐部👟就曾这样做过，并用其80%的薪水紧急💆注册了什琴斯尼。

目前，俱乐部夏窗🌥引进的两名新援：霍安-加西亚和租借加〽盟的拉什福德🍟还没有得到注册。据《马卡报》消息，特尔施特根伤💱缺所释放的🌰薪资空缺将优先用于🐡霍安-加西亚的注册。

什琴斯尼也尚🚒未注册，由于特📉尔施特根80%的薪水将用于霍安-加西亚的注册，什琴斯📀尼的情况将在之后通过其他计🎳划中的🐲财务操作得以解决。

对🥝于连续几个转会窗都面临😦球员注册困✔难的巴萨来说，这无疑是🧕一条好消息。

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黄哲敏(重庆大学美视✨电影学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术🆑电影制片厂出品的动😳画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上🏽映以来迅速走红。作为奇幻动画短🔫片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人⛓马打造的首部长篇改编作⭐品，上映一✔周时间里，影片累计票房突破5.74亿元，成为我国影史📴票房最高的国产二维🔐动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍🚾以强劲的势头于市场与评🌪论界持续发酵，不仅稳居同档期票👆房前列，还在社交🚻媒体与评论市场引发🍢了持续的长尾效应。这部影片在延续🕗前作成熟的“上美影”水墨美学风格的📯同时，进一步拓展了👧故事的😥世界观层次与叙事纵深，书写出一🍎则兼具当代气😃息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师🏊徒四人西天取经路过浪浪山，各方势📊力皆觊觎唐僧肉，其中便😂包括了主角小猪妖一直想🕤进入的“大王洞”。成为大🍞王洞的妖怪，也就意味着能🌙够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤👯蟆精惹怒了上层，不得已只🍢能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做😟出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒🎩四人一步取得真经。他们🤡先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行团队，影片🌟故事由此展开。　　影片监制及🎅艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实🐖际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作🥝也非续集，而是一个拥有独🎷立设定的、与短篇平行的👱作品。不过，两部🥟作品所呈现出的基本气质💝是相近的，只消微微置换，我们立马可以🥗获得一则充满讽刺意🙎味的当代寓言：不论底层🌏小妖们如何努力工作，似乎永🚜远无法打破固💒着的阶级壁垒，这一壁垒不仅径🐴直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的⚡生活环境似乎并不因👞个体努力得以转变，而是更加依靠💂某种天生/既有地位所👡赋予的、被普遍承认的🌕合法性证明。正如导演於👲水在访谈中亲承：“在创作时我没🍵有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出⛅来后，才觉得这就🖲是当代职场人的生活，我才意识到大家确实🦗在这方面共情了。当代🌻人在职场中遇到的困难是普遍的🎊困难，但在家庭、学校等各个环🐤境中可💙能都有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在既🤞有话语中反复验证，一个更有意🤥思的问题是——近年来，这一指涉底层劳📶动者处🌫境的流行标签，如何从网络亚文🙅化演变为评论市场的🤑高频词汇？又为何在当下的电影舆🚫论场中能够迅速引发跨💓年龄、跨阶层的情感共振？这种转变不仅体现❣在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些年🤙电影市场对“打工人”经验的持续演绎中🏾得到印证。这些作品在类型🍺与风格上或许各异，却在角色设定与🏟情感内核上呈🥓现出惊人的相似性：个体被🕚困于庞大的制度与规则之😾中，通过一次次重复、琐碎而无望的🥃任务，试💁图寻找微小的能动性与意义🌥感。　　以词源看，“打工”一词最🔠早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替⛓别人工作的人”。最初主要指从🐨内地农村到沿海😛经济特区(如深圳)工厂、企业工作的🚥农民工群体。改革开放后，这一边缘职业称谓🍌迅速北上，从而进入普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口大幅🎵向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也🤸在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈🍦的地域迁徙色🌨彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首⚾先出现了以进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成⛸为改革开放语境🌐下大众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着🚋市场经济深入和就业形🚛态多样化，“打工”的🏙含义逐渐泛化。“打工者”不再局👐限于农民工职业群体，青年群体、普通上班🚐族也开始用“打工”指代自己的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无🌼奈之语，强调其工🏊作中面临的艰辛、压力、困惑以及对🐒制度的不满与讽刺。