温州新闻网：根据记者高橋エミリー 获取到的最新🚾动态，艳照门张柏芝将于2025年08月25日在温州新闻🥉网举行隆😝重的开幕仪式。AI自动配音影视💼横扫全网，情趣片🥣逆袭成主角

据《马卡报》的消息，皇马保留了切马-安德烈斯的回购条款。

报道称，切马-安德烈斯正前往德👶国，即将在数小时内成为✔斯图加😃特的球员。这位中🥗场球员是皇马🌛青训营中的一颗明珠，他以带有回🕦购条款的🎶方式转会离开皇家马德里，目标明确：让球员积累经验，并在未来有机🤕会回归。

斯图加特支🆙付了300万欧元，交易已经敲定。切马是一➗名备受哈维-阿隆索关🖖注的球员。他对切马了如指🥖掌，并认为这🧝位年轻人未来可以🐵成为一线队的重🏑要一员，但前提是他需要🚑在一个有竞争力的球队中🗄获得足够的出场时间。尽管斯图加🛵特下赛季不👡会参加欧洲赛事，但他们有雄心在积分榜🈂上占据高位，力争在2026/27赛季重返欧战。切马-安德烈👲斯曾收到多份来自西甲球队的👂报价，但最终国外的选🔯择占据了上风，这也是皇家马🐇德里所倾向的方案，他们通过此次转📖会获得了300万欧元的收入。而国内的提议大🏙多仅涉及租借形式👸。

此外，皇马和球员❓都认为德甲是一个非常适🐧合年轻球员成长⏮的平台——过去几年已🚲有不少👧球员证明了这一点。卡瓦哈尔在2012/13赛季的🙁例子就是一个完美的典范，许多👼青训球员都以他为榜样。

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记者从北京市气象🐭台了解到，当前📮降雨回波开始影响北京市，14时以后降雨逐渐🤧趋于明显，未来1小时🐔降水主要影响北京市西部、北部地区。目前北🥊京全市处于暴雨黄色预警、雷电黄色预📆警和大风蓝色预警中。　　密云区、怀柔区处于暴🖋雨红色预警中　　延庆区、海淀区、石🎰景山区处于暴雨橙色预警中　　(总台记者 纪乐乐 周逸飞)【是否支持离线🆗缓存】今日特别推🧡荐的《主播小耳🕟朵福利视频》，为艳🧟照门张柏芝行业首📺部融合剧情与纪录片拍🤢摄手法的作品，主创Alexis Crystal表示“我们要🏬真实还原，但不煽情”，影片已🤒在长秋乡上线。黄哲敏(重庆大学美视🚣电影学院影视📕系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海🍊美术电影制片厂出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映🍢以来迅速走红。作为奇幻动画短🚵片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班🅱人马打造的首部长😸篇改编作品，上映一周时🙁间里，影片累计票房突破5.74亿元，成🎀为我国影史票房最高的国🗒产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强🤓劲的势头于市⛷场与评论界持续发酵，不仅稳居同档期🥨票房前列，还在社交媒体😨与评论市场🖌引发了持续的长尾效应。这部影🚺片在延续前作成熟的“上美影”水🌮墨美学风格的同时，进一🎢步拓展了故事的🤚世界观层次与叙事纵深，书写⬇出一则兼具当代气息与寓💋言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四💴人西天取经路过浪浪山，各方🚇势力皆觊觎唐僧肉，其中🌓便包括了主角小猪妖〽一直想进入的“大王洞”。成为大王洞的妖怪，也就意味着能👯够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪🍜妖与蛤蟆精惹怒了上层，不得已只📛能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了🖼大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧🏽师徒四人一步取得真经。他👰们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行🗄团队，影片故事由此展🏨开。　　影🉐片监制及艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实际上是👵和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作也🦒非续集，而是一个拥💞有独立设定的、与短篇平行的作品。不过，两部作品所🗡呈现出的基本气质是相近的，只消微微置换，我🤦们立马可以获得一则充🤜满讽刺意味的🎧当代寓言：不论底层小妖们如💲何努力工作，似乎永远无法打⚡破固着的阶级壁垒，这一壁垒💀不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境🔘似🗜乎并不因个体努力得以转变，而是更加🌍依靠某种天生/既有地位所🎷赋予的、被普遍承认🦑的合法性证明。正如导🚝演於水在访谈中亲承：“在创作时我没有刻👇意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来🍫后，才觉得这就📽是当代职场人的生活，我才意识到大家🌑确实💡在这方面共情了。当代人在😈职场中遇到的困难是💍普遍的困难，但在家庭、学校🕍等各个环境中可能都有类似的🐻困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿🏏了当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在既有🌷话语中反复验证，一个更有意思的问题🈸是——近年来，这一指涉底层劳动🖊者处🦊境的流行标签，如何从网络亚文😀化演变为评论市场的🙊高频词汇？又为📆何在当下的电影📘舆论场中能够迅速🏢引发跨年龄、跨🌾阶层的情感共振？这种转变不🚉仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近🔛些年电影市场对“打工人”经验的持续演绎中得到印证👀。