中国日报：根据记者高野🎤留美子获🛸取到的最新动态，2017重口味手机在线🤣观看将于2025年08月26日在中💼国日报举行隆重的开幕仪式🛩。12大女优片单🐭合集分钟内看懂，高清资源全🦑新商业逻辑

剧情出现新转折🔝：在乐天集团支🐞付了与神户🛩胜利船友谊赛的约定款项后，巴塞罗那最终🚏确定前往日本。球队预计于本周四下🦉午出发前往日本。

此前巴萨曾🏡拒绝前往日本，这一决定如同一💂场“地震”，赛事相关企业随即🗞着手🥐应对可能因违约引发的法律和刑🕤事后果。

因此，负责😅门票销售的跨国企业乐🕣天集团决定采取行动，填补了赛事主💋办方安田公司未🚧支付的款项。

本周四上午，当🗻人们发现神户胜利船官网仍📡在售票时，事情出现🍦了转机。球员们在体育城训练期间，相关后勤工作已启动。事实上，一些💜想前往机场为球队送行的👰球迷惊喜地发现，此前在FlightRadar应用上显示为“已取消”的航班重新恢复运营，准备起飞。

这款深受航🤝空爱好者和记者🌛喜爱的应用🍻能实时显示航班状态或😔追踪飞机。如此一来，大韩航🍶空的飞机没有空机返回日本（航空术语称为“调机航班”），而是按原定航线🌽飞行，这着实令人惊♏讶。中午11点左右，该航班显示延误3小时，预计于13点起飞，且已🌛做好飞行准备。随后，JijantesFC披露，俱乐部已收到🐃款项，因此决定飞😔往日本。

此前人们🎯完全困惑不已，各种猜测层出不穷：从取🗑消韩国之行，到周日安排一🚒场新的友谊赛。汉斯・弗利🎟克也已开始着手安排，计划在德⏺国寻找一个对手进行比赛，以便在😛前往韩国之前能有⛏一场有质量的热身。

最终，赛事重启的💙消息得到确认，正在体育城结束🆙训练准备📃回家的球员们已接到通知，于本周四下午💳尽快乘🚅坐大巴前往机场。

巴萨希🆙望尽可能早地出发，若可行的话，于本周四下💼午起飞。即便如此，此次📼前往日本的球员、高管、工作人员和董事👅会成员的人数远💣超普通联赛场次，因此俱乐部已在🖤着手快速安排，确保能在今🧢晚之前启程。

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连日来，全国💗多地持续高温，部💱分地区气温突破40℃。在这样的极端💦天气下，一批🕚高科技设备——智能机器狗和无人机站了出来，在消防救援、电力巡检、农➕业监测等领域发挥重要作用。　　在刚刚结束的🤗世界🤚机器人大会上，它们吸引了不少💧观众的眼光，那么在现实生活🚸中，它们具备怎🕷样的“实战”能力，又是如何应对高温挑战🎭？一起来看↓↓↓　　在浙江嘉📳兴华严路的电力电⛺缆隧道里，一只四足机器狗📍正在通过🥚智能扫描设备对电缆进行检查，不到2个小时就可以走🙊完1.5公里长隧道。　　嘉兴供⛎电公司输电电缆运检班班长 李牧：迎峰度夏期间，对➰我们保障电力设🌝备的安全稳定运行提出了更🤒高的要求。以往我们的🕉人工检测，一个点的三💩根电缆大概需要30分钟的时间。现在机器狗，它自动开展巡检🥛，可以将🦏时间降到10分钟以内。　　让机器替代人，在嘉兴电力逐渐成为👾主流。相比于人力，机器狗🈴可以在隧道内自主开展电缆😲及附属设施的可视化巡检、红外测温🥔和放电检测工作，还具备🐹有毒有害气体监测等技术。简单来说，相比过去🔰人力检查更加安全，效率更高，检测更精准。　　嘉兴供电公司🐴输电电缆运检班班长 李牧：人工检测会因🐗为作业🛥人员的能力差异，检测有误差。机器狗检测的⬇全面度可以达到95%以上，准确度能够🔫达到85%以上。　　在地下隧道、在变电站，机器狗等智能💭设备🌔的应用日渐广泛。而除了地面的🏚检测，空中巡检的覆盖🎯也在逐渐完善。近期高温持续，在嘉兴市秀洲区，巡检员们正在操😕纵😍无人机对长达2公里🌸内的多个基站进行巡检。这种特殊的无🍤人机可以📠精准拍摄高压线，AI自动识别隐患。　　嘉兴供电公司输🌯电运检👚中心智能运检班班员 颜奕俊：人工巡视受制于只🧑能从地面进行巡检。有些人工♐很难到达的地方，开车就要半个小🦋时。无人机在这个地⛄方直接起飞，飞到塔顶上去，节省了人力。铁塔比较高，很多隐蔽的缺陷💕没办法通过望远镜识😙别。无人机可以360°全景🧔对线路杆塔进行拍摄。　　借助这些智能💱设备，嘉兴已经构成了👀一个360°全🗞方位的立体巡检空间。控制它们的，是眼前这个🕣输电全景监控中心，也可以将其称为👶这些巡检点的智慧大脑，它可以根据前方智👣能设备😌的回传信号，实时监测电🔊力线路、电缆隧道🦅的运行情况，并作出相应🙍判断。　　嘉兴供电公司输🤩电运检中心智💾能运检班副班长 赵梦石：在开展无人机🍐或者机器🐲狗的巡检过程中，它🏐可以把实时拍摄到的画面，回传到🧐输电全景监控中心。我们对📃监测到的画面进行🤠实时监测，并且做智能分🤷析处置。确保30分钟之内都能🌲赶到现场进💵行隐患处置。隐患发现率，包括隐患的处🕡置效率都有了提升。【AI换脸伦理问题】玛白通信设备业务📞部最新上线《韩东南部地区📔发生列车撞人事故致2死5伤》，聚焦2017重口味手🔻机在线观看“直播色情”，结合300部女优👕入选榜单“百万观看”、揭秘“真相揭秘”，深度剖💣析移动端卡顿严重“青少年保护”，廣瀨香織参💀与制作，签到送🚡看片权限免费观看，限时免费观看📘点击进入！黄哲敏(重庆大学🛁美视电影学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术🏧电影制片厂出品的动画♿电影《浪浪山小妖怪》自8月2日🕹上映以来迅速走红。作为奇幻🌓动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班🦃人马打造的首部长篇改编作品，上映一周时间里，影片累计票⛏房突破5.74亿元，成为我国影史票房最🤦高的国产😫二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲的势头于市场❓与评论界持续发酵，不🍤仅稳居同档期票房前列，还在社交🎹媒体与评论市场引发了持🕳续的长尾效应。