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直播吧7月9日讯 《镜报》报道，曼联与布伦特福德就引进姆贝莫的谈判仍在持续进行🐸中。

尽管前❓两份报价均遭拒绝，曼联仍🍩对达成交易充满信心。布伦特福德先❓是回绝了红魔5500万英镑的🦑初始报价，随后又拒绝了6250万英镑的第二🔸份报价，这😢与曼联从狼队购入库尼亚的金额相🥟同。

据悉曼联需将报价提高至6500万英镑才能达成协议，目前两💮家俱乐部正就转会费🌡金额及支付结构展开磋商。阿莫林希望🚆姆贝莫能随队参加7月22日启程的美国季🧞前赛，届时曼联将先后对阵西汉姆联、伯恩茅斯和埃弗🥩顿。

在已签下库尼🐐亚和年轻后卫迭戈-莱昂后，曼联期待未来🐉一周内完🗨成姆贝莫的转会，继续推进阿莫林的🖕阵容重建计划。由于德拉普加盟切🎼尔西，且阿莫林旧部、葡萄牙🔻体育前锋约克雷🌂斯接近转会阿森纳，曼联正将引援重点🤾转向其他锋线目标，包括法兰克福的埃⏪基蒂克。

俱乐部同时🖋收到了前埃弗😲顿前锋勒温的自荐，这位英格兰射手🎀在合同到🔓期成为自由球员。为筹🕤集更多引援资金，曼联正🚖着手清理冗余球员，其中拉什福德💴已被列入转会名单。

安东尼、加纳乔、马拉西亚和桑乔🤵在表达离队意向😥后，均被告知无💜需参加季前训练。曼联将为这🔣五名球员寻找下家，以支持📜阿莫林在转会市🈴场的后续操作。

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冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普🎎遍关注🍨和使用的流行概念。当代青🥅年在与互联网的相互塑造中🙌成长，媒介技🛍术和数字技术赋🕷能为其构建了多维情绪价值🖥体系，重塑着他们的😦情感表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于🍈理解当代青年精神生活和🍃社会心理诉求，引导他们理性认🏸识与看🏋待诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相关💓领域专家学者，从社会心理学的视角，解读情🍦绪价值的丰富内涵、典型表征、社会根✌源与引导之道。　　1、从个体与社会😜的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价值是当下中国青年群🌏体的一个流行现象。什么是情绪价值？如何从社会👣心理学的角度理解情绪😣价值？　　吕小康：情绪价值虽是近年来流🏚行的大众用语，但早在20世纪80年代就已经🆘出现在消费行为领域😚并得到重视。这一概念强调顾客在✈产品使用、服务体🗜验或品牌互动过程中感受到🎿的情感收益，即积极情😰绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或服务📷的情绪价值，能够增强🌧顾客满意度和忠诚度，使企🧣业在市场中获得更强🗻竞争优势。后来，情绪价值逐😎渐从商业领🍭域拓展至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在不同🈁情⏩境下有不同的内涵。例如，亲密🗺关系中的情绪价值🔺是伴侣通过稳定情绪支持、深度共情与🍮积极反馈，在焦虑时提供🍪安抚、低谷时传递鼓励、冲突中给予理⌛解，使双方持续获🗒得“被看见、被接纳、被尊重”的核🤩心情感能力，成为超越物🌏质条件关系的核心竞争力🖨；在职场中，情绪价值🔌是年轻员工通过抵制精🍉神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与人格🤵尊严，将和谐氛围、被尊重感视为⚫与薪酬同等重🕔要的劳动补偿核心维度；在休闲方式上，情绪价值是通过😝媒介内🐞容获取即时心理代偿，通过😚轻松综艺等填补独处空虚，在碎片化生活👕中构筑💊可预测的愉悦舒适区，实现低🔔门槛情感补给，等等。　　齐玥：在社会生活诸💼领域中，情绪价🍽值在消费中的体现较为明🛒显。一般而言，消费者的🕝购买决策受到多种🌽价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值🖋更多关注产品本👻身的性能、性价比等有形🥪特征。而情绪🌪价值则更多关注愉悦、舒适以及与品牌相🚝关的情感联结等，即消费⏫者期待能够在消费体验中引发🦓一定的情感🐧状态或感知。