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2025

/ 08/26
来源:

青岛日报社/观海新闻

作者:

松浦亚弥

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驻马店网:根据记者松浦亚弥🌘获取到的最新动态,亚洲成图库网站大全将于2025年08月26日在驻马店网🉑举行隆重的开幕仪式。破界背后🏫的三肖五码坚持

  中新社西宁7月22日电 题:青藏高原🙏非遗保护对人类文明多样💲性有何独特贡献?

  ——专访四川大🍟学中国藏学研究所教授🐜李锦

  中新社记者 孙睿

  青藏高原😄被称为“世界屋脊”。漫长历史中,各民族在🐚此迁徙、融合,适应其独特自然🍔环境,形成丰富🕴的生产生活习俗和🕯文化传统。青藏高原的🚜非物质文化遗产(以下简称“非遗”)作为多📪民族文化交融的产物,充分延🏁续中华民族优秀传统,展示出文明🐏的多样性、丰富性与🍫可持续性,对其🏻的研究保护也具🌗有全球性参考价值。

  青🚓藏高原拥有哪些代表性非遗?它们如何体🥎现共创共享的文化🏟价值?青藏高原非遗➕保护和研👷究为人类文明多样性作出了怎🤕样的独特贡献?对此,中新社“东西问”专访四川大🐛学中国藏🐡学研究所教授、四🎞部委四川大学铸牢中华民💨族共同🏂体意识研究基地秘书长李锦。

  现将访🤜谈实录摘要如下:

  中新社记者:青藏高原拥🆓有哪些有代表性的🍏非遗项目?这些项目具有哪😗些普遍价值?

  李锦:青藏高🥖原上的非遗是中华优秀传统文化的🚌重要组成部分。截至2024年12月,在中国列入联合国教🔔科文组织人类🌒非物质文化遗产代表♎作名录的44个项目中,热贡艺术、格萨(斯)尔、藏戏、藏医药浴法、中国雕版印📬刷技艺(藏族雕版印刷技🔗艺)名列其中。青藏高原的非🧓遗列入中🕧国国家级非物质文化遗产代👴表性项目名录的超过300项,占国家级🏒名录项目总数约10%。

  首先,作为文化遗产,所有非🦅遗都具有不可估量的历史价值。学界重点关注😁非遗形成的历史过🔎程及其当代影响。如🐲国家级非遗名录中,有多项“羌姆”项目列入,对羌姆历史🗽价值的研究和讨论,可以🚃呈现藏传佛教的发展史、藏🥃传佛教与多民族的互动关系,以及仪式舞蹈和人🕚们日常生活的紧密🕑联系。

2023年2月19日是藏历十二🔚月二十九日,西藏楚布寺举🔩行“羌姆”表演🐖迎藏历新年。  中新社记者 贡嘎来松 摄

  其次,用不同藏语方言🗑口头讲述📡的传统,有丰富的文学价🔴值。格萨尔史🐝诗至今仍在传承,史诗中反🔦映的历史信息丰富,文学表⏹达随着时代发展不断创🆙新,是兼具历史价🚢值和🦖文学价值的代表性非遗之一。

  再次,青藏高原的🐥非遗艺术价值丰富,对表演艺术、传统美术、传统工艺🌾的研究诠释,有助于我们理解💲当时社会大众独特🚆的审美观念、丰富的创作智慧🏠与精神世界。

  最后,按♊照非遗保护的整体性原则,大部分非遗✒都是基于人们对⏫自然和社会的认知而形成的,具有科学价值。例如,藏医药是基于生理学、生态学的整体医🍴学理念,涵盖了疾病诊🚆断、治疗学、草药学、食疗、推拿等多🙁方面内容,强调人体与自👜然的和谐共生。

  中新社记者:为何说💋青藏高原的非遗是🅿各民族共创共享的?

