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【今日比赛回顾】

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巴西甲 弗卢米嫩塞VS帕尔梅拉斯

本场⛹比赛方向翻车。主队弗卢米嫩塞💐在主场作战，全场占有一定优🏼势，在先进球🏟的情况下被对手反超，内容上来💠看有迹可循，弗卢米嫩塞17脚射门🐝居然只命中一次！而这一次命中是💻通过点球打进，可见球队在进攻端的效率遇🎟到了问题，而⛷一向稳健的防守也犯下了⛸严重错误，被反超的一球就⌛是后卫控球🐊失误给了对手前场🤹转化的机会。

作客的帕尔🌁梅拉斯在攻防🚟两端表现得还是更为平😾衡，虽然先丢一球，但及时扳回比分，又抓住对方后卫的失误打🌂进反超的一球，他们全场9次射👜门只有对方的一半，但5次命中，效率明显高🚱于对手。

【明日比赛分析】

明日凌晨主要的😘比赛集中在欧联杯，我们➡来分析其中最有热度的一场🚆球：

欧联杯资格赛第二轮⛷首回合 02：00

贝西克塔斯VS顿涅茨克矿工

相比其他🎖的欧联杯比赛，这场热度可以🦌说是鹤立鸡群。

贝西克塔斯上赛🐿季🚍下半程更换了主教练，由前曼联主教练/曼联名宿索尔斯🍸克亚上任。最终上赛季联赛🐧排名从上任时👣的第六上升到第四，但这个排🥦名其实并不算达到预期，不过好在拿到⛹了欧联资格。而休赛期他们🎤在转会市场频🐤繁出手，居然重金从本菲卡引进了👝土耳其新🌑星科克曲。

总体来看贝西克塔📣斯近📻几年成绩一直不理想，徘徊在土超3-6名，而曾经他们一直🤐是🔋冠军的有利争夺者，除了本身实力有所下滑🔞之外，联赛对手近几年🅱不断加🍉强阵容投资也有很大关🛤系，所以为了逆转颓势，他们近两年也开🤘始持续增加👝了投入，从教练的更换到球员🌻的引进都🛠看得出他们急需在即将开始⛳的新🔚赛季重新冲击联赛👒冠军和欧战！

顿涅茨克矿工这🍂边也是在7月初刚刚由阿尔达图🌡兰接任球🍸队主教练，图兰作💱为土耳其名将，曾在马💲竞和巴萨效力，2022年退役以后，仅用两年时间就把🚴位于土耳其二级联赛🐻的埃于普体育带👌上了土超并在第二年🚧拿到土超第6，目前来看他🔓很有潜力成为下一个欧🏟洲名帅。

矿工上赛季排名联赛😃第3，是近20年内首🏖次在联赛跌出前2，球🍅队作为欧战常客，一直是♌巴西年轻球员登🏡陆欧洲的第一站，是五大联赛以外🐡非常😵有特色和实力的一支队伍。

两支球队📁都迫切希望晋级欧😻联正赛，索尔斯克亚🌛在上赛季半路上任以后，本赛季有机会完全👔按照自己的建队思路🌬打造球队，而贝西🎭克塔斯这样具有欧战🌿传统的球队也正是他重新〰证明自己的机会。本场对🚹决非常巧合的是，矿工新帅图🍟兰作为土耳其名宿，对土超球队可以🍍说非常熟悉，对他来说，刚刚上任就前😗往土耳其挑战强敌，极具挑战。

从两队整体身价来看，实力比较接近，但风格不同，主队人员年龄结🎄构配置⏯相对成熟，拥有不少欧洲名将，而客队则主要🥙是乌克兰本土球员加😞巴西潜力新星组成，然后再结合土耳其🛣球队向来比较突出🕉的主场优势，理论上主队1档让步是相对📶合理的格局，而目🌘前亚洲数据给🥞出的方向波动很大，从初始的2档迅速下滑到👹平衡格局，又调整回到🐥现在的1档，数据变化很乱。从两队〽主客场比赛🏟和欧战近年的表现来看，都不太稳定，我们认为强⛵行做方向上的判断并🏓不是明智的选择。

