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姆巴佩 （摩纳哥 → 巴黎圣日耳曼 1.8亿欧）

奥斯曼-登贝莱 （多特蒙德 → 巴塞罗那 1.35亿欧）

格列兹曼 （马竞 → 巴塞罗那 1.2亿欧）

博格巴 （尤文图斯 → 曼联 1.05亿欧）

科洛-穆阿尼 （法兰克福 → 巴黎圣日耳曼 9500万欧）

埃基蒂克 （法兰克福 → 利物浦 9000万欧）

韦斯利-福法纳 （莱斯特城 → 切尔西 8000万欧）

楚阿梅尼 （摩纳哥 → 皇马 8000万欧）

卢卡斯-埃尔南德斯 （马竞 → 拜仁慕尼黑 8000万欧）

齐达内 （尤文图斯 → 皇家马德里 7750万欧）

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与平型关、台儿庄齐名，这里为何被日军🐼称为“地狱谷”？

黄哲敏(重庆大学美视电🌹影学院影视系🏨讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海😊美术电影制片厂出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅🤢速走红。作为奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原😼班人马打造的首部长篇🚠改编作品，上映一周时间里，影片累计🎐票房突破5.74亿元，成为我国影史🚬票房最高的国产二🎇维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲的✉势头于市场与评论界🐼持续发酵，不💵仅稳居同档期票房前列，还在😆社交媒体与评论市⌛场引发了持续的长尾效应。这🎩部影片在延续前作成熟的“上美影”水墨美🎇学风格的同时，进一步拓展了故🚒事的世👽界观层次与叙事纵深，书写出一则兼具🤞当🐹代气息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故🛄事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人西天👝取经路过浪浪山，各方势力皆🕋觊觎唐僧肉，其中便包括了主⬆角小🙌猪妖一直想进入的“大王洞”。成为大王洞的妖怪，也就意味着能够🈯分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与📏蛤蟆精惹怒了上层，不得已只能逃离浪浪👓山。这一过程中，小猪妖做出了大🧥胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒💅四人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支🕝西行团队，影片故🌝事由此展开。　　影片监制及艺术⏰总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故🚹事构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作也🤰非续集，而是一个拥有独😈立设定的、与🈯短篇平行的作品。不过，两部作品🦑所呈现出的基本气质🍄是相近的，只消微微置换，我们立马🤯可以获得一🙊则充满讽刺意味的当代寓言：不论🕎底层小妖们如何努力工作，似乎永远♋无法打破固着的阶级壁垒，这一壁垒不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境💌似乎并不因个📢体努力得以转变，而是更加依靠某种🈷天生/既有地位所赋⏫予的、被普遍承〽认的合法性证明。正如导演於水在访谈中🤚亲承：“在创作时🔘我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出💫来后，才⛽觉得这就是当代职场人的生⛸活，我🏚才意识到大家确实在这方面共情了。当代人在职📖场中遇到的困难是普🎦遍的困难，但在家庭、学校等各个🍴环境中可能👧都有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当🦐前关于《浪浪山》的所有主流💯评论。但与其在既有话♋语中反复验证，一个更有意思的问🎡题是——近年来，这一指涉底🥓层劳动者处🎈境的流行标签，如何从网🥍络亚文化演变为评➿论市场的高频词汇？又为何在当🚺下的电影舆论场💬中能够迅速引💛发跨年龄、跨阶层的情感共振？这种转变不仅体🛶现在对某种“叙事母题”的探索，更可以🅰从近些年电影市场对“打工人”经验的持💞续演绎中得到印证。这些作品在类型🧝与风格上或许各异，却在角色设💯定与情感内核上🎙呈现出惊人的相似性：个体被困于庞大的🕢制度与规则之中，通过一次次重复、琐碎而无望🍻的任务，试图寻找👂微小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃于粤港澳地🐍区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要🕡指从内地农村📭到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作🗜的农民工群体。改革开放后，这一边🏐缘职业称谓迅速北上，从而进🈴入普通话语境中。上世纪90年代后，城市制🥁造业崛起，农村人口大幅🍮向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也🌰在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈🆙的地域迁徙色彩和⏬历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首先🧟出现了以🕵进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐🍆渐成为改革开放语境下大众👢文艺的崭❕新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济🔫深入和就业形态⛄多样化，“打工”的含🥒义逐渐泛化。“打工者”不再局限💸于农民工职业群体，青年群体、普🚷通上班族也开始用“打工”指代自己🚧的工作状态，这一语境下，“打工”多😟为自嘲和无奈之语，强调其工作👃中面临的艰辛、压力、困惑以及⏯对制度的不满与讽刺。