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　　中新社泉州7月24日电 (孙虹 张钰惠)以“数智海丝 共迎未来——携手构建🍝网络空间命运共同体”为主题的2025年世界互联网大🎓会数字丝路发展论坛，24日在福建泉州开幕。来自49个国家和地区及13个国际组织的600余名嘉宾参会。世界互联网大🛵会智库合作计划系🐖列成果于此间发布。

7月24日，2025年世界🛍互联网大会数字丝路发展论🎪坛在福建泉州举办。中新社记者 王东明 摄

　　近年来，中国同“一带一路”共建国家🌿秉持丝路精神，加😻强数字化发展战略对接，推进各领域交流，数字🔙丝路合作成为📷践行全球发展倡议、推进共建“一带一路”合作的新亮点。

　　“突尼斯将携手🍎合作伙➗伴共同推动包容与可🐥持续的海上及数字互联互通🔶。”突尼斯通讯技术☔部部长苏夫扬·哈米希坚信，通过凝聚共识、汇聚力量，定能应对数字🐶与海洋时🍪代带来的挑战，将海📮上航线与数字网络化作真正👘的发展之桥、合作之桥、和平之桥。

7月24日，来自49个国家和地区及13个国际组织🧙的海内外嘉宾出席2025年世界互❎联网大会数字丝路发🎅展论坛。中新社记者 王东明 摄

　　“数字海上丝🌹路孕育着广阔的发展机遇，也交织着网络安全的挑🐸战。”360集团创📍始人周鸿祎认为，数字化❌最鲜明的特征可以概括为，“一切皆可编程”“万物均要互联”“数据驱动业务”“AI(人工智能)提高生产力”。

　　“软件在重新😀定义我们这个世界，AI要走进千家万户、赋能千行百业，也带来了很🎶多新型的安全挑战。”周鸿祎表示，“AI时代🧒的网络安全更需要全球协作，360愿意把自己的安全能🍈力普惠至⚫更多国家，与大家携手构🚒建网络空间命运共同体。”

　　“数字丝🔉路建设非一家之力可成，需要凝聚全球智🏿慧。”中兴通讯董💮事长方榕指出，中国企💵业在数字基础设施建设、数字化转型等方面已🐷积累了丰富的经验，可为共建“一带一路”国家的数字化改造🚍升级提供技术领🐱先且具性价比的“中国方案”。

　　“我们可以🌕深化合作，积极推➖动丝路国家之🎼间的技术互认、互联互通、共建共治，因地制宜共同🍣探索符合本地化需求的数🧖字化发展路径。”方榕说。

　　此外，论坛期间还将👙举行世界互📷联网大会人工🗃智能发展与治理交流会、数字经济🎼创新发展高级研修班，以及泉州数字经济🌥考察🏪交流等多个配套活动。(完)

