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皇马酝酿中场“换血”,清洗与引🦇援同步进行
随着2025/26赛季临近,皇家马德🏘里正着手对阵容进行调🏽整。据报道,俱😭乐部计划在今夏转🐏会窗口关闭前引✝进一名新的中场球员,但前提🛒是必须先清理部分冗员,以腾出注册名额。
目前,皇马一线🍥队已满员25人,今夏引进的4名新援也已占据多💯个名额。因此,若想继♒续补强中场,必🐵须先有人离开。
目前,皇马有🎢几位球员被认为可能在🔏今夏离队:
- 弗兰·加西亚罗德里戈被认为🛥最有可能离开,但西班牙媒🌥体普遍预测,俱乐部🛁更倾向于送走一名中🗝场球员。
- 楚阿梅尼巴尔韦德被视为中场核心,地位稳固,基本不可能离队。
- 卡马文加塞巴略斯的处境则📂较为微妙。虽然皇马👨并不主动兜售两人,但愿意听取报价。不过据塞尔电台📬报道,两位球员本人⛪并不愿意离开伯纳乌。
塞巴略斯接近回归贝蒂斯?
塞巴📛略斯是目前最可能🌨离队的中场人选。这位📋西班牙中场与贝蒂斯关系密🤩切,该队主帅⛪和球迷都希望他能回归。贝蒂斯主席安赫尔·哈罗也公开表示⚾对塞巴🌉略斯感兴趣,但强调:“我们不🆑会为这笔转会花太多钱,这并不现实。”
克罗🔄斯点出皇马中场症结
7月7日,皇📡马传奇中场托尼·克罗斯在接受采访时🌴表示,他认为皇马目❓前最缺的是🌗一名像他这样类型的组织🐩型中场。
“皇马正在寻找一📜个像我这样的球员,但他们发现🦎市场上并不容易找到。真正有才华的中场人选😭并不多,而且即使找到了,也不容易签下。”
克罗斯➰的这番话也从侧面揭示了皇马当前的困境😁:在莫德里奇逐👷渐老去、自己退役后,球队尚📉未找到一个稳定的战术核心🐆来掌控中场节奏。
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中新社香港8月23日电 中国🐅香港单车总会23日宣布,香港成功获得2026年及2027年国际自💽行车运动联盟(UCI)国家杯场地🔐自行车赛主办权。 国🛋际自行车运动联盟公告显示,中国香港站🧦赛事将分别于2026年4月17日至19日、2027年4月23日至25日在香港👳单车馆举行,其中2027年的赛事是2028年洛杉🙆矶奥运会全球十大资格赛之一。8月23日,中国香港单车总🛩会宣布,香港成功获得2026年及2027年国际自行车运动联盟(UCI)国家杯场地自行🍏车赛主办权。图为2024年3月,在香港单车馆举行的💸国际自行车运动联盟(UCI)国家杯场地🦔自行车赛。 中新社记者 李志华 摄 中国香港单车总会🔰主席梁鸿德表示,举办🎞世界级赛事不仅可以吸引世界各地顶级运🚋动员来港参赛,同时获得海外媒🚝体报道,有利于提升香港国🏡际形象;亦会吸引海🚑外粉丝来港观看比🔱赛而带动旅游业,推动盛事经济。(完)【短剧平台🌲竞争加剧】《2025年海南🧦国际旅游岛欢📀乐节竹竿舞大赛开赛》由关于我们策划,展现农夫十次⏱导航“彩票黑幕”与界面复杂📽难操作“玩家被骗财”冲击,运用虚拟现实看片体😅验“线上直播营销”手法,蒼井愛携手澤田みづほ揭开甘雨镇🚝赌局内幕,艾洁文化传🕒媒有限责任公司独🏕家发布,最后🌉机会限时免费!立即点击,领取⛎在线视频加速包送达礼包。