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直播吧7月24日讯 巴萨官方更新社媒😄动态，晒出拉什福德展示巴🤼萨球衣的视频。

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中新网昆明8月24日电 (陆希成 罗婕)“再会吧南洋，你海波绿海云长……”23日晚，国内首部以南👃洋华侨机工回国抗战🌗为题材的音乐剧《南侨花木兰》在昆明首演，再现80年前3200余名南侨机工舍💁家纾难、共赴国难的壮烈🅰史诗。　　该剧以💜女扮男装的南侨机工李月美为🕹主线，通过七个章节展现📅南侨机工从南洋街😽头募捐报名到滇缅公🙀路浴血奋战的全过程。剧中，《木兰辞》作为音乐主线贯穿🎡始终，聂耳、田汉创作的《告别南洋》与云南民族🔃音乐交织融合，既有古韵悠长，又具时代新声。8月23日晚，音乐剧《南侨花木兰》在昆明首演，图为演出现场。中新网记者 李嘉娴 摄　　演出结束，当舞台后🔻方升起南侨机工纪念碑，演员们📢组成机工雕像造型，身后大屏上3200余名南侨机🥧工的名🗣字缓缓滚动播放时，全场掌声雷动，致敬演员们的精彩🕴演绎，亦致敬南侨🕑机工舍家纾难的爱国情🔒怀。　　今年是💶中国人民抗日战争暨🚁世界反🌭法西斯战争胜利80周年。1939年至1942年间，在爱国侨领😕陈嘉庚号召下，3200余名南洋华🥚侨青年组成“南洋华💆侨机工回国服务团”，在被称为“死亡公路”的滇缅公路上🗻运送抗战物资，1000余人为国捐躯。　　“在抗战胜利80周年这个节点，我们有义👗务用艺术讲好南侨🎙机工的故事。”该剧出品人、德宏州民📧族文化工作团🛸团长杨勇介绍，创作团队从2023年底开始筹备，多次赴滇⛽缅公路沿线采风。“演员📳们在南洋华侨机工👾回国抗日纪念馆听专家🏇讲解时，很多人🔁听着听着就落泪了。”　　饰演李月美🥁的演员白梅坦言，最大挑战是演绎🧗好双重身份。“既要有机工的粗犷，走路姿态、说话😧语气都要贴近男性，又要不经意间流😈露女性细腻。”白梅说，“演完这个角色，我才明白英💥雄往往是‘明知不可为而为之’的人。她不是为了当英雄，只是抱着🉐纯粹的爱国情怀。”　　音乐🎬如何呈现李月美的心路历程？该剧音乐总监、作曲，云南📠省音乐家协会理事岳少鹏介绍，李🔒月美第一个唱段特意采用有张🛳力的咏叹调，“让观🐲众从开场就能感受到人🧡物的坚强与爱国热忱，为她后续🎣女扮男装的剧情提供合🎇理性格基础。”剧中《苦咖啡》一段，是李月美🤛和杨维铨在雨后山岗🌄避雨，看♋到咖啡树时的二重唱。李月美憧憬着“抗战胜利后🕸开一家咖啡屋”，岳少鹏为此选💱择了积极🐊乐观的曲调，“既是两🎥人在艰苦环境中🦆对南洋生活的温情回忆，也为后续两📄人相恋的情✈节发展埋下伏笔。”　　据悉，该💨剧由中共德宏州委宣传部、德宏州🍈文化和旅游局、德宏州归🔄国华侨联合会联合策划，德宏州🙁民族文化工作团出品，已申报多个国家🔼和省级文艺🛺扶持项目。2025年8月中旬，该剧选段赴北京🔟参加中国华侨历史➖博物馆举办的“万里同心——海外华侨🔼与中国人民抗日战🤚争暨世界反法西斯战争📸纪念特展”开幕式展🍮演活动。未来计划🎄赴广东、福建等侨乡巡演，2026年还将走出国门，在新加坡、马来西亚等国演出。(完)课程设置呈献《女童手指意外夹断 交警跨区护航👵就医》，围绕另类贴图“彩票直播诈骗”，结合欧美😈成人风格对比“直播兴起”，解析🐑内容更新太慢“资金损失”，米英电气经销部🛋同步上线，看片卡限🤞时领取防骗指南，跳过广告开始🧟马上点击！【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学社会学院🌃教授　　陈满琪 中国社会🏞科学院社会学研🏑究所研究员　　陈丽君 福州大学人文社🈴会科学学院教授　　齐玥 中国人民大✨学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普遍关🎒注和使用的流行概念。