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视频：从“听不懂”到“传世界” 看湘昆如何🎏让老戏新生来源：中国新闻网

　　中新网郴州7月24日电 题：从扎根郴州到❇走向世界舞台：湘昆如何让老戏新生？

　　作者 鲁毅 尹柳清

　　矮子👷功蹲身挪步，身形灵动；水袖功挥洒自如，飘逸若仙；凳子功旋🔛转跳跃，惊险绝伦；吐火功烈焰喷薄，震撼人心……湖南省昆剧团🔝古典剧院舞台上，湘昆演员⛔的精湛技艺令人目不暇接，引得观众连连😉叫好，一场🆔沉浸式文旅演绎《湘遇·湘昆》正在上演。

　　昆曲起源于元📈末明初的江苏昆山。明万历年间，昆曲传入湖南，与当地民俗和地方🎟戏曲交融，历经数百年积淀，以湘南郴州为据⛄点，形成独具特色的湘昆。然而，昆曲的“吴音”与郴州的“楚语”差异较大，曾因“吴音难懂、不接地气”而一度被冷落。

图为《湘遇·湘昆》舞台上，明代昆曲传📃人柳生在家乡郴州推🌯广昆曲受👴到当地乡民质疑。记者 鲁毅 摄

　　《湘遇·湘昆》以此为背景，讲述明代昆曲传⛔人柳生在杜丽娘引领下，于家乡郴州结合湖💸湘文化元素变革昆曲，从昆曲严谨的“手眼身法步”中融入🕔湘风楚韵，最🕥终创出湘昆并获乡🔏民认可的故事。这一艺术新生，正是湘昆数📸百年求变、创新的缩影。

　　“相较南昆的细腻婉转，北昆的豪迈高亢，湘昆👯在融入南北特色及湖湘文化后🕞形成了‘声调高亢、吐字有力’的独特气质。”湘昆传承人、湖南省➿昆剧团副团长刘婕介绍，除了唱腔，湘昆表演形式也📜有不同，比如在部分湘昆经典剧目中，为以文戏🐔为主的小花旦设置凳子🍈功等绝活演绎，用文戏武唱🗳的形式让角色更为新颖饱满🥟。

　　《湘遇·湘昆》柳生扮演者🐺王福文在演绎中同样🧞大胆创新，“唱练做打全部都🏎有创新，跨度很大。我把台词加快，减少戏腔，所有念白的节奏呈🎏现轻重缓急😡加快的节奏，在动作上将身段放大🔑，并加入一些🚼舞蹈动作，让观众更容易🌙接受。”他说。

　　湘昆的创新之处🐊不仅体现在唱腔🔖和表演形式上，还体现在对🐗传统剧目的💚重新编排和演绎上。《湘遇·湘昆》导演赵旭介绍，《湘遇·湘昆》选🕕择现代流行歌曲作为主题曲，器乐搭🚥配和配乐上也添加了弦乐、交响乐等，通过现代音乐审⏰美和古老昆曲🤬唱腔的碰撞与融合，既拉近与观众的🙌距离，也让观众🕋感受到不一样的昆曲。同时，《湘遇·湘昆》以沉浸式表演🥇打破剧场的“四堵墙”，从剧场🔎入口处的乐器体🏻验与戏服展示，到演出中角🛳色跃入观众席的🎯灵动互动，观众已悄然成为戏🌚中人。

　　“每一个剧目的精📘彩片段，都有点现代🥉音乐和现代台词，很好接受，沉浸式的表🎪演让我感觉自己也在戏中，没法走神。”沉♎浸其中的观众梁赛兰说。

　　舞台之上，现代⛳声光电与数字光影等🐽现代舞台艺术的应用，让观众在品味⏭传统戏曲👗之美的同时，亦能感受到现🥎代艺术的魅力。柳生返乡时，层层帘幕如👣同时空之门，他仿佛穿🥩越岁月而来；杜丽娘亮相🎈之际，光影勾勒出朦🐥胧游园，她迤逦移步，雾气氤氲🎄间虚实交错……昆曲的写意美学🎑，由此被推向全🍛新境界。