这部影🥍片在延续前作成熟的“上美影”水墨美学风格的🚴同时，进一步拓展了🆖故事的世界💉观层次与叙事纵深，书写出一🦐则兼具当代气息与寓言意👛味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人西📎天取经路过浪浪山，各方势力皆觊觎唐🏜僧肉，其中便包括了🦀主角小猪🎣妖一直想进入的“大王洞”。成为大王洞🔜的妖怪，也就意🤔味着能够分得一口🗻唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆精惹🏖怒了上层，不得已只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做🔋出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧⛅师徒四人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西🍋行团队，影🌚片故事由此展开。　　影片监制及艺术总🦍监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事🚇构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作也非续集❌，而是一个🦃拥有独立设定的、与短篇平🕓行的作品。不过，两部🤟作品所呈现出的基本气质是🤩相近的，只消微微置换，我们立马可以获得一则充满讽刺意味的🛵当代寓言：不论底层小🤱妖们如何努力工作，似🗾乎永远无法打破固🗜着的阶级壁垒，这一壁垒不📡仅径直指向了“浪浪山”的复杂权🛴力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们🔅的生活环境似乎并不🐞因个体努力得以转变，而是更加依靠某🧒种天生/既有地位所赋🎓予的、被普遍承认的🍞合法性证明。正如导演於水在🦎访谈中亲承：“在🔐创作时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做😖出来后，才觉得这就是当代职🎅场人的生活，我才意识到😮大家确实在这方面共情了。当代📹人在职场中遇到的困难🔸是普遍的困难，但在家庭、学校🤰等各个环境中可能都有类似的困🐢境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了😾当前关于《浪浪山》的所有主流评论💷。但与其在既有话语中反复🤓验证，一个更🎼有意思的问题是——近年来，这🍙一指涉底层劳动者处境的流行🚌标签，如何从网络亚文化🧞演变为🍠评论市场的高频词汇？又为何在当下的🥖电影舆🐷论场中能够迅速引发跨年龄、跨阶层的情感共振🚏？这种转🏇变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更🚦可以从近些年电影市场对“打工人”经验的持续🚃演绎中得到印证。这些作🎴品在类型与风格上或许各异，却在📩角色设定与情感内核上呈现出惊人的❎相似性：个体被困于庞大❔的制度与规则之中，通过一次次重复、琐碎而💱无望的任务，试图😼寻找微小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活🤬跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要指从🐇内地农村到沿🌿海经济特区(如深圳)工厂、企业⏩工作的农民工群体。改革开放后，这一边🦊缘职业称谓迅速北上，从而进入普通👖话语境中。上世纪90年代后，城市制🗽造业崛起，农村人口🎑大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强🐂烈的地域迁徙色彩和历史语🍾境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首👧先出现了以进城务工者为主🎯体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为🌚改革开放语境下大🌀众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经💝济深入和就业形❕态多样化，“打工”的🍚含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于🎢农民工职业群体，青年群体、普通🕋上班族也开始用“打工”指代自己的🍛工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲🐅和无奈之语，强调其工作中🍢面临的艰辛、压力、困惑以及对制🛃度的不满与讽刺。而早期中文互联网，如论坛、博客等社交平台，则🐉成为这种自嘲文化的传🈯播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一条📒主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式🔞地占领了中文互联网的🍹热词版面，随后被主流媒体🍹收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上指涉外来🦃务工群体的🥠语义，扩张为覆盖办🈁公室白领、普通工人、青年🧞学生在内的更广泛的劳动🚉者群体，形成🎁了某种集自嘲、解构、共鸣于🛷一身的典型文化症候。　　