  李锦:文化🍐不是单向传播和影响的,更多是互相吸📳收、共创共享。青藏高🙃原是多民族长期🕯聚居交融的区域,其非遗更加🎌体现出这种文化特点。

  比如,藏族✏的天文历算体系完整,藏汉文史料证明🍆了其发展与唐🅰代汉族地区文🤾化的输入有关。至今流传甚广的🕟五行、相克、十二生肖、六十年干支周、八卦、九宫以及《八十博唐算图表》,在藏族传统天文历算学领域中,仍被视为测算内👿外世界的标准。

  多民族常态🐗交往、共同参与是〽共创共享的基础。“花儿”是甘肃、青海、宁夏、新疆🖱等地广为流传的一种古老💊的艺术形式🥀和民俗活动。研究发现,“花儿”或发端于元朝,盛行于明清时期,随着民族🐒迁徙与融合,逐⬅渐流传于西北地区的回、汉、撒拉、东乡、保安、藏、土等民族之中。可见,各民族在共同🥃的文化氛围中增进理解、表达情感,形成了独特的🗒文化共享模式。

2025年6月27日,2025年青海·大通第十六届老🗓爷山花儿会系列活🌲动在青海大🌯通回族土族自治县启幕。图为花儿歌手撒🤧丽娜演唱《我唱花儿给你听》。中新社发 张忠苹 摄

  中新社记者:青藏高原非📔遗如何实现整体性保护📿和可持续发展?

  李锦:中⛪国一直非常重视青藏高原传统文化的🥊保护。2004年,中国加入了联🏨合国教科文组织《保❄护非物质文化遗产公约》,开始以新的文化保⏲护范式进🏭行非遗的认定、记录、研究、传承、传播。经过20余年努力,青藏高原的非😍遗保护工作👢取得了突出成绩,揭开了青藏💩高原传统文化保护的新🎻篇章。

  文化生态保护区💠是中国实行非遗🚀整体性😱保护的重要措施。截至2024年12月,中📁国设立了国家级文化生态保护(实验)区23个,其中青藏高原有🎞5个,分布相对密集。例如,青海热贡地区于2008年8月设立🥔热贡文化生态保护实🥉验区,2019年通过验收,成为热🕯贡文化生态保护区。

  通过整🔩合地方文化资源与现代经济需求,热贡实现了🛂文化遗产保护👣与地方经济发展的双重目标,形成了文化与📁经济协调发🙆展的良性循环。热贡文化生态保🥑护区的规划和建设,采取空间保🧣护区划技术,充🔣分考虑了文化生态本身的文化🏔脉络、活态分布、遗产联系,也充分尊⛪重了传统意义的文🧘化区域格局,不😼仅推动了非遗项目传承,还通过文化旅✍游和传统💟手工艺产业的结合,促🚠进了地方经济的可持续发展。

2025年6月13日,美国犹📫他州青少年青📸海研学交流团一行23人来到热⛹贡艺术发祥地、国家级历史文化名👭城黄南藏族自治⛳州同仁市,参观了解热贡艺术,体验简易唐卡🙍绘制。  中新社记者 马铭言 摄

  中新社记者:青藏高原非遗🆑保护和研究为人类文明⏳多样性作出怎样的贡献?

  李锦:青藏📗高原上居住的各🎏民族通过非遗的共创共享,增进了彼🐫此理解与相互合作。青藏高🔮原非遗承载了悠久的🎷历史记忆,展示💟出文化的多样性、丰🌁富性与可持续性,保护推动了区域经🏵济与文化的协同👭发展,不🗻仅有助于弘扬中华文化,也对丰富世界文明多样🎉性、理解人类命运👒共同体具有积极作🎏用。

  特别是近些年,青藏高原的👝非遗保护工作在国💑内外都产生很大影📦响,在法律和政策支持🥀下,已建立🚫四级非遗代表性项目🏫名录和代表性传🔕承人名录,通过项目和⭐传承人保护、生产性保护、抢救性保护和📋整体性保护措施,初步建立系统🖲化保护机制。同时,青藏高原非遗项目🚪涉及众多学科,各学科都♑致力于将非遗置于社会大🍕环境和📥项目所在地的社🧣会关系框架下,研究如何促进😃非遗传承发展,为全球文化🚟遗产保🀄护提供了重要而又独特的参考。(完)

  受访者简介:

李锦。受访者供图

  李锦,四川大学中🚰国藏学研究所教授,博士生导师,四部委四川大学🎫铸牢🌧中华民族共同体意识研究🗻基地秘书长,中国西南民🦄族研究学会副会长,四川省😎民间文艺家协会副主席。研💙究领域为青藏高原社会与文化🍉、非物质📃文化遗产保护、人类学理论与方法、藏彝走廊等。2024年获“全国非⭕物质文化遗产保护工作先进🕳个人”称号。

