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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想🎸与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希😝腊哲学研究🕞中心名誉研究员

　　当讨论现代语境中💢的儒家思想时，学界常有人指出，孔子的诸多理念💺与古希腊哲学存💃在深刻共鸣。得出这🎦一结论并不令人意外——两大传统思想📌均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时😘代的文明沃土🏍中同步孕育。

　　从道🏘德到修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学🐤具有鲜明的实🆘践导向与入世品格，孔子思想的核心🚗在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在社🍡会交往中践行美德、在人际关系中共💾创和谐提供了具体指引。在孔子看来，世界的本质是由🔹无数相互关联的😪片段组成。每个人🏚都是世界拼图的一部分，唯有🖖通过集体的道德实践，才能窥✨见这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而🛑志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七🍪十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲🛃学的修行路径。这一路💒径的本质是通🍞过培养意志或树立志向，将实践智慧融入日常生🐏活，与亚里🛶士多德在论著中提出的观✅点不谋而合，即我们虽为凡人，但对至善的不懈追求🚰，能让😺我们升华至近乎神圣🚻的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真知🗞的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识并非🔅刻板信息的堆砌，而🥅需在生活的每个瞬间和🤩情境中践行，实现“知行合一”。这一观点与古希腊💔斯多葛学派创始人芝诺的观🏖点遥相呼应。芝🕞诺主张人生的终极目的是“和谐地生活”，强调理性🔮与行动的和谐，孔子的思🚉想与芝诺的这一观点，就如同交响乐中🤵不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需🚠遵循平衡之道，过度和🚕不足均不可取，真正的智慧📝在于恰如🔆其分地应对各种无常境遇。人要实现这🎼种平衡，必🎾须持续维系内心与外💭部世界的调和。古希腊哲学🏕家赫拉克利特提出“相反的东西🐡结合在一起，不同的音🕧调生就美丽的和谐”。这种🌨和谐看似单一，却包容万千异调，恰⏮如孔子所强调的“中庸之道”，在对立中寻🚒求动态平衡，避免单一和静🔆态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔子文🎋化春会两🛴岸青年同祭孔在山🍆东曲阜孔庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到🆎伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念🎥立足于实用，从源头上将⌛教育和培👥养贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推知🐤其内涵。这与苏格🌘拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将儒家🥚的“知识”概念向📇伦理维度延展，使🔩其哲学框架更趋完整。事实上，儒家🔮的道德理论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦🙏理的共生结构，使儒家哲学🅱成为一种生活的♎艺术。正如赫🎤拉克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力🚜中，方能奏响生命🕚的平衡乐章。

　　孔子还将自己定🌜位为永恒的求知者，始终从万物中追寻智慧，这尤其体现在他🥇对古人✖的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为先祖智📐慧与🍏道德路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人修养。古希腊时期的哲学🕞家创造了一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程：它是漫长而艰辛的自我🖍塑造，要持续🐧进行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在生命每🌲一分钟➕里都竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开创了🥩影响东亚两🐄千余年的思想传统；希腊🐬的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却👖在过程中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文明的共同洞🐘见，肯定了人类通过😼主观努力🤚突破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特🦊岛的神话”特展🍋在北京故宫博物院开幕。展览以古希❎腊神话流传的绝世巧🎳匠代达罗🤑斯为叙事线索，讲述古希腊🌁文明的重要源头——克里特岛青铜时代米🏛诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智慧📵互通亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯有🍜通过与他人的关✅联才能实现完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从🍽未系统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟🌂子询问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德♿实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为深🎾刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关❄怀是仁爱的行为表达。在一个以社🛄会碎片化和极端个👳人主义为🔺特征的时代，儒家伦理思🚔想为人类应对现代挑战💇提供了智慧。

　　儒家伦理思想与公元💾前4世纪古希腊出现🏈的一种哲学理念相🎰互呼应。该理念首🔤先由犬儒学派提出，后由斯多葛学派系🛃统化，主张人🎂类应当遵循理性的指引，追求道🧚德和智慧，且所有人都受理⏭性的支配，无论身份高低，在尊严和能力上都是平🗳等的。

　　尽管斯多葛主🥕义与儒家✴思想是诞生于不同的时代和😤不同的文明，但二者都认为，培育人类🙂理性是通往美德的👽必经之路。两种思想既有共🛋通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解释人权和环保🐎的底层逻辑——因为⚓大家共享理性，所以要尊重彼此📒和自然。儒家思想则补📳上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根据具体情🌎况灵活调整；“恕”是🌃换位思考的相处之道，要设身处地从👶对方的角度考虑问题。

　　两种思想的融合，或能指导💀我们解决现代社会中一些棘⏹手的问题。例如在AI设计方面，我们既需🛅秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入➡儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技术既🔎有理性底线，又有人情味；在环保治🎣理方面，我们需把斯🖖多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球一🍉员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境成🌷为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器🌫人科普展”在广东广州南丰国际会🏛展中心开展。图为工作人员操🅾作轮式双👄臂人形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学派和古希👨腊斯多葛学派，虽然隔着千山👺万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老🔘智慧若能融合，将如一盏明灯，指引人类走出现🈯实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院希💌腊哲学研究中心🧐名誉研究员，“齐😛鲁访学驻研计划”访问学者之一，曾任雅💻典科学院希腊哲学研究中🕢心主任，出版《斯多葛学派修辞💩》等多部专著。

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光月夜也/二階堂百合/波木遙/緒川春

（青岛日报／观海新闻记者 江波亮）