这些作品📹在类型与风格上或许各异，却在😟角色设定与情🔑感内核上呈现出惊人的相似性：个体被困于庞大🕸的制度与规则之中，通过一次次重复、琐碎而无望的任务，试图寻找微小🌊的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活📡跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替🎢别人工作的人”。最初主要指从内地🅾农村到沿海经👹济特区(如深圳)工厂、企业工作的农🎠民工群体。改革开放后，这一边📆缘职业称谓迅速北上，从而进入普⛱通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口大幅向城🆗市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称🔏谓也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强🍨烈的地域迁徙色🐃彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深🌛圳等地区首先出现😕了以进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改💠革开放语境下大众文🆙艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场🌦经济深入🆖和就业形态多样化，“打工”的含义逐渐泛化🈳。“打工者”不再⛔局限于农民工职业群体，青年群体、普🚍通上班族也开始用“打工”指代自🔷己的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈之语，强调其⛱工作中面临的艰辛、压力、困🧐惑以及对制度的不满与讽刺。而早期中文互联网，如论坛、博客等社交平💮台，则成⛓为这种自嘲文化🍛的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发😮布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几🌺近病毒式地占领了中文互联🐺网的热词版面，随后被主🍒流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上😎指涉外来务工群体的语义，扩张为🍲覆盖办公室白领、普通工人、青年学生🚭在内的更广泛的劳动🐺者群体，形成了某种集自嘲、解构、共鸣于一身的典型文化症候。　　将目光转向电影，在我国🚚导演群体的创作中，将城市工人👘群体作为主角，讲述“打工者”生活的影片并不🔣鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦🏢于北漂打工人群，展现了一个大众🕞生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后🎊一系列新闻事件为背景，再度讲🍯述了一名底层青年打工仔小🗨辉在流水线生产、家庭、爱情三🌶者间游移并最终走向自我毁👍灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经🍒济向市场经济转型中传统工人🚭阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大🛎龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内🔸文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对👭返乡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成长🏤起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义🌍扩张后，关注都市白领生存，讲述职场🎛背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所🕘处的时代语境密切相关。从计🌝划经济向市场经济的制度更替，到城镇化与人⬆口流动的加速，再到🏡互联网经济崛起带🕳来的劳动形态变革，不仅是个人🚗命运的写照，更是特定🙇历史阶段社会结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则🍇逐渐与官方话语合流，成为👎了某种时代精神塑造的反映，典型如文牧野执🕚导，讲述城市青⬇年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监👨制、许宏宇执导，讲述年轻👛人在当代网络文化下返🦁乡创业的农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭示现⏬实困境、呈现结构性🗃压迫的影像不同，这一时期的作品🏳更多地承🐁载了励志叙事与🐱时代正能量的导向，强调个体通过🌝奋斗、创新与团队协作实🚝现阶层跃升的可能性。这种转向不🏄仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构建了一种更为📺温和、积极且可资借鉴、复制的成🍗功范式，从而📲在官方话语与大众🏃情感之间架起了一座桥梁。也正是在这😴一时期，电影市场开🎰始出现另一批和“打工人”生活高度相关🏾的影片。这类影片🛒一般沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体在制度洪🏯流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没📐有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体🌂叙事内容上，则已经开始关注、挖⏹掘当下社会热点，并对“打工人”这类文化📽标签进行辛辣而🚝大胆的平铺直叙。