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中新社澳门8月2日电 题:烽烟外的“小城大义”:澳🐸门在抗战中从未缺位  中新社记者 郑嘉伟  回忆起大🌑学刚毕业时做口述历史🌈研究的日子,澳门理工大学人🏰文及社会科学学院院🏣长、澳门口述历史协会会长🈸林🚉发钦印象最深刻的是许多受🍟访澳门🏋居民的诉说总是离不开“抗日战争”,那段😄经历在老一辈澳门🔰居民身上打下深深烙印。7月24日,澳门😋理工大学人文及社会科🛒学学院院长、澳门口述😵历史协会会长林🆕发钦翻阅《抗战时期🚐澳门日志(上)》。 中新社记者 郑嘉伟 摄  他与🌅记者回忆起一位澳🥊门老人幼年随父亲逃难的故事。这位老人🥙当年还是年仅六七👟岁的男孩,与父亲为躲🛶避战乱历经千辛万苦赶往澳门,行至🍋珠海附近时,父子精疲力竭🍹又感前途渺茫,父亲欲将他📰留给当地🐉远房亲戚以保存性命。生离死别之际,男孩🥛及时追上父亲说:“爸爸,不管前路多难,我都要和你⛄在一起。”说到此处,林发🐖钦热泪盈眶。  这类逃难故事🌠在抗战时期的澳门⤴几乎每天都在发生。资料记载,澳门在1937年人口规模仅15万,而♟到抗战高峰期人口飙升至40多万,这意味着抗战期间📧澳门🐊接收了近两倍原有人口。  “澳门社会为🗼此做出了巨大牺牲”。林发钦说,随着人口涌入,粮食短缺导致1942年至1944年大量🙂居民饿死,澳门街头常见“收尸队”运送遗体至氹仔“万人坑”。镜湖医🗯院等机构全力救治难民与伤员,同善堂每日施粥,普通市民🏏则腾出家中阁楼安置逃难➕者。  “尽管在抗📃日战争中澳门不是主战场,没有军队正面🐵交锋,但在烽烟之外,澳门以独📸特方式全力支援全国抗战”。林发钦表示,他和团队通🔴过十余年深耕,收集🎑整理了大量史料文献、口述资料和图像,一📿段段尘封记忆揭示,澳门这座被葡萄🍻牙殖民者宣称“中立”的城市,在民族存亡之际“从不中立”“从未缺位”。  林发钦介绍,抗🖨战期间澳门募集物资支援前线尤为🎧踊跃。1931年九一八事变后,澳门迅速成立“阖澳华侨赈济东北🔉兵灾会”,各界踊跃捐款,掀起抗😽日救国热潮。1937年起,“义”字成为📥澳门社会关键词,黄包车夫“义拉”、歌女“义唱”、商铺“义卖”,澳门各界毁家纾难,将所得收入全🍰部捐给抗战前线,共同书写“小城大义”。  林发钦表示,无论在前线还是后方,澳门同胞都积极参👒与抗战:中国共产党党🏺员廖锦😹涛与妻子麦苇在孩📻子三个月大时随回🚠乡服务团走向抗战前线,最终双双牺牲;澳门教育家梁✡彦明因📠组织抗日活动被日寇暗杀,出殡时🕧万人送行;柯麟医生以镜🧝湖医院为据点,参与营救茅盾、夏衍等数百名文🅾化界人士经澳门转🚩移;时任大西洋银行👛华人部经🐐理何贤在香港沦陷后冒险赴🈯港运回印钞纸,稳定澳门币值,并多次与日👮军谈判解除关闸封锁,缓解粮荒。  如今,澳门😙保存着叶挺故居、冼星海纪念馆、镜湖医院🚦历史纪念馆、同善堂🛍历史档案陈列馆等抗战🔦相关历史文化资源。林发钦与团队也推出了“澳🕘门抗战人物群像展”收录近40位代表人物事迹,今年底还将出版《澳门珍👋藏抗战时期历史资料丛编🏅》,继🕔续向世人讲述这段可🥕歌可泣的民族记忆。  “抗🚖战记忆是澳门爱国传统的🚣底色。”林发钦说,“建议将澳🤹门散落的抗战历🤔史资源串联成爱国🤩主义教育路线,让年轻一代知道,这座城市的宁静,是用血泪与勇气换🔮来的。未来要继续守护🎍与祖国同呼吸、共命运的赤子🐌之心。”(完)【哪个平🛑台片源最全】公司背景制造的短✴片《10万“吉林巧姐”打造特色手🐁作产业链》触及亚洲💜成图库网站大全“直播售卖情🕗趣用品”敏感话题,通过惊人内幕“连环观众互动👦揭秘”增强趣味性,同时结合7大类型应🕰有尽有“百万浏览”、[情感词“好奇+刺激”]双重感官,在村净机电设备🔊维修站上🏛线后迅速爆红,点击进入精选点🔏我带你入坑!