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乐天公🧚司承担了支付与➿神户胜利船队友谊赛的约定费用，使得这场一波😿三折的日本🎖之行得以成行。

剧情再次反转：在乐天公司支😌付了与神户胜利船🍶队友谊赛的约定费用🏄后，巴塞罗🔪那队最终决定前往日本。据悉，球队计划于本周🕯四至周五之间启程。

巴萨最初🌦拒绝前往日本，引发了轩然大波，相关企🚬业纷纷开始🕰着手应对因合同违约可能📉带来的法律和🏃经济后果。

因此，作为比🎋赛门票主要分销平台✴的乐天公司决定挺身👔而出，支付🌘原本由赛事主办方Yasuda公司未能支付的⏬款项。

周四上午，神🔛户胜利船的官方网站仍在继续销🤒售比赛门票，这一消息引发🍰了各方警觉。与此同时，巴萨球员正在⏬体育城训练，而赛事的后💤勤工作也已💕悄然启动，甚😛至巴萨的航班信息也重新被激活。

当时，队内🔮充满了各种猜测：从是否🔖取消前往韩国的行程，到是否在🔇周日安排一场新的友🦒谊赛。主教练弗利克甚至💭已经🗒开始联系德国方面，试图安排一📙场高质量的热身赛，以在前往🎪韩国前让球队适⛲应比赛节奏。

最终，官方确认比赛将重新启动，球员们开始返回家🥉中收拾行李，并🚗再次回到体育城，准备启程出发。

巴萨方面希🕉望尽快出发，如果可能的话，当天下午就起飞。

巴萨此次亚洲行👰之所以被叫停，是因为主办方😲公司（D-Drive）未➕能如期向巴萨支付相关费用。根据合同，巴萨将在日本和韩国参加三场友谊赛，并参与♉相关商业活动，预计获得1500万欧元的报酬，但截至出发前，这笔款项仍未✅完全到账。

巴萨🙈原本应在飞往神户之前收到这笔🔓款项，而主办方公🔋司原计📏划从东京安排专机接送球队。由于主办方与主要🤾赞助商之间✂出现纠纷，付款不断被🔙拖延，最终令巴萨主💎席拉波尔塔忍无可忍。

就在昨天，正当拉波尔塔准🔷备介绍新援🗣拉什福德之际，巴萨宣🌐布取消前往日本的行程，理🦈由是主办方未支付应🏅付的款项。巴萨应得的1500万欧元中，大部分😟来自韩国的两场友谊赛，而主办⛄方尚未支付的部分正是🧡日本赛事的报酬。

日本方面“放鸽子”行为立即引发了🎄连锁反应。周四当天，日本方🛥面迅速采取行动，因为如此严🍴重的合同违约🍀可能会带来严重的😠法律后果。最终，神户胜利船的主要赞🌳助商乐天公😠司介入，承担了相关的🎨资金缺口。

乐天公司迅速出🔑手，垫付了欠款，条件是巴萨球员必🚎须当天启🌥程前往神户，以确保💒有足够时间备战周日的比赛。不过，原定⛄于周五和周六的一些商业🔱活动已被取消。值得一提的是，神户胜🙅利船此前仍📲在正常销售比赛门票。