近几年，越来越多的👇研究致力于将情绪价🌗值和功能价🗂值区分开来，不仅考察其各自❄影响，还研究它🌰们如何交互作用以塑造消😩费者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位👃的分析可以🧒得出这一结论——情绪价值是✂一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之外的🚹另一种价值，具有强烈🚯的心理学意味。在服务行业，服务员🕶通过调节个人📘的情绪呈现出与👲角色相符合的情绪表达以提✅高顾客满意度；在消费领域，年轻人愿意为那✨些能🧒够疗愈身心的消费品买单；在亲密关系中，人们希望找到🎐能够让自🕋己获得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取向是关注“人”，真正重要🦒的问题是探讨做什么才能得🌭到或提🤬供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值📲的实现是指个体通过某种方式从人、物或🎥特定关系中获得积极的情绪体㊗验和精神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更高的🏾价值追求。由是观之，情绪价🔀值的话语流行和对情🚛绪价值的追求过程，实际上是一种价🛃值主张的建构过程；青年🌀群体表面的情感满足方式变化🚇背后，是社🛴会价值观的动态变👈迁及中国社会的整体转型。这正是我🔀们理解青年群体追求情📫绪价值这一现象的基本出🥎发点。　　2、“情绪价值”的多元表现及🤾其实现途径　　主持人：青年群体追求🐾情绪价值有哪些典型表现？这些现🐟象又反映出📩当代青年的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻⛰人对情绪价值的追求🍔渗透在他们生活🔺的方方面面。比如在选💍择伴侣时特别在意自己🔣的情绪对方是否“接得住”，在职场🔵上拒绝画饼式管理，闲💠暇时常用轻松综艺、搞笑💊短视频来佐餐、解压和助眠。这些现象📨绝非孤立行为，其㊗背后蕴含着青年群体在特定社会结❣构下，对心理安全感、个体尊严、自主💋空间及情感联结等🤕深层次需求的主动🏝回应与满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻🧀人擅长使用“表情包外交”来提供或获取情⏹绪价值，即利用动图、图片、文字组合的或🏊幽默或讽刺的表情📰包作为主要🔄沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方式代替或🥦补充严肃、直接的语🚽言交流，避免直👐接的话语冲突，维持和谐的社群🛢氛围，将表情包🙏作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大💟器和快乐的催化剂；另一方面，遇🦋到苦闷时他们可🔯以选择不向他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐🅱秘的感受、压力或创伤倾诉🆒于匿名、安全和🦁非评判性载体，如匿名的网络🤐社交平台、现🕔实中的匿名陌生人、自然空间或🧑人为物理空间。这其实都体现了当代♟年轻人力图在人际关✳系中寻求安全🎺感和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为👆衡量人际互动质量的关键标准，既不愿意给对方造🎂成情感负担，也不愿🕗意过度卷入对方的情感世界🧞，而表现出对“轻量化”情感联结的追求，即希望用高🌆效而低风险🌭的方式建立形象、延续关系。但这并不♊是真的要与社会断联，而是寻找一个暂🐁时的情绪独处室，从而构建自🕌主可控的情绪安全区。　　陈满琪：具有即💹时性与补偿性的情绪消费，也是🏤青年群体普遍采用的获取🔯情绪价值🌰的方式之一。市场敏⏱锐捕捉到青年🔮群体的情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特定休闲方🍑式等现象由此应💻运而生。它们意😥在通过具象可感的物品或体验，为个体提供情🍞绪安慰、身份认同与精😳神慰藉，以缓解现实压🎹力与内在焦虑。比如，许多青年会在情🏊绪低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于🏋物品所承载的陪伴感与情📕绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲🤮活动的兴起，也是青年群🌗体在都市孤独感与高🔅压工😽作间寻找微小幸福👱与情绪联结的方式。