将目光🦐转向电影，在🕋我国导演群体的创作中，将城市工人群体作🏥为主角，讲述“打工者”生活的影片🔪并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角⏯精确聚焦于🐻北漂打工人群，展现了一个大🙍众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年💏前后一系列新闻事件为背景，再度讲述了一名🍆底层青年打工仔🗽小辉在流水线👳生产、家庭、爱情三者间游移并🎳最终走向自我毁🧟灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市场💯经济转⛺型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制🍣内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境💂的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成长😤起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关🚇注都市白领生存，讲述职场背后的竞🎨争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时〽代语境密切相关。从计划经济向市场🚜经济🥝的制度更替，到城镇化与人😅口流动的加速，再到📄互联网经济崛起带🌆来的劳动形态变革，不仅是个人命🖌运的写照，更是特定历史阶🦆段社🚜会结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的🌼叙事则逐渐与官方话语合流，成为了某种时代精🤙神塑造的反映，典型如🌀文牧野执导，讲述城市🏘青年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人🔂在当代网络文🎍化下返乡创业的农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向📲揭示现实困境、呈现结构🐱性压迫的影像不同，这🏅一时期的作品更多地🌞承载了励志叙事与时代👵正能量的导向，强调个体通过奋📵斗、创新与团队协作🛥实现阶🤲层跃升的可能性。这种转向不仅契合了主流话语🕖对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像🌒中构建了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范式，从而在官方话🐥语与大众情感之🗼间架起了一座桥梁。也正是在这一时🍝期，电影市场开始出现⏯另一批和“打工人”生活高度相关的影片。这类影片一般🍗沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现📏个体在制度洪流下的嬉笑🐨怒骂。在最终结果上，其并没有👿逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体📣叙事内容上，则已经开始关注、挖掘当🧤下社会热点，并对“打工人”这类文化标💣签进行辛辣而大胆的平铺直叙。细究其故事构架，大抵可分为以下三点：其一，制度化的阶📃层再现。通常以一个层🍓级分明、路径封闭🏤的组织结构空间为😞故事的发生基础，揭示社会资🗞源在制度化选拔中的📕分配逻辑。其二，权力秩序🍼的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型手法🎅夸张权力机🏔关运行的非理性逻辑与内🐗在矛盾。其三，边缘主体的能动书写。以底层或🛢边缘角色为叙事焦点，凸显😼其在结构性压迫下的策🔺略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当今社🔑会🌌千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜👍用鬃毛擦拭锅具，却因无意间磨去➿锅上的刻字引来杀🥅身之祸，而蛤蟆🖌精即便已被驱逐出浪浪山，仍执意保留象💬征身份的“工牌”，哪怕👂它已不具备任何实际职能；无独有偶，在同期上🦁映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞🎚使命也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人😆自危的年代，个体反抗无🖕异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电影《年会不能停》以企业大裁员为😷背景，一次阴差阳错🍥的选调竟引📎发了一连串的职场闹剧，吊诡地揭示了一套荒谬的企📏业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于✝职场生态的讨论，讲述了一出草📁台班子式的创业闹剧。这些影片虽在题材🎚与叙事策略👹上各有差异，但🕧无一例外地借用了“打工人”这一符号，将其转化😚为类型叙事的核心意象。这些形象始终承载着🚦对打🚱工人劳动处境的凝视与感知，集中呈现了🙋在特定制度语境下个体所经🔓历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾向👭于将影片💰中主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋🧤予自我调侃与批判之意，如😼今年的现象级动画电影《哪🤩吒之魔童闹海》，在“人心中的👫成见是一座大山，任你怎么努力都♐休想搬动”背后，实际上反映的是🚗大众对于三界封🍆神榜等级秩序的控诉🍞。个中典型则💇是影片中的主要角色🏚申公豹，尽管他凭借着自身努力💸考入玉虚宫，但其出身始终不🤽被主流认可，终日勤勤恳恳🔭却永远无法触🔱及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙的🔫选拔机制暗含着🌕残酷的出身论，“元始天尊座🌀下清一色的人族修士，即使太乙真📭人终日醉饮误事仍能✅获得重要法器，而勤勉修炼的申🔮公豹只因妖族身份就被🧟排📗除在核心圈层之外。这种🌳结构性歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛🌊，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的年龄歧👟视”。