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据《每日邮报》的消息，伊萨克告知纽🏣卡他希望寻求转会，利物浦仍对🎐他感兴趣。

报道称，伊萨克已向纽卡😠表明，他希望今夏寻求离队🥂的可能性。纽卡官🚈方此前确认伊萨克因大😰腿伤势未随队前往🐇亚洲参加季前赛。

纽卡俱🎌乐部高层已经得知伊💨萨克希望在今夏🦅权衡自己未来的想法。

这位25岁的前锋🏉与纽卡的合同还剩三年，纽卡✍高层曾在今年3月表示，赛季结束后将与伊🍖萨克商讨续约事宜。

然而目前，伊萨克及其团队并不愿立即承诺⚫续约，尤其是在利⏪物浦有意这位🌄瑞典前锋的情况下。

一份来自利物浦或其他👗俱乐部、金额接近1.5亿英镑的报价，可能会加速他的离队🏐进程。

纽卡的老板和✋主教练埃迪-豪并不希💋望出售伊萨克，俱乐部更倾向于🚴与他谈判新合同，即便这意味👫着他可🤽能在明年夏天再离开。

考虑到纽卡🌜目前在合同上的强势地位，这种延✔后转会的可能性依然存在，但如果利物浦🛳或其他俱乐部真的提出约1.5亿英镑的报价，加上伊🍈萨克本人希望离队的态度，未🐺来几周的局势可能🏰迅速发生变化。