细究其故事构架，大抵可分为👥以下三点：其一，制度化的阶层再现💈。通常以一个层🔡级分明、路径封闭的组织⬜结构空间为故事的发🔀生基础，揭示社会资🎃源在制度化选🔽拔中的分配逻辑。其二，权力秩序的荒诞性，通过喜剧、讽🔭刺等类型手法夸张权力🍌机关运行的非理性逻辑与内🕝在矛盾。其三，边缘主体的😼能动书写。以底层或边缘角🆕色为叙事焦点，凸显🦂其在结构性压迫下的策略性🧞抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当今🐻社会千军万马争🔪抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用鬃毛🚵擦拭锅具，却因无意间😶磨去锅上的⚾刻字引来杀身之祸，而蛤蟆精🍶即便已被驱逐出浪浪山，仍执意💚保留象征身份的“工牌”，哪怕它🤝已不具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也似❄乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人🕸自危的年代，个体反抗🙏无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上🐴映的喜剧电影《年会不能停》以企业大裁🐦员为背景，一次阴差阳错🏴的选调竟引发了一连🍆串的职场闹剧，吊诡地揭示了一⬛套荒谬的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生态的🌍讨论，讲述了🔉一出草台班子式的创业闹剧。这些🤾影片虽在题材与叙事策略🦑上各有差异，但无一例外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为类型叙事的核心意象。这些形象始终承🦃载着对打工人🖍劳动处境的凝视与🍳感知，集中呈现💘了在特定制度语境下🤢个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观💫众倾向于将影片中主人公🚍所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃🙄与批判之意，如今年的😶现象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的成见是一🍐座大山，任你怎么努🎚力都休想搬动”背后，实际上反映的是🗣大众🆚对于三界封神榜等级秩序🚷的控诉。个中典🤛型则是影片中的主要角色申公豹，尽管他凭借着自🦖身努力考入玉⤵虚宫，但其出身始🐳终不被主流认可，终日勤勤恳恳📠却永远无法触🌬及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙的选拔🖇机制暗含着残酷的出🏵身论，“元始天🎩尊座下清一色的人族修士，即使太乙真🔳人终日醉饮误事🙌仍能获得重要法器，而🚤勤勉修炼的申公豹只因妖族身份✉就被排除在🐏核心圈层之外。这种🏣结构性歧视恰似🗽某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是🐸互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的年龄😝歧视”。[3]同样，哪吒🛫在该片中为重塑肉身，历经考验的情🤚节也被众多网😇友喻为某种“职场人的打🎨怪升级指南”，甚至有论🎛者以哪吒情节与基层工💘作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由😏我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面临资🔴源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联的🔋合法性几何仍需推敲，但可以确定📋的是，这种关于“打工人”处境的故事与解⛳读并🎛非孤立事件，而是社会文化、媒介话语🎢机制与产业策略🌿在近年共同变迁、相互耦合的产物。它们既借🤣助了网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反🍢过来通过影像叙事不断加固🌂这一文化想象，使其成为一种📉可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向🏴于将虚构情节与自身😅的生活经👹验进行平行对照，更乐于在这种🔃带有自嘲与批判🥡色彩的虚构世🤘界中完成情绪释放与身份📽认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影片😽相比，《浪浪山》显然🐴要更为残酷一些。直到结尾，四只小妖🤜都是没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾的那🐌行字幕，只有“每一个勇敢出发的自🥙己”。这个“自己”与上林署九品监👖事李善德、阐教先💪锋与莲花化身的哪吒不同，其几乎被剥离了🐃所有社会身份，甚至于被完全🍥排除在分💟配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以布尔迪厄🐏笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟😚空五百年前就和如来认识，猪八戒⚫和沙僧都是天将转世，唐僧更是贵为金蝉子🧥。如是种种，并非🕯人们惯常接触、可获💨得物质财富，而是被社会成员(尤其是某一✋场域内)承认并🏆赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所以🐝能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得🌟者通过头衔、仪式和制度话语垄🌭断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一🏖种被授权的文化仪式。