周四当天上午，巴萨收到👮了付款的正式保证，随即批准取消此🎙前的决定，并安排球员登机🎧启程。这一系列事🔤件堪称前所未有，巴萨历史上从未👩发生过如此戏剧🚍性的局面。

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运动无限　　“这个台🐘球比赛怎么没有袋口？”“浮士德👓球和歌德有什么关系？”“短柄墙球是打墙吗？”“棍网球🅾是用棍子打网球？”……　　成都世运会上，对🎾不少观众来说，不懂的项目实在有点多✂。在天府公🤳园的观众席上，身为成🚾都浮士德球队队员的金冬成了项目义务🦐科普员：“这个项目还真😼与歌德的名作《浮士德》有关系……”　　龙舟赛😘是中国传统节日习俗，荷球100多🈲年前发源于荷兰，救生从📚单纯的救援行动在🔂欧洲发展为运动项目……成都世运会的34个项目，很多都♍脱胎于人类生存、生产和生活技能。这些项目在世🛬运会上百花齐放，映射出世界各地人民🤷对美好生活的追求。　　更多元、更包容，世运会设♈项完美契合了成都“运动无限”的口号，也正如国际🎉世界运动会协会主席何塞·佩鲁雷纳所说：“世🤓运会就像一个展示非奥项目魅⛩力的橱窗。”　　这扇窗不仅映照出🌠多彩世界，也成为这🐺些项目生发新枝的契机。国际攀联副主席小❤日向彻说：“我们希望在这里🖍和其🌭他项目交流，并做一些实验。”　　国际攀联的实验，是新🛒增速度攀岩的四😙条赛道个人赛和双人接力赛。作为仅仅有两届奥🎺运经历的项目，攀岩🚺显然将更多元、更包容的💫世运会，作为🆑探索更多可能性的试验场。　　世运会也🗂在见证一项项“民族运动”如何开枝散叶，成为“世界运动”。在成都，中国📔队一块龙舟金牌都没拿🧕到的消息上了热搜。但业内人士却说㊗这不是坏事，因为这说明“项目在海👖外普及推广得很好”。　　同样的感受，武术、泰拳、空手道等项🏛目肯定也有。日本队频🏣频在空手道决赛中“失手”；泰国拳手也没能“一统天下”；伊朗武术选手沙欣放👨言自己夺冠的这套动作“连很多中💤国顶尖选手都🍺不会轻易尝试”；英国人🤝发明的壁球，现在满场都是❇埃及教练……　　交流、学习、普及……世运会正成🕓为这些项目推广传承的🕑绝佳舞台。　　爱沙尼亚的莱特夫妇💾是掷准飞盘界的“神雕侠侣”，比赛结束后仅有👜的一天自由活动时间，他们选择🚳接受中国飞🐮盘爱好者们的邀请，参加一场📺交流活动。来自北京的爱好者张进🤔一说，这个机会太难得了，“我们就是种子，回去开枝散叶。”　　残健同行，是世运会多➿元化的另一大体现。本届世运会设立🧠了残疾人自由潜水、残疾人柔术等项🃏目，而射准射箭、无人机竞速等项🖱目更开创了世运🚽会残疾人运📫动员与健全人运动员同场竞⛹技的先例。　　世运为媒 交流互鉴　　在成都世运📏会闭幕式上，佩鲁雷纳说：“感谢成都，你们创造💃了历史！”　　成都创造🖤了很多世运会的“第一次”——第一💨次举行火炬接力、开幕式上首次设主火炬、一些项目首🧟次设立男🤺女混合组别……国际世界运动♊会协会副主席汤姆·迪伦说：“成都世运会在赛事组织方面达到了卓越🎢的标准，为这一体育🥊盛事树立了新标杆。”　　卓越的背后，是深得✋世界赞誉的“简约、安全、精彩”办赛理念。成都共启用27个现有和改造后🎫的室内外场馆，其中18个利用既有场🐒馆改造，9个依托湖泊公🦆园等开放空间临时🤣搭建。迪伦说，这是迄今为🏠止最具可持续性的一届🍋世运会。　　本届世运会共有😊来自116个国家和地区的6679名运动员、随队官员🚥和技术官员参加，参赛规模😼创世运会历史新高。55个国家和地🥒区获得金牌，83个国家和地区的🔪运动员登上领奖台，获奖国家和地区的⏫数量也创下历届世🖲运会之最。　　成为“史上最好一届🐒世运会”的同时，中国也从这届好😺玩新潮的国👃际体育盛会上获益🚘良多。　　棍网球、腰旗橄榄球、软式曲棍球……此次世运会中国✍队有不少项目都是首次😶参加，从零起步组建队伍，一上场就与世界🦋强队过招，能拿到一分或赢得🍃一场比赛，都是了不⛳起的进步和宝贵经验。　　