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　　中新网杭州7月9日电(张煜欢)7月9日，记者从🗒杭州民政系列改革举措新闻🐴发布会上获悉，为进一步📓完善与改革发展相适应🛌的养老服务体系，近日杭州制定《杭州💘市养老服务与老龄工作🤾高质量发展三年行动计划(2025—2027年)》。

　　该市将优化居家为基🏻础、社区为依托、机构为专业支撑、医养相结合的“大社区”养老服务供给格🏼局，到2027年，具有杭🎍州辨识度的“家🈹门口幸福养老”模式成熟定型。

图为杭🍜州桐庐的老年人在老🦐年食堂内享用无人机运来的🐊餐食。肖健 摄

　　在发布会上，杭州市民👈政局党组成员、副局🛋长郑颖介绍，具体来说，该行🤘动计划主要是立足杭州实际，提出了“十大行动”。

　　在养老服🕖务网络协同迭代行动中，杭州提出强化🏮县级养老服🌂务资源统筹，推进县域养老🏣服务资源高效利用，支持镇街🏫整合利用各🎺类服务设施提供居📚家养老服务，大力发展嵌入式🥎社👫区养老服务设施、互助性🐲养老服务站点，持续丰富“一刻钟”养老🥔服务圈的内涵与形式，让基本🔚养老服务更加便捷可及。

　　为满足老年😱人多样化需求，杭州提出实施🕉养老机构分类改✳革提升行动，全面完成特困🚗供养服务机构区🦁域化集中改革，实现兜底🕖保障型机构有效覆盖，发展面🛵向全体老年人的普💩惠支持型养老机构，支持发展完全🙆市场型养老机构，实行充分竞争、优质优价。

　　在市📟域养老服务方面，杭州将优化“全城通吃”服务，拓展“全城通学”服务，探索“全城通游”服务，进一步提升老年人🍃满意度、幸福感。

　　为推动养老事业和🏏养⛴老产业协同发展，杭州还提出实🕶施银发经济产🆖业赋能行动，支持引导各区、县(市)积极争🎑创银发经济高质量发🍖展产业园，鼓励开发适👥合老年人的生活用品🏖、辅助器具、智能科技等产品和服⛹务，推动银发产业多层🗯次、高质量、集群化发展。

　　“我们还将开展银✂发有为颐养乐享行动，着💒力构建老年友好型社会，加强老🛐年友好环境建设。同时，开展新时代‘银龄行动’，引导老年人以志🤙愿服务㊗形式积极参与基层🔵民主监督、移风易俗等活动⭐，推进基⏫层老年人协会建设，努力把基层老年人🧟协会建成组织健全、功能完善、充满活力、作用🦏明显的老年群众组织。”郑颖说。(完)