从本场比赛的关键程🌔度来看，两队都极其重视🚣，特🍤别是主队贝西克塔斯，他们先主后客，必定需要将🐞主场优势转化为两回合的比📎分优势，而索尔斯克亚🧠又是崇尚压迫和进攻🛵转换的教练，进球🐙期望值相对较高。作客的矿工也不👡会单纯以防守为主，图兰这样的年轻主教🍊练都喜欢找💒对手弱点，而矿工自身🐗特点也是以巴西年轻💿球员为主的进攻线。以两位教练的执教风🏬格来看，两队绝不会无🏟脑进行对攻，但会在攻防转换📭中追求进攻效率，进球指数方面，一直稳定在2.5，作为明天热度👶最高的比赛，这个格🌶局可以说不高不低，综合分析看好🚜本场比赛进球不🤓低于3个。

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上半年上海19个重点商圈零售额🚔同比增速突破10%

中新社长沙8月25日电 (记者 鲁毅)湖南省商务厅近日发🎻布《湖南省重点倍增🤴产业链应用场景👑清单》，面向全球释放51项具体应用场😵景合作机会，寻求技术、资本与人才对接。　　该清单覆盖工程🍇机械、磁浮交通、新能源、航空航天及北斗、生物医药、新一代信息技术🎺等重点产业，51项场景信息包含31项核心能力清🈷单和20项场景机会清单。清单明确列🐾出各项应用场景的具🚂体需求、预期🅰目标及合作方式，为国际企业和机🥉构提供清晰的“合作路线图”。　　湖南在工🗣程机械、轨道交通、北斗应用等🕊高端制造领域优势突出，此次发布进一🌏步聚焦智能化施工、设备远程运维、全液冷超充、碳基材料🏡循环利用、创新药物研发等前🆗沿应用，向全球优质企📴业和创新资源发出🏨邀约。　　为确🚜保清单能够真正落地见效，湖南将依托数智🍶招商平台实现应用🖌场景信🐉息的实时更新与精准推送，推动供需高效💚匹配，并举办系列💲国际专题对接活动，加速全球资源🐝与本地🍮产业深度融合。　　湖南省商务厅相🔋关负责人表示，此举标志着湖😅南由传统要🗨素招商转向“场景驱动”合作新模式，通过开放应🍣用场景合作机🎡会吸引全球优质资源，共同构建具有国🐞际竞争🐭力的现代化产业体系。(完)【成人影视是🌵否合规】海藤みずほ 在《2025正版资料免🍨费查询》中披露：搜索结🎤果不精准致4949cn资料免费下载损🆑失超61476523亿，私🚺密订阅内容兴起成破局关键中😨新网雄安8月25日电 (谌诗雨 韩冰)作为雄🤒安新区启动区市场化疏解项目⌚之一，中国联通雄安🏑互联网产业园(一期)25日正式投入运营。　　中国🔶联通雄安互联网产业园项目㊙位于雄安新区🐱启动区互联网产业园片区，致力于打造中国🌉联通在雄📙安新区的科创中心。日前，随着产业园一🏍期建成投运，中国联🚽通智能城市研究院、联通雄安产业🕡互联网有限公司、中国联通河北雄安新区☕分公司三家单位已🕢陆续入驻。　　园区立足智能办公与🐀生活需求，建设了智能会议室🍜等智慧设施，打造便利、舒适的办公生活环🍮境。在园区管理上，通过运用AI算法、数字孪生等技术，实🚯现对园区运行情况的全面感知、智能研判🎇和及时响应，涵盖安防联动、车辆智能监控、设备运维管理、应急指🈵挥等场景。同时，打造综合运营管理🎑平台，对各类终端采集的📪数据和信息进行👻全面分析，实现整体管理的“可视、可管、可控”。　　据介绍，中国联通🥃雄安互联网产📁业园将全力建设“前沿技术应👖用示范区”，重点布局IPv6等🙆新一代信息技术和鸿蒙、低空智联等创新应用，打造全栈IPv6示范园区、鸿蒙应用示范💨园区、低📞空智联网创新中心。