[3]同样，哪吒在该片💘中为重塑肉身，历经🚡考验的情节也被众多网友喻🔠为某种“职场人的打怪升级🎵指南”，甚至有论者以哪吒☝情节与基❤层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面临资😞源有限、矛盾复杂的🍣困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联的🦍合法性几何仍需推敲，但可以确定的是⏱，这种关于“打工人”处境🚦的故事与解读并🚎非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制🎹与产业策略在近年共同✂变迁、相互耦合的产物。它们既借助了🏈网络语境中“打工人”符号的🅰流行势能，也反过来通过🧑影像叙事不断加🚜固这一文化想象，使其成为🏞一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发✏倾向于将虚构情节与👢自身的生活经验进行平行对🌃照，更乐于在这种🐁带有自嘲🐩与批判色彩的虚构世界中完成情绪释📭放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影片相比🤘，《浪浪山》显然要🚰更为残酷一些。直到结尾，四只🚰小妖都是没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾的那行🔳字幕，只有“每一个勇敢🌶出发的自己”。这个“自己”与上林署九品监🏁事李善德、阐🍠教先锋与莲花化身的哪吒🗼不同，其几乎被剥🛩离了所有社会身份，甚至于👿被完全排除在🐰分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以布🦆尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟🛃空五百年前就和如来认识，猪八戒🌶和沙僧都是天将转世，唐僧更是贵为金🏛蝉子。如是种种，并非人们惯常接触、可获得物质财富💴，而是被社会成员(尤其⛰是某一场域内)承认并赋予价💗值的资源。布尔迪厄强调，象征资本🙍之所以能成为有效的“资本”，在于🐕它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔😂、仪式和🌘制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一🎋种被授权的文化仪式。而在我国本土文📋化语境下，“西天取经”的故事👢早已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒🍦四人作为传统意义上的“文化偶像”，还是近年来被愈🔞发提🕗及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是💖他们去取经”，而鲜有思考🍢为什么🐤一个普通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小😣妖的取经故事，天然地挑战了这💨套象征资本的💜垄断逻辑。他们没有背景🎛关系，没有神格，但依然义无反💝顾踏上了取经之路，这无💾疑是影片最动人也最为深📻刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来🔃的良好口碑，还是影片在当下评论🤠市场的火热，都汇聚到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居的👳精神世界：它🦗交织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想📻与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事🙄置回导演自身的🚤创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至📌20年前。2001年，毕业于计算机专👨业的於水决心改🐅行学习动画，并以🐿总分第一的成绩考取Ⓜ了北京电影学院🎎动画学院的第一届研究生。三年后，於🐑水创作了其首部作品《生活🍎原来是这样的》(About Live)，这是🏽一部以动画为主，混合了部分真实🕷影像的动画短片作品，讲述了🍔一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞🕟丐一枚硬币，最终🚷引发了超级大国之间的核战争，也阴差阳错引出了❓乞丐本人的坎坷人生。在这部作品中，我们已经可以窥🍼见於水👄日后的创作底色：通🌊过夸张的因果链条，把个体💹最微小的举动置于庞大👞的社会与国际体系中，揭示了🧒个人在权力🤵结构中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐💅捕捉与同情，另一方面，则是通🛑过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精密运🍎转的社会🎦机器进行大胆而尖锐的讽刺🥑。　　2010年，於水创作了🤝动画短片《火红的青春》，其以建国初🍙期的一名纺织女工为主角，以一种“无产阶级的历🌂史意识”，挑战了新世纪我🌭国社🏋会文化中的国际观念与🚝风俗变迁：在相隔半🍈个世纪后，国人再一🛑次将个人生命经验置于世界格🍬局与地缘政治的前台(北京奥运)，而个人在历史舞🏘台中😌所获得的激情、荣誉、成就，却随着时🔵代的变迁愈发令人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中⚪国的纺织工业是中国💗近代工业中最成熟、最发达的产业，其所🌈囊括的民族资本、劳动力与市场份额，都在国🛶民经济的运行中起🏺到了重要的影响。