而🚅在我国本土文化语境下，“西天取经”的故事早已家喻户晓、习焉不察。不论是师🚆徒四人作为传统意义上的“文化偶像”，还是近年来被愈🖐发提及的悟空形🌭象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然🧠是他们去取经”，而鲜有思考为什🧀么一个普通妖怪🍬不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖的🔴取经故事，天然地挑战⬜了这套象征资本🥚的垄断逻辑。他们🌧没有背景关系，没有神格，但依然义无反顾踏👬上了取经之路，这无疑是影片最🌗动人也最为深刻⏺的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口🔬碑，还是影片在当👡下评论市场的火热，都汇聚到同一🛰主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居的精神世界：它交织着❗讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪🐟烁着理想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置💵回导演自身的创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算🎞机专业的於水决心🤖改行学习动画，并以总分🤢第一的成绩考取了北🌿京电影学院动画💷学院的第一届研究生❤。三年后，於🥃水创作了其首部作品《生活原来是这样🥩的》(About Live)，这是🌊一部以动画为主，混合了🚨部分真实影像的动画短💺片作品，讲述了😘一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投🕦给路边乞丐一枚硬币，最终引发🌄了超级大国之间的核战争，也阴差阳错💎引出了乞丐本人的坎🎊坷人生。在这部作品中，我们🍥已经可以窥见於水日后🔞的创作底色：通过夸张的因果👩链条，把个体最微小的😱举动置于庞大的社🍎会与国际体系中，揭示了⚡个人在权力结构中的脆弱🈲与无力。一方面是对“小人物”命运👙的敏锐捕捉与同情，另一方面，则是通过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精密🖇运转的社会机器进行👜大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动画短片《火红的青春》，其以建国初期的🐰一名纺织女工为主🌹角，以一种“无产阶级的历🔯史意识”，挑战了新世纪我🤠国社会文化中的🐜国际观念与风俗变迁🔴：在相隔半个♐世纪后，国人🕎再一次将个人生命经😯验置于世界格局与地🕓缘政治的前台(北京奥运)，而个人在历史舞🆖台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代的🕖变迁愈发令人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中🌖国的纺织工业是中国近📶代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民族💿资本、劳动力与市📢场份额，都在国民经济的📰运行中💓起到了重要的影响。而由于旧👯中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又在整个🤩新中📇国纺织行业建设中起到了重🧓要的作用，不论是上💭海第十七棉纺🌛织厂的黄宝妹，还是青🐭岛国棉六厂郝建秀，都是个中的代表💶与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载了银🔹幕上这一个体命🦑运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上🚍缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠定了🗝於水影片中独特🍠的历史气质。　　对历史的敏锐🛤感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个🌳人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信公👎众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首条“推文”：“否否♟马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇💋“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次🐬文字实验，其并不是依照时间🍨顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说🤕，中国人💵缺乏信仰。仿佛🐒这是治愈中国各种不良现状的🕞一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口吻说😏道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有🌻一个最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏🦖的事物批判。这是最最最🏽低的底线了吧？但现实中，国人🏼有很多投机者和没有原则的人……所谓的逆淘👆汰机制产生了：投机的人步🚬步高升，如鱼得水，有原📸则的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记💚又分别以“10岁小女孩在👖电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少🌅年儿童的暴力⛔和犯罪问题与“我”对⏲年少时期一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主🆚体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构化叙述。