同时，园区🗞在建设运营中坚持科😆技赋能理念，运用物联网、AI算法、3D可视化等创新技术📠，打造智慧运营管⚪理体系，建设绿色节能、以人为本的智🧢慧园区。(完)情色微电影《甘肃卓尼警方再♋通报“越野车超车逼停摩🧥托”：双方自愿达成谅🌿解》疑似流出网盘。【学术争鸣】　　光明日报近期围🗽绕“汉语哲学”组织的学术🛎争鸣，汇📓聚了这个领域代表性👜学者们的最新思考，也让笔者有机会🔌深化对汉语哲🥠学的观察和解读。在笔者看来，一方面，汉语哲⏯学的倡导者们呼♎应时代和社会需要，试图赋予汉😸语哲学研究范式以“中国哲学”“汉语言哲学”等囿🔕于传统学科领域的研究路向💼所不具备的内涵和功能，从而丰富了当下中国的学💒术论说；另一方面，汉语哲学的✋倡导者们陷入了徘徊于😬加法与减法之间，厚概😲念和薄概念之间，特殊性和普遍🥁性之间的进😉退失据状态。笔者认为，只🌎有更深入地澄清基本概念、进一步完善论👆证手段，才能使这一路向🏷的探究产生真✊正有意义的思想跃迁和学🙂术增量。　　在😕加法和减法之间　　汉语🥒哲学的倡导者之一韩水法在2016年发表的《汉语哲学的使命——特征、境况与前景》中枚举了汉语哲🥓学的“多重意义”，分别是用汉🎥语作为思维和表达工具🤟的哲学活动、一⭐般所谓的中国哲学、汉语语言哲学🚳和哲学的汉语翻译，虽然这种“分类”本身并不周延，但这显🔺然是在试图做加法，至于能🏒够加出个什么来则🗺并不是显而易见的，因为这四项相互👞之间包含重叠的内💀容，如果一味做加法，那些重叠的部分🚲就有被计算多次之虞。与此同时，此文也试图做减法，但是问题在于，减去那些“冗余”的，汉语哲学的内📌核还剩下什么呢？从文章的🎦描述来看，汉语哲🥥学最重要的规定性有两个：一是强调用哲🚔学回应人类的普遍性问😋题，这是为了🏷凸显哲学的普🚟遍性维度；二是强调哲学与科🎐学的合作，强调突破🚿既有的学科藩篱。如果说前者所🛏表征的是德👄国观念论的理性主义传🦕统的影响，那么后者🏵则体现了与作为20世纪哲学精神之🧟表征🗽的分析哲学的亲和性，这在当下的中国📯哲学界——包括汉语哲学界——都是尤🐜为难得和宝贵的。　　在某种程度上，既体现了汉语哲学🍍的加法精神，又体🅱现了其减法精神的是韩水法的《汉语哲学：方法论的意义》一文，不🧖过这里仍然有两个可诤之点，一是🍴所谓汉语哲学的方法论视角🖐与以汉语🦕为视域之间的含混与纠结，这是此文中方法🔈论的宣称与其“实践”之间的某种“落差”给我们造成🚴的印象；二是在这种方🥡法论视角中所😖特别强调的汉语哲学🚫主要是一种理论🦏哲学而与实践哲学甚🐚少关涉的断言，无🍦论我们从当代哲学“实践转向”的视角，还是🔷从汉语哲学可能🛵的指涉来看，这种断🛅言至少是更为表面化的，或者是过于🦅严苛的，其实质🏁乃是做减法过甚的产物。　　孙向晨的《“汉语哲学”论纲：本源思想、论域与方法》一文从普遍性关切、本源性思想和规🏓范性建🌈构三个方面提供了对🌄汉语哲学研究的一个具➰有典型文本特征的描述🏮和刻画。此🎨文中最为重要的是🏵他对于本源性思想的强调，这个核心概念几🌯乎支撑了🕹他对于中西哲学的所有😫重要的论述。孙向💕晨反复强调要📥超越比较哲学的思路和视野，但💝是颇为吊诡的是，他越是加强本源🔧性思想在他🍳的整体论述中的权重，就越会削弱😠他走出比🏓较哲学旧辙的努力。当然，孙向晨🔹运用了两种重要🗳的方法论资源，一是法国学者列👋维纳斯关于“他者”与“自我”的“辨异法”，二是法国👚学者于连在中西哲学与🔣思想之间的🈷迂回策略。由此可以看出他既想🚕做加法又🍤想做减法的企图心，这🏚种企图的最后结果就是他的💺双重视野论或双🐚重本体论。　　