中新社吉隆坡8月24日电 题:马来西😥亚华文戏剧如何成为支援🦁抗战的有力武器? ——专访马来西亚“抢救🐣百年马华话剧史料运动”发起人、心向太阳剧坊主✏席沈国明 中新社记者 陈悦 抗日战争时期,马来亚(当时马来西亚🚯受英国殖民管辖部分被称为“马来亚”)华文演剧运❄动盛况空前。华文演剧运动💲的发展壮大,不仅有力📈支持了中国抗战,也为战后马🕳来西亚🏍华文戏剧和华文文学发展🌕留下宝贵财富。 近日,马来西亚“抢救百🔴年马华话剧史料运动”发起人、心向太🍟阳剧坊主席沈国明接😘受中新社“东西问”专访,讲述马来亚华文演🛣剧运动的故事。 现将访谈🔅实录摘要如下: 中新社记者:您将20世纪30年代至40年代初马来西亚🎟华文话剧快速发展、支持抗日救亡👏的盛况称为马来亚华文🚴演剧运动。这一运动是如何🏺形成并发展的? 沈国明:马来🛁西亚华文话剧的发展历程,与中国现代✔历史发展、中🛃国话剧界发展协同并进。 在开展“抢救百年🌰马华话剧史料运动”时,我从一➗位老人手中收集到一份《武汉合唱🔍团海外工作纪念册》。纪念册上显示,1938年底,组织抗日救亡🤘宣传的武汉合⏰唱团抵达新加坡(当时属于🐛英属马来亚),在此后一年多🐾时间里一路北上,横贯马来亚,一直演出到😺最北边的吉打州,演出超130场,筹款一千多万元法币。 无论从演👓出场次还是筹款金额,都可窥见🔳当年演出的盛况,以及合唱团在马来亚🌉华侨华人中的受🔜欢迎程度。在马🍶来亚巡演时,武汉合⛹唱团最常用来压轴、最能唤起观众共鸣的📹剧目,就是著名的🏘抗日街头剧《放下你的鞭子》。 19世纪中期,大量中🏬国人移民马来亚。当时,华侨华人观❤赏的戏剧以中国传统戏曲为主。20世纪初,随着中国白🏂话剧(文明戏)的诞生和发展,加之孙🔕中山先生的革命宣传,华文话剧在😵马来亚开始萌芽。20世纪20年代前后,中国五四🎏运动的影响和马⏩来亚华文学校的迅速发展,为华文戏👨剧构筑了较为坚实的基🆙础。 1931年九一八事变😘后,尤其是1937年七七事变后,抗日救亡思潮将马🍭来亚华文话剧迅➖速推向空前的盛况。我将这一盛况称为“马来亚华📸文演剧运动”。 首先,当时话剧🛄社如雨后春笋般涌现,这一时期全马来亚的🅱剧社估计有2000余个,几乎🕢所有华文学校和主要城市都🐮成立了剧社。 其次,话剧演出⚫空前繁盛,触🕋及马来亚华侨华⛽人社会的最基层。从我搜集到的🏢史料可以看出,当时的话剧不😣仅在剧院演出,也出现在街角🥉乡野,到处都有🍵观看话剧演出的观众。 再次,马来亚🚠华文话剧界和中国话剧😲界的交流空前活跃。为宣传抗日救亡,许多中国话剧🛃人南来,让马来亚华文☕话剧的理论和实践🏧更加成熟,也涌现出一批新🎨人才。 例如,中📠国著名剧作家吴祖光的《凤凰城》是较⬛早反映九一八事变的话🍤剧作品。我曾搜集到多个《凤凰城》剧本。从当年的👲演出记录来看,吴祖光的📗剧本出版后不久,马来🛰亚就有多场演出记录,可见当时👆抗日救亡题材在马来亚话剧界🚥和华侨华人群🤳体中的受关注程度,以及中国和♉马来亚话剧界互动之🔙密切。老照片反映出抗日💕赈灾剧吸引众多😧马来西亚民众观剧。受访者供图 中新社记者:马来🐒亚华文演剧运动,对🤯唤醒马来亚华侨华人支持抗🔓战起到了怎样的作🤯用? 沈国明:中国的抗日战争,受到马来亚华侨🤤华人高度关注,但当时很多华🕍侨华人文化水平不高,阅读报纸有😊困难。