而早期中文互🛶联网，如论坛、博客🛃等社交平台，则成为这种🍺自嘲文化的传播🖍加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一💩条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式地占🖌领了中🤺文互联网的热词版面，随后被主流🌬媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上指🛩涉外来务工🕉群体的语义，扩张为覆盖办公👤室白领、普通工人、青年学生在内的更🆚广泛的劳动者群体，形成了某种集自嘲、解构、共鸣于一身的🌼典型文化症候。　　将目光💼转向电影，在我🍗国导演群体的创作中，将城市🥣工人群体作为主角，讲述“打工者”生活的影🕖片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚💀焦于北漂打工人群，展现了💐一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列🌲新闻事件为背景，再度🖇讲述了一名底层💼青年打工仔小辉在流水线生产、家庭、爱情🖕三者间游移并最终走🎪向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向🈚市场经济转型中传🏖统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄务工🏾女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化🎤单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境的📚城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家🌜、在异乡成长起来🔲的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语🤩义扩张后，关注都🤵市白领生存，讲述职🚏场背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青🌦年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时代🏜语境密切相关。从计划经济向市场经济🐤的制度更替，到城镇化与人🕕口流动的加速，再到互♉联网经济崛起带来的劳动形态变📼革，不仅是个人命⏮运的写照，更是特定🍪历史阶段社会结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐🍄渐与官方话语合流，成为了某种时代👁精神塑🍏造的反映，典型如文牧野执导，讲述🖥城市青年打工群🐑体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监🥚制、许宏宇执导，讲述年轻人在当🚦代网络文化下🍁返乡创业的农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向🎾揭示现实困境、呈现结构性🍫压迫的影像不同，这一💉时期的作品更多地承载了❇励志叙事与时代正能量的导向，强调个🎆体通过奋斗、创新与团队协作实现🏛阶层跃🌫升的可能性。这📐种转向不仅契合🕑了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在🤓影像中构建了一种更为温和、积极且可资借❓鉴、复制的成功范式，从而〰在官方话语与大众情感之🔜间架起了一座桥梁。也🥅正是在这一时期，电影市场开始🎈出现另一批和“打工人”生活高度相关的影片🏩。这类影片一般🉑沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体在制度🤣洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃出主🍼流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事❕内容上，则🌈已经开始关注、挖掘当下💅社会热点，并对“打工人”这类⏩文化标签进行辛🕕辣而大胆的平铺直叙。细究其故事构架，大抵可分为🔧以下三点：其一，制度化的🕉阶层再现。通常🍘以一个层级分明、路径封闭的组织结构空🤢间为故事🚌的发生基础，揭示社会🐲资源在制度♑化选拔中的分配逻辑。其二，权力秩🤑序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类👠型手法夸张权力机关🔬运行的🍺非理性逻辑与内在矛盾。其三，边缘主🗃体的能动书写。以🛀底层或边缘角色为叙事焦点，凸显其在结构性👕压迫下的策略性抵抗与意义🌱追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当今社🛴会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用鬃📱毛擦拭锅具，却因📩无意间磨去锅上的刻字引来🌉杀身之祸，而蛤蟆🥧精即便已被驱逐出浪浪山，仍执意保🍒留象征身份的“工牌”，哪怕它🗣已不具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映🦅的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也🐰似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反🥃抗无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的📑喜剧电影《年会不能停》以企业🛀大裁员为背景，一次阴差阳错🤳的选调竟引🚥发了一连串的职场闹剧，吊🔫诡地揭示了一套荒谬的企❤业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职💡场生态的讨论，讲述了一出草🤡台班子式的🚗创业闹剧。这些影片虽在题材🔄与叙事策略🖱上各有差异，但无一例外🕋地借用了“打工人”这一符号，将其转🤲化为类型叙事的核心意象。