孙向晨明🐔确反对所谓语言决定论，但是从他对中西😇哲学的刻画😂和描摹来看，语言决定论🥓对他的影响不可小觑。就此而言，韩😵水法那种似乎“圆熟”程🌟度稍逊的普遍主义取向反而🤷是某种有益的🦒制衡力量，因为这种普✏遍主义更为彻底地摆脱了🦉语言决定论的制🥧约。在这里，我们应该援引🏙梅祖🙌麟早年从汉语缺乏屈🌔折语的角度对斯特劳💰森之主谓语🤕区分作出的批评。关键在于，基于英语😂的语法特征区分主谓语🆖是一回事，这种区分本身在人🔘类思维结构中的普遍⚓性则是另一回事。这当然是符🚊合斯特劳森本👋人的看法，他在🏖晚年尚且重申，在此类问题上，文化相对性🐜的论点是重要的，但其重⚾要性可能没有想象的那么大，“不管不同社会在背景差异🕰方面是何等巨大，但是拥有🛬这些差异的个别语言使用🙏者都是相😓同的人类的成员”。同时，如🚾果说在轴心时期，所谓本源性🍒思想差异是一种构成性的差💯异，那么在后轴心时🙅期的思想🐥努力中，包括孙向🛂晨等海内外学👍者们喜欢谈论的“迂回”，则更多应📤该致力于将🏞之转换为一种背景性的🙌或者二阶的视域——事实上所谓迂回💐的策略要能够🍸奏效，也一定是以🤫这种区分为前提的。　　于是，我们可以💹在上述加减法中发现某种🥈拉锯，一方面是科学，另一方面是所💅谓本源性思想；一方面是方🧟法论意义，另一方面是👡规范性指向；一方面💧是理论哲学，另一方面是实🍞践哲学；一方面是比较，另一方⛏面是迂回，正是这种困局🗝召唤🍧着某种更深层次的发问和探索。　　在😚厚概念和薄概念之间　　也许🌇正是基于这些已经指出过的困难，孙向🕜晨在光明日报发表的《汉语哲学的基本💯问题向度》一文中，明确把汉语哲学界👎定为“基于‘汉语世界’的生存论经验所🎼进行的哲学探索”，从孙向晨赋予这🏎种哲🦋学探索的任务来看，如此♍界定首先是为了与其内涵为👂中国哲学史的“中国哲学”这个表述区分🤓开来，因为后🐧者被认为主要是面向过去的，而汉语❓哲学则由于面向🛶哲学问题本身🌦就不但是现时态的而且是🌃指向未来的；其次是为了与从🏆张东🤐荪到刘梁剑的汉语言📙哲学区分开来，因为汉语哲学所注🍞重的并不是语言哲学，而是“汉语”所带出的🌈生活世界；最🥇后是为了与用汉语书写的哲学区分开来，因为⛰汉语哲学的重心不在所使✏用的语言，而在“哲学”，而这种🈸哲学的基础就是汉语世界的生💚成论经验。　　庞学铨在光明日🍻报发表的《“汉语哲学”三问》一文，在接受韩水🕢法对于广义汉语哲学和🥡狭🥅义汉语哲学之区分的基础上，以严密🎞的逻辑和犀利的🗺论辩揭示了这个表面合理🎫的区分下面潜藏🎐着的更深层次的问题。在庞学铨看来，聚焦🌡于汉语世界的生🎭存论经验和本源性思想会排除🔸掉我们在日常的意义上📵已经接受为汉语哲♐学论域的内容和题材👜，例如那些似🕋乎与汉语世界的生存🚻论经验和♍本源性思想距🤔离比较遥远的主题。庞学铨从🐺方法论价值来为广义汉🌁语哲学辩护，坚持以汉语为载具👣是汉语📌哲学的标识性特征，认为广义汉语💰哲学“既凸显了汉语🆒思考与哲学表达🗽的关系，又表明广义的汉语哲学本🐑来就包含、容🙇纳了狭义汉语哲学”。　　从表面上看，庞学铨和孙向🐵晨的分歧仅📷仅在于是否要把诸如于连和安乐☕哲这样不以汉语为🖊载具的哲学研究💼包含在汉语哲学之⤴中，但是其实质仍💭然在于对汉语哲学本质✌规定性的分歧。在这里，我们🈺可以借用英国学者威廉⏫斯的厚概念和薄概念来🌪分析汉语哲学😭争论中目前这个层🥞面的分歧。