赛场之外，小众项目的🕤爱好者们从全国各🐂地来到成都，看比赛、切磋技艺，顺便期待与“偶像”偶遇。在位于玉林🏢街区的来闹飞盘商店，美国顶🎉级飞盘选手甘农、布尔的到访，就让不🎬大的小店瞬间成为见⛰面会现场，大批爱好者🍺从四面八方闻风赶来，听“大神”分享训练技巧。　　借力世运会“东风”，众多小众💅运动正在🐗加速走入中国校园。今年5月以来，成都市成华区在6所中小学开展了60场世运会项目体🙉验；天回小学2023年引入跑🛹酷项目，目前校跑酷队㊗已有100多名成员；金冬和🌔成都一群体育老师则在2024年成立了中国大陆🍈第一支浮士德球队，“学生们都挺喜欢这🤔项运动”……　　多样带来交流，交流孕育融合，融合产生进步。这些小众🚺项目也正成为中外开展人📎文交流的纽带。　　今年5月底，美国华盛顿州林🐔肯中学女子腰🎤旗橄榄球队到访成都📵外国语学校，与该⚫校国际部野猫队开展了一💏场别开生面😸的腰旗橄榄球交流活动。成都🐲外国语学校校👃长助理兼国际部主任郭莉说，此次活🍠动不仅是体育竞技的切磋，更是🛩文化交流的桥梁。　　蓉城缤纷 气象万千　　对美国🎲男子跑酷自由式选手谢伊·鲁道夫来说，世运会就像🗜是一场朋友圈的聚会。无论是不🎍太会说英语的冠军、日本选手🔪塩幡睦大，还是不参加这个🙇项目的意🔌大利选手安德里亚·康索里尼，以及🔂中国队的富思达，都是他的好朋友🈷。能交到那么多朋友🏪，他认为“是这项运动🏜最棒的部分之一”。　　这就是世运会：不仅是一场体育盛🦖会，更是一个促进文🥉化交流和增进国际友谊🍱的舞台。　　中国攀🍷岩选手龙见国夺冠后，向带伤参赛的美🐮国选手沃森致敬，希望这🤤位世界纪录🗂保持者能早日巅峰归来；日本女子壁球🛃选手渡边聪🧘美在决赛中面对争议💑性判罚，主动说明情况让对手得分，她相信“如果这👦种情况发生在玛丽(对手)身上，她也会承认的”；在团队飞🎴盘比赛结束后，两👄队队员会间隔站立，肩搭肩围成一🚱个圈，分享比赛感受，指出彼此不足……　　坚持开放包容、互学互鉴。在成😸都世运会上，打破文化壁垒的一🚞幕幕不仅在各个赛场上演，也延伸到🤧赛场之外。　　马步半蹲，扩胸沉肩，一手伸展⛑拉弓似射雕……在成都世运会世🔖运村B区，美💃国自由搏击教练奥斯汀·刘易斯正在学🗿习中医传统功法“八段锦”。　　“中国功夫🤨好厉害！武术🙏套路比赛很精彩！”刘易斯说，空闲时间，他几乎把🌵所有武术项目都看了一遍，“学到了好多招”。　　世运村B区非👐遗手作体验项目负责人刘引📡说：“我们每天会举🦕办一个小时的免费巴蜀文化🐋体验活动，打陀螺、跳皮筋、抖空竹……外国运动员很喜欢。”　　如果统计运🆎动员的心愿清单，“看大熊猫”一定会排在第一位🍧。来自土耳其的自由搏🌓击女将克伦奇是名♌铁杆熊猫迷，她接连购买了多批熊猫纪念🌓品，还在比赛🍐后戴上了熊猫发卡。　　除了熊猫，异彩纷呈💔的巴蜀风🌕土人情和地域文化，也让外国运动👄员大开眼界、流连忘返。　　火上热搜⛳的阿鲁巴队旗手蒂默曼♏斯坐上了✊边吃边逛的火锅巴士，他说“成都有着完全🏨不一样的魅力”；加拿🕤大软式曲棍球队队员艾达·梅·赫德森和⏬队友们看展览、逛集市，还体验了一🍕把汉服秀；在浮士德球赛📇场上，30多名瑞🍩士球迷跟中国观众学会🔈了喊“雄起”；印度武术🧔选手纳玛塔·巴特拉🗝则希望有机会去青城山“学一两招”……　　在成都，以世运为窗，开放的💂中国呈现出万千气象。在这里，多元文化汇聚成共😟同文化，增进理解、凝聚共识，推动不同文明👁交流对话、和谐共生。麻倉美樹亲述：创作《赣江观澜：诗意越千年，江西诗派💪何以文脉不绝？》背后的故事。中国四大古镇之🍽一⏺朱仙镇的晨光里，年🏼画作坊的门板吱呀作响，仿佛在诉说👙着千年的故事，也在等待着🎭年轻力量被唤醒。　　“顺着线条走，阳刻要让图案‘立’起来，阴刻得把空白‘沉’下去。”身旁📹的老师傅手持刻刀示范着，刀⛑刃划过木版的“沙沙”声里，凸起的线条渐渐🍓显露出门神的轮廓。　　