凤凰网重庆频道：根据记者Mark Wood获取到的最🚺新动态，分分草分分将于2025年08月28日在🔽凤凰网重庆频🚇道举行隆重的开幕仪式。倍投争议升级，彩民热议玄机

　　中新网广州7月22日电 (记者 方伟彬)广东省海洋综合🤪执法总队22日发布消息称，为强化伏季休渔⚾执法监管、打击违法用海🥐用岛行为，维护海洋⚓开发秩序、保护渔业资源，7月14日至18日，广东、广西、海南三省(区)海洋与渔业执🍞法队伍进📷一步深化执法协作机制，开展2025年第二次海上⛵联合执法行动。

执法人员巡航粤桂琼交界海域。广东省海洋综合🐉执法总队 供图

　　行动中，三省(区)执法船艇联合〰编队在北部👆湾中越分界线会合，沿线南🚛下巡航北部湾中方海域后，折返北上✈巡航北部湾三省(区)交界海域，粤桂🌓两省执法船艇沿琼州🍪海峡及通航水域🐕自西向东巡至海🏘南七洲列岛。

　　行动采取千吨级🏮执法船巡航、执法艇🚊突击检查模式，对粤桂琼交界、北部湾、琼州海峡海域🌗海岛、海底电缆、钻井🍃平台进行巡航检查，重点打击底拖网禁👊渔区😔线内非法捕捞、涉渔“三无”船舶，以及外籍👸渔船侵渔侵权行为，查处渔船非法✊载客、在😕航道及海底电缆管道保💗护区非法捕捞、设置定置网等违法违规行📛为。广东省海洋综🔱合执法🍲总队直属三支💟队调派粤海洋执法艇66004，同步组织北部湾沿岸🥫徐闻、雷州、遂🥌溪执法力量开展海上突击执法🥅。

执法人员将🥂违规作业船舶扣押回港。广东省海洋综合🌸执法总队 供图

　　行动期间，三省(区)共🐳出动执法船艇27艘次、执法人员402人次，船艇航时109小时、航程1568海里，观察船舶217艘次，登临检查船舶21艘次，查处违规作业船舶🌉14艘，收缴违规渔具500米，巡护海底电👠缆管道25条次、钻井平台2次。

　　下一步，粤桂琼三省(区)海洋与渔业执法队伍👬将持续深💆化执法协作，常态😟化开展海上联合执法，强化省际交界及北部湾🎁海域管控，合力打击各类🛄涉海涉渔违法违规行为，筑牢海上安全防线，护🚌航海洋经济高质量发展。(完)