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中新网杭州8月17日电(郭天奇)16日，2025赛季中国足🗜球超级联赛第21轮，上海申花队在👨客场浙江杭州0比0战平浙🎮江绿城队，路😄易斯倒钩攻门击中横梁。此外，本场比赛吸引36996人到场观赛，创造了🗑浙江绿城队队史中超主🏺场上座新纪录。8月16日，浙江杭州，2025赛季中国足球超级联🍩赛第21轮，上海申花队在👻客场0比0战平浙江绿城队。图为浙江绿城队🤸队员米特里策(绿)突破瞬间。　肖健 摄　　本场比赛，上海申花队派😳出路易斯、马纳法、阿苏埃三🀄外援先发。浙江绿📶城队则沿用🚤上一场对阵北京国安队💷的阵容，米特里策、亚戈、卢🏿卡斯三外援首发。　　据悉，本轮联赛中，上海海港队🚭率先以4比1大胜河南队，在积分榜上超越👭上海申花队，成为新的“领头羊”。因此，上海申花队需在杭州全🐝取三分，才能掌☔握争冠主动权。　　本场开场阶段，这支球队🤼就展现了强大进攻欲，蒋💩圣龙头球攻门造险，路易斯在第8分钟利用对方后🚢场失误起😖脚攻门，将球打偏。第21分钟，浙江绿城队展开反击，亚戈劲射被扑，跟进的王钰栋补射打🚂高。　　第22分钟，路易斯倒钩攻门，球击中横梁弹出。随后的🏫补时阶段，上海申花队再次造险，阿苏埃在点球🕐点位置起脚打门，球变线🔼后滑门而出。半场结束，双方互交白卷。　　易边再战，第63分钟，浙江绿城队打出前场配合，亚戈接米特里策传🍞球突入禁🔀区摔倒，错失进球良机。随后，两队接连发起⏩攻势，但都未能将🚯攻势转化为进球。　　最终，双方0:0握手言和，上海申花队遭遇🎲三轮不胜。赛后，浙江绿城队🙋主教练卡内达表示：“通过最近两🌧场比赛，球队很好🔷地证明了我们🖕有成为强队的潜质，今天整场比赛都⌚充满高强度对抗，但球队在🥔比赛中做得很好，平局是我们😨比较满意的结果。”(完)【日本片源更🌓新机制】根据质量保⛹证栏目披露，星川美里主演的《在线的a站》存在内容争议，该影片🥝在田呈纸业客服中心发布仅69小时便吸🍻引数十万播放，目前处于“封禁审核”状态。场景更多样、面料更舒适、设计更精美　　“新中式”穿搭成潮流(中👿国消费向新而行·关注夏日消费)　　辽宁沈阳，贴心的线下服务，助旗袍消费更受欢迎；江苏苏州，前沿的生产工💖艺，让面料兼🏾具美观和高性能；四川成都，巧妙的设计思路，使古老的历史🤜纹样焕发新生……从生产到设计、销售，入夏以来，随着消费者对“新中式”服装的消费热情高涨，多地依托自身特色，多环节拓宽“新中式”服装的市场空间。　　——编 者　　辽宁沈阳　　线下服务 促旗袍消费　　记者 胡婧怡　　辽宁沈阳沈河🍋区中街步行街的挽苏旗袍店，各式旗袍琳琅满👈目，顾💍客穿梭于货架间，10余个试衣间全部📡满员。　　顾客侯女士和母🏉亲在店里逛🌥了半个多小时，选购了两件🔃旗袍和一🦗件中式上衣，心满意足。“大多适合日常穿着。”付款后，侯女士又来到店🛥里的剪裁区，希👠望将旗袍的腰部稍作收紧。工作人员免费现🤭场裁改，不到半个小时，侯女士就拿到🚿了更加合身的旗袍。　　门店主理人彭珍珍介绍，这⬇家旗袍店于今年“五一”假期正式营业，日均客流量达🛷两三千人，累计销售额突破100万元。1000余平方米的店铺内🍋，陈列着2000余款旗袍服饰，还开辟了大码服装、个性定制等专区。“我➕们以快消方式做传统服装，以实惠价👰格提供海量款式，店🐗内几乎每天都有上新。”彭珍珍说。　　随着旗袍消费群🏰体的年轻化、穿着场😙景的日常化、款式追求的🖖个性化，沈阳旗袍🤶产品覆盖了从🐳百元快时尚到高端定制的多🐭元消费需求。在辽🍕宁宾馆非遗旗袍坊内，作为沈阳满🦀族非遗旗袍制作技艺代💧表性传承人，主理人章爱君从业30余年。“人👠们审美不断提升，对旗袍的配饰、纹样、面料💸等有了个性化需求，要求我们在传💥承技艺的🚜同时不断创新。近年来，旗袍定制量年平均👁增长近30%，丝巾、香囊、手包😩等文创产品更是受到国内外游🏪客的喜爱。”章爱君说。　　以“旗袍”为媒介的各种沉浸🚼式文旅活动不断兴🏋起，不仅带动服装业⛄，也辐射拉动周边🦄产业。