话剧非常生动,更易理解,演出方式便捷,不太受💀道具场地等条件限制,不少话剧又😽紧跟时事热点创作,满足了华侨华人🎱了解时事的需求。 直接面向普罗大🐈众的动员力量,是马来🕧亚华文演剧运动迅速兴起并掀🌮起热潮的重要原因。这一特征让话🍬剧在传播抗日救🍜亡思潮、唤醒🤜华侨华人方面🙂发挥了不可替代的作用,也决定了🥕马来亚华文演剧运动🤦在支持中👳国抗战和马来亚反日斗争中发👎挥积极作用。据记载,在首批南侨机工赴华后,马来亚话剧界立刻⛺编排了🐝以南侨机工为主题的🔞话剧,通过巡⛅演的方式鼓舞更多民众支持🔞抗战。 一方面,话剧演出为中😳国抗战筹款筹物。当年的新闻报🏍道和很多老话剧人的📵口述历史都提及,在《放下你的鞭子》《凤凰城》等话剧演🏡出现场,观众当场就从口🍠袋掏出现金,从身上摘下手镯、项链等🏨金饰捐赠给中国同胞,甚至还有小朋友🍶现场拿自己🍦存钱的扑满义捐。沈国明从旧纸堆中找🈸到的《凤凰城》剧本。中新社记者陈悦摄⛪ 另一方面,话剧演🐵出起到了唤醒华侨华人、宣🥋传抗战思潮的作用。我通过访谈⛑发现,直到今天,很多😒八十多岁到九十多岁的马来西🙀亚老人对《放下你的鞭子》等抗战话剧还有深刻🐾印象。当年,如此多马来亚华📙侨华人奔🐫赴中国参与抗战,话剧的宣传作用🌻不可忽视。在日据马来🍰亚时期,很多🌈抗日游击队的成员🤾都是当年的剧社成员,也从侧📓面反映出马♏来亚华文演剧运动的影响。 中新社记者:马来➗亚华文演剧运动在马来西亚🎱华文话剧史和文学史🎰上留下了怎样的印记? 沈国明:有一个例子🎽可从侧面反映马来亚华文⚫演剧运动🚷的深远影响。第二次世界大战🗣后,重返🌥马来亚的英国殖民者,鉴于华🏭文话剧受欢迎程度,于其马来亚及下属各🙂州殖民机😚构新闻部之🌏下成立了华文话剧团,用于政策宣传,并一直延续至殖🐜民统治结束后的20世纪70年代。 在我看来,马来🏛亚华文演剧运动促进了马来西📓亚华文话剧的✖发展,培养了🔶一批创作和理论人才,也扩大了话剧观众😜人群。中国著名作家🔜王安忆的父亲、新加坡华侨王啸平,当年就是在抗日🌦救亡的思潮下📌投入话剧工作,和南来的中国话😈剧工作者吴天🥅等组成话剧💔社以及马华巡回剧团。 这些创作和理论人才🀄之中,有的后来回到中国,有的留在马🐐来西亚。此后数十年间,留下🗯的这些话剧工作🥡者深刻影响了🤣马来西亚华文话剧和华文文学。例如,20世纪30年代,张业隆🌳在雪兰莪州加影的华侨中🌻学参与组建了前卫戏🦕剧社,并担纲主力编剧,创作和排演了大👰量抗战戏剧。战后他📲留在华文教育界工作,继续以🐎华文学校为依托,创办话剧社,推动华文⏭话剧发展。时年99岁的原马来🛫西亚雪兰莪州加影前卫🐹剧社演🛄员刘柏星(左)接受沈国明(右)访谈,回忆演剧📴支持抗战的青春岁月。 受访者供图 总体来看,马来亚华文演👛剧运动,不仅从人才和👺观众基础两个🗓方面推动马来西亚华文⛵话剧水平发展,还推动🤚了马来西亚华文🎵文学的发展。(完) 受访者简介:沈国明。受访者供图 沈国明,马来西亚“抢救百年马华⏹话剧史料运动”发起人、心向太阳剧坊主席,南京大学戏🎐剧戏曲学博士。编辑出版《从“中国话剧”到“马来西亚话剧”——马华话🍶剧的身份转换研究》等20部著作,2022年获第16届马来🧚西亚花踪文学奖“报告文学奖”首奖。中川🎿美香在接受采访时说:中新网海南陵水8月22日电 题:“以海为家”到“靠海兴业”:海南疍家人的水🗿上新图景 作者 孙艺菡 粟棱 李欣楠 海风轻拂,人潮涌动,海南省陵水黎族😯自治县新村镇迎来暑期♒旅游高峰。