而早期中文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这种自嘲💒文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发🧘布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式地占🏹领了🥜中文互联网的热词版面，随后被主流媒体🤐收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上🎐指涉外来务🤾工群体的语义，扩张为覆盖📤办公室白领、普通工人、青年学生在内的更广泛的劳🎑动者群体，形成了某种集👐自嘲、解构、共鸣于一身的典🔤型文化症候。　　将目光转向电影，在我国导演群体的💅创作中，将城市工🐔人群体作为主角，讲述“打工者”生活的影⏰片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视🎳角精确聚焦于北漂打工人😈群，展现了🐔一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列🧞新闻事件为背景，再度🙈讲述了一名底层青😁年打工仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三者间游❤移并最终走向🕵自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经🏈济向市场经济转型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大🔷龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文⛰化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境的城🔅市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩📁张后，关注都市白领生存，讲述职😛场背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北⏹漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时代🚐语境密切相关。从计划经济🌑向市场经济的制度🕶更替，到城镇化🍲与人口流动的加速，再到互联网经济🤶崛起🖕带来的劳动形态变革，不仅是🌼个人命运的写照，更是特定历史阶🕖段社会结构转📡型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙🤞事则逐渐与官方话语合流，成为😊了某种时代精神塑造的反映，典型如文牧野执🐪导，讲述城市青💴年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年🤠轻人在当代网络文💡化下返乡创业🖤的农村题材影片《一点就到家》。与此前🌨偏向揭示现实困境、呈现结构性📒压迫的影像不同，这👧一时期的作品更多地💮承载了励志叙事与时代🌪正能量的导向，强调个体🎂通过奋斗、创新与团队协🛅作实现阶层🚒跃升的可能性。这种转向🆔不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也🦑在影像中构建了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范🌔式，从而在官方🏄话语与大众情感之间架起了🛷一座桥梁。也正是⛅在这一时期，电影市场🦔开始出现另一批和“打工人”生活高度相关的影片。这类影片一般沿用喜🤟剧类型，通过强设定情节，呈现个体🎋在制度洪流下的嬉🍬笑怒骂。在最终结果上，其并没🌁有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体👏叙事内容上，则已经开始🚢关注、挖掘当下社会热点，并对“打工人”这类文🤲化标签进行辛辣而大🍏胆的平铺直叙。细究其故事构架，大💑抵可分为以下三点：其一，制度化的阶层再♉现。通常以一个层级🔽分明、路径封闭的💱组织结构空间为故💬事的发生基础，揭示社会资源在🏋制度🌱化选拔中的分配逻辑。其二，权力秩序⛎的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型手法夸张权力机🍆关运行的非理🌋性逻辑与内在矛盾。其三，边缘主体的能💞动书写。以底层或边缘🐊角色为叙事焦点，凸显其在结构🐶性压迫下的策💙略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅🌬当今社会千军万马争🍎抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪🌲妖勤恳本分，不惜用鬃毛擦拭🤞锅具，却因无意🆓间磨去锅上✡的刻字引来杀身之祸，而🕺蛤蟆精即便已被驱逐出浪🍮浪山，仍执意保🌞留象征身份的“工牌”，哪怕它已🙎不具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影片⬆《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也似乎🚪是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的🔜年代，个体反抗无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年🖐上映的喜剧电影《年会不能停》以企业大裁🍬员为背景，一次阴💑差阳错的选调竟引🌥发了一连串的职场闹剧，吊诡地揭示了一🚞套荒谬的企❌业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于😹职场生态的讨论，讲述了一出草台班子😎式的创业闹剧。这些影片🗼虽在题材与叙事策略上各有🎃差异，但无一例🌈外地借用了“打工人”这一符号，将其转🥐化为类型叙事的核心意象。这些形象始💆终承载着对打工人🎍劳动处境的凝🚏视与感知，集中呈⏩现了在特定制度语境下个体🌺所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得⏫观众倾向于将影片中🤢主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自🌵我调侃与批判之意，如今年的现象级🔗动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中🙄的成见是一座大山，任你怎么努力💓都休想搬动”背后，实际🔶上反映的是大众对于三😨界封神榜等级秩⛲序的控诉。个中典🕦型则是影片中的主📴要角色申公豹，尽管他凭借着👕自身努力考入🎼玉虚宫，但其出身🚋始终不被主流认可，终日勤勤恳恳🚆却永远无法触及十二金仙📸之位。有论者认为，昆仑十二🎱金仙的选拔机制暗含着🎰残酷的出身论，“元始天尊座🦔下清一色的人族修士，即使太😴乙真人终日醉饮误事仍能🚈获得重要法器，而勤勉修炼的➿申公豹只因妖族😹身份就被排除在核🍩心圈层之外。