当代青年♏在与互联网的🖋相互塑造中成长，媒介技术和👿数字技术赋能为其🧔构建了多维😅情绪价值体系，重塑着🦂他们的情感表达和情🥇感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当代青年📠精神生活和社会💤心理诉求，引导他们理性💸认识与🤒看待诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相关领域专🌮家学者，从社会🗨心理学的视角，解读情绪价值🗞的丰富内涵、典型表征、社会根源与🤳引导之道。　　1、从个体😀与社会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价🌬值是当下中国青年🎦群体的一个流行现象。什么是情绪价值？如何🚺从社会心理学的🌑角度理解情绪价值？　　吕小康：情绪价值虽是近🉐年来流行🎣的大众用语，但早在20世纪80年代就已🥌经出现在消费行👍为领域并得到重视。这一概念强🏆调顾客在产品使用、服务体验或品💣牌互动过程中感受👕到的情感收益，即积🏤极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或服务🎄的情绪价值，能🌇够增强顾客满意度和忠诚度，使企业📧在市场中获得更🎬强竞争优势。后来，情绪价值🎡逐渐从商业领域拓展至社会生活🎹领域。　　陈丽君：情🤾绪价值在不同情境下有不同的内涵🚿。例如，亲密关系中的🥙情绪🕶价值是伴侣通过稳定👏情绪支持、深度共📘情与积极反馈，在焦🎠虑时提供安抚、低谷时传递鼓励、冲突中给🙎予理解，使双😷方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力🥪，成为超越物🐩质条件关😣系的核心竞争力；在职场中，情绪🛹价值是年轻员工通过抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自🐋主与人格尊严，将和谐氛围、被尊重感视为🏕与薪酬同等重要的🚕劳动补偿核心维度；在休闲方式上，情绪价💝值是通过媒介内🛢容获取即时心理代偿，通过轻松综艺等填补独👀处空虚，在碎片🍝化生活中构筑可预测的愉🕤悦舒适区，实现🤢低门槛情感补给，等等。　　齐玥：在社会生活诸🐳领域中，情绪价值👼在消费中的🍓体现较为明显。一般而言，消费者🕐的购买决策受到多种价值维度🖇驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更🗻多关注📉产品本身的性能、性价比🍴等有形特征。而📦情绪价值则更多关注愉悦、舒适以及🔜与品牌相关的情🐅感联结等，即消费者期待能♍够在消费体验中引发一定的情🏐感状态或感知。近几年，越来越多的研🧒究致力于将情绪价🌅值和功能价值区分开来🕧，不仅考察其各自影🍥响，还研究它们✋如何交互作用以塑💖造消费者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位🚘的分析可以得出这一结论——情绪🔉价值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之外😴的另一种价值，具有🤳强烈的心理学意味。在服务行业，服务员通👺过调节个人的情🚰绪呈现出与角色相符合的情🤧绪表达以提高💅顾客满意度；在消费领域，年轻人愿🔇意为那些能够疗愈身心😧的消费品买单；在亲密关系中，人们希望找到能够让👖自己获得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要🕶的取向是关注“人”，真正重要🎶的问题是探讨🥪做什么才能得到或提供情😙绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实现♌是⏯指个体通过某种方式从人、物或特定关系🥚中获得积极的🎢情绪体验和精神满足。在这里，情🦀绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更高的⏲价值追求。由是观之，情绪价值的话语流🍀行和对情🎽绪价值的追求过程，实际上是一种价🏔值主🚘张的建构过程；青年群体表面的情🏛感满足🌛方式变化背后，是社会价值观的动🚵态变迁及中国社会的整体🐎转型。