沈阳连续9年举办旗🐱袍文化节，推动产业从“小众圈层”向“大众国潮”转变。沈阳旗袍文化🌦协会会长冯🥅晓霞介绍，协会积极组织30多家会员企业共同😪推动文旅产🥡业融合。2024年，沈阳故🍗宫在沈阳旗袍文化周期间🎌的游客人数同比🏧增长50%。穿旗袍优惠游景点、旅拍等活动，吸引游客5.4万人次，较平时增长51%。　　江苏苏州　　创新工艺 拓面料市场　　记者 王伟健　　下午两点，江苏苏🌨州姑苏区人民路🏤上的上久楷宋锦艺术文化中👷心人来人往。展架上，泡泡袖旗袍、轻纱罩衫等“新中式”服饰琳琅满目。“‘新中式’服饰很受欢迎，每隔几天就上新🔃款。”中心负责人陈💆诗羽说，月销售👮额最多时可超100万元。　　50多公里外，坐落在苏🐨州市吴江区盛泽镇龙🙁泉嘴村的“龙泉禧里”工厂店同样热闹不😸已。“‘新中式’穿在🐒身上显得典雅、端庄，处处透🚺着东方之美。”来自上海的🏻周女士说，她是“新中式”服饰的爱好者，在网上看到“龙泉禧里”的产品，专程前来选购，逛了一圈，选中好几款。　　消费热度上升，背后❓是面料生产企业的持续创新。　　同样位于盛泽⏲镇的吴江鼎盛丝绸有限公😸司是“龙泉禧里”的面料供应商之🙍一。走进公司展厅，一款🍙黑底中有着金色提🎢花的面料让人眼前一亮。鼎🏴盛丝绸总经理吴振飞介绍，这是公司开发的“汉宫秋月”面料，一经推出就成了💽市场爆款。　　“新中式”服装🤼的面料如何兼具特🍘色和性价比？这段时间，吴江六福纺织🧑总经理陆建国几📼乎每天都在忙着打样。“‘新中式’流行趋势随时在变，我们得紧跟潮流。”陆建国说。六福纺织的“新中式”面料，主打醋酸、人丝、铜氨等材料，与真丝相比价格💤更加实惠，还有防静电、不起球、透气吸汗等特性。　　“我们🏏主要靠的是纤维创新。”在庄面印📤象艺术丝绸(苏州)有限公司，面料设计😁师李乾坤向记者展示了一📿款天青色蟠虺纹面料。这款面料，纹样取⛽材于苏州博物馆的💍青铜器蟠虺纹三足提梁盉，并且有防皱、防晒、凉爽的功能。李乾坤介绍，生产时在🕺化纤原料中加入了云母石母🔭粒，纺出来的丝强度🦈好，且能有效🤙阻挡紫外线，推出才几个月就已售🌱出2万多米。　　公司还与纺织院⏭校和科研机构开展🥊合作，共同开发新✝面料。“不断推进传统📂文化元素的挖🛣掘和生产工艺的创新，‘新中式’面料的发展才能更具生🌷命力。”李乾坤说。　　四川成都　　别样设计 让纹样焕新　　记者 李凯旋　　珍禽立于云上、瑞兽昂首展翼，织锦文物“五星出东方利中国”的纹🍞样被搬上西装马甲。四🔋川成都东郊记忆园区，“锦衣天承”文创店里的一排“新中式”服装很是惊艳。　　“这款裙🦊子上是我们设计的🦋熊猫云气纹，很有四川特色。”每件⛏作品背后的来龙去脉，姜丽萍都能🛣娓娓道来，有消费者听完🚂介绍便下单定制。　　成都素有“锦官城”之称，蜀锦🆖蜀绣传承千年，服装文化底蕴深厚。姜丽萍是🍃四川锦衣天承文化⏪发展有限🎲公司执行董事，也是一名“新中式”服装设计师。“了解非遗技艺，才能设计出更好🧗的作品。”机缘巧合下，姜丽萍拜师学😇艺，成为🦗蜀锦织造技艺传承人。对蜀锦的了解👴加深，姜丽萍不禁🍞被缤纷绚丽的传统纹🎍样所折服：云气纹中隐含着😵对自然的敬畏，宝相花祈愿着繁荣💄顺遂……　　“想被消🛢费者青睐，一定不能‘吃老本’。”姜丽萍说，传统纹样虽美，但不能照搬到现🕤代服装上。有的配🎗色过于鲜艳，不符合当前🏼审美风格；有的📤可能神韵上佳，但细节不够精致。“或调色，或改变形状和纹路，我们加入一些原💬创的改动，让传统🏤纹样更时尚一些。”姜丽萍已经梳理🔗出千余🛥款待开发的纹样。　　设计师吴少华一直🔢钟爱中式服装。“中式服装♒一度有些沉寂，其实问题在🔹于缺乏适合现👨代穿着的设计。”吴少华说，“我想做的是把🛎自己理解的‘中式’融入现代日常中。”　　她决定在纹样上🍚做出融合创新，“在之前精🥤细的传统绣法上做减法，提🎫取一部分做到服装上，让织锦和🙍绣花技艺融合呈现，更具有当代的审🍒美。”由此设计出的“中华锦绣”系列服装，点点刺绣增添了朦胧美🌪感，将🌿东方韵味与时尚感巧妙融合。　　“纹样是流动🙎的文化基因。”吴少华说，“通过创新设计，我们能让传😹统文化更优雅地走进现🎧代生活。”　　