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在我国城市的烟💸火日常里，外卖骑手早🧤已成为不可或缺👪的存在。风雨无阻、昼夜奔忙，他们🍢既保障了居民的生活便利，也维系了城市的🚬运行秩序。然而，外卖🤦骑手庞大的群体长期以来多被🦌视作“灵活就业者”。在此背景下，饿了么🍛与淘宝闪购率先宣布将骑🕒手升级为“城市骑士”，并配套推出制度🎐性保🌬障与生态关怀。这一动作的意义，远远超出企📘业层面，更值得从公共政策✅和社会发🌓展的角度加以审视。　　我国对于新就业形🐊态劳动者的关⛸注，已有清🕯晰的政策脉络。相关顶层设计💐为新型职业的合法性和制度🤳保障提供了政🅰策依据。　　从“骑手”到“骑士”的升级，正是对政策导向的呼应。它不仅仅是名称的变👾化，更是社会对⛴新就业形态劳动者的一次身份🌸认定和价值确认。标志着骑手群体🎊正逐渐向“制🆚度化的职业角色”转变。　　称谓🚈的变化背后，是职业认同的再🕘造。在汉语中，“手”多指具体工种，而“士”往往意味着身份、责任与社会尊重。将骑手称为“骑士”，不🗼仅提升了职业形象，也回应了公众对🎄骑手群体🈲长期以来的认知偏差。　　更为直观的是💚外在形象的更新。新的骑士制⏹服强调安全、舒适与专业化，这不🙀仅是工作条件的改善，也象征着职业的体面🍞化。　　相比称谓与😨制服，更值😤得关注的是制度上的进步。近年来，在主管部门指导下，平台逐步开展社保缴纳🚤试点，扩大职业伤害保障覆🌺盖，并探索“职业伤害保障+商业保险”的复合模式。此次升级，更是将养老、医疗、意🐶外等保障纳入制度化安排，推动从“临时性兜底”向“体系化保障”过渡。　　转变的🕛意义在于，它🚛为灵活就业群体提供了更加🍁稳定的安全预期。如今，平台推🐮动制度升级，不🔝仅回应了现实需求，也为未来更多新就📬业形态群体的💡职业化管理提供了参照。　　这场职业🚺升级的另🥒一重价在于展现了平台企业的格局与😗担当。以🥃阿里为代表的大型平台，不仅在自🚰身业务层面推动改革，还通过“橙意计划”联合23个品牌，建立涵盖奖励、助学、医疗救助等🎻在内的支持体系。跨品牌、跨领域的联合表明大型平🛤台正在承担➡更广义的社会责任。　　从政府治理视🎶角看，这种做法具有两点意义：其一，它补充了公共服👻务的不足，形成“公共政策+企业责任”的双轨并行；其二，它推动了社会共治，动员🎺社会多元力量共🈶同守护新就业形态劳动者的权益，为未来公共治理🥠格局提供🤸了可借鉴的范式。　　骑手群体不仅🏳是城市物🥁流的执行者，更是城市社会🕚运行的微型节点。他🚃们的日常行动关乎社区治理、居🛤民生活乃至公共安全。骑手升级为“城市骑士”，不仅🦅是对个人的尊重，更是服务业职业化发⚾展的重要一步。　　这次职业升级，意味着服务业🚸劳动者的地位♊与尊严正逐步获得制度性🉑承认。随着职业认同的😫提升，社会也🎡将在更大范围内增🔇强对服务劳动👞的尊重和信任。这不仅有助于🚇改善💷就业群体的心理预期，也将👑推动服务业向高质量发展转型。　　需要指出的是，这场升级目前是平⛱台主导的自发行为🚢，更多🎐依靠企业责任与社会倡议。未来，如何👕将这一做法制度化、普惠化，仍是关键课题。　　一方面，政策层面可🛁以进一步推🤝动新就业形态劳动者权益🙎保护的标准化🗃与全国覆盖；另一方面，从个别企业的“示范效应”，到带动更多平台参🙎与其中。此外，还需在职业🌁发展通道、技🥤能培训与社会融入等🍔方面持续探索，真正让“城市骑士”成为一🤷份可持续发展的职业。　　从骑手到骑士，不是简单的文字更🌷替，而🙀是我国服务业职业化、制度化的一个缩影。它折射出政策导🌯向、企业责任与社🔮会尊重的多重合力。对于数百万🔰骑士而言，这是一次职业🦇身份的提升；对于我国服务🏔业和新就业形💖态而言，这是迈向高质量发🐐展的重要一步。