中新社重庆8月18日电 题:“江水空调”与火锅废油:山城🏡重庆的绿色智慧  作者 纪嘉欣 吴旭  立秋已过,山城🍒重庆暑热仍未消散。而在重庆🚠江北嘴中央商务区,没有传统空调外机的🐁轰鸣,室内却能保持26℃的清凉。这个被誉为“江水空调”的创新系统,正悄然🛹改变着这座“火锅之城”的能源利用方🚾式。  这里地处长江、嘉陵江交汇处,水资源丰富,为“江水空调”提💁供了天然优势。滔滔江水不仅⛳孕育了重庆👳的码头文化,如今更成为天然的“温度调节器”。作🌼为目前国内规模🕌最大的江水源热泵区域能源系🗒统,它巧妙利🍄用江水冬暖夏凉的特性,通过热泵技术实现✨建筑的供冷供热。  据🧕重庆寸滩港城发展有🏮限公司新能源服务分⛑公司副总经理王晶介绍,在这一过程中,江水💌作为冷热源被不断地循环利用,夏🅿季借江水与环境的温差为建筑💳降温,冬季汲🍡取江水热量为建筑供暖,用过的江水经♈处理后回流两江,形成完美闭环。  王晶算了一笔“能源”账。她说,与传统中🏠央空调系统相比,该系统每年🛫可节约电力装机容量🍪约5.2万千瓦,节水高达198万立方米。每年减少二氧🔞化碳排放量约6万吨,让两江之水在循🙂环中焕发新生。  而在忠县的水泥厂区,依托水泥窑协同处🥂置技术,城市垃圾中🈯的有机物变肥料、可燃物变燃料、固体废物变原🌷料,顺着生产线融入🗾水泥产品制造过程,把“无用”化为“有用”。8月15日,在重庆海螺水🍬泥有限责任公司,水泥窑生产🔯线正在运转。纪嘉欣 摄  重庆🔸海螺水泥有限责任公🔤司制造分厂厂长易军说,每天200吨的生活垃🚍圾处理能力,不仅解决了三峡库区🌨的环境问题,还能🚏为水泥生产提供4%的热量来源,同时10%左右的固体杂质还会🌩被用作水泥生产的原材料。  重庆,一座以火锅闻名🍅的城市,餐饮废油又该如何♌科学利用?在这里,餐饮废油找到了“变废为宝”的新出路。厨余垃😮圾的废弃油脂通过分选、脱水🐦等预处理后储存,由有资质的🦈单位进一步深加工为🏢工业用油,应用于航空、工业品等领域。  重庆美的制冷🚥设备有限公👓司将循环理念贯📭穿生产全流程。生产过程中的余💷热、余氧、余压等“隐形资源”被重新利用,形成独特的“能源内循环”模式。该公司总经理陈晓光称,正在建设的绿色⬅循环产业园将🍱引入多项行业首创技术,为家电回🐫收行业转型升级提供方🥄案,助力“无废城市”建设。  从江水的🥌智慧供能到🤘垃圾的循环再生,再✖到火锅废油的科学利用,重庆这座山水之🎗城,不仅用创新🤡实践书写绿色故事,更在火锅升腾📤的热气中,走出一条独具特🐒色的可持续发展之📫路。(完)《中🔵国公路自行车职业联赛(查干湖站)收官》上线48小时阅读量破百🐾万!');}else{document.write('');var player = videojs('mini_player');}/*START#ShouJiBan-https://v-oss.cnsimg.net/cspimp/2025/08/1/6417c55e-a42e-4ccb-9fb6-3384e7b4a83a.mp4END#ShouJiBan*/视频:比利🛋时前驻华大使奈斯:“两山”理🚁论应成为全球生态治理普遍信🧚条来源:中国新闻网   中新网北京8月1日电(记者 袁秀月 宫宏宇 陈庆洋)今年是“绿水青🔹山就是金山银山”理念提出20周年。20年来,在“两山”理念指引下,中国各地转🏫变发展思路,逐渐走出一👄条环境保护与经济发⚡展相协调的新路。  在7月31日举行的“绿水青山就是金🍖山银山理念🏠的世界意义”专题研讨会上,多名🐀国际人士认为,“绿水青山就是金山银山”理念既是🏾中国的,也是世界的,这一理念为推动🚈解决全球生态环境🙉问题、促进🐶全球可持续发展提供了中国智慧和中🍡国方案。  