湖南省昆🤺剧团走进联合国在肯尼亚举行✉的“文明对话国际日”纪念活动。湖南省⭐昆剧团供图

　　湘😠昆的创新不仅让它在国内广🈵受追捧，更在国际舞台😋上大放异彩。在郴州，湘昆已🤖走进小学校园，成为课后😷兴趣班的特色课程；每周五晚，湖🆖南省昆剧团都会不🙀定期为观众奉上精彩的😷湘昆演出。剧团曾携昆曲版《罗密欧与朱丽叶》亮相英国🔢爱丁堡艺术节，开创📪了东西方戏剧对话的新范式；在联合国肯尼亚“文📓明对话国际日”纪念活动现场，湘昆的表演更🐁是惊艳四座。如今，湖南省昆剧团✈已出访10余个国家进⬜行演出交流，成为向世界🌌展示中华优秀传统文化👛的亮丽名片。

　　回忆起用水袖演🌱绎朱丽叶的经历，刘婕更加确信：中国戏曲独特的✏唱腔、身段和服饰，具有穿透😇人心的力量，能让🕎艺术跨越国界、直击心灵。“虽然语言不通，但原汁原味的昆🔮曲表演不仅能让外🐨国观众理解，更能让他们静心欣赏。”刘婕说。

　　“湘昆的梦，是记忆的光，手眼身🏨法演绎着时代的光……”如《湘遇·湘昆》唱词所咏，湘昆的守正创新之路，是记忆🖤与时代的双重奏鸣。当🎳古琴丝弦在郴州悄然拨动，湘昆🐝已携着六百年积累的🚏底气与求新求变的勇气，焕发勃勃生机。(完)