这些形象始🌨终承载着对打工人✊劳动处境的凝视与感知，集中呈现了在特😅定制度语🙏境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾🧘向于将影㊗片中主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自🧕我调侃与批判之意，如今年的🧑现象级动画电影《哪吒之魔童🚔闹海》，在“人心中🐢的成见是一座大山，任😝你怎么努力都休想搬动”背后，实际😔上反映的是大众对于三界封🍾神榜等级秩序的控诉。个中典型📶则是影片中的主✔要角色申公豹，尽管他凭借着自身努力考🍙入玉虚宫，但其出身始终不🕜被主流认可，终日勤勤恳恳🧘却永远🥇无法触及十二金仙之位。有论者认为，昆🧤仑十二金仙的选拔机制暗🛠含着残酷的出身论，“元始天尊座下清〰一色的人族修士，即使太乙真人🌭终日醉🦅饮误事仍能获得重要法器，而勤勉修炼的💦申公豹只因妖族📏身份🍗就被排除在核心圈层之外。这种结构性歧🀄视恰似某些行业对🐾‘双非’学历的隐形㊙门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员🌬工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒😂在该片中为重塑肉身，历🎤经考验的情节也被众多网友喻🎏为某种“职场人的👪打怪升级指南”，甚至有论者以哪🐉吒情节与基层🌽工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念♐逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面临🗼资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联的🗓合法性几何仍需⏩推敲，但可以🥀确定的是，这种关于“打工人”处境🌉的故事与解读并非孤🎣立事件，而是社会文化、媒介话♈语机制与产业策略♊在近年共同变迁、相互耦合的产物。它们既借助了网络🐡语境中“打工人”符号的流行势能，也反过来通过影像叙事🛀不断加固这一文化🦂想象，使其成为一种可🥒被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾🚗向于将虚构情节与🤝自身的生活经验🍛进行平行对照，更乐于🎳在这种带有自嘲与批判色📳彩的虚构世界中完成情绪💎释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影📀片相比，《浪浪山》显然要更为残酷🍑一些。直到结尾，四只小妖➕都是没有名字的“nobody”，而我🏷们能看到的，正如🚻片尾的那行字幕，只有“每一个🤘勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林署九品监🙁事李善德、阐教先锋与莲😏花化身的哪吒不同，其几乎被剥离🎓了所有社会身份，甚至于被完⛱全排除在🚩分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以布尔🍿迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年前就和👐如来认识，猪八戒和沙僧都是天🍃将转世，唐僧更是贵🌉为金蝉子。如是种种，并🌄非人们惯常接触、可获得🎋物质财富，而是被社会成员(尤其是某一场域内)承认并赋👰予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所⛲以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制度😤话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来💔像是一种被授权的📥文化仪式。而在我国本土文化🥌语境下，“西天取经”的故事早已家喻户🗿晓、习焉不察。不论是师徒四人🉑作为传统意义上的“文化偶像”，还是🎦近年来被愈发提及的悟空🗡形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们🆚去取经”，而鲜有思🥛考为什么一个普通㊗妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四⬇个无名小妖的取经故事，天然地挑战📉了这套象征资本的🧀垄断逻辑。他们🦃没有背景关系，没有神格，但依然义无反顾踏🚗上了取经之路，这无疑是影🆔片最动人🚑也最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带❄来的良好口碑，还是影👙片在当下评论市场的🍵火热，都汇🚟聚到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖🙅居的精神世界：它交织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想与🚬自我实现的微👇光。　　将《浪浪山》的故事🎛置回导演自身的😡创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机专业的於❕水决心改行学习动画，并🚳以总分第一的成绩考取了北京🍞电影学院动画学院⛴的第一届研究生。三年后，於水创作🏑了其首部作品《生活原来是这样的》(About Live)，这是一部🏮以动画为主，混合了部分真🐒实影像的动画短片作品，讲述了一个荒诞✝而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐一枚硬币，最终引发了💘超级大国之间的核战争，也阴差阳⛴错引出了乞丐本🕝人的坎坷人生。在这部作品中，我〽们已经可以窥见於水日😫后的创作底色：通过夸张的因果链🚽条，把个体最🍑微小的举动置🕒于庞大的社会与国际体系中，揭示了个人在♏权力结构中的🔔脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏🚵锐捕捉与同情，另一方面，则是通过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精密运转😾的社会机器进⛱行大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水🔱创作了动画短片《火红的青春》，其以建国初期👓的一名纺织🏜女工为主角，以一种“无产阶级的历史意💋识”，挑📥战了新世纪我国社😷会文化中的国际观念与风俗变🛍迁：在相隔半个世纪🌮后，国人再一次将🍊个人生命经验置于🗡世界格局与🌨地缘政治的前台(北京奥运)，而个人在历史🌼舞台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着👅时代的变迁愈发令🛶人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国🧝的纺织工业是中国近代工业🎏中最成熟、最发达的产业，其所囊括💂的民族资本、劳动🍤力与市场份额，都在国民经济❗的运行中起🏌到了重要的影响。