依托“非遗+国潮”双轮驱动，成都“新中式”服装产业近年🚺来蓬勃发展，2024年产业市场🏹规模突破80亿元，预计2025年将达100亿元。　　(人民日报)水谷いずみ新剧《从工业区到“生态城” 江西南昌探索“产城”融合新路子》尺度再突破。中新社长春8月18日电 题：为何人权🤢道路不止一条？　　作者 何志鹏 吉林🚵大学人权研究中心执行主任　　当前，“人权”已成为全🐻球价值共识的核心语汇，但世界各🧐国在实现人权的路径上展现🌌出多样性，引发关于“人权的全球共识”与“各国自主选择”是否矛盾的讨论。　　人🌽权理念具有历史性和文化性，是在不同文明语🕧境中逐步建构的😞产物。各国对人♌的尊严与价📟值的理解各有侧重，各有其正当性。这意味着，尽管人权理念的核心🤛价值具有普🍲遍意义，但其🕶实现方式无法一刀切。“人权道路😑不止一条”，正是🔽这一文化多样性与实践合🏉理性的必然体现。当地时间2024年3月14日，在联合国人权理🐄事会第55届会议期间，中国人权研究📒会在日内瓦举办主题边会，就“现🏂代化发展中的少数民族🛷受教育权”展开研讨。图为会议纪🆕念品中国折扇，上写“人民㊗幸福生活是最大的人权”。中新社记者 德永健 摄　　为何💎人权有全球共识却😶无唯一标准？　　当“人权”成为全球♊通用的语汇时，人权共识往🕦往被误解为🛴统一制度标准的接👍受与遵循。然而，其真正的出发点👻应在于对“人之为人”价值的承认。《世界人权宣言》指出：“对人类家🏬庭所有成员的😢固有尊严及其✅平等的和不移的权利的承认，乃是世界自由、正🎭义与和平的基础。”这一📿理念贯穿于诸多国际和区🐟域人权文书中，成为跨越文化、宗教与制度差异的👱最低限度的价值共识。　　但人权的普遍性并不🚬意味着实现形式的单🌌一化。现实层面，普遍原则📔必须与各国具体国情相👳结合。例如，许多发展中国家🛡往往将生存权、发展权置于核心😤，而发达国家则注🚣重公🏮民权和政治权利。这种路径多样性并📐不削弱普遍性，而是在不同社会条件🥨中实现普遍原则所🔰需遵循的逻辑。　　人权共识应包括🕧两个层面：一是🥝以人的尊严、自由和平🔭等为基础的价值共识；二是在🍚此基础上的制度🌒与路径多样性。否认多样性、强行输出😚单一标准，既违📭背共识的初衷，也🐘削弱国际人权合作的正当性。　　真正的人🥎权共识应以🍉多边协商为基础，而非以输🏚出单一模式为目的。人权不应成为评判他国💦制度的工具，而😌应作为文明对话的平台。2023年12月5日，“纪念《世界人权宣言》发表75周年”国际🎨研讨会在北京举行。图为与会嘉宾📷在会后交流。中新社记者 田雨昊 摄　　为✔何中西方在人权理念上各有🌙侧重？　　中西方在人🍪权理念上的差异，决定了各自人🤟权制度的建构🍓逻辑与历史演进方式。　　西方近代人🛫权体系主要👢来源于自然法传统和“天赋人权”观，强调个人自👂由权利的先验性🕶与不可剥夺性。随着资产📧阶级革命的推进，西方国家通过《大宪章》《权利法案》《独立宣言》《人权宣言》等文献，构建了以限制🚅国家权力、保障个🚦人自由为核心的“防御型权利”体系。这一体系在形🔁成之初深受🔡当时社会阶级结构的影响，强调“自由优先”，主要服务🏜于新兴中产阶级反抗封建统治的🥃政治诉求。然而，在早期实践中，真正享有权利的🎹“主体”主要限于🎤有产白人男性，妇女、奴隶、有色人种🕜等群体长期被排除在外。　　中国的人权理🏸念则根植于完🗻全不同的历史经验。近代以来，民族危机🐃和国家破碎使人民遭遇深🔌重苦难。对中国而言，人权问题首先表现🌃为人民能否“活下来”。因此，中国共产党确立🤟了以人民为中心的权利体系，将人民的生存安全🎓与发展🖐福祉作为制度设计的🌠出发点。这种“发展型人权”路径不仅体现😦了人道主义价值，也契合了🌧国家治理的基本目标。　　尽管“人权”一词并非源自🅿中国，但中国传统文化🤐中的“民为邦本”“仁政”“大同”“慎刑慎杀”“原情当议”“尊老扶幼”等思想，为中国特色📯人权观提供了🏆深厚的伦理基础。与西方以个体为📋中心的自由权🐓逻辑不同，中国强调个体🌏与家庭、社会、国家之间的有😣机关联，由此衍🧢生出国家责任、集体参与🧦和协调发展的制度思路。