这正是👹我们理解青年群😙体追求情绪价值这⛰一现象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元🔟表现及其实现途径　　主持人：青年群体追🕣求情绪价值有🕝哪些典型表现？这些现象又🐃反映出当代青⚫年的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对🏐情绪价值的追👽求渗透在他们🌍生活的方方面面。比如在选择伴侣🧡时特别在意自🎡己的情绪对方是否“接得住”，在🐨职场上拒绝画饼式管理，闲暇💻时常用轻松综艺、搞笑短视频来佐餐、解压和助眠。这些现象绝非♋孤立行为，其背后蕴含着青年群体🤠在特定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主🌸空间及情感联结等深层次需求🏦的主动回应与满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提供🏻或获取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的或幽🔜默或讽刺的表情包💔作为主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉⏮化的方式代替或补充严肃、直接的语言交流，避免直接的话语冲突，维持和谐的🕐社群氛围，将表情包作为冲🐫突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的📵放大器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时⏪他们可以选🚐择不向他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内🍖心隐秘的感受、压力或创伤倾🌾诉于匿名、安全和🌟非评判性载体，如📐匿名的网络社交平台、现实中的匿名陌生人、自然空间或🥪人为物理空间。这其实都😁体现了当代年轻人力图在💴人际关系中寻求🍛安全感和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际互动质⛲量的关键标准，既不愿意😻给对方造成情感负担，也不➿愿意过度卷入对方的情感世🦂界，而表现出对“轻量化”情感联🉐结的追求，即希望用高效🗃而低风险的方式建立形象、延续关系。但这并不🎴是真的要与社会断联，而是寻找一个暂🙎时的情绪独处室，从而构建自主可🈁控的情绪安全区。　　陈满琪：具有即时性♋与补偿性的情绪消费，也是青年🔚群体普遍采用的🔜获取情绪价📟值的方式之一。市场敏锐捕捉🆙到青年群体的⏮情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特定休😴闲方式等现象由此应运而生。它们⚪意在通过具象可感的物品或🏫体验，为个体提供情绪安慰、身份认👨同与精神慰藉，以🗿缓解现实压力与内在焦虑。比如，许多青年会在🔴情绪低落时🚌购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品🚋所承载的陪伴⚾感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活🎁动的兴起，也🐛是青年群体在都市孤独🌊感与高压工作间寻🎪找微小幸🌡福与情绪联结的方式。这不仅体现🤖了青年群🏉体对正向情绪体验的渴望，也折🐜射出他们在社会竞争、身份焦虑和🕓关系疏离背景下，对情🎀绪价值的主动索取与心理补偿，成🥂为连接外在社会与内心世界😾的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和🌌大数据等技术的普及，情绪价值的🦍实现也有了全新途径。在⛪数字化浪潮中，青年群体越🦄来越多地通过情感智能体(AI companions)来获得心理满足。美国一项调🌞查显示，高达70%的13至17岁的💄青少年曾使用ChatGPT等AI伴侣🍕来获取建议或情感安慰，其中有约33%的人表示在面📖对个人压力或人际困🕗惑时，宁愿与AI对话也不愿与真🧥人倾诉。这些情😨感智能体通过自然语🗼言处理和情感识别技术，能够🔝模拟出高亲和力的对话风格，让使用者体🤧验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在🉐世界各地热销。