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中新网长春8月19日电 (谭伟旗 李彦国)吉林省人大常委会19日召🧜开新闻发布会，解读《吉林省古树名木保护条🐮例》(以下简称《条例》)有关情况。据悉，该省将🎸鼓励合理利用古树名木资源，同时加🚮强对使用化学产品、开展祈福祭拜🗽活动的规范。　　7月30日，吉林省十四🛤届人大常委会第十八💘次会议审⏯议通过《条例》，将于9月1日起正式施行。《条例》全文共六章46条，明确🐵了古树名木保护实行🥫政府主导、属地负责、社会参与、原地保护、科学管🚫护的工作机制。　　吉林省人大常委会🆎法工委主任💈韩金华介绍，《条例》鼓励单位和个人通🥔过认捐、认养等方式资📲助保护事业；对保护📙管理工作成效显著的单💇位和个人，依据国家和省🌵有关规定🤽给予表彰奖励。　　据介绍，《条例》原则上将古树按📭树龄分为三👊级保护，规定🔨省人民政府可以根据实际情🌡况，决定对城市古👣树实行提级保护；规🐡定散生古树名木、古树群普查、鉴定、认定、公布程序；支持有条件的地区📀将树龄八十年以上💼不满一百🌥年的树木作为后备资源，予以保护管理。　　根据《条例》，鼓励、支持在不损👙害古树名木及其生长😻环境的前提下，合理利用古树名🕳木资源开展🎑科学研究、建设古树名木公🔃园、进行文学创作、发展🗽特色生态旅游等，充分挖掘古🎸树名木的历史、文化、科学、生态和景观价值；严格控制使🏳用影响古树名木生长的🥐化学产品，规范开展祈福、祭拜活动，并在法律💪责任中作出相应规定。位于👇吉林省延边州龙井❣市三合村的古树咖啡驿站，院内的古树枝繁叶茂。(资料图)谭伟旗 摄　　吉林省人大农业🤯与农村💘委员会副主任委🤭员徐大程介绍，吉林省古树名木资❔源较为丰富，特色较为鲜明。根据有📬关数据统计，该省现有古树名木7.31万株，其中一📈级保护古树314株、二级1291株、三级5912株、古树群162个、名木3株。　　徐大程介绍，古树名木资源调🌃查中，以🏔长白山原始森林中发现的东北红🙍豆杉古⚓树群最具代表性，树龄超过千年，属于国家一级💞保护🍩的珍稀濒危植物，极为罕见。“目前，我省正在🚙大力推进古树名木保🦑护行动，全面开展挂牌🍏保护，实施濒危衰弱🤒古树抢救复壮，严厉打击破坏🐞古树名木违法行为。”(完)西條みりな登上热搜，网友评论两🥓极分化中新网济南8月19日电 (记者 沙见龙)8月19日，山东省⏯煤田地质科技创新大会😄在济南召开，现场正式发布👝山东省煤🐜田地质局关键核心技术体系(第一批)。该体系♍涵盖地质找矿、深地探测、海洋地质等🕘六大领域14项关键核心🔇技术。8月19日，山东省煤⏲田地质科技创新大会在济南召开。图为大会现场。沙见龙 摄　　记者梳理发现，该技术体系🐸中涉及地质找矿领域的有2项，分别为😝深覆盖区富铁矿“空—地—井”协同🗨立体勘查技术、煤炭资🎅源高精度综合勘查关键技术；清洁能源勘查利🤙用领域3项，分别为深层盐穴🏞地下空间探测与利🦑用关键技术、浅层地温能高🧚效开发🏅与多场景耦合利用关键技术、裂隙型🚔带状热储地热成热机理及勘🚮查关键技术。　　2项深地探测领域💓技术分别为煤矿采区🚗高密度三维地震精准成像📄及隐蔽灾害识别🕐关键技术、变质岩区金矿深反射🦊地震勘探技术；海洋地质领域技术1项，为滨海沙滩🧑演变及修复🚤治理关键技术。　　防灾减灾与🕺应急救🛥援领域的技术有4项，分别为矿山应📤急救援大口径🌁快速定向钻探技术、矿井灾害防治与😃煤矿瓦斯治理关键🕹技术、三维综合管网动👢态监测与智👁能预警技术、隐🍀蔽致灾因素调查评估与防控😯关键技术。生态修复领域的2项，分别为山水林田🎢湖草沙🤰一体化保护和修复关键技术、平原覆盖区绿📄色勘查关键技术。　　山👭东省煤田地质局方面表示，本次发布的关键🤰核心技术均经专🆙业鉴定达到国内🌳先进及以上水平，并成功推广应🌪用于多个现实案例，经实践验证🙀技术经济可行性好、推广价值高，符合事业高质量🈷发展要求，关键核心🎛技术体系逐步完善，科研与👭产业深度融合的“地质+”模式日益成熟，科技事业实现了跨👢越式发展，为全省绿⏹色低碳高质量发展贡献了🤮强力地质科技力量。