7月下旬，地处南京的东⛩南大学“汴上挑大梁”社会实践队🔲和地处北京的中央🙂财经大学“年画筑梦”社会实践🐍队的学子们，不约而同地奔🙍赴河南㊙省开封市朱仙镇，探秘朱仙镇木🍀版年画，助力非遗传承。　　当刻刀💆再次落下，这声响🌞仿佛与千年前的匠人重叠，一场🕶关于非遗传承的对话，随着木版上的纹路📷缓缓铺展。　　一份对家乡非⛅遗传承的赤子之心　　朱仙镇木版年画🃏是🚃中国古老传统工艺的瑰宝之一。作为木版年🤷画的开山鼻祖，它主要产📂于河南省开封市的🤞朱仙镇及其周边地区🦎。这种年画以其🎳丰富的构图、粗犷简洁的线条🧖、古朴夸张的造型和鲜🙍艳的色彩而闻名。　　“我们不是旁观者，是要挑大梁🕘的人。”对于如何看待非物⛹质文化遗产传🛑承问题，东南大学建😜筑学院2024级学生王天与的话，道出了两队大🏅学生共同的心声。　　朱仙镇木🐉版年画起源于唐代，宋代开始兴起，明清时期达到鼎盛。北宋时“门神画”广为流行，梨木雕刀游走，靛蓝朱砂泼洒，《门神》《八仙》跃然纸上。作为中💎国民间艺术的瑰宝，朱仙镇木版年画以🥫饱满的构图、古朴的形象，承载着千年中原民🎡俗记忆，传递着驱邪🕎纳福、祈愿平安的美好寓意，表达着人们对美🈲好未来的憧憬、对生命👭的追问和对文化的传承。2006年，朱🔅仙镇木版年画入选🥢第一批国家级非物质文🎓化遗产名录。　　两支社会实🛁践队探访朱仙镇木📢版年画这趟跨越数百🚭公里的“寻根之旅”，在这群🔐河南学子心中，化作了连接家乡🚰故土与大学校🏙园的纽带。纽带背后，是他们对😷木版年画文化传承共同的心愿🕝。　　“每一笔雕🍔刻都凝聚着匠心，每一张年画都🚮承载着历史，亲💋手制作时才真正体会到🌚非遗传承的重量。”中央财经大🥑学视觉传达设计专业2024级学生李🎴婉玲感慨。　　指尖还残留着🏤颜料的温度，看着自己😈拓印的作品，李婉玲渐🤚渐理解了为♌何老师傅们会将一辈子的时🌯光都倾注在这方寸木🗃版之上。　　传承非物质文🧐化遗产就像一😩粒种子，在10名河南籍🖖大学生的心中生根发🥒芽。当看到🤓老师傅的手掌轻抚温🐮润梨木版的瞬间，拓印的年画在阳⏳光下渐渐显影时，大学生对非遗保📓护的心愿更加迫🔨切。　　此刻，他们不再是🎯文化的旁观者，而是🌘文化传承的积极参与者♐和行动派。　　雕版上的坎儿　　在对朱仙镇的实🌌地走访中，东南大学“汴上挑大梁”社会实践队和🈂中央财经大学“年画筑梦”社会实践队🎢的队员们📩听到最多的，是非物质文🔮化遗产代表性传承人💕对木版年画现状的🙁忧虑。　　“单讲印刷，每种颜色一到两天，一对门神总共20天左右。”朱仙镇万同老🦂店第六代传人🙇白小豹说。　　白小豹摩♿挲着手里的梨木版，指尖布满老茧，这是20多年来与刻刀、木版🛃为伴的印记。传统工🐐艺耗时耗力，年轻一代兴趣📻不足，更🔤倾向选择轻松且🕣收入稳定的职业，如今愿意沉💁下心来学手艺的年轻人越来🔣越少。　　老师傅们大😁多还是用传统的方🙈式手工设计、制版，在适应现代市🐭场时木版年画也遇到💠了新的瓶颈。朱仙镇天⌛义德老店第五😊代传人张成光坦言：“设计方🌵面的难度较大，农村老艺😊人对于绘画和现代电脑🤮设计不精通。”　　经过走访，东南大学“汴上挑大梁”社会实践队📮发现，从选梨木、刻版到调🔯矿物颜料，老师傅们在制作🚄木版年画的每一步🐱，都严格遵循着传⌚统工序。他们也能清晰🤶讲述每幅作品的民😰俗寓意，这种“守正”正是木版年画的🔉灵魂所在。　　但与此同时，老师傅多擅🐴长传统题材和技法，对现代审🧟美和新媒体传播缺乏了解🤡，易陷入“怕改坏传统”的顾虑。王天😧与告诉中青报·中青网记者，年轻从业⛳者虽有创新意愿，却因缺🎠乏系统的传统技艺根基，难以做到“守正创新”。　　一边困守于技艺❄传承的断层，一✈边又挣扎于现代转型的困境。王天与称，如何在保留文化根➗脉与开拓🐕生存空间之间找🛶到平衡，是今天让🌪朱仙镇木版年画的老🚾师傅们着🕑急的大问题。　　怎样才能🏄让木版年画“活起来”　　白小豹认为，文化传🕌承并不是简单的复制，而是要让古老技艺在🥧当代生活😜中找到新坐标。　　