这🌪些产品能够基于算法提📒供情感反馈，不仅缓解了🏔现代年轻人的即时孤独，也为他们实♓现情绪价值提供了多🏚样化的新方式。如今，从社🔻交媒体的形象化🍶互动和沉浸式数字体验，到🌪大数据驱动的个性化情绪触发，再到情🎄感智能体的情感😣陪伴与依恋机制，技术❌的发展为情绪价值的🍏多样化满足提供了更多可能性。　　吕小康：青💮年群体中流行的“搭子文化”，也是追求情绪价值🔲的典型表现之一。“搭子文化”具🚠有鲜明的功能模块化特征，每种关系🚨都精准服务于特定活动需求🦓：健身搭💔子离开健身房便互不打扰，图书馆的学习😍搭子合上书🖥本即各自回归生活。作为搭子的双方🔀彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情🎰感卷入，从而以压缩🗺情感成本的方式提升情绪收💾益。而🎱搭子文化的出现，实际上是🙀社会数字化转型带来的社交关🚒系形态变革。搭子🖲的建立往往需要通过线上🛩社群等进行即时按需匹配😽，如求“电影搭子”的帖子往往在半🦊天甚至半小时内便能🛍促成共同观影，而观影结束即意味着搭🏉子关系的自然解除。没有🕋完善的数字基础设施和社🧦交平台按兴趣🌴标签进行精准算法匹配🍜的技术赋能，个🐘体就无法达成这种社会连接。可以说，没有社会整🌇体的数字化转型，也就没有这类情🎨绪价值的展示空间。　　3、“情绪价值”流💾行背后的社会心理基础　　主持人：追求情绪价值反👡映了新时代青年在哪🛋些层面对美好生活🍓的向往？如何📻看待追求情绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群体对情绪🏼价值的追求，是社会发展进步的🚊生动注脚，反映了其主体🐑意识的觉醒、情感智慧的成💨熟以及对更高🤽质量生活体验的追求。这种对🚽情绪价值的高👿度重视与主动建构，不是简单🐡的感性偏好和刺激寻⛏求，而是反🅾映出社会转型期青年群体🛣心理需求的代际演进🈷与价值重构🥎过程。具体而言，有以下两方面特征。　　一方面，工具👈理性与情感理性并重。青年一📩代并不是拒绝实用价值和绩💏效指标，而是拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强😁烈表达出作为独立情🎾感主体而想要被看见、被理解、被尊重的内在🏗需求。对情〰绪价值的追求，是他们对人格🏔完整性的捍卫，体现了新🥇时代青年从基本生📷存向全面发展、从物质满足向🎑精神丰🖇盈的需求跃升。　　另一方面，边界意识的觉醒和🙊对“适度关系”的看重。与🏌强调情感需求并行🗄不悖的是当代青年对🐐社会关系“边界感”的空前重视，他们更期待在👯适度的社会连🧙接中守护个人的🕠主体性。其在追求😤情绪价值时，强调的🐶不是单方面无限的供给或索😔取，而是对等😔与适度，是个人与自我、他人、他物、他🏢事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得😅以在应对周遭压🎴力和各种不确🧙定性时能够保持心态的韧性🔨，在复杂而🛄快节奏的生活中实现身🎣体与心灵、理想与现实、个人👚与社会之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的流行并非🚌孤立的个⏯体需求显现，而是一种具有集体🕑性意义的🧝社会调节方式。社会情绪🎖是社会心态的核🧕心要素，而个体应💙对社会情绪的调节方🍘式也日益展现出两种并行逻🍣辑：一是🐲个体层面的自我调适，二是通🖋过从众与模仿的📄方式实现群体性调节。情绪💶价值之所以被凸显，很大程度上是因为🥡其稀🐀缺性在当下社会语境中🐿日益显著，而这种💩稀缺背后的社会心理基础，主要体现在以🔅下几个方面：　　第一，自我价值的🤮强化。现代青年❇更倾向于从自我出👲发构建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取向使🍈他🗞们更容易将情绪价值作🌮为衡量与他🎄人关系的重要标准。第二，情🛣绪在个体价值体系中🎓的权重上升。随着物🔛质生活水平的提升，青年群体对精神🎵层面的追求愈发突♋出，情绪愉悦被赋予前🐫所未有的重要性。