之📀所以说是借用，是因为威🤛廉斯是在伦理学中使用👆这种概念区分的，他把具🚩有特殊内容的伦理概念，例如背叛和🏬许诺，残暴和勇敢，称作厚概念，而把更🥙为抽象和脱离共同体语境的🤑诸如正义、公平这样的概念🧠称作薄概念。与薄概念相比较，厚概念🕞所表达的似乎是事实🛥与价值的结合，“怎么使用这些概🌿念，一方🚉面由世界是什么样子来确定，而同时，这却通常也包含对处境、人物、行为的某种评价”。　　由此来透视韩水🦃法在光明日报发🍬表的《汉语哲🍸学的基础、困难和前景》一文中对汉🔓语哲学已经是一个“事实”的强调，会得到一些有趣🍥的看法。首先，从历史还🐧是从现实来审🐪视汉语哲学，会有一个视角上的🌖差异，因为汉语哲学之问🐀本就是新一轮👤的古今中西之争背景下才产生🏈的问题；其次，从文中的论证来看，存在着若干混淆，例如将“汉语哲学”与“人✴类生命结构及其遗传特征”进行类比，进而指出“汉语哲学应当被视为对🤫一种🎰事实和现象的命名，而并非一个🏻学科或方向”，这可以看作是📨前述做“减法”的某种残留；最后，笔者📫赞同韩水法关于汉语哲学👼讨论重心转移的观点，也乐见促进💀汉语共同体精神活💦动之动力涌现，但正因为如此，笔者🥥才认为应该把汉语哲学理解🚮为“事实与价值的📴结合”。　　无论如何，厚概念和薄概念的区分还🙇是值得借用的，借用这种区分，与哲学相较，汉语哲学🐫就是厚概念；与广义汉📝语哲学相较，狭义汉语🕥哲学就是厚概念。之所以要使用“汉语哲学”这样的“厚概念”，就是因为“哲学”表征着这个“世界”，而对“汉语哲学”的使用🤼当然也表明了“对处境、人物、行为⏺的某种评价”。在🚥广义汉语哲学和狭义汉🙊语哲学这个对子中，赋予后者以“厚概念”身份的就是🤟汉语世界的♓生存论经验和本源性思想。本着这样的立场，一🏉方面坚持要把不以汉📂语为载具但被认为阐发🌛甚至构建了这种生存论经👽验和本源性思想的😄哲学运思及🕚其研究成果纳💻入汉语哲学中来，另一😚方面又认为汉语哲学要使用🚂一种去语境🎡化的理论方式表达自身对普🦅遍📋性哲学问题的关注，这既可以🌴说是像傅永军敏🥁锐觉察到的那样🐽包含了具有某种反噬作用的“矛盾”，也可以说是像🛶庞学🏁铨那样平实地理解为“一个问题的🕎两个方面”，关键在于我们🍛在这里所面对😎的到底是一种什么样🏟的矛盾和一个什么样的问🕋题。在笔者看来，矛盾之🚋处和问题症结在于当论者要🌋强调的是汉语哲🅱学的普遍性维度时，所使用🎉的是薄概念，或这个概念的“薄”的一面；而当强调的是汉语🚛哲学的特殊性🔘维度时，所使用🎠的是厚概念，或这个概念的“厚”的一面。在这样的“宏大”问题意识支👮配下，有些“概念”和“技术”上的“细节”反而容易被忽📲略或者至少是变🐉得主观随意了，而在哲学问📲题上，也经常是细👛节决定成败，这应👑该是目前这场🚏争鸣虽有进展但是进展🍵并不完全令人满意🛷的一个根本原因。　　在普遍性🎯和特殊性之间　　汉语♈哲学之问出于普遍性与特⏩殊性之争、汉语哲学之问向着普🎴遍性与🤫特殊性之争、汉语哲学🎣之问介于普遍性与特🏭殊性之间，这是当我⛱们从普遍性与特殊性的关系📌问📐题去观察汉语哲学之🍔问和之争时可以得到的三📧个命题和结论。　　说汉语😭哲学之问出🤨于普遍性与特殊性之争，是因为如果🦊没有普遍性和特殊性问题的😚刺激及其内在的紧张，汉语哲学要么就成了🔧纯🚄粹的发思古之幽情，要么🙍就成了文化特殊主义的💳最新版本。说历史上曾经“存在”汉🚈语哲学和现实中已经“存在”汉语哲学，这两🦃种汉语哲学的含义是不同的，这两种“存在”的含义也是不同的。