这种结构性歧视恰似某些🐄行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是🚇互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的😪年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中为⛺重塑肉身，历经考验的🦌情节也被众多网友喻为🧗某种“职场🐍人的打怪升级指南”，甚至有论者🌾以哪吒情节与基🛂层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由⛅天’的信念逆势而行😨，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面😅临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类🚃关联的合法🍳性几何仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境🌖的故事与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒🃏介话语机制与产业策略在近年共同🚹变迁、相互耦合的产物。它们既借助了网络语境✨中“打工人”符号的流行势能，也反过来🧞通过影像叙事不断加固这🕶一文化想象，使其📓成为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发🍎倾向于将虚构情🏭节与自身的生🖱活经验进行平行对照，更🐃乐于在这种带有自嘲与批🎿判色彩的虚构世界中完成情🔱绪释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他💺影片相比，《浪浪山》显然要更为残酷一些。直到结尾，四只小妖都🕟是没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾的那行字幕，只有“每一个勇敢出👲发的自己”。这个“自己”与上林署九品🔡监事李善德、阐教先锋🍈与莲花化身的哪吒不同，其几乎被剥离了所有社会🎬身份，甚至于被完全🚄排除在分配🍮体系之外(妖怪)。这里，或许可📓以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空🐛五百年前就和如来认识，猪八戒🥜和沙僧都是天将转世，唐僧更是🈲贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯常接触、可❇获得物质财富，而是被社会成员(尤其🚒是某一场域内)承认并赋予价👢值的资源。布尔迪厄强调，象征资本🐆之所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头💆衔、仪式和制🐒度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是🚪一种被授权的文化仪♍式。而在我国本土🕥文化语境下，“西天取经”的故🔕事早已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒👷四人作为传统意🕙义上的“文化偶像”，还是近🌤年来被愈发提及的悟空形象🍳与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是🌯他们去取经”，而鲜🔐有思考为什么一个普通妖❌怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小🆑妖的取经故事，天然📲地挑战了这套象征🧕资本的垄断逻辑。他们没有❌背景关系，没有神格，但依然义无反⏹顾踏上了取经之路，这🚡无疑是影片最动人也最为深刻🌅的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑🔠，还是影片在当下🆔评论🛎市场的火热，都🍫汇聚到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所👔栖居的精神世界：它交织着讽🍷刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理🆎想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导⤵演自身的创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业🍮于计算机专业的於水决心改行学🕧习动画，并以总分第👩一的成绩考取了北京🛋电影⏩学院动画学院的第一届研究生。三年后，於水创作📜了其首部作品《生活原来是这样的》(About Live)，这是一部以动画为主，混合了部分真🎱实影像的🔕动画短片作品，讲述了一个荒🈹诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐♍一枚硬币，最⬆终引发了超级大国🕛之间的核战争，也阴差阳错引👌出了乞丐本人的🍒坎坷人生。在这部作品中，我们😟已经可以窥见於水日💯后的创作底色：通过🔩夸张的因果链条，把个体最微小🈂的举动置于➡庞大的社会与国际体系中，揭示了个人在权力结构中🐖的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕🛁捉与同情，另一方面，则是通过🕒自我介入、自嘲、媒🛬介拼贴的方式，对看似精密🔟运转的社会机器进行大💢胆而尖锐的讽刺🐎。　　2010年，於☕水创作了动画短片《火红的青春》，其以建国初期🙋的一名纺织女工为🍂主角，以一种“无产阶级📭的历史意识”，挑战了新世纪💁我国社会文🌞化中的国际观念与风俗变迁：在相隔半个世纪后，国人再一次😛将个人生命经🎠验置于世界格局🎭与地缘政治的前台(北京奥运)，而个人在历史舞台📜中🏖所获得的激情、荣誉、成就，却随着时💏代的变迁愈发令人感到陌🕞生与遗憾。需要提及的是，旧👅中国的纺织工业是中🎖国近代工业中最成熟、最发达的产业，其🐢所囊括的民族资本、劳动力与市场份额，都在国民经济的运行🌔中起到了重要⬅的影响。而由于📵旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国👴女性又在整个新中国🕶纺织行业建设中起到🎙了重要的作用，不论是🕶上海第十七棉纺织厂的黄宝妹，还是青⬅岛国棉六厂郝建秀，都是个中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承🐈载了银幕上这一个体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种💏程度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但💜也从侧面奠定了🔔於水影片中独特的历史气质。　　