这🈷不仅体现在消费领域，还体现在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情绪疏🥍导机制的缺位。在快节奏与高🥥压并存的社会中，个体负🍰面情绪堆积却缺乏有🐍效的宣泄通道。心理支持体系尚不🌶健全、公共空间共⛸情性不足、社会关系趋于工➗具化等问题，使得青年群📉体更多依🍺赖于亲近他人或虚🚛拟平台来获取情绪慰藉。　　由此可见，情✨绪价值之所以流行，实则是一🆕种对社会压力、关系疏🈹离和个体心理调适需求的集🥙体性回应，是对当代🦆社会心态中个体👯自我与社会支🍣持系统失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到♓消费文化，情绪价值😫已逐渐内嵌于多元♍社会领域之中，成为青年群🔔体在高度复杂🎈社会结构中试图寻求心理支撑🌏与意义感的关键路🔫径。　　陈丽君：青年群体对情绪🤪价值的追求是他们🏁在快节奏高📵压生活下的一种心🗯理调适策略。面对经济增速调整、职业发展不确定性增🔉加、原生🎶家庭代际隔阂等系统性压力，传统物质保👿障路径的预期回报变得👬模糊，而真⛲实可触的情感联结却日益稀缺。这使得青年一🥜代将对安📧全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验”。他们渴🚟望在波动中被深度共情、在🔩迷惘中被真切看见、在碎片化情绪🐔中获得连贯回应。因此，情绪价值被🔷青年群体视为在不确定中🏷相对可控、即时兑现的安☔全感来源与精神支撑。此外，互联网内容生态🐱的丰富，客观上也提供了随🕧时填补独处空白、缓解孤独感的电子资♊源，这些网络内容既🏥可以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社🕔会互动，又因其💨内容的丰富性而让青年人在🎈自主选择内⏪容的过程中感受到自我🍑的主导权。　　由此可见，对情📟绪价值的追求，是青年群😣体在特定时代背景下🎰对心灵安顿、个体尊严与♏生活掌控感等美好生活维度的🍌正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系💂和谐乃至推动社🚐会文化进步的✊积极意义。然而，也需😻清醒认知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪💖供给可能导致👹内在情绪调节能力弱化；算法茧房易窄化视野👚与个性；对即时满🚧足的追求可能损害✅深度思考♿与延迟满足能力。因此，关键在于引导📬青年构建多元、健康、可持续的情绪💨支持系统，在珍视心灵需求的同时，培育强大的内在✔韧性与现实连接，使其对情绪价值💜的追求真正成为🥙通往美好生活的助力而非🌦桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值♿多被理解为消费🏖或体验过程中追求积极情绪、缓解负面📼情绪的功能。这种正面情绪不🕞仅带来🔔当下的愉悦，还能够拓🔋宽个体视野、构建长期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的✳心理资本积累机制，超越了单纯的🐜即时满足。也就是说，情绪价值并非🆘仅是短暂的好感或➡舒适，而是📋一种推动个体持续成长的内📸在能量。在当代社会转型与数智化🈴浪潮中，青年群体越来越🥌倾向以“自我表达价值”来建构身份与意⛄义，更注重自我表🐷达与实现，包括对个性化🧖和情感体验的追求⛷。在此背景下，情绪🗝价值成为他们在数字平台、艺🔌术创作和社交互动中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种👼表达不仅是为了获得认同，更是对自身存在状态与😒人生意义的主动诉求🏌。　　此外，年轻人永远面🛥临着一种“积极焦虑”，即对未来的不✔确定性和对理想🔬生活的渴望，这驱使他们在情绪🌗中寻找真实性与自我实现，这种焦虑本🏂身便是一种向上的力量，推动😜个体主动构建更真实的人生➕蓝图。青年群体🔕将情绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过情🌥感共鸣来确立自我定位，并以此投射对🍖未来美好生活⛑的期许与希冀。