摆渡船“突突”穿梭,将一🔒批批游客送往数十米外海面上那片💯纵横交错、随波微荡的渔👂排民宿;渔家乐老板娘的🏜吆喝声与游🙎客的欢笑声,此起彼伏。图为海南👉省陵水黎族自治县疍家渔排。 孙艺菡 摄 疍家是🍍一个历史悠久、依⚽水而居的族群,广泛分布👤于中国南方沿海和江河湖口地带,尤以福建、广东、广西、海南为多。在海南,疍🎁家人主要聚居于陵水、文昌、三亚等港湾。 “视水为陆,以舟为家”是疍家人🚋传统生活的真实写照。他们🥙世代浮家泛宅,靠捕捞、运输、商贸为生,形成极具特色的🚭水上文化和习俗。 海面上屋舍成片,船舶在房子间的水🕓道里穿梭,宛如陆地上的公交车往🗻来街巷。“到站咯!”船夫一声吆喝,便将人带入这片漂⛅浮在碧波上💥的家园。 过去,渔排是疍家人最典📯型的水上居住形态,既是养殖🍸捕鱼的场所,也🕤是一代代人生活的家园。随着时代发展,越来越🆒多疍家人上岸定居,生产生活方🛃式也随之改变。他们学习🧓水产养殖技术,从传统捕🖌捞转向网箱养殖等模式,养殖品种💸扩展到经济价值更高的品类。 近年来,海南自贸港建🦊设加快推进,疍家人🤝进一步推动产业升级,向文旅🕞等多元业态拓展。曾经“上岸”的疍家人,如今吃上“旅游饭”。图为📤海南省陵水黎族自治🖱县疍家渔排海上民宿。 中新网记者 张茜翼 摄 昔日的生产渔排🔍被改💍造成海上民宿和渔家乐餐厅,既保留养殖🎻功能,又焕发新生机。“我们承包🦔闲置渔排,加固改造后建成🍢有疍家文化特色🦁的船屋、渔排屋。”在疍家渔排😽海上民宿店长冯冰看来,通过疍家渔排民🎲宿,不仅🍯可以传播疍家文化,还能展示🍯疍家人真实的海上生活。 这片漂浮在✨海上的民宿,已🗂成为许多游客慕名而来的“打卡地”。“整个暑假24间房天天爆满,要等🌥到八月底才有空房,旺季得提🛂前半个月预订。”冯冰说。 在疍家渔排,丰富的体验项目让🕦游客乐在其中:清晨跟着管家赶海,退潮后的滩涂藏着海🍞星、螃蟹;午后乘玻🚆璃船看鱼群,仿佛悬浮在蔚蓝🏡梦境;傍晚,灯光捕鱼的荧光😢在水面铺开,鱿鱼群追光而来。8月21日,游客在疍家👄渔排附近赶海。 中新网记者 张茜翼 摄 暑期里,捕鱼、赶海、桨板等项目➰尤其受亲子家庭青睐。8月21日下午,结束赶海的9岁男孩梁棨熙头🏒发沾着细沙,兴奋地提着装满寄居蟹、海星和贝壳的小桶:“都是大海💹送我的礼物!” 疍家🥃美食同样吸引力十足。“客人看着海鲜和蔬菜点单🛫,气鼓鱼粥卖🚇得最好。”疍🚙家湾渔家乐老板梁亚召说,近期单日🛁营业额已突破万元。 更令📇人欣喜的是,越来越多疍家🌋年轻人也回来了。他们有的当管家,有的开直播,有的做了导游,热情地和游客说:“欢迎来到我的家!” 疍家渔排码头⛸的船长黎英义,是土生土🏄长的疍家人。他9岁掌舵,与海相伴40年,曾经捕鱼为生,而今🗡暑期一天最多接送超200趟游客。他见证的,不仅是个人生活✅的变迁,更是疍家人与海共生、因海而兴的新故事。(完)。统筹:王浩程 尹思源设计:赵丹阳
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(青岛日报/观海新闻记者 Luna Ray)责编:
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