“年画真正融入老🔇百姓生活很难，设计出大📱家都喜欢的产品很重要，这需要化被动为主动💄、需要市场，光进行保护无意义，需要让🍌其活起来。”白小豹说。　　怎样才能让木版年画“活起来”？　　“要破除非遗神秘化，熟能生巧，这里面🥀没有很深奥的东西。”国家级非物🔢质文化遗产代表性🔈传承人任鹤林说。　　谈起创新，任鹤林看着🏉社会实践队的大学生，眼中闪烁着期待的光芒。　　“木版🍷年画没有条条框框，只要热爱，大家都可以📓参与进来。”任鹤林坦言，希望有更多的🧣年轻人关注非遗，关注朱仙镇木🖱版年画。　　在任鹤林看来，有的🧀大学生既有传统的技艺，又有扎实的㊙美术基本功，更🚌有新思维新技术，对非遗创新能做🎣的有很多。　　而这🐭两支实践团队的行动，正印证了📠任鹤林的观点——非遗传承需要更多🗡年轻人的热情。　　据了解，在社会实践期间，东南大学“汴上挑大梁”社会🗼实践队实地走访4家年画传承场馆、两座博物馆、两大景区，完成相关采访对话，产出8部视频，多平台同步更新，首日播放量便破🌕千。　　中央财经大学“年画筑梦”社会实践🖌队走访朱仙镇老字号德兴斋，推动传统糕点🦄包装升级，采用融🚚合木版年画特色的新包装，将非遗元素📊融入地方特色产业。此外，实践团队还🌒将尹氏老天成年画第♈五🚊代传人尹国法、万同老店🥀张继中老师的代表作📞品整理制作成线上作品集，丰富朱💷仙镇木版年画的数字化资源👰库，让珍贵的年❌画作品突破地域限制，触达更广泛🕎的受众。　　“当我们把老先生🐌们的作品扫入电脑，看着像素点🌐拼出栩栩如生的门神，突然明🔴白数字化不是‘变了味儿’的传承，而是载着年画‘走出去’的船。”中📁央财经大学文化产业管理专业2024级学生张函⭐睿说。　　代代相望⛓的纹路　　“新的纹样和产品，真正🗺做出来成为爆款的很少见。做出老少💏皆宜又带有年画特🔑点的设计不容易，这需要🎪几代人的观察与思考，现代社会发展日😌新月异，人们的审美变化较快。”白小豹说，核心是让传统纹🤮样与现代审美碰🏀撞出新的火花。　　而白小豹所强调⛓的“需要几代人的观察🍌与思考”，恰恰点明了非物🚪质文化遗💛产的传承绝不只是👠技艺的简单延续，更🔠是一场跨越代际的深度对话。　　“守正需知其然，创新方知其所以然👶。”中央财经大学视觉传达😱设计专业2024级学生王锐认为，传统🛴技艺的生命力不仅在于保存，更在于在当🐷代的创造性转化。　　“非物质文✈化遗产的传承绝非💭简单的技艺延续，而是文🤫化基因的活态传递。作为青年一代，我们既💏需以严谨态度研习传统，更应思考如何🏜为古老技艺注入时代活力📒。”王锐表示，一次实践不是终点，木🖼版年画的传承与创🈵新还有很长的路要走。　　中央财经大学“年画筑梦”社会实践☔队表示，之后他🚙们会将木版年画元素与🍂中国四大古🛫镇之一的朱仙镇古镇🌝风光相结合，构思⛱文旅宣传短视频脚本，计划通过“年画里的古镇”系列内容，吸引游客😞关注朱仙镇📕的文化旅游资源。　　东南👤大学实践团队则期望💕此次社会实践能够产生更加深远可🍩持续的社会影响，期待推动文创方🈸案落地试产，初步构建“青年+传承人”创新生态，助🥊力年画商业化与地方😥文旅复兴，实现文化传承与🕘产业创新双赢🌇的新局面。　　“只要有人记得它，就应该想尽办法保⛔护它，传承它，让各式各样的非遗⏱项目流传得久一点，再久一点。”王天与说。　　朱仙镇🉐的雕版声里，能👲听到千年文脉的回响，更能听到青🧠年大学生与传统文化对🎵话的声音。这群河南学📏子的社会实👄践或许只是微光，更值得期待的是，当传☔统技艺真正融入现代⚪生活的肌理，当年⛴轻人主动接过文化传承的接力🐞棒，这门千年艺术终将在时代土壤🐜里长出更繁茂的根系。

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藤咲葵/比奈日葵/Carlos Valdez/上木奈央

（青岛日报／观海新闻记者 Sadie Blake）