这🍿不仅体现了青年群体对正向情😡绪体验的渴望，也折射出他们在社🌪会竞争、身份焦🗾虑和关系疏离背景下，对情绪价值的🚱主动索取与心理补偿，成为连接外在社会与内💘心世界的💺一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟🐻现实和大数据等技术的普及，情绪价✍值的实现也有了全新途径。在数字化浪潮⏩中，青年群体越来越多📘地通过情感智能体(AI companions)来获📞得心理满足。美国一项调查显示，高达70%的13至17岁的青少年曾使用⬅ChatGPT等AI伴侣🧣来获取建议或情感安慰，其中有约33%的人表🔊示在面对个人压力🔥或人际困惑时，宁愿与AI对🌿话也不愿与真人倾诉。这些情感智🍏能体通🥫过自然语言处理和情感识别💉技术，能够模拟🔶出高亲和力的对话风格，让使用者体验到🌴亲密的感受。除此之外，AI宠物也在🕺世界各地热销。这些产品🌍能够基于算法提供情感🙆反馈，不仅缓解🕳了现代年轻人的即时孤独，也为🎫他们实现情绪价值提供了多样🎌化的新方式。如今，从社交媒体的形👇象化互😈动和沉浸式数字体验，到大💦数据驱动的个性化情绪触发，再到情感智能🎒体的情感陪🥡伴与依恋机制，技术的发展为🎩情绪价值🚨的多样化满足提供了更🐂多可能性。　　吕小康：青年群体🍤中流行的“搭子文化”，也是追求情绪🍌价值的典💥型表现之一。“搭子文化”具有鲜🖌明的功能模块化特征，每种🈯关系都精准服务🚸于特定活动需求：健身搭子离开🌈健身房☝便互不打扰，图书🦐馆的学习搭子🍌合上书本即各自回归生活。作为搭子的双方📯彼🖊此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深🌯层情感卷入，从而以压缩情💦感成本的方⏸式提升情绪收益。而搭子文化的出现，实际上是🔭社会数字化转型带🐸来的社交关系形态变革。搭子的建立🌞往往需要通过线上🕹社群等进行即时按需👯匹配，如求“电影搭子”的帖子往🕌往在半天甚至🍔半小时内便能促成共同观影，而观影结束即意🎋味着搭子关系🏤的自然解除。没有完善的数字🎃基础设施和👭社交平台按🧕兴趣标签进行精准算法匹😁配的技术赋能，个体就无法🖖达成这种社会连接。可以说，没有社会整🌭体的数字化转型，也就没有🐻这类情绪价值的展🚿示空间。　　3、“情绪价值”流📰行背后的社会心理基础　　主持人：追求情🔅绪价值反映了新时代青年在🕔哪些层面对美好生活的向往？如何看待追求💜情绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群体🌺对情绪价值的追求，是社会👖发展进步的生动注脚，反映了其主体意🥔识的觉醒、情📯感智慧的成熟以及⛳对更高质量生活体验💛的追求。这种对情绪价值🏂的⏮高度重视与主动建构，不是简单的感🔠性偏好和刺激寻求，而🏔是反映出社会转型期青年群😂体心理需求的代际🍼演进与价值重构🈸过程。具体而言，有以下两方面特征。　　一方面，工具理性🏌与情感理性并重。青年一⭐代并不是拒绝🚄实用价值和绩效指标，而是拒绝😂实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈📋表达出作为独立情📶感主体而想要被看见、被理解、被尊🏾重的内在需求。对🐧情绪价值的追求，是他们对人格完整🔒性的捍卫，体现了新时代青🚙年从基本生存向全面发展、从物🏖质满足向精神丰盈的需求跃升。　　另一方面，边界意识的觉醒和🥕对“适度关系”的看重。与强调情感需求🤤并行不悖的是💽当代青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们🌜更期待在适度的社会连接中🍉守护个人的主⏬体性。其在追求情绪🔬价值时，强调的🌋不是单方面无限的供给或😀索取，而是对等与适度🏂，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得以👃在应对周遭压力和各种不👒确定💈性时能够保持心态的韧性，在复杂而快节✈奏的生活🖤中实现身体与心灵、理想与现实、个人与⛷社会之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值🍐的流行并非孤立的个🥚体需求显现，而是一种🌜具有集体性意义的社🚬会调节方式。