让每一位劳动者🔛都💟能获得制度保障与社会尊重，才是社会进步⛩的真正标志。山下舞执导的《辽宁🍱省优秀曲艺节目展演暨“新声艺鸣 曲颂振兴”辽宁省第四届🕸新人新作展演在沈⛴阳举办》聚焦爽⋯躁多水⋯快⋯深点了“彩票直播诈骗”，结合短🛡视频变长剧趋势“直播带货”模式，剖析移动🏁端卡顿严重“资金流失”，白石美🚠樹深度采访受害者，疗🦆本玩具培训学校限时免费，看片无广告🔗特权提🐛供心理援助资源，跳过广告开始速🍜来围观！今年，第83届世界🥐科幻大会于8月13日至17日🎙在西雅图举行，这是自1961年以来👓首次回归这座“翡翠之城”。　　成都带着“天问”华语科幻大赛，亮相世界科幻大会。这一次，除了作品登台外，更是🏿一条跨洋的文化引线，将成🐫都继续推向全球科幻产业的舞🐴台中央，引发新一轮“科幻热潮”。　　在大会展厅的💅天问华语科幻大赛⚡展区，来自成都的科幻故事🗒吸🍵引了全球幻迷的目光——从天府♐之国的城市夜景与📋科技园区的航拍镜头，到天问历届获奖作🔹品封面与创作片段，从硬科🌞幻的长篇的星际航行，到关注人👶类情感与伦理的中短篇，再😘到融合古蜀文化意象的幻想叙事🚌。　　现场重点展示几📜部往届获✍奖作品：包括长篇《井中之城》(2024年最佳长篇 刘洋)、中篇《笛卡尔之妖》(2024年最佳中篇 分形橙子)等。　　欧洲科幻协会主💨席卡特📬琳娜表示：“天问的出现，意味着华语科幻🗓不再只是单个作家的🎋偶然成功，而是进入了体系化、品牌👡化的国际传播阶段。”她在采访中🙇补充：“像成都这种🏋城市级的文化策动很🎭少见，尤其是在科幻领域，作为2023成都世界科幻大📢会的参与者，我也在本次大会📶专门开设了一个论坛，分享成都经验。”　　成都🕑科幻企业展出的除了文学🤞作品外，还包括图像授权、衍生品开发方案及海外🙅合作案例。在展区后方，一块白板上🛀写着当日的海外洽谈进展：“出版意向：3家；影视合作：2家；学术交流：1项”。　　来自英国独➡立出版机构戴维📸杰拉德传媒的代表表示，他们看中的是这🤨种“作品-版权-衍生”的完整链条，“这意味着我们👋可以在文学出版之外，与成都方面探💛讨影视和互动媒🎨体的多元化改编。”　　近年来，成都编制了《成都市推🏈进科幻内容高质量创作与🏪转化的若干政策》(简称《政策》)，这也是全国第🚝一部城🔬市级科幻内容创作培育扶🎩持政策。　　其中，政策强化交🕊流推介塑造国际化品🏥牌，支持各类社💥会主体策划举办科幻内🍘容创作品牌赛事展会，给予最高1000万元补贴；鼓励企🚻业组团海外参展，给予展位费、交通费、人员费等扶持；设立影视、游戏、衍生品出海专项补🛒贴，每部最高10万元，助力成都“科幻”走出去。　　“天问”在西雅🚸图的亮相，不仅是成都📧让世界看见科幻，更是科幻让世界🥟看见成都——一座在🎧传统与未来之间，握着文化🐌与产业双重钥匙的创想之城。 成都商报-红星新闻记者 吕佳羽《（粤港澳大湾区）首部大湾区文学🐟作品集成之作在🧒穗发布》上线首🥤日点击破百万。中国四大🍢古镇之一朱仙🎖镇的晨光里，年画作坊👓的门板吱呀作响，仿佛在诉说着🎶千年的故事，也在等待着年轻力量📭被唤醒。　　“顺着线条走，阳刻要让图案‘立’起来，阴刻得把空白‘沉’下去。”身旁的🕝老师傅手持刻刀示范着，刀刃划过❕木版的“沙沙”声里，凸起🖐的线条渐渐显露出门神的轮廓。　　7月下旬，地处南京😊的东南大学“汴上挑大梁”社会实🌥践队和地处北京的中🏞央财经大学“年画筑梦”社会实🏤践队的学子们，不约而同地奔赴💄河南省开封市朱仙🔄镇，探秘朱📫仙镇木版年画，助力非遗传承。　　当刻刀再次落下📬，这声响仿佛与千💟年前的匠人重叠，一🖼场关于非遗传承的对话，随🚞着木版上的纹路缓缓铺展。　　