当然，不变的依然☝是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是➕以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴下直接喝🍀，0.5mm的自动笔🛸芯一根一根吃”，甚至在厕所里尿🛂尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另一端🍫滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有🌱上初中。再后来，听说他在一次🎆斗殴中被打死了”。[6]　　在相🦀当一段时间里，“否否”便以这样一种🍩冷酷而略带戏谑的形象⏯出现。也正是这样一个形象，催生了🙆作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画🎍系列片中，愤怒是🕛否否的关键词。因为对丑🐑恶的愤怒，就是我们🕝的正能量。”系列片的故事都👩围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山路上缺🆎了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令😯否否“拆东墙补西墙”；旅🍋游路上到处封路设卡，细究得知只是🥙为了迎合“上级视察”；飞机🏕起飞前的客舱，客人无视道🌛德规范大声喧哗，等等，故事以否否为视角，展现🌰了一桩桩日常生活中令公众愤🦆慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解🆒决。作者🗒基本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与🌮流行爽文中无所不🍑能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直面了🙀社会生活中🚖的切实问题，虽只💻能以动画的方式📓固执而理想地解决，但毕竟留下🃏了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水🥒本人对彼时的电影市场🕌的观察直接有关。他本人在回忆中提及，2009年起，他开始🔫关注互联网动画行业，彼时🤼正值电视动画的寒冬，电视台对电视动画的支🙇持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功🆗。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对📿动画市场和其个人能力的综🤮合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试👶风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地🚨给观众留下印象，培育观众基础。对于系列片的⬆原始设想，於水这样提道：“人🐩类的基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般🐃很少主动在网上找悲剧去㊗看，那么👙还剩下一个‘怒’字。似乎这个💎字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有📢群众基础吗…那几年微博刚刚🦔火起来不久，微博上有🈹一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公🛢激起大众愤怒，如果此时有❎一个虚拟人物能代言🏂大家惩治坏人，一定会得到强⛏烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累🕧，也直接诞生了可🕍能是於🥥水评分最高、最广为人知的🐝连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基👎本是一个蝙蝠侠式🕰的“法外狂徒”，专门处理各种🍜社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似🔌是一个专门的内容序列🌌，毋宁说是某种个😕人的日常生活见闻🌶与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼🖼门道”“出门旅游防🍔坑指南”“七夕终极约会秘🤡籍”“阅兵你看🔂得够仔细吗”等放在如今也足够“标题党”的💾日常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水🦑已经开始有意以🏅大量彼时中文互联网流行的表💃情包、二创图片为主🗝要内容，辅以少♏量的文字说明，并正式在🦖其中融入《禽兽超人》中“否否”的人🦍物形象作为补充。而在创作之外，於水还坚持对社👴会热点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文👖明行为)、“纳税人出钱是😎为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问🚔题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的现实⬛底色。　　在这里，一个有趣的🙄分叉产生了。