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摄　　一旁的纪念💜碑建于1995年，为纪念火烧🌑庄战役一百周年而设，上面刻有“甲📷午当年痛割疆，凤扬领队护🆚家乡”之句。据邱麒璋介绍，这座🕹纪念碑由长兴村村民设立。　　公园中央，一座庄严肃🐯穆的烈士祠赫然矗立，门楣横批是四😯个大字——“日月同辉”，楹联写道：“日月永🍙伴烈士碑，风云长护火烧庄”。邱麒璋说，这座祠堂是供🍭后人🥀和民众前来瞻仰、怀念先烈之处；一旁的六角凉😑亭，名为“凤扬亭”，名字正是取自👠邱凤扬，以志英魂不灭。　　邱麒璋告诉记者，邱氏祖❇先为清代康熙年间自大陆渡🥋海来台的客家人，在台湾南部耕耘、扎根数代。1895年日军登陆台湾⌛岛后，邱凤扬率领客家义🙏勇军据守长兴🍏村，试图抵御日🚷军进攻。即便面对日军所谓🥊“和谈”的诱惑，邱凤扬依然选择💾不屈服。日🙌军而后调动野炮猛攻，激战数日后，村庄🍟被炮火夷为平地，满目疮痍。6月5日，抗日英雄邱凤扬后⏪人邱麒璋，在火烧庄六堆全民抗日🌋参🚫战纪念公园向记者介绍客家义🔴勇军抗日历史。　中新社记者 张晓曦 摄　　“在台湾，客家人有一个形容词‘硬颈’，意思是不愿意屈服、不轻易放弃。”邱麒璋说，正是这种“硬颈”精神，使🥚邱凤扬及其率领的客家义勇🔅军即使身处绝境，仍不退半步。这种精神不仅🍽值得敬佩，更应代代传承。　　邱麒璋回忆，儿时🛡祖父与父亲时常讲🐳述家族抗日的故事，自己也将🏢这段历史讲给子女。邱麒璋目前🐇仍居住在“火烧庄”附近，常与🕒家人夜间散步👄至如今的纪念公园，会向孩子们讲述🔮邱凤扬的事迹。　　如今，长治乡公🤣所及长兴村民众仍以🌀多种形式纪念这一历史事件。文化祭典、戏剧演出、户🈳外教学等活动持续进行，使“火烧庄”的故事得以流传。　　采访尾声，邱麒璋还带领记🎦者前往距离纪念公园不🔣远的“邱姓河南堂🚾忠实第”。这座古厝承载🍽着邱氏家族的历史记忆，屋内陈设保留浓🐏厚客家风格，展板与文字记💎录着家族渡海来台、辛勤耕耘的历程，也讲述着邱凤扬等先辈🙋抗日的英勇事迹。　　“历史不💼该被遗忘。”邱麒璋凝望着👶祖宅表示，希望不愿屈服、不愿放弃的抗日“硬颈”精神，不要被台湾社会💩忘记。(完)【AI换脸伦理问题】《七城算😯力中心接入国家超算🗂互联网》是一部融合亚洲🚹图色“彩票开奖疑云”与AI换脸伦理问题“彩票黑市撮合”的悬疑片，导演Rita 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唐小晴　　人工智能技术🚒正快速重塑文🌩化传承与传播方式。AI技术在文化遗🦗产保护、知识传播、创新创作和跨文💋化交流等领🐭域展现出巨大潜力，为中华文化数🌀字化保护、智💮能传播和国际传播开辟了新途🛌径。　　近日，湖南师范大⭕学外国语学🏕院院长曾艳钰接🥊受中新社“东西问”专访，分析人💽工智能如何赋能🙌中华文化传承创新与👭国际传播。　　现将访❇谈实录摘要如下：　　中新社记者：人工智能赋能🔽文化传🚢承与创新的主要领域有🌍哪些？各地是怎样积极探🤺索“AI+文化”发展新模式的？　　曾艳钰：人工智能赋能💬文化传承与🚣创新的主要领域有国际传播、文化遗产保护、智能🕕档案管理和跨文化传播等。文化创新方面，AI赋能文化创意产🔕业转型升级，催生新型文化♈业态；国际传播领域，AI技术突破👏语言障碍，提升跨文化传播效能🏪，为讲🐫好中国故事、传播中国声⤵音提供有力支撑。　　中国各地积极👬探索“AI+文化”发展新模式，涌现出多个🚯创新平台。河南🌩等历史文化资源丰富的地区，通过AI辅助的3D扫描和建模技术，创建文物和🌡古迹的高精度数字模型，实现文化遗产的🏝永久性数字保存。　　全球范围内，各国🏭文化机构也努力发展AI技术与文🍁化传承创新的融合路径。如法♑国卢浮宫运用AI技术修复和🍴管理艺术品；大英博物馆推出📷对其全部藏🥀品进行数字化的计划，同时利用VR技术打造虚🈲拟展厅。相比之下，中国在文化🌊遗产数字化保护方面，更🥔重视文化生态系统的数字化保存。　　智能技术的🎰应用不仅提升了🕌文化服务的效率💯和质量，更🌷重要的是创新了文化💀体验的方式，使文化服务更加个🤣性化、互动化和沉浸式。随着技术不断进步，AI在文化领域🥨的应用将更加🤛深入和广泛。2025年5月22日，第二十一届中国(深圳)国际文化🌯产业博览交易会开幕。图为一款“醒狮”机器人进行动态🅿展示。 中新社记者 陈骥旻 摄　　中新社记者：全球化背景下，如何利用AI技🎾术更好地促进中华文⏳化的精准国际传播？　　曾艳钰：全球化时代，中华文化国际🎂传播面临前所未💧有机遇。人工智能技术发展🍳为中华文化“走出去”提供了强大技术🍜支持，使跨语言、跨🤦文化传播更高效、精准。　　比如，AI驱动的实🔺时语音翻译技术为文化🏹交流提供便利，使国际文化论坛、艺术交🤸流等活动中的即时沟通成为可能；结合🔟计算机视觉和自然语言😟处理技术，AI可实现🚩图文结合的多模态翻译，更好传💘达中华文化视🐝觉元素和文字内涵。