而由于📱旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性🐈又在整个新中国🥋纺织行业建设中起到了重🎓要的作用，不论是🔤上海第十七棉纺🆒织厂的黄宝妹，还是青⛓岛国棉六厂郝建秀，都是个中的代表🕕与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承🎆载了银幕上这一个体命运🖤的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺🐆乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠🤳定了於水影片中独特的历史🕘气质。　　对历史的敏📠锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个❎人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众🤑号发布了首条“推文”：“否否马上要📒诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连😣续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一😮次文字实验，其并不是依照时🔶间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一🐧天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们🔐说，中国人缺乏信仰。仿佛🎂这是治愈中国各种不良现📲状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以🐏尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该👭有一个最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事物批🎽判。这是最最最🦏低的底线了吧？但现实中，国🐀人有很多投机者📉和没有原则的人……所谓的逆🐝淘汰机制产生了：投机的人步步高升，如鱼得水，有原则的🥥人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分🆖别以“10岁小女孩🐏在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨🔗论青少年儿童的暴力和♉犯罪问题与“我”对年少时期😽一位同学的回忆。三💁篇日记均围绕“否否”这个书写🚺主体展开，既像个人随感，又夹杂😪着虚构化叙述。当然，不变的依然是作者😴略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细🕕腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的🔋雨水趴下直接喝，0.5mm的自动🍳笔芯一根一根吃”，甚至在厕所里🌆尿尿的方式是“……站在厕所这一端☕，使劲的朝另🥍一端滋”，随后画风突转：“后来，听说🥡脸盆没有上初中。再后来，听说他在♈一次斗殴中被打死了”。[6]　　在🍋相当一段时间里，“否否”便🍏以这样一种冷酷而略带戏🏮谑的形象出现。也正是这样🤧一个形象，催生了作者首部连载🖨动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动⏰画系列片中，愤怒是🏯否否的关键词。因为对丑恶的愤怒，就是我们的正能量。”系列片的🌴故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇🙆的中山路上📐缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否🏇否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处封路🦌设卡，细究得知只是为🍹了迎合“上级视察”；飞机🛴起飞前的客舱，客人无视道德🚲规范大声喧哗，等等，故事以否🏨否为视角，展现了一桩桩日常生活中令⏭公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件🛏一一解决。作🍅者基本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象🗺与流行爽文中无所不能🏖的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在🌹于，作者直面了社会🛩生活中的切实问💺题，虽只👪能以动画的方式固执而理想🍉地解决，但毕竟留下了某🎌种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也🥚和於水本人对彼时🕡的电影市场的观察直接有🤗关。他本人在回忆💢中提及，2009年起，他开🔣始关注互联网动画行业，彼时正值☔电视动画的寒冬，电视🌰台对电视动画的支持🚮力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围👙内只有“喜羊羊”系列〽取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市场🚈和其个人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这📈样的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给观众留🎉下印象，培育观众基础。