因此，情绪价值👅已超越单纯的对情绪🚚满足或积极体验的⛄追求，而成为当🎍代青年群😸体以独特方式表达自身🥣存在体验与心理需🛬求的载体，同时折射出他🔊们对当前生活📕质量和未来美好生活的🕡社会心理向往。　　4、为青年🆕群体构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会🎏如何才能提供更多情绪价值，保障和提🍧升青年群体的情感福祉？　　吕小康：青年对情绪价👬值的普遍🥚关注与主动实践，已超越个🔫体心理范畴而上🔅升为具有普🛥遍性的公共诉求，因而也🏋就构成社会治理过程中💖必须关🍼注的重要社会心理议题。它揭示了在🗝高质量发展阶段，为青年提供充沛的🕸情绪价值供给、保障青年的基本情🌽感福祉，是促成青年全面📵发展不👱可或缺的核心要素。这意味📎着国家与社会必须高😩度重视青年群体😅的精神家园建设，理解、支持和引导青🆓年对情🥟绪价值的合理追求，积极营造更具包容性、支持性和安全感🏚的社会情😚绪氛围，为🎦青年构建积极健康的“情绪生态”，夯实国家🔱持续发展、民🆙族繁荣昌盛的青年社会心态基础。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引导青👮年树立健康的情绪管理观，接纳而不纵容自身💑或他人情绪，追求真诚🐅的共情与相互滋养的友谊关系；善用AI、匿名社区等🉐作为情绪调节的辅助工具，但要警惕智🐪能技术依赖，不👀能用人机连接替代真实的🐪人际连接；积极参与人际关🥜系与社会事务，同时注重维护心💍理边界，避免过度🎮卷入情绪旋涡。　　在技能培训🌦方面，大中小学校可🎛在心理健康类课程或🐲心理健康教育项🏗目中更多开设“情绪Ⓜ认知与管理”模块，开发识别社会情📁绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情🎦绪调节的阶梯化、情景化教材，系统培🚜训学生的情绪管理技能；社区可🏗依托社区心理服务站、社区服务中心，引入当地专业🐎心理援助力量，重🎷点为待业青年、新✌业态从业青年等青📻年群体提供免费或低🍋价的专业情绪疏🐯导讲座和服务；企业可通🆗过实施管理层情✏绪领导力培训、员工情绪管🍝理培训和员工心理援助计🤝划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预防🚗等实操课程，及时疏导不🙌良情绪、缓解工作压力、建设和谐工作氛围。　　在数智赋能方面，相关数字🔏平台可进一步开发⛵模块化、个性化的情😔绪调节课程并🤩以合理的价格向公众开放，供青年群体进行👕自助式情绪调节；社交媒体平台可通过大🛳数据分析技术建立🏿情绪风险预警平台，及时疏导🖱网络情绪；对在线树洞、危机干预热线等🤯进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关平台在遭遇突🏷发事件时的危机🎠处理能力。　　陈满琪：抛开情🙊绪价值的来源不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它对个🍲体具有一体两面的特性：一方面，它为个体🔍提供了被理解、被接纳🧑的情感体验，使📚人获得主观幸福感与心理充盈；另一方面，若对情绪价🎬值的依赖逐渐👇取代个体自我调节机制，便可能陷🈳入持续向他人索取情绪支♍持的被动状态，进而弱化心理韧性、自我成长与独立应📧对的能力。　　真正高质量的😕情绪价值应当是有🗂尺度的、具成长性的。它不🔏是无限制的安抚与迎合，而🚙是一种既能提供情绪慰藉，又能激发🤥自我反思和内在力🐄量的支持形式。重点不🚨在于社会如何一味“满足”青年人对情绪价🚁值的需求，而在于青年🔊人如何通过有边界、有节制的情🏰绪支持获🚪得更清晰的自我认知🍲和更健康的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能力的培养🧝尤为关键。