(完)明日花绮罗全集📥在线播放视频疯传，微🛸信群已被封杀。中新社莫斯科8月19日电 题：侗族神话如🏣何构建精神宇宙？　　作者 谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜 俄罗斯汉学家　　民间传说是世界各国文学艺🍂术最丰富的源泉之一。神话、民间故事、童话、民歌和😀其他形式的民间传说📪是研究各民族语言、信仰、价值观，及其日常⤵生活和历史发展的宝贵👭资料。　　侗族🕳是历史悠久的古老民族。他们主要聚🚁居于中国贵州省、广西壮族自治区和🆙湖南省等。侗族与中国🈴南方地👐区的其他民族——特别是汉族——有着密切的经济🎬文化联系，并体现在其物质和精🐿神生💃活的方方面面。在漫长岁月中，侗族人民创🏈作了大量民间口头叙事文🧓学作品，充分反映了侗族🦇人民的世界观、信仰、生活方式，以💴及丰富多样的物质文📴化和历史。2025年4月19日，贵州📳省黎平县肇兴侗寨一年一度的“谷雨节”系列活动举行。图为“谷雨祭祖”祈丰年活动🤕中的巡游。 中新社记者 瞿宏伦 摄　　1982年4月，中央民族学院(现中🏈央民族大学)编撰出版了《中国少数🖖民族寓言故事选》，其中收录👩了少量侗族民间故事。同年9月，上海文艺出版社出版🐎了中国“少数民族民间文学🐴丛书”之《侗族民间故👔事选》，这是中国🙌首部也是当时最完整的侗族神话、传说、民间故事集。书中收录了侗族神话✴故事《捉雷公》，讲述了洪水💘泛滥及其缘由，以及依靠💇掏空的葫芦获救的姜良、姜妹兄妹俩🕓成为人类新祖先的传说。　　中国诗人、学者闻一多和🌫中国神话学家袁珂🖋等人，都曾撰写中国西南⛪地区🍣民间神话故事。他们🚶将之与上古传说、华夏民族📰人文始祖伏羲和女娲的神话🐀融合，从中可以发现中国各⛸民族交往交流交融的历史。　　例如，中国著名神话故事🐁“后羿射日”，传说中羿射下🈳了天帝释放的九个太阳，以避免河🆖水干涸、大地被烤焦。侗族💹英雄姜良也做了同样的事情，他用箭射下了🙆十二个太阳中的十个😎，剩下的两个太阳则变成🧦了今天的太阳和月亮，拯救了地球。在中国🐎其他多个少数民族当中，也流传着“射日”的神话传说。致力于中国神话、民间文学和民俗学研🐳究的俄罗🐩斯汉学家李福清(鲍里斯·利沃维奇·里夫金)在其著作《中国神话研👻究与袁珂教授之书》中，即论述了苗族、壮族、布依族等➕其他少数民族的类似传说。　　再如，侗族传说“救月亮”则与古代神话“吴刚伐桂”相呼应。吴刚因过错🦉被贬谪到月宫砍伐🐷斫而复生的桂树，这一传说🌫在中国自🏫古以来就广为流传。而在侗族传说中，一个叫“叟”的武🤗士爬上月宫，砍伐不断生长、遮住了月亮的大榕⏯树。这些🛋神话传说无不反映了古代🍁中国的道德观和宇宙观。　　这种神话故事🥪的传播表明，中国各民🕔族在口头传承中保留📆大量古代神话，而对🕘这些神话的综合研👩究可以产生非常有趣的结果，有助于理解许多后🌮世已遗失或模糊📤的故事动机和细节。因此，如果说中国👼古代汉族神话中，弓箭👵手羿已经作为神祇出现，那么在壮族、苗族、布依族神话🎫中的弓箭手(即使他们的⌛名字各不相同)，就是典型的“文化英雄”，即为🍔推动建立原始文明🦋作出丰功伟绩的古代祖先。这两者有🚿着异曲同工之妙。　　侗族🤦的民歌同样独特而有趣，是其精神文化不可💎分割的🔷组成部分。其中有两个😼关于侗族民歌起源的💘传说很有意思。2025年3月1日，农历二月初二，“二月二”侗族🌊大歌节暨桂湘黔三省(区)侗族大歌比赛在🌝广西三江侗族📻自治县举行。 中新社发 龚普康 摄　　第一个传说，讲述🌪了侗族歌曲的“外星”起源。传说中，一些侗族人和👣苗族人去天上仙界“取歌”。在中国古人的想😒象中，天空并没有完全与🕤地球分离，人们可📗以通过攀爬楼梯、长绳、神树，或者🏇像上述神话传说中那样走到天🚻上敲门而入。此外，在中国古代神🍩话中，真🎚实的世界和虚构的世界紧密交🐤织在一起。因此，天庭🚃或仙界被描述为如同真实世界，与地球上芸芸众📝生的生活场🤝景没有什么不同。　　