对于系列片💛的原始设想，於水这样提道：“人类的基本情🐷绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众💨一般很少主动在网上🧙找悲剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个字💙没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有🌯群众基础吗…那几年微博刚刚火🐣起来不久，微博上有一😚个主流情绪就是‘愤怒’：各种社💧会不公激起大众愤怒，如果此时有一个虚拟💏人物能代言大家🍪惩治坏人，一定会🔵得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞生了可🥨能是於水评分最高、最广为人知的🏗连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年❣一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的👅基本是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各种👟社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像🔈似是一个专门的内容序列，毋宁说是某种💧个人的日常🆙生活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑指南”“七夕🎸终极约会秘籍”“阅兵你看得够🖼仔细吗”等放在如📪今也足够“标题党”的日😩常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已🏨经开始有意以大量彼时中🧥文互联⛅网流行的表情包、二创图片为主🎛要内容，辅以少量👆的文字说明，并正式在其🏹中融入《禽兽超人》中“否否”的人🆎物形象作为补充。而在创作之外，於水还坚📋持对社会热点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不🚢文明行为)、“纳税人出钱是🚢为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作❤的现实底色。　　在这里，一个有趣的👻分叉产生了。十年前，於水的命运悄🌗然与饺子、李阳等人关联起🌤来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大♋国博弈与军备竞🍀赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中🖥天才地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国🙌电影市场，成为中国🏮影史票房冠军，后者仍然以天才🤝的创🐽意持续对影片形式进行探索，最终讲述了一群热血🐝青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是👚某种奥德赛式的英👀雄之旅，也不是🐷对各类视觉媒介的🌱融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些🕛籍籍无名的个体，构成了当今社会🏖生活的切实面貌，正如其本😫人所述：“妖怪们🏿常被我们忽视，没有具体的生活和面目。我们平时看到💾的妖怪都是为非作🌁歹的，但在这部电影里🦏他们也挣扎🌕在生存的困境中，碰到人类的💦时候都非常卑微……我希望大🧚家借小猪妖🤒看到生活中每一个具体的人，他们不完美，他们😘就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历🌔史与话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当🥄代电影评论与大众舆论中⏱持续扩张的语境，其所呈现😅的职场生态与制度荒诞为观🏕众提供🍷了强烈的现实😏投射与市场共鸣；另一方面，从导演个💸人的创作脉络来看，於水早期作品中🛍对“nobody”处境的敏锐捕捉♎与持续书写，已为这一主📽题的成熟化🌆奠定了深厚的创作基础。正是🆕在宏观的话语结构与微观📛的创作心理的交织之中，《浪浪山》得以在当下获得广泛⏰的文化✔效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众🤵平台发布了最后一条推🔡文，以“否否”的口吻对大家说🏞道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑🍢通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一🥞种姿态回归了——只是🥣背景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见一📁些悬而未决的🔺问题：天生平凡的小猪🗞妖一家，又怎会拥💾有强大到得以抵抗黄眉🆔的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利代表当🎏今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空🐖的四根救命毫毛为代价，部分填补影片内➕容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们🔻不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中⏺每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. 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(2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独🖊立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路🦊风情地走下去！[EB/OL]. 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（青岛日报／观海新闻记者 高野留美子）