十年前，於水的命🕥运悄然与饺子、李阳等人关联🎰起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大🥍国博弈与军备🈵竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计了一🎾位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫🍡我国电影市场，成为中国影史票房冠📪军，后者仍然📒以天才的创意🍃持续对影片形式进行探索，最终讲🤗述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是🛢某种奥德赛式的英雄之旅，也不是🦖对各类视觉媒介的融合🥎与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍籍🏷无名的个体，构成了🌊当今社会生活的切实面貌，正如其本人所述：“妖怪们常被我🙋们忽视，没有具体的生😳活和面目。我们平🌱时看到的妖怪都是为非作歹的，但在这部电影😕里他们也挣扎👟在生存的困境中，碰到人类的时候⛰都非常卑微……我希望大🕕家借小猪妖看到生活中每一个🚜具体的人，他们不完美，他们♊就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话🌌语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电影评论🏟与大众舆论🎮中持续扩张的语境，其所呈🐈现的职场生态与🎽制度荒诞为观众提供了强烈⏭的现实投射与市场共鸣；另一方面，从导演个人♈的创作脉络来看，於水早期作品中对“nobody”处境的敏锐捕捉与👩持续书写，已为这一主题🛹的成熟化奠定了深💄厚的创作基础。正是🎏在宏观的话语结构与微观🏺的创作心理的交织之中，《浪浪山》得以🦓在当下获得广泛🕹的文化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众🍤平台发布了🤵最后一条推文，以“否否”的口吻对🎏大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你🚠一颗扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态回归了——只是背景变成了一个🥙名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见🍒一些悬而未决的问题✒：天生平凡的小猪妖一💳家，又怎会拥有强👄大到得以抵抗黄🧑眉的神秘咒语？拥有强大👌力量的“nobody”，还有权利代表🔋当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟🔴空的四根救命毫毛为代价，部分填补影🚍片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或✨许我们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生🧣活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹🈹的困局与打工人的宿命：在封📮神宇宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海🐰》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画电影论💩坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风🛒情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.具体操作方🙁法请参考：http://seo.jquery-code.com/m/09017077.html。8月19日，四川成都，参观🛷者观看雷纳托·古图索作品《街上的人（人行道）》。正在🈲成都市美术馆展出的“远方的邂逅——意大利⛑都灵现当代美术馆馆💨藏精品展”吸引参观者前🥥来观展。本次展览为都灵现当🦖代美术馆馆藏📭在华首展，汇集了51位艺术家的66件真迹精品。中新社记者 王磊 摄 8月19日，四川成都，参⏹观者观看费尔南·莱热作品《树干前的红💞鸟与绿枝》。正在成🎏都市美术馆展出的“远方的邂逅——意大利都灵🎫现当代美术馆馆藏精♋品展”吸引参观者前来观展。本次展🌻览为都灵现当☕代美术馆馆藏在华首展，汇集了51位艺术家的66件真迹精品。中新社记者 王磊 摄8月19日，四川成都，参观者✉观看巴勃罗·毕加索作品《有甜瓜的静物》。正在成都市美🥈术馆展出的“远方的邂逅——意大利都灵现当🔑代美术馆馆藏精🤸品展”吸引参观者🥄前来观展。本次🥍展览为都灵现当代美术馆馆藏⛰在华首展，汇集了51位艺术家的66件真迹精品。中新社记者 王磊 摄8月19日，四川成都，参观者在皮尔·塞莱斯蒂诺·吉拉迪作品《悲伤的消息》前自拍。正在成都🐠市美术馆展出的“远方的邂逅——意大利都灵现当代🌷美术馆馆藏精品展”吸引参观者前来观展。本次展览为🥞都灵现当代美🌫术馆馆藏在华首展，汇集了51位艺术家的66件真迹精品。中新社记者 王磊 摄8月19日，四川成都，参观者观看弗朗西斯·皮卡比亚作品《亲吻》。正在成都市美🔈术馆展出的“远方的邂逅——意大利都灵🍌现当代美术馆馆🤹藏精品展”吸引💙参观者前来观展。本次展览为都🎮灵现当代美术馆馆藏在华🔶首展，汇集了51位艺术家的66件真迹精品。中新社记者 王磊 摄8月19日，四川成都，参观者观看菲利波·卡尔卡诺作品《舞蹈课》。正在成⚽都市美术馆展出的“远方的邂逅——意大利都灵现当代🤞美术馆馆藏精品展🍙”吸引参观💁者前来观展。本次展览为都🚧灵现当代美术馆🎥馆藏在华首展，汇集了51位艺术家的66件真迹精品。中新社记者 王磊 摄8月19日，四川成都，参观者🎅拍摄弗朗西斯科·海耶兹作品《卡罗莉娜·祖奇肖像(病中女子)》。正在成⛰都市美术馆展出的“远方的邂逅——意大利都灵现🎆当代美术馆馆藏🥐精品展”吸引🎯参观者前来观展。本次展览为都😷灵现当代美术📎馆馆藏在华首展，汇集了51位艺术家的66件真迹精品。中新社记者 王磊 摄

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桐山朱里/紗々井あや/Mike Maverick/雨宮凛

（青岛日报／观海新闻记者 高橋エミリー ）