联合国🍶驻华协调员常启德表示,中国经验为全球可✌持续发展提供了宝👹贵的范例。安吉🙂县关闭一批矿山和污染企业,森林覆盖率🧚提高到70%以上,并带动了竹🤳子和生态旅游等绿🌤色产业的蓬勃发展。在库布其沙漠,超过6000平🐱方公里的退化土地通过公私合作伙🏖伴关系得到恢复,作为生态经济🥧示范区获💱得国际社会认可。这些🎵生动实践表明,环境保护和经济⏬繁荣并不相互排斥。相反,当🔙生态系统得到保护和恢复时,将成为可持续发展🎻韧性和机遇的重要😪引擎。联合国与中国📭正携手推进🕸气候适应、绿色创🍽新和南南合作,助力实现包容、绿色、公正的可持续🐀未来。  “在这个气候危机、生物多样性丧🔠失与生态压力🍮交织的时代,‘绿水青山🌙就是金山银山’理应成为全球生态🍱治理的普遍信条,这不仅是⬛中国智慧,更是人类共识。”比利时前驻华大使🛵帕特里克·奈斯认为,人类正站🏥在文明的十字路口,必须坚持破壁思维、勇毅行动、跨界协作。生态文明不🍬仅是政策导向,更是伦理召唤,它昭示我们:经济发展与🐏生态环境并非对立,而是命⬅运交织的共生体。  英🏖国克莱恩斯欧洲😞环保协会北京代表💞处首席代表龙迪指出,“绿水🔧青山就是金山银山”理念,精准诠🐂释了生态资源即经济资💿本的核心逻辑。“Green is gold”这一译法已成🎎为理念传播的有效载体。他以🚡洪都拉斯举例称,极端气候对该国🙂经济发🖥展影响较大,而中国与🚣洪都拉斯开展的一系列合作📹有望降低气候风险。  美国生态文明研🥦究院常务副院长安德鲁·施瓦兹认为,在推动全球面向生📽态文明😪转型的道路上,中国正在成为“引领者”。中国通过将“绿水青山💎就是金山银山”理念融入到生🍒态文明建设的各个领🏂域当中,在发展模式上👷提供了一种令人信🗿服的替代方案。这🤡种引领是及时的、有远见的、鼓舞人心的。  英国皇家国际事🚅务研究所高级研究员帕特里克·施罗德认为,循环经济📺与中国“两山”理念高度契合,是实现经济体🐺系转型的关键路径。他表示,中国是首个采🈶纳循环经济理念的🔫国家,并制定了相关国家计划,绿色“一带一路”在循环经济👓发展方面发挥了重🤪要作用。  “‘绿水青山就✍是金山银山’理念是一🔻项具有历史意义🔋的变革性思想,为建设生态文明、实现人与🙌自然和谐提供了基石。”匈牙利布达🐅佩斯长期可持续性💳研究中心主任阿提拉·格朗皮埃尔表示,这一理念的非凡🚠之处在于,它超🤑越了狭隘的功🙋利主义与短期主义,在中华优秀✝传统文➿化的生态智慧中,构筑了对“人与自然🤽是生命共同体”的深刻关注,具有深刻🎇的哲学内涵。特别是在这个充满🍹空前挑战😫与机遇的时代,“绿水青🍤山就是金山银山”理👨念所蕴含的生命智慧具♿有重大价值。  “在过🧤去十年时间里,我愈发强烈地感到💧要真正成为全球🌶环境治理领🌹域的研究者,就必须思考🍪中国是如何应对全球环🌕境问题的。”瓦赫宁根大学助🐟理教授朱安娜表示,“绿水青🧀山就是金山银山”等中国生态文明理🥈念促成了中国真实🐛的社会生态转型。中国是🔤全球可再生能源、电动汽车🌊等绿色经济创新和生🕤产的主要驱动力,同时为👠解决全球生态环境❇问题提供了新方案。  此次专🌃题研讨会由习近平生👻态文明思想研究中心、习近平🦕外交思想研究中心共同主办。(完)

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王敏/石达开/稻森泉/祝阿

(青岛日报/观海新闻记者 松浦亚弥)

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审核:刘旋

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