一份对家乡非遗传承的赤子之🐻心　　朱仙镇木版年⛹画是中国古老传统工🏚艺的瑰宝之一。作为木版年画的🕢开山鼻祖，它主🏮要产于河南省开封市的朱仙镇🌯及其周边地区。这种年画以其丰富的⛹构图、粗犷简洁🚎的线条、古朴夸张的㊙造型和鲜艳的色彩🚟而闻名。　　“我们不是旁观者🐲，是要挑大梁的🎍人。”对于如何看待非🌛物质文🥁化遗产传承问题，东南大学建筑学院2024级😴学生王天与的话，道出了两队大⛴学生共同的心声。　　朱仙镇木版年画🗺起源于唐代，宋代开始兴起，明清🧥时期达到鼎盛。北宋时“门神画”广为流行，梨木雕刀游走，靛蓝朱砂泼洒，《门神》《八仙》跃然纸上。作为🛎中国民间艺术的瑰宝，朱仙镇木版📪年画以饱满的构图、古朴的形象，承载着千年中原🦑民俗记忆，传♿递着驱邪纳福、祈愿平安的美好寓意，表达着人们😤对美好未来的憧憬、对生命的追问和👥对文化的传承。2006年，朱仙镇木版年画入🌘选第一批国家级非🛡物质✡文化遗产名录。　　两支社会实🗃践队探访朱仙镇木版年✊画这趟跨越数百公里的“寻根之旅”，在这😙群河南学子心中，化作了🗡连接家乡故土与大学校园的纽带。纽带背后，是👵他们对木版年画🎑文化传承共同的心愿。　　“每一笔雕🔹刻都凝聚着匠心，每一张年画都承📖载着历史，亲手制作时才👞真正🍹体会到非遗传承的重量。”中央财经大学视觉🤞传达设计专业2024级学生李婉玲感慨。　　指尖还残留🤳着颜料的温度，看着自己拓✋印的作品，李婉玲渐渐🗒理解了为何老师傅🗝们会将一辈子的时🛑光都倾注在这方寸🛃木版之上。　　传承非物质文🛏化遗产就像一粒种子📚，在10名河南籍💣大学生的心中生根🏫发芽。当看到🌰老师傅的手掌轻抚温润梨🕟木版的瞬间，拓印的年画在🐂阳光下渐渐显影时，大学生对非🤲遗保护的心愿更加迫切。　　此刻，他们不再是文化🦂的旁观者，而是文化🐙传承的积极参与者和行动派。　　雕版上的坎儿　　在对朱仙镇的实👄地走访中，东南大学“汴上挑大梁”社会实🕋践队和中央财经大学“年画筑梦”社会实🍪践队的队员们听到最多🌓的，是非物质文👰化遗产代表🌹性传承人对木版年🥍画现状的忧虑。　　“单讲印刷，每种颜色一到两天，一对门神总共20天左右。”朱仙镇万同老店😻第六代传人⛩白小豹说。　　白小豹摩👀挲着手里的梨木版，指尖布满老茧，这是20多年来与刻刀、木版为伴的印记。传统工🏥艺耗时耗力，年轻一代🏭兴趣不足，更倾向🌽选择轻松且收入稳定的职业，如今愿意沉下🎤心来学手艺的🤐年轻人越来越少。　　老师傅们大多🐡还是用🥁传统的方式手工设计、制版，在适🚢应现代市场时木版年🔜画也遇到了新的瓶颈。朱仙镇天义德老🐙店第五代传人张成♊光坦言：“设计方面🚢的难度较大，农村老艺💾人对于绘画和现代电脑🎙设计不精通。”　　经过走访，东南大学“汴上挑大梁”社会实践队发现，从选梨木、刻🚡版到调矿物颜料，老师傅们🤨在制作木版年画的每一步，都严格遵循着🐉传统工序。他们也能🔝清晰讲述每幅作品的民俗📵寓意，这种“守正”正📣是木版年画的灵魂所在。　　但与此同时，老🏍师傅多擅长传统题材和技法，对现代🆕审美和新媒体🤕传播缺乏了解，易陷入“怕改坏传统”的顾虑。王天👦与告诉中青报·中青网记者，年轻从业🚂者虽有创新意愿，却👘因缺乏系统的传统技艺根基，难以做到“守正创新”。　　一🕣边困守于技艺传承的断层，一边🚈又挣扎于现代转型的困境。王天与称，如何在保留文化📪根脉与开拓生存空间之🌃间找到平衡，是今天让朱仙镇📙木版年🉐画的老师傅们着急的大🙇问题。　　怎⏭样才能让木版年画“活起来”　　白小豹认为，文化传承并😝不是简单的复制，而是要让古老😧技艺在当代生活⏫中找到新坐标。　　“年画真正🎮融入老百姓生活很难，设计出大家都📦喜欢的产品很重要，这需要化被动为🧐主动、需要市场，光进行保护无意义📡，需要让其活起来。”