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中新社长春8月18日电 题：为何人权🔜道路不止一条？　　作者 何志鹏 吉林大🎺学人权研究中心执行主任　　当前，“人权”已📗成为全球价值共识的核心😜语汇，但世界各国在🤢实现人权🥝的路径上展现出多样性，引发关于“人权的📼全球共识”与“各国自主选择”是否🤜矛盾的讨论。　　人权理念具有🥅历史性和文化性，是在不🥩同文明语境中逐步🥎建构的产物。各🚢国对人的尊严与价值的理解⤴各有侧重，各有其正当性。这意味着，尽管人权理念🏢的核心价值具有普遍意义💯，但其实现方式⛹无法一刀切。“人权道路不止一条”，正是这一文化🚙多样性💳与实践合理性的必然体现。当地时间2024年3月14日，在🚀联合国人权理事会第55届会议期间，中国人权🚫研究会在日内🐶瓦举办主题边会，就“现代💺化发展中的少数民族受教育📴权”展开研讨。图为会议纪念👺品中国折扇，上写“人民幸福生活是🏰最大的人权”。中新社记者 德永健 摄　　为何人权有全球共🐦识却无唯一标准？　　当“人权”成为全球通🔈用的语汇时，人权共识💳往往被误解为统一制度标准🎪的接受与遵循。然而，其真正的出发点应🌂在于对“人之为人”价值的承认。《世界人权宣言》指出：“对人类家庭所🔭有成员的固有尊严🐋及其平等的和不移的权🐭利的承认，乃是世界自由、正义与和平的基础。”这一理🍤念贯穿于诸❕多国际和区域人权文书中，成为跨越文化、宗教与制🐢度差异的最低限🤒度的价值共识。　　但人权的普🚶遍性并不意🗽味着实现形式的单一化。现实层面，普遍原🕔则必须与各国具体国🛰情相结合。例如，许多发展🌌中国家往往将生存权、发展🤷权置于核心，而发达国家🎊则注重公民权和政治权利。这种路径多样🗯性并不削弱普遍性，而是在不同社🤼会条件中实现普遍原🔉则所需遵循的逻辑。　　人权共识应包🕰括两个层面：一是以人的尊严、自由和平等🏇为基础的价值共识；二是在此基础上的🐷制度与路🛀径多样性。否认多样性、强🐸行输出单一标准，既违背共识的初衷，也削弱国🕡际人权合作的正当性。　　真正的人权共识应以🏞多边协商为基础，而非以💱输出单一模式为目的。人权🐳不应成为评判他国制度的工具，而应作为文💯明对话的平台。2023年12月5日，“纪念《世界人权宣言》发表75周年”国际研讨会🐷在北京举行。图为🚀与会嘉宾在会后交流。中新社记者 田雨昊 摄　　为何中西方🕕在人权理念上各有侧重📂？　　中西方在人权🆖理念上的差异，决定⏬了各自人权制度的建构逻辑🥤与历史演进方☝式。　　西方⛽近代人权体系主要⛸来源于自然法传统和“天赋人权”观，强调个人自由权🥐利的先🗃验性与不可剥夺性。随着资产🏄阶级革命的推进，西方国家通过《大宪章》《权利法案》《独立宣言》《人权宣言》等文献，构建了⏲以限制国家权力、保障个人自由🐇为核心的“防御型权利”体系。这一体系👫在形成之初深受当时🏦社会阶级结构🎊的影响，强调“自由优先”，主要服务于新兴🍲中产阶👬级反抗封建统治的政治诉求。然而，在早期实践中，真正享㊙有权利的“主体”主要限于有产白人➰男性，妇女、奴隶、有色人种⚽等群体长期被排除在外。　　中国🆗的人权理念则根🔏植于完全不同的历史经验。近代以来，民族危👃机和国家破碎🎛使人民遭遇深重苦难。对中国而言，人权问题首先❄表现为人民能否“活下来”。因此，中🗨国共产党确立了以人民为中心的权利体🗨系，将人民🗄的生存安全与发🐭展福祉作为制度设计的出发点。这种“发展型人权”路径🕒不仅体现了人道主义价值，也⛽契合了国家治理的基本目标。　　尽管“人权”一词并非源自中国，但中国传🕧统文化中的“民为邦本”“仁政”“大同”“慎刑慎杀”“原情当议”“尊老扶幼”等思想，为中国🕓特色人权观提供🌘了深厚的伦理基础。与🦃西方以个体为中心的自👦由权逻辑不同，中国强调个🌉体与家庭、社会、国家之间的有机关联，由此衍生出国🔍家责任、集体参与和协🤧调发展的制度思路。中西方在人权🍀理念上的差异，归根结底是🌭历史路径与文明🛥逻辑的不同表达，并🎖非价值上的对立，而是实现方式与优🍕先次序上的区别。　　为何生🏆存权与发展权是中国🐖主张的首要基本人权？　　中国人权🎯理念以生存权和发展权🧀为核心，是其🕧独特历史经验和文化传统的选择。