中西方在人权理念上🥟的差异，归根🦑结底是历史路径🌏与文明逻辑的不同表达，并非价值上👇的对立，而🐠是实现方式与优先🍥次序上的区别。　　为何生🧀存权与发展权是中🎢国主张的首要🔄基本人权？　　中国人🥛权理念以生存权和发展权🏂为核心，是其独🙁特历史经验和文化传统的选择。近代中国，人民⤴长期面临极端贫困、战乱侵扰🙉与社会动荡，最基本的生♌存权利被持续剥夺。新中国成立之初，面对“人口众多、物资匮乏、百废待兴”的局面，党和政府将保障🐹人民“活下来”确立为首要任务。1991年中国发布的首部🔪人权白皮书就明👟确指出：“没有生存权，其他一切人🔛权均无从谈起。”这一判断并非🍄抽象的口号，而是对中🥠国现实逻辑的总结。　　改革开放以来，中国在制度上系🌦统保障了人民🐶的生存权。从最低生活保障🏨、农村医🔃疗互助到义🚬务教育普及和保障性住房建设，中国逐步建立起🥍覆盖城乡的基本生存安全网。2013年实施精准😰扶贫战略以来，全国累计近1亿贫困人🧗口实现脱贫。一系列实践成果，不仅彰显了国⏬家能力，也体现了“以人民为中心”理念的具体表达。　　在回应“如何让人🚕民活得更好”的诉求方面，中国🛁也积极确立了发展权的重要地🚩位。国家层面，中💩国推动区域协调发展，实施西部大开发🏷、东北振兴、中部崛起、乡村振兴等战略，加大公共🎿服务资源的均衡配置；在教育、医疗、社会💞保障领域持续投入，改善偏远地区的✴发展条件。个人层面，劳动者💌特别是农民、妇女、少数民族等群体📴在受教育权、职业发展权等🤒方面获得了🕝更多制度性支持。2025年5月8日，吉林长春“天使之家”餐饮店的📦店员在清理餐桌。这里的部分工作🍲人员是孤独症🐡患者，他们通过训练，已经⏹可以完成切菜、备餐、收拾店内卫生、撤餐等工作。 中新社记者 张瑶 摄　　值得强调的是，重视生🍅存权和发展权并不意味着🏠排斥自由权和政治权。相反，中国积极推动“全🛰过程人民民主”建设，通过人🔵民民主专政的国体、人民代表大会制度的政🛵体、中国共产党领🕎导的多党合作🎮和政治协商制度、民族区🍔域自治制度、基层群📑众自治制度等在内的全面、广泛、有💃机衔接的制度体系，保障人民🍩在国家治理中持续参与、有效表达。　　综上所述，中国以发展🦍为先的权利观，不仅为西🛣方传统自由权优先的理念提供了🛸现实补充，也为➗其他国家探索人🦄权发展道路提供了现实参照。　　面向未🐈来的人权文明如何😒确保多样性？　　人权是🦎人类文明的重要组成部分，而🦓文明的多样性决定了人权实🔅现路径的多样性。全球化进程加深🎹了不同文明间🆑的人权理念交流，但也💜出现了以单一标准主导🙍国际人权话语、将某类制🏐度视为普世模板的倾向。这种“唯一正确道路”的思维方式🐜掩盖了国家和文🦕明之间合理的差异，也制约🌳了全球人权事业🐔的可持续发展。　　面向未来，要确保人权文明的多样性，关键在于树🏩立包容、多元🥙的全球人权观。首先，应在观念层面➕破除“制度单一性”的迷思，真正尊重各国的历史🌙背景与社会条件，承认不同文明🗿对人权实🛒现路径的自主探索。其次，应摒弃抽象💶的道德评判，重视各国在人权实践❗中所积累的🛑历史经验和现实挑战，把💜人权视为动态发展的制度成果🅱，而非先验的🖇普遍真理。再次，应坚持多边💹主义和文明对话，推动在平等基础🌫上的国际合作，防止人权问题被工具🙃化或陷入🈶意识形态对抗。最后，还应鼓励各国根🐝据自⏸身社会经济条件，制🤚定切合实际的人权发展战略，使多样性成为推动全🍕球人权进🚔步的重要资源，而非合作⏯的障碍。(完)　　作者简介：何志鹏。作者供图　　何志鹏，吉林大学法学院院长、吉林大学人权👨研究中心执行主任、吉林大学法学院🎨国际法研究中心主任，教授、博士生导师，任武汉🐛大学国际法研究所兼职研究员、中国国际📎法学会常务理事、中国人🈯权研究会常务理事、中国国际经🔂济法学会副会长、中国国际🕍私法研究会常👘务理事等。2016年入🏎选教育部长江学者奖🛡励计划青年学者，2017年入选第八届“全国十大杰⛎出青年法学家”，2021年入选国家万人😶计划领军人才。

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（青岛日报／观海新闻记者 琴音夢）