而由于旧🕯中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又🎟在整个新中国纺织行⛹业建设中起到了重要🚭的作用，不论是🔚上海第十七棉纺织厂的黄宝妹，还是青🎛岛国棉六厂郝建秀，都是🕛个中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载了银幕👰上这🤨一个体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度🥎上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从😇侧面奠定了於水影片🐸中独特的历史气质。　　对历史的🆖敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在💶於水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信🖖公众号“禽兽超人”，两个月后，公众🔰号发布了首条“推文”：“否否马🅱上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续🛹发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字📱实验，其并不是🔄依照时间顺序的平铺直🌷叙，而是从“否否”30岁的某一天开始👒：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺乏信仰。仿佛这是治愈中🥎国各🏺种不良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口吻说💑道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们😺应该有一个最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事物批📿判。这是最最最🌱低的底线了吧？但现实中，国人有很多🏁投机者和没有原则的📖人……所谓的逆淘汰🃏机制产生了：投机🧚的人步步高升，如鱼得水，有原则的🔍人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别⛽以“10岁小女孩在🈷电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿童🎢的暴力和犯🐞罪问题与“我”对年少🍖时期一位同学的回忆。三🌳篇日记均围绕“否否”这个书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构化叙🍕述。当然，不变的依🐣然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否💆否先是以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴下直🌊接喝，0.5mm的自动笔芯一根一🤚根吃”，甚至在厕🕕所里尿尿的方式是“……站🍗在厕所这一端，使劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸👖盆没有上初中。再后来，听说他在🤥一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间里，“否否”便以这〰样一种冷酷而略带戏谑的形象出现。也正是这样一个形象，催生了作🔋者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列片中🚙，愤怒是否否的✨关键词。因为对丑恶的🍊愤怒，就是我们的正能量。”系列片的故📂事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇🏚的中山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令🗯否否“拆东墙补西墙”；旅游路🛬上到处封路设卡，细究得知只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前🚜的客舱，客🔴人无视道德规范大声喧哗，等等，故事以否🍏否为视角，展现了一桩🖖桩日常生活中令公众愤🎳慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基🔤本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流行🍉爽文中无所🍔不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可🚏贵之处在于，作者直面了社会生⤵活中的切实问题，虽只能以动⏯画的方式固执而理想地解决，但毕竟🦐留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於🙌水本人对彼时的电📒影市场的观察直接有关。他本人在回忆中🤟提及，2009年起，他开🛂始关注互联网动画行业，彼时正值💍电视动画的寒冬，电视台对电👥视动画🚣的支持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内🍾只有“喜羊羊”系列取得了🔭成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市🥉场和其个人能力🦊的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的📞尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给🖌观众留下印象，培育观众基础。