第二个传说，相传一棵神树的🚣树叶上长出了无人🍐能识的“侗歌纹”，这棵树生长在侗族祖先📑松恩、松桑母亲的墓👖地上。这个传说的有趣🐅之处还在于，它不仅讲述了侗🔶族歌曲的口头传承，还讲述了如何用汉字🐅记录下来这些歌曲。传说中侗族人找👧来会写汉字的先生，把所有歌📵曲用同音的汉字记录下来🍄。事实上，侗族🐏历史上并没有自己的文字，是直到1958年，侗族文🏂字以侗语南部方🔕言为基础方言，采用拉丁字母💢形式才创造出来✈的拼音文字。侗文的推行，对促进侗族文👘化的发展⤵起到积极作用。　　中国出🎹版的有关侗族历史文化的🍏一系列书籍，不仅介💱绍了侗族叙事歌、抒情歌、说理歌、民俗歌四🚹大类主题歌曲，还收录了众多侗族著💑名音乐家和🎂表演者的传奇故事。这些传说讲述🤒了生活在不同时代的真实人🍠物“歌师”的故事。关于他们的🚚传说口口相传，并随着🕥时间推移在不同时代人的复述👈中发生各种隐喻性💬变化，且流传至今。　　比如，出生于清嘉😫庆年间的侗族“歌圣”、诗人陆大用，他创作的歌💼曲突破了情🃏歌和史诗的传统，反映了🚐当时人民的艰苦生活和呼声❌。生活在清嘉庆、道光年间📼的吴文彩创作的〰歌曲以古代神话为主题，讲述了地球和太➕阳的诞生、人类的出现，以及劝🕓世歌和情歌等。他受😨到汉族戏剧的启发和影响，在侗族长篇❎说唱叙事歌的基础上，将汉族戏剧《朱砂记》《二度梅》的故事情节，改编成侗语表白、侗歌唱腔的《李旦凤娇》和《梅良玉》，至今在🍎侗族村寨中仍然很流行。吴文彩🍠也因此被尊称为“侗戏祖师”。　　作为多声部民间歌🏼曲，传承发展2500多年的侗族🔝大歌以其独特的地域性🎗和民族性不仅走出深山，走遍中国，也走向世界。2009年，侗族大歌被列入联📗合国教科文组织人类非😭物质文化遗产代表作名录。　　侗族人民自古以来✊过着自给自足🐫的生活，因此许多侗族✒民间传说中的主人公，本身就是用水🤦牛耕种田地的农🍽民，猎杀野兽的🆔勇敢猎人，负责操持家务、织布、抚育孩子的🏔妇女等。聪明智慧的卜🚺宽、勤劳朴实的珠郎🔽与心灵⛳手巧的娘美、机智多谋的开甲，以及一切与不义、贪婪、残忍🕗的化身作斗争的故事，如同其他民族的🕣类似故事，在流传过程中，因地域、民族、时代🚲等因素的差异，形成了🥑各具特色的风格和内涵。2024年1月13日，在广西桂林市🏮龙胜各族自治县😗平等镇广南村，侗族村民在制作“龙头”，为春节期间举🎉行草龙拜年祈福、正月龙灯会、村晚等民俗🥜活动做准备。 中新社发 潘志祥 摄　　侗族传🌳说和民间故事也反映了当时🧀重要的历史事件，并将两者结合在一📄起。例如，明朝🚄洪武年间侗族农民起义军⚫首领吴勉、清代康乾📈时期的侗族🐕农民起义军首领吴金银等，他们的故🧣事体现了侗族🔢民间口头叙事中的“缺憾循环”特征。传说🤩中的民间英雄被描述为能够以一人之🦗力击退整支军队、徒➗手将水牛举过头顶并🍁经常使用农具作为武器的强人。他们拥有强🌞大无比的力量，在取得胜利之🚮刻却因某种变故未能最✔终成功。这种带有“缺憾”的循环叙事结构，既为故事的叙⏲述增加铺垫，又😄积累听众的情绪和心理。而很多😃汉族民间故事也是将历🎣史事件作为背景，形成“虚实共生”的叙事体系。(完)　　作者简介：谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙😬娜。受访者供图　　谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜，毕业于莫斯🧛科国立大学亚非学院语🍟文系，文学副博士，俄罗斯外交部😮外交学院教授，俄罗斯🛰外交部高级培训学📺院副院长，汉学家，主要研究领域：中国文学、历史文化、翻译研究和💫汉语教学方法研究。翻译出版了一系🎧列与中国🤰相关的书籍和教材，撰写发📼表有多篇专业论文。2025年6月，谢苗诺娃与丈🎎夫亚历山大·谢苗诺🌒夫共同获得第十八届👠中华图书特殊贡献奖。

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（青岛日报／观海新闻记者 小川響子）