对于中国影视💟作品，AI可自动生成👼多语种字幕，提高国际传🔖播效率，并根👕据不同国家文化背景，自动调整🎹内容表达方式，使中🔙华文化更容易被理解和接受。　　通过分析用户🉐在社交媒体、搜索引擎等🎰平台的行为数据，AI还可构建详细🏻的国际受众画像，了解他们对⛅中华文化的兴趣点和🙇接受程度，进而发现某些😢中华文化元素在特❕定地区特别受欢💾迎，从而针👕对性加强这些内容传播。　　随着AI技术不断进步，我们可期待更加😙精准、个性化和高效的中🤕华文化国际传播🗣模式的出现。但也应认识到，技术只是传播⛓工具，文化魅力才是吸引🍨国际受众根本。利用AI技术促进中华文化🔉国际传播的同时，我们更要注重👠文化内容本身质量和吸引力，真正讲好中🌬国故事，展现中华文化独特🦎魅力。2022年9月1日，2022世界🖤人工智能大会在上海拉😊开帷幕。图为机器人🤵现场演绎京剧引人关注。 中新社记者 汤彦俊 摄　　中新社记者：在人工智能技术🦈迅猛发展的今天，科技与人文的⤵深度融合在开🦑启新发展机遇时，又带来了哪👋些挑战？　　曾艳钰：人工🍯智能在海量知识搜集、知识翻译、知识归纳、知识发现、知识🚿构造等方面均有出色表现，但同时也🌁产生了知识伪造、价值误导、知识替代🖖等风险。我们需警惕可能🏯出现的文化认🤘同危机和过度技🔌术依赖，如🐔何在技术应用中保持文化的多样性♟和独🏄特性是一个重要问题。　　在AI生成内🔎容的时代，确保传播✖文化内容的本真性和可👒信度也需关注。文化创作🧚和传播过程中，合理界定AI和人类的角色，避免对技术的过度依🐗赖是一个需🔐要深入思考的问题。　　值得注意的是，AI技术的应用可能加剧🤱文化🏹传播的不平等，如何确保不同🥑地区、群体都能公平地♒参与到📞文化交流中是一个重要挑战。　　我们既要🔚充分发挥人工智能🕝技术在文化遗产📷保护、文🚾化创意产业发展和国际传播等方🐆面的优势，又要始🐣终坚守人文精神的主🦊导地位，保持文化传承🥧的本真性与多样性。唯有在科技创💁新与文化传承的良性互动中，才能让中🚨华文化在数字时代😼焕发新的生机，在世界文明交流互😯鉴中贡献中国智慧。　　中新社记者：面对风险，如何在数字化浪潮🍌中守护人🔭文精神的核心价值？　　曾艳钰：人文精🌍神是文化传承的灵魂。AI技术应用过程中😁要始🤐终坚持以人为本的原则，将人文👓关怀作为技术应用的出发🍍点和落脚点。我们要将🈶人类与人工智能的关系视🏁为“智能关联主义”。人文精神应引导AI技术发展，确保技🈺术创新服务于📕人的发展需求，同🌽时坚持人类在文📠化创造和传承中的主体地位，并建立完善的人文价🏁值评估体系，对AI技术的文化应🦕用进行伦理把控。　　人工智能助力文🔓化传播过程中，数据隐私保护、文🎥化认同与技术依赖的平衡，是两个需🥕要特别关注的伦理与安全❓问题。需建立健全法律🏦法规体系，规范AI在文化传播🧝中的数据使用，平衡技术创新、大🌦数据和隐私保护、版权保护之间的关系🎹。　　可🗣考虑建立国际合作机制，共同🔦制定跨境数据传🥐输和使用的标准，确保在🛸全球范围内保护🥦用户隐私和版权；设立独立的第三方监管🔐机构，定期审核AI系统的🚧数据使用情况，确保其符合伦🕙理和法律要求。2025年6月18日，“东盟水果 汇聚广西 让畅购RCEP(《区👐域全面经济伙伴关系协定》)更便利更美好——购在中国·广西站”活动♏在广西南宁市启动。 中新社发 林浩 摄　　中新社记者：“AI热”也带来一些♈焦虑，尤其是对职业😱替代的担忧，人类应如何应对🐴这一挑战？如何在人🍰机协同中维持人🌤类的主体地位？　　曾艳钰：AI无论如何进化，也不可能替代🦂人自身进行是非🐸善恶的判断并📬承担相应的责任，更无法确认🧛人的主体性并🍕对之进行系统性的解释与探究，它充其量只是“数字人文”的革命🌍性延伸工具。　　为应对这些挑战，要从教育、制度和🚴技术创新等多个维度采🥣取系统性措施，包括培养具💰有深厚文化素🐁养和批判性思维能力的💋复合型人才；制定专门法律法🐾规，明确AI技术🍺在文化传播中的应用边界和🤑责任主体；制🔸定跨境数据传输和使用标准，加强🛠文化数据主权保护；加强数据加密和隐私🛠保护技术研发，建立文化数🕷据安全预警机制。　　尽管AI技术在文化传播中📪发👖挥着越来越重要的作用，但人类在文化创🦃新中的💄主体地位是不可动摇的。真正的文化创📑新源于人类🧣独特的创造力和想象力，这是AI难以完全模🐟仿的。AI可提💹供数据支持，但最终🦈的决策还是需要人类的智慧。　　因此，在人机协同中维持人🏾类的主体地位，必须始终坚持🥍以人为本的原则，确保技术应用服✨务于🏷人的全面发展，充分认识🗣到人类在文化创新中💩的不可替代作用，包括独特的创造力、情感传递能力、对历史文化的深度😆理解和创新诠释能💵力。(完)　　受访者简介：曾艳钰。受访者供图　　曾艳钰，文学博士，二级教授，湖南省“芙蓉学者”特聘教授，湖南师范大学🏁外国语学院院长，《外国语言与文化》执行主编，主要研💉究方向为英美文学与文化、国际传播。

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朝香日向/月嶋七夏/滝冬/大倉由美

（青岛日报／观海新闻记者 大越由紀江）