对于系列片🏰的原始设想，於水这样提道：“人类🌩的基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少🤑主动在网上找悲剧去看，那么还🔭剩下一个‘怒’字。似乎🏩这个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微博👶刚刚火起来不久，微博上有一个主流情绪🕸就是‘愤怒’：各🦑种社会不公激起大众愤怒，如果此时有一个虚💨拟人物能代言💻大家惩治坏人，一定会得💯到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前🚂期积累，也👚直接诞生了可能是於水评分最高、最广为人知🛀的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的😷基本是一个蝙蝠侠式📑的“法外狂徒”，专门处理各种社🍻会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似➗是一个专门的内容序列，毋宁说🥙是某种个人的日🏒常生活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出🆎门旅游防坑指南”“七🏿夕终极约会秘籍”“阅兵🚥你看得够仔细吗”等放在👉如今也足够“标题党”的日🆔常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始有意🛀以大量彼时中文😧互联网流行的表情包、二创图🛁片为主要内容，辅以少量的文字🍡说明，并正式在其中融㊗入《禽兽超人》中“否否”的人物🧞形象作为补充。而在创作之外，於水还坚持对🍣社会热点事件进🧦行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明🏓行为)、“纳税人出钱是为了🏼给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社💁会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的🖖现实底色。　　在这里，一个有趣的分叉产生了。十年前，於水的命运悄⛳然与饺子、李阳等人🚫关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博弈🏍与军备竞赛的🐇残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计了🍾一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国🌉电影市场，成为中国影史💎票房冠军，后🐏者仍然以天才的创意持续👸对影片形式进行探索，最终讲述了一群🧚热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内👿容远非是某种奥德赛➗式的英雄之旅，也不是对各类视觉媒🎆介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正🍴是这些籍籍无名的个体，构成了当今社会生活的切🦏实面貌，正如其本👪人所述：“妖怪们常被🍪我们忽视，没有具体的生🥜活和面目。我们平时看🛏到的妖怪都🥈是为非作歹的，但在这🚥部电影里他们也挣🛤扎在生存的困境中，碰到人类的时候都🚒非常卑微……我希望大家借小猪🤰妖看到🥄生活中每一个具体的人，他们不完美，他们就和你我一🔓样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史💝与话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙⏱事在当代电影评论🔣与大众舆论中持续扩张😅的语境，其所呈👹现的职场生态🎨与制度荒诞为观众提😄供了强烈的现🎮实投射与市场共鸣；另一方面，从导演个人的💸创作脉络来看，於水早期作💍品中对“nobody”处境的敏锐捕捉🎦与持续书写，已为这一主题的🖋成🚳熟化奠定了深厚的创作基础。正是在宏观的🤠话语结🙊构与微观的创作心🔰理的交织之中，《浪浪山》得以在当下🐪获得广泛的文😻化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台发布🏠了最后一条推文，以“否否”的口吻🙎对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一❎颗扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一🔌种姿态回归了——只是背景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见一🥐些悬而未决的问题：天生平凡的💠小猪妖一家，又怎会拥🐮有强大到得以抵抗🚆黄眉的神秘咒语？拥有强大力量🍨的“nobody”，还有权利代表当今🍙社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根🐓救命毫毛为代价，部分♓填补影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需🖊要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生🤟活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困局与打工人的宿🌚命：在封神宇宙中寻💏找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹👨海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画🧣电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风⚾情地走下去！[EB/OL]. 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藤森里穂/椎名綾/工藤麻美/Nek Junior

（青岛日报／观海新闻记者 Alissa Noir）