对历🌔史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个人👋公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开⏹通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了✋首条“推文”：“否否马上要诞生🥪了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字实验，其并不是依照🕳时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某🎮一天开始：“11230天，晴，30岁。经💯常听到人们说，中国人缺乏信仰。仿佛这是治🔏愈中国各种不良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否🎾否以尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即🏮人们应该有一个最基本的原则，对好的🤓事物赞赏，对坏的事物批判。这是最最最低的🌕底线了吧？但现实中，国人有很多投机者和🔆没有原则的人……所谓的♊逆淘汰机制产生了：投机的人步步高升👾，如鱼得水，有原则的💃人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别以“10岁小女孩在电梯💵里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿童的暴🔁力和犯罪问题与“我”对年少🧐时期一位同学的回忆。三篇日🐢记均围绕“否否”这个😸书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构化👋叙述。当然，不变的依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻💆的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴下直接喝📧，0.5mm的自🥘动笔芯一根一根吃”，甚至在🥨厕所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆🌼没有上初中。再后来，听说他在一🍾次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一🐏段时间里，“否否”便以这🎹样一种冷酷而略带戏谑的💽形象出现。也正是这样一🌏个形象，催生了作者首部连载📒动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动👈画系列片中，愤怒是否否的关键词。因为对丑恶的愤怒，就是我们的正能量。”系列片的故事都🌺围绕着青年“否否”展开：胡海镇的🔲中山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路💯上到处封路设卡，细🗂究得知只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客舱，客人无视道德规范🌹大声喧哗，等等，故事以否🗒否为视角，展现了一桩桩🌮日常生活🍁中令公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解📤决。作者基本悬💝置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流行爽文中🥋无所不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直面了社会生活中的📰切实问题，虽只能以动画的方🙇式固执而理想地🙄解决，但毕竟留下🔁了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也🎙和於水本人对彼时的电影市场😒的观察直接有关。他本人在回忆中提及，2009年起，他开始关❔注互联网动画行业，彼时正值🎋电视动画的寒冬，电视台✝对电视动画的支持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了🥊成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动🐃画市场💋和其个人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的🖊尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续😐不断地给观众留下印象，培育观众基础。对于系列片的原始设🌫想，於水这样提道：“人类的基本🙏情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐🖱槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很🍖少主动在网上找悲剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎📈这个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它🍀有群众基础吗…那几年微博📅刚刚火起来不久，微博上有一个主流🛳情绪就是‘愤怒’：各种社会不公激🥨起大众愤怒，如果此🛏时有一个虚拟人物能代言🍉大家惩治坏人，一定会得到强烈📥的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期🚇积累，也直接诞生了🔨可能是於水🈶评分最高、最广为人知的连🤗载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系🤔列讲述的基本是一个蝙蝠侠式🚫的“法外狂徒”，专门处理各种社会🐽不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不🏬像似是一个专门的内容序列，毋宁说是某种🐘个人的日常生活见闻🥙与感想集萃，包括但不限于“中秋节送👅礼门道”“出👏门旅游防坑指南”“七夕终😨极约会秘籍”“阅兵你看得🙇够仔细吗”等放在如今也足够“标题党”的日常推送🏽式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已⛎经开始有意以大量🤥彼时中文😃互联网流行的表情包、二创📫图片为主要内容，辅以少量🔬的文字说明，并正式在其中融🧐入《禽兽超人》中“否否”的人物形象🥃作为补充。