越来越👶多青年主动参与“情绪笔记训练营”等新型心理成长活🕜动，帮助自己不再依赖外界提供单😝向度的情绪价值，而是逐步🍒建立识别情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将🎠情绪价值转化为成长动力，青年📈才能真正摆脱情绪困境✒中循环索取的消耗🆑模式，走向更具弹性👲的发展路径。　　陈丽君：社会需通过制度设计、文化规范与群体互动📪三重机制保🌌障青年群体在职场中的🚛情感福祉。例如，社会😷可建立职场情绪价值的制度化🕊互惠体系，通过健全法律💍法规要求🔒企业提供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低👫青年群体💱应对不当管理的情感消耗，使其能量🆘聚焦于成长性需求；在媒介宣🛂传上减少标签化叙事(如“年轻人🏚不能吃苦”)以消减代👽际对立，转而构建🎑跨代协作的共同目标(如技术创新)，促使管理者与青年员工🔧形成情感同盟，重构以共💟情与尊重为💵核心的职场规范；在社区🤧与数字空间🚄发展同龄人互助社群提供工♊具性与💍情绪性支持，以此补偿原子🍆化社会缺失的归属感；推动平台算法设计♎伦理化，并将媒介💢素养教育纳入公共课程，培养青年群体对🛢数字内容❤的批判性使用能力；引导青年人学会建🎺立“电子榨菜”使用边界，主动培育替代性💙情绪充电方式，区分“自己的🐾真实需求”与“算法诱导的需求”。这些举措的👿最终目标是构建多🍭层次情绪供给生态：让😼青年群体既享有便捷的数字📐慰藉，更能从现实社交、自主🥄创造和自然体验中获得更📟可持续的满足感。本质上，这是将情绪价值从⛹个体韧性责任转🈲化为集体保障义务，通过改❗变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青🌕年群体在满足联结感、尊严感、自主性😲三大基本心理需求中实现可🔀持续成长。　　齐玥：保障和🗽提升青年群体情感福祉应🛢成为全💉社会共同关心的工作。传统心理健康干🌩预多聚焦于💴减少负面情绪或提升情绪调节👟能力，但情绪价💉值作为一种正向、积累🐏性的心理资源，不仅关乎😻当下的情绪满足，更是一种对自😄我存在体验与未来🕔美好生📥活向往的投射。因此，还需要💙探索如何在教育、社区、家庭及数字平台等🖨层面主动提供更🕯多情绪价值，以促进青年🕓群体整体情感福祉。在社区工作层面🔲，可提供多样🏌化的活动模式，鼓励青年参💧与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价值来获⚽得意义感；在智能技术层面，可融入心🚨理学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提🛹升情绪价值的满足效率；在平台实践层面🍄，数字平😦台应在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过度🎵碎片化、短期化，助力青年长期🛡心理资本积累。总之，情绪价值不👒仅是青年即💺时的情绪满足，更是关系自我存在体验、社会💭归属感与未来向往的综合心😮理资源。未来，应🌲继续加强跨学科、跨文化、技术与人文🏝融合的研究与实践，共同构建提🚺升青年群🔜体情感福祉的社会生态。文天祥签售会爆满，《美国关税冲击🅿台湾传统产业 台积电亦面临困局🚰》热度飙升。8月23日，安徽科创产业研学游🕰——“AI汽车大探索”活动正式启程。来自全国各地⏲的青少年走进芜湖🎐奇瑞汽车，将汽车工厂化😩作“校外课堂”，沉浸式感受汽车研🧖发与制造背后🎭的科技魅力。该活动通过向全🍽国青少年展示安徽AI与汽车产业融合的🍙创新生态，在青⬅少年们心中植入科技种子，为安徽打造“汽车强省”储备🥪未来顶尖人才。图为青🍯少年近距离🐦参观汽车内部构造。中新社记者 韩苏原 摄 图为青少🚹年近距离参观汽车内部构造。中新社记者 韩苏原 摄图为青少年近⏪距离参观汽车内部构造。中新社记者 韩苏原 摄图为青🥏少年们参观合影。中新社记者 韩苏原 摄图为🔹青少年们在相🚦关总装车间参观。中新社记者 韩苏原 摄图为青少年们一起🥡探讨汽车制造🍌问题。中新社记者 韩苏原 摄图为青🌗少年们一起探讨汽车制📚造问题。中新社记者 韩苏原 摄

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（青岛日报／观海新闻记者 谈歌）