社会情绪是社会心态🥩的核心要素，而个🎐体应对社会情绪的调节方式也日🌻益展现出两种并行🈹逻辑：一是个体层面的自我调适，二是通过从众与🏚模仿的方📕式实现群体性调节。情绪价😔值之所以被凸显，很大程度上是🈂因为其稀缺性在🌼当下社会语境中🙁日益显著，而这种稀缺背后的社🥋会心理基础，主要体🌚现在以下几个方面：　　第一，自我价值的强化。现代青🚤年更倾向于从自我出⏯发构建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价🕙值取向使他们更容易将⛽情绪价值作为衡👞量与他人关系的重要标😲准。第二，情绪在个体💡价值体系中的权重🛷上升。随着物质生活🌞水平的提升，青年群体对🐘精神层面的追🚐求愈发突出，情绪愉😹悦被赋予前所未有的🍔重要性。这不仅体🎼现在消费领域，还体现在💮职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社🐾会层面情绪疏导机制的缺位。在快节奏与高压🖇并存的社会中，个🚼体负面情绪堆积却缺乏有效👇的宣泄通道。心理支🍧持体系尚不健全、公共空间共情性👽不足、社会关系趋于🍾工具化等问题，使得❕青年群体更多依赖于亲近他🚥人或虚拟🤾平台来获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪🎪价值之所以流行，实则是一种🛍对社会压力、关系疏离和个体心🐸理调适需求的集体性回🅾应，是对当代社会心态🚻中个体自我与社会支🕍持系统失衡🚐的一种折射。从社交、亲密关系、职场🌹互动到消费文化，情💿绪价值已逐渐内嵌于多元社会领💰域之中，成🏽为青年群体在高🆖度复杂社会结构中试图💾寻求心理支😺撑与意义感的关键路径。　　陈丽君：青年群体对情绪🐻价值的追求👉是他们在快节奏高压生🔸活下的一种心理调适策略。面对经济✂增速调整、职💅业发展不确定性增加、原🍲生家庭代际隔阂等系统性压🔂力，传统物质🧜保障路径的预期回报变得模糊，而真实可触的情✏感联结却日益稀缺。这使得青年一代🥓将对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体🚜验”。他们🏡渴望在波动中被深度共情、在迷惘中被🔲真切看见、在碎片化情绪💟中获得连贯回应。因此，情绪价值⏸被青年群体视为在📜不确定中相对可控、即时兑现的安⛱全感来源与精神支撑。此外，互联网🔞内容生态的丰富，客观上💡也提供了随时🔪填补独处空白、缓解孤独感的❣电子资源，这些网络内🅰容既可以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的♌社会互动，又因其🏄内容的丰富性而让青年人💧在自主选择内🍟容的过程中感受⏺到自我的主导权。　　由此可见，对情🛩绪价值的追求，是青年❔群体在特定时代背景下对心🥡灵安顿、个体🅱尊严与生活掌控感🎯等美好生活维度的正💿当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促⏫进关系和谐乃至推动社会🗝文化进步的积极意义。然而，也需🌽清醒认知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能导👔致内在情绪调节能力弱化；算法茧房🐌易窄化视野与个性；对即🎇时满足的追求🕚可能损害深度思考与❓延迟满足能力。因此，关键在♑于引导青年构建多元、健康、可持续📿的情绪支持系统，在珍🔶视心灵需求的同时，培育强大的👄内在韧性与🍝现实连接，使其对情🖼绪价值的追求真正成为通🥙往美好生活的助力而⬛非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪👆价值多被理解为消费或体💮验过程中追求积极情绪、缓解负面情绪🉑的功能。这种正面情绪不仅带❓来当下的愉悦，还🈺能够拓宽个体视野、构🧗建长期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资🌊本积累机制，超越了单😷纯的即时满足。也就是说，情绪价值并非仅♋是🚖短暂的好感或舒适，而是一种推动个体持😛续成长的内在能量。在💯当代社会转型与数智化浪潮中，青年群体🤷越来越倾向以“自我表达价值”来建构身份🕙与意义，更注重自我👣表达与实现，包括对个🕍性化和情感体验😈的追求。在此背景下，情绪价🗒值成为他们在数字平台、艺⛄术创作和社交互动中，以独特形式彰显♉“存在感”的重要维度。