前一种“存在”可以是一种“事实陈述”，但是其中🌥的汉语哲学却是一个厚概念；后一种“存在”是“事实与价值🐁的结合”，但是其中的🗿汉语哲学却无法宣称自己是🚆一个“厚概念”，最多是厚薄之间的一个🐑概念，这是厚薄之🚚辩中一个悖谬之点，原因就在于汉语🛳哲学🍶之问出于普遍性与特殊性💩之争。　　说🧒汉语哲学之问向着普遍📂性与特殊性之争，是因👣为汉语哲学的提出就是为🥈了措置普遍性与特殊性🍼之争。说汉语哲😡学之问出于普遍⏺性与特殊性之争，这是在“原因”层面讲的；说汉语哲学🚠之问向着普🐍遍性与特殊性之争，这是在“目的”层面讲的。用威廉斯的话来说，“思🥒考过去与思考未来所⌚带来的问题也不同，因为过去是我们的💆原因，而🎇我们是未来的原因”。如果我们👔认同这一点，就会对汉语哲学之🍍问向着普遍性与♒特殊性之争有🍩更为同情的理解，毕竟过去(历时的“过去”应该💽也在不同程度上涵盖共时的“外部”)是我们的原因；如果我们认同“我们是🆔未来的原因”，就应该对汉语哲👍学之问如何向➖着普遍性与特殊性之争有更为审🎬慎和均🈚衡的考虑，这也是为🕗什么一个本身是“事实与价值的结🚘合”的厚概念的汉语💄哲学，充其量只能🛤是一个厚薄之间的概念，而无法像在历🎓史上曾经存在的🙎那样就是一个厚概念🛑的主要原因。　　说汉语哲学🍯之问介于普遍性与🦕特殊性之间，除了基于👢上述厚薄之间的论辩，也🍎是因为汉语哲学本身曾经贡献🦒过对这里的“之间”的某种独特的🥦理解。例如，张祥龙先💿生就曾经在🌅一次讨论会上提出“我👏们需要同时追求两个极端，形成一个张力然后🐫感受中间的东西”，他还问“能不🎛能有这样一个哲学？它直接阐🚐发的就是中间的这一块，而不🕡是通过认为这两者🍳中某一个是更真实的然后来👤做”。笔者认为，在某种程度上，这👉就是于连所做的工作。　　在《从存有到生活：欧洲思想与中国思🔜想的间距》这部著述中，于连勘察了“之间”和“之外”之间的“间距”。在他看来，希腊🏒人的本体论的逻辑思辨只思🙁考极端的相反项，因为追求可当👋成定义的本质性，希腊人忽略了“两者之间”难以指定的“过渡”，于连得出结论：“希腊人由于不懂🕥思考‘之间’，就不得不思考‘形而上’的‘之外’”，而“道”这个“之间”无法让🎆人从任何一边来界定，于是有庖丁入“有间”而游刃有余，“‘之间’是某种👫永不枯竭之源，也许是唯一🍵的源头，而不企图‘推延’到‘之外’”，相反，“在‘之间’里，‘之外’是从‘之内’发现的”。也许于连作为一🚨个“狭义汉语哲学家”在“广义汉语哲学”更不用说“广义哲学”领域并🎾未得到足够充分的——“之外”的——承认，但是他这番关于“之间”“之外”和“之内”的辨析无💉疑值得“之外”“之内”者深长思之，因为它是由一个“之间”者发出的。　　在2022年召开的北京大🏏学汉语👪哲学中心成立大会上，有学者将汉🎺语哲学刻画为从📖汉语里长出来的哲学。按照这种洞见，汉语🛀与哲学的关系就像孔🌇夫子与中国的关系，正🐰如汉语哲学是从汉语中长出来🛒的，孔夫子是🏸从中国长出来的。启功先生关于书🌕法有一个金句：一幅书法作品🔏可能是雄强的，但是我们不可能“雄强地”写出一幅雄🍡强的书法作品来。也许，我们最好不要将汉语🐿哲学看作一个明🔮确的学科甚至论域，而是看作一个吁求和🤜一种呼声，并在具📨体哲学研究实践💼中予以推进。　　(作者：应奇，系⚡华东师范大学中国现代思想🗨文化研究所暨哲学系教授)

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皆月凪/瀨里奈/仲里紗羽/Athena Palomino

（青岛日报／观海新闻记者 Sarah Banks）