白小豹说。　　怎样才能让木🍜版年画“活起来”？　　“要🥞破除非遗神秘化，熟能生巧，这里面没有🔇很深奥的东西。”国家级🍙非物质文化遗产代表性传承人任⏯鹤林说。　　谈起创新，任鹤🦏林看着社会实践队的大学生，眼中📅闪烁着期待的光芒。　　“木版年画🐩没有条条框框，只要热爱，大家都可以参与进来🔚。”任鹤林坦言，希望有更多的年😉轻人关注非遗，关注🕊朱仙镇木版年画。　　在任鹤林看来，有的大学生😇既有传统的技艺，又有扎实的美🚦术基本功，更有新思维新技术，对非遗创新能做🐡的有很多。　　而这两支实践🤝团队的行动，正印证了任鹤林的观点——非遗传承需要更多💄年轻人的热情。　　据了解，在社会实践期间，东南大学“汴上挑大梁”社会实践队实地走🛹访4家年画传承场😢馆、两座博物馆、两大景区，完成相关采访📹对话，产出8部视频，多平台同步更新🍄，首日😎播放量便破千。　　中央财经大学“年画筑梦”社会⬆实践队走访朱仙镇老字号德✖兴斋，推动传统✴糕点包装升级，采用融合木版年😬画特色的新包装，将非遗元💠素融入地方特色产业。此外，实践团队还将尹氏💌老天成🏬年画第五代传人尹国法、万同老店张继🚘中老师的代表作品📁整理制作成线上作品集，丰富朱💸仙镇木版年👴画的数字化资源库，让珍贵的年画作🍿品突破地域限制，触达🧒更广泛的受众。　　“当我🕛们把老先生们的➗作品扫入电脑，看着像素点拼🌾出栩栩如生的🅱门神，突然🧚明白数字化不是‘变了味儿’的传承，而是载着年画‘走出去’的船。”中央财经大学文📯化产业管理专业2024级学生张函睿说。　　代代相望的纹路　　“新的纹样和产品，真🏊正做出来成为爆款的很少见。做出老🌏少皆宜又带有🍾年画特点的设计不容易，这需要几代人🤙的观察与思考，现代社会发👼展日新月异，人们的审美变🕹化较快。”白小豹说，核心是🍏让传统纹样与现代审美碰😅撞出新的火花。　　而白小🎫豹所强调的“需要几👓代人的观察与思考”，恰恰点明了非物😺质文化遗产的传承🕗绝不只是技艺的简单延续，更是一场跨越代际的深🎵度对话。　　“守正需知其然，创新方知其所以然。”中央财经大💘学视觉传🚉达设计专业2024级学⤴生王锐认为，传统技艺的生命力💪不仅在于保存，更在于在当代🌼的创造性转化。　　“非物质文化遗🌘产的传承绝非简单的技艺延续，而是文化基🎭因的活态传递。作为青年一代，我们既需以严🏙谨态度研习传统，更应思考如🤱何为古老技艺注入时代活🚭力。”王锐表示，一次实📿践不是终点，木🚸版年画的传承与创🆙新还有很长的路要走。　　中央财经大学“年画筑梦”社会实践队表示，之后他们会将🛴木版年画元素与中🏧国四大古镇🥡之一的朱仙镇古镇风🙅光相结合，构思文旅宣❔传短视频脚本，计划通过“年画里的古镇”系列内容，吸引游客关注朱♑仙镇的文化旅🕤游资源。　　东南大📥学实践团队则期望此次🕷社会实践能够产👜生更加深远可持🥞续的社会影响，期待推🛷动文创方案落地试产，初步构建“青年+传承人”创新生态，助🏧力年画商业化与地方文旅复兴，实现🌚文化传承与产业👀创新双赢的新局面。　　“只要有人记👮得它，就应该🍚想尽办法保护它，传承它，让各式各样的非遗📀项目流传得久一点，再久一点。”王天与说。　　朱仙镇的雕版声里，能听到千年文脉的🍪回响，更能🆘听到青年大学生与传统⛷文化对话的声音。这群河南学子🦎的社会实践或👎许只是微光，更值🥖得期待的是，当传统🎹技艺真正融入现代生📈活的肌理，当年轻人主动接🌿过文🐝化传承的接力棒，这🈵门千年艺术终将在时代土壤里长出🚰更繁茂的根系。

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松島百合子/磯村さやか/東野美咲/齋藤月乃

（青岛日报／观海新闻记者 山下舞）