近代中国，人民长期面临🔌极端贫困、战乱侵扰与社会动荡，最基本🌲的生存权利被持续剥夺。新中国成立之初，面对“人口众多、物资匮乏、百废待兴”的局面，党和政府将保障人民🕞“活下来”确立为首要任务。1991年中国发布的首部人😪权白皮书就明确指出：“没有生存权，其他一切人🍰权均无从谈起。”这一🌎判断并非抽象的口号，而是对中国🚁现实逻辑的总结。　　改革开放以来，中国在制度上系🥞统保障🏚了人民的生存权。从📖最低生活保障、农村医🔑疗互助到义务教育普及和🏙保障性住房建设，中国🐞逐步建立起覆盖城乡的基👪本生存安全网。2013年实施精准扶💛贫战略以来，全国累计近1亿😁贫困人口实现脱贫。一系列实践成果，不📌仅彰显了国家能力，也体现了“以人民为中心”理念的具体表达🐄。　　在回应“如何让人🌾民活得更好”的诉求方面，中国也🔒积极确立了发展🆙权的重要地位。国家层面，中国推动区🏝域协调发展，实施西部大🎿开发、东北振兴、中部崛起、乡村振兴等战略，加🌔大公共服务资源的均衡配置；在教育、医疗、社会保障领域持续投入，改善偏远地区❔的发展条件。个人层面，劳动者特🚸别是农民、妇女、少数民🖊族等群体在受教育权、职业发展权等方🍻面获得了更多🛁制度性支持。2025年5月8日，吉林长春“天使之家”餐饮店🖇的店员在清理餐桌。这里的部分工作人🤗员是孤独症患者，他们通过训练，已经可以完成切菜、备餐、收拾店内卫生、撤餐等工作。 中新社记者 张瑶 摄　　值得强调的是，重视生存权🤛和发展权并不意味着排斥自由权🐪和政治权。相反，中国积极推动“全过程人民民主”建设，通🌗过人民民主专政的国体、人民代表大🌶会制度的政体、中国共🎚产党领导的多党合作和😨政治协商制度、民族区域自治制度、基层群众自治制度等💴在内的全面、广泛、有机衔接的📴制度体系，保障人民在国家治理👐中持续参与、有效表达。　　综上所述，中国以发展为先的📛权利观，不仅为西🚫方传统自由权优先的理念🛍提供了现实补充，也为其他国家探🎰索人权🏨发展道路提供了现实参照。　　面向未来的人🈁权文🍚明如何确保多样性？　　人权是人类文明🍳的🌝重要组成部分，而文明的多样性决定了💎人权🕯实现路径的多样性。全球化进程😡加深了不同🐜文明间的人权理念交流，但也出现😤了以单一标准主📐导国际人权话语、将某类制度视⛪为普世模板的倾向。这种“唯一正确道路”的思维方式🎇掩盖了国家和🚜文明之间合理的差异，也制约了全球🎷人权事业的可持续发🏠展。　　面向未来，要确保人权文明🛋的多样性，关键在于树立包容、多元的全球人权🍝观。首先，应在观念层面破⏩除“制度单一性”的迷思，真正🐇尊重各国的历史背景与⏰社会条件，承认不😯同文明对人权实现路🎩径的自主探索。其次，应摒🍒弃抽象的道德评判，重视各国⏭在人权实践中所积累的历💊史经验和现实挑战，把人🤟权视为动态发展的🤛制度成果，而非先验的🔰普遍真理。再次，应坚🚷持多边主义和文明对话，推动🐡在平等基础上的国际合作，防止人权问题被工❌具化或陷入意识形态对抗。最后，还应鼓励🗣各国根据自身社会经⚫济条件，制定切合实😭际的人权发展战略，使多😐样性成为推动全💏球人权进步的重要资源，而非合作的障碍。(完)　　作者简介：何志鹏。作者供图　　何志鹏，吉林大学🗾法学院院长、吉林大学人🎉权研究中心执行主任、吉林🧦大学法学院国际法研究🎱中心主任，教授、博士生导师，任武🚗汉大学国际法研究所兼🍟职研究员、中国国🌊际法学会常务理事、中国人🌌权研究会常务理事、中国国际经🤯济法学会副会长、中国国际📙私法研究会♈常务理事等。2016年入选教育部长🏣江学者奖励计划💩青年学者，2017年入选第八届“全国十大😱杰出青年法学家”，2021年入选国家🙃万人计划领军人才。【成人影视是🙏否合规】根据吉520250828053229-2公开信息，《他抱着我在镜🌮子前做》拍摄地点🙅涉及多个丁蜀镇真实场景，片中分分草分分镜🥄头源自匿名捐赠🔸素材，创新的服务优📹化已申请版权保护。中新网北京8月2日电 (记者 高凯)8月2日，喜剧动画电影《浪浪山小妖怪》正式登陆全⏩国院线。　　作为《中国奇谭》首部动画电影，该片由《小妖怪的夏天》原班主创打造，延续短片👩同一世界观，在“平行时空”下开📆辟全新故事线——小猪妖与蛤蟆精💗、黄鼠狼精、猩猩怪组成“草根取经团”，踏上💆一段寻找自我的西行之旅。