而在创作之外，於水👔还坚持对社会热点事⚓件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明🎶行为)、“纳税人出钱🤾是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问😔题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的现👚实底色。　　在这里，一个有趣的🥩分叉产生了。十年前，於水的命运悄然与饺子、李阳等人关联🏕起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大🎖国博弈与军备竞赛的残酷🏻真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计了一⛩位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系👚列横扫我国电影市场，成为中国影🏸史票房冠军，后者仍然以🙆天才的创意持🥍续对影片形式进行探索，最终讲述👔了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内⌚容远非是某种奥德赛🔷式的英雄之旅，也不是🙊对各类视觉媒介💜的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些💩籍籍无名的个体，构成了当今社🥟会生活🧛的切实面貌，正如其本人所述：“妖怪们常被我🐏们忽视，没有具体🐡的生活和面目。我们平时🌔看到的妖怪都是🖍为非作歹的，但在🌤这部电影里他们也挣🧖扎在生存的困境中，碰到😡人类的时候都非常卑微……我希望大家借♍小猪妖看到生活中每一🏿个具体的人，他们不完美，他们就和你🐻我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语的层面🥕来看，影片恰逢“打工人”叙事在🌘当代电影评论与大众舆论中持🥉续扩张的语境，其所呈🛳现的职场生态与制度荒📤诞为观众提🔜供了强烈的现实🚋投射与市场共鸣；另一方面，从💅导演个人的创作脉络来看，於水早期作品中对“nobody”处境的敏锐捕捉🏁与持续书写，已为这一主题🛍的成熟化奠定了😑深厚的创作基础。正是在宏观的🖥话语结构与微观的🧠创作心理的交织之中，《浪浪山》得以在📎当下获得广泛的文化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公💐众平台发布了最后一条推文，以“否否”的口吻🚣对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一💎颗扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一♈种姿态回归了——只是背景Ⓜ变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见一🕳些悬而未💿决的问题：天生平凡的🗽小猪妖一家，又怎😪会拥有强大到🧔得以抵抗黄眉的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权⛓利代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根🏃救命毫毛为代价，部💍分填补影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不👒需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中💥每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困局🛡与打工人的宿命：在封神宇宙中寻🎏找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童🦅闹海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中🧜国独立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风情🦐地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中📆每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.【BT资源合法吗】学习资源最新片单中，《乱伦家族》因还原韩国AV动态图骗🚧局真实流程而登上“最佳警示片”榜单，超清同时发布道✡德风险提示。近日，山西省阳📻泉市野生动🛤物救助中心成功救助了3只猫头鹰和4只红隼。获救鸟类都属🆖于国家二级保护🚈动物。其中，3只猫💌头鹰幼鸟体态娇小，绒毛未褪，近期由救助🔉中心的工作🏊人员看护喂养。另外的4只红隼幼鸟，目前体质较弱，正处于♏救助站管理人员🔞的精心照料之下。达到一定条件的🏫时候，救助中心🕧会将这些幼鸟放生野外。阳泉市野生动🥒物救助中心表示，自今年5月投入使用以来，他们相继为✳多只国家级保护动🏐物提供了🐉救助与保护。　　(总台记者 李楠 王钢)重磅！川北明🥥沙与中村知惠合作推出《赣江观澜：江西上饶如何点“数”成金？》。中新社北京8月19日电 金沙萨消息：当地时间8月18日，针对“民主同盟军”(ADF)在8月9日至16日期🏀间对平民发动的袭击，联合国刚果(金)稳定特派团(简称“联刚稳定团”)予以强烈谴责。　　综合路透社、半岛电视台等媒体信息，联刚稳定团方面称，8月9日至16日期间，受极端组织“伊斯兰国”支持的“民主同盟军”，在刚果(金)东部的贝尼和🔅卢贝罗地区杀害了至少52名平民，其中包括8名妇女和2名儿童，且随着搜🛁救工作的进行，死亡人数有可能🐂继续攀升。　　刚果(金)军方发言人埃隆戈·基翁德瓦·马克思(Elongo Kyondwa Marx)证实，“民主同盟军”是在被刚果(金)政府军击败后，随即对平民✳展开报复的。卢贝罗地区📶军事行政官阿兰·基韦韦(Alain Kiwewe)称，仅在该地区✡的梅利亚村，就有大约30名平民惨遭屠戮。此外，本轮袭击还伴有绑架、抢劫、焚烧房屋、车辆等民🛢众财物的事件发生。　　20世纪90年代后期，乌干达反政府武装“民主同盟军”被乌🛺政府挫败后，流窜至刚果(金)，经常袭击当地民💌众、刚果(金)安全部队和联🌍合国维和部队。近年来，“民主同盟军”与极端组织“伊斯兰国”出现合流迹象。据美联社报道，今年7月下旬，“民主同盟军”在刚果(金)东部的一座教堂发动袭击，并造成38人死亡。最近几周，刚果(金)军队加强对“民主同盟军”的打击力度。(完)

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（青岛日报／观海新闻记者 樱由罗）