从短片到电影，“浪浪山”的故事持续引发👾观众共鸣。两年前“我想离👒开浪浪山”的🔷呐喊曾触动无数年轻人，如今电影以“活成喜欢的🚘样子”作为回应：鼓励打破桎梏、勇敢迎接挑战、最终🈺成为自己的无数平凡人。　　电影《浪浪山小妖怪》由王隽担🥋任总出品人，陈廖宇担任监制🆕及艺术总监，於水导演，於水、刘佳联合编剧，王隽、李早担任总制🐯片人，崔威总策划。影片监制、艺术总监🦎陈廖宇提出“笔墨入镜”的创作概念，旨在镜😂头中融入画意，赋予画面生命力。影🐃片日前举办的北🐕京首映礼现场。片方供图　　据了解，影片集📏合了一支超600人的制作团队，共计完成1800余组镜头、2000多张场景图，在二维🎇动画的表达中🔞创造性地融合中国传统绘画的笔🐜墨意境与🐄电影镜头的光影空间感。　　由上🧣海美术电影制片厂资深艺🍷术家组成的艺术委员会，以深厚的艺术积🔫淀为影片品质提🚛供了坚实保障。影片既有对“中国动画学派”经典底蕴的传承，又创新出当〽代的视觉表达与📈作品气质。《浪浪山小妖怪》的角色塑造秉持“以拙为美”的原则，让电影中的角🌤色更贴近普通人，展现随性可爱的一面，在制作中不追🏆求线条的绝对流畅，而是为角色增🕥添稚拙感。影片声音设计🈹同样充满巧思。海浪声、虫鸣、鸟叫、风声共同构成“声音蒙太奇”，生动再现夏日🎇场景；埙、洞箫、竹笛等🏢中国传统乐器与西🔶洋乐器的融合，为小妖😭怪们的旅途对话增添妙趣。(完)最后，提醒大家：倍投争议升级，彩民热议玄机。中新网广州8月1日电 (记者 蔡敏婕)“中华白海🔚豚选题具有环🐐保及生态文明意义，受港澳年轻人🈯喜爱，形象更具🅱亲和力。”全国🛎十五运会和残特奥会会徽📚及吉祥物设计团队负责人、北京冬奥会吉祥物“冰墩墩”设计总执行刘平云8月1日在广州表示，吉祥物“喜洋洋”“乐融融”结合🏈大湾区特色设计而成，该视觉形象与👤产品已在香港、澳门铺开，实现三地共融。　　他同时提及，近日几位来🏠自香港的学🏁生过来交流时提到，在香港居民心中，提及本地🌠代表性动物，首先想💘到的便是中华白海豚，“这恰恰印证了我👽们设计的这一形象，实现了亲和🐲力的有效传递，成🛎为大家心中具有认同感的文🐳化符号”。　　十五运会开🥩幕式倒计时100天🏥特别活动暨广州市越秀区“一街一品”迎全运启📁动仪式当天在🌐广州动物园拉开帷幕。全国十五运会和🚑残特奥会会♒徽及吉祥物设计团✴队负责人刘平云带来 “从冰墩👸墩到中华白海豚” 讲座，分享创作理念。记者 陈楚红 摄　　活动上，十🎓五运会吉祥物“喜洋洋”“乐融融”亮相。刘平云带来“从冰墩墩到🎦中华白海豚”讲座，分享创作理念，揭秘十🏧五运会吉祥物背后的岭🎾南文化密码与粤港澳🏴融合深意，吸引观👮众沉浸于体育与美学的对话。　　“其实IP与城🌮市文化之间有🐦着密不可分的联系。从国宝熊猫到中华🔷白海豚的📁文化故事，本质上，是通过动物IP的纽带，把成都与广州的😤城市记忆和文化💷特质串联起来，实现跨地🕞域的文化传播。”刘平云说。在分享里，他聊了熊猫IP的创作故事，包括冰墩😎墩设计背后的巧思与奥秘；同时也详🔥细解读了本次全➗运会吉祥物中华白海豚的元素🍄选择逻辑，以及它在视觉设计上的🌭亮点与创意。　　“在各类设计中，动物往往🥠是首选的核心元素，这一思路在重🥧大赛事吉祥物🥥设计中尤为突出。”刘平云举例称，例如2022年北京冬奥会的🕸吉祥物“冰墩墩”，便以中国🎮国宝大熊猫为原型，成为具有辨识度🤲的文化符号；而此次全运会的吉祥♉物“喜洋洋”“乐融融”，则选择了中华🌭白海豚这一标志性💑物种作为创作灵感，同样是对动物元素的经典运用。　　刘平云表示，这些🙊吉祥物的形象不仅承⛔载着国家与地方的文化基因，更成为传⏰递中国精🈹神与湾区特色的重要载体，让深厚的文化内涵✝和时代精神通过生动🔲的动物形象得以🌜鲜活呈现。　　“通过这些内容，我们🧠既能看到在地文🥋化的独特魅力，也能感受到🤧其中蕴含的时代意义。”刘平云称，更重要的是，希望能借此向🐽大家传递🈁十五运的精神内核，让更多🐴人关注十五运、参与十五运，真正践行“全民参与、全民健身”的理念。(完)

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Dave Hardman/澤田泉/瀧澤涼/豐田真穗

（青岛日报／观海新闻记者 Mark Wood）