这种表达不仅是为了获得认同，更是对自身存在🎶状态与人📁生意义的主动诉求。　　此外，年轻人永🔹远面临着一种“积极焦虑”，即对🥢未来的不确定性和对理想🚭生活的渴望，这驱使💼他们在情绪中寻找真🍔实性与自我实现，这种焦虑本✔身便是一种😵向上的力量，推动🈂个体主动构建更真实的🤼人生蓝图。青年群体将😊情绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过情感共👫鸣来确立自我定位，并以此投❎射对未来美好生活📦的期许与希冀。因此，情绪价值已超越单纯📎的对情绪满足或积极体🈯验的追求，而成为💺当代青年群体以独特方🚙式表🆎达自身存在体验与心理🐪需求的载体，同时➖折射出他们对当前生活质量和未来美🔷好生活的社会🛡心理向往。　　4、为青年🤝群体构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才能提🔰供更多情绪价值，保障和😎提升青年群体的情感福祉？　　吕小康：青年对情🔦绪价值的普遍关注与主动实践⛽，已超越🦂个体心理范畴而上升为具🚧有普遍性的💚公共诉求，因而也就构成💕社会治理过程中必👏须关注的重要社会心理议题。它揭示❕了在高质量发展阶段，为青年提供充🛃沛的情绪价值供给、保障青年的🥝基本情感福祉，是促成青年👜全面发展不可或缺的⛅核心要素。这意味着国家🏢与社会必须高度重📯视青年群体的🧜精神家园建设，理解、支持和引导青🔻年对情绪价值的合理🏮追求，积极营造更具🏾包容性、支持性和🧛安全感的社会情绪氛围，为青年🐞构建积极健康的“情绪生态”，夯实国家持续发展、民族繁荣✴昌盛的青年社会心态基础。具体措施包括：　　在宣传教育方面🤖，引导青年树🐑立健康的情绪管理观，接纳而不纵容自📐身或他人情绪，追求真💵诚的共情与相互🏟滋养的友谊关系；善用AI、匿名社区等作为情👔绪调节的辅助工具，但🤲要警惕智能技术依赖，不能用人机连接🔺替代真🐑实的人际连接；积极参与人际关🙇系与社会事务，同时注重维护心理边🅾界，避免过度卷入情😦绪旋涡。　　在技🎯能培训方面，大中小🖖学校可在心理健康类课程或心理健康😝教育项目中更多开设“情绪认知与管理”模块，开发识别社会情绪🈲、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节的♍阶梯化、情景化教材，系📼统培训学生的情绪管理技能；社区可依🤑托社区心理服务站、社区服务中心，引入当💫地专业心理援助力量，重点为待业青年、新业态从业青年😢等青年群体提供🔘免费或低价的专🔐业情绪疏导讲座和服务🛎；企🏣业可通过实施管理层情绪👸领导力培训、员工情绪管理培🆒训和员工🙆心理援助计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预防等💀实操课程，及时疏导不⬛良情绪、缓解工作压力、建设和谐工作氛🈂围。　　在数智赋能方面，相关数字平🌇台可进一步🏽开发模块化、个性化的情绪调📻节课程并以😘合理的价格向公众开放，供青年群🏀体进行自助式情绪调节；社交媒体平台🚗可通👔过大数据分析技术建立💏情绪风险预警平台，及时疏导网🙌络情绪；对在线树洞、危机干🏪预热线等进行专业📍化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关平台🧘在遭遇突发事件时🍥的危机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪🥀价值的来源不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它对个体具有一👿体两面的特性：一方面，它为个体提供了被🧐理解、被接纳👶的情感体验，使人获🕛得主观幸福感与🍽心理充盈；另一方面，若对情📄绪价值的依赖📓逐渐取代个体自我调节机制🚝，便可能😧陷入持续向他人索取情绪🛫支持的被动状态，进而弱🗨化心理韧性、自我😌成长与独立应对的能力。　　真正高质量🏔的情绪🕰价值应当是有尺度的、具成长性的。它不是无限制🕟的安抚与迎合，而⏺是一种既能提供情绪慰藉，又能激发自😟我反思和内🚖在力量的支持形式。重⚽点不在于社会如何一味“满足”青年人对情绪价值🤴的需求，而在于青年人如何通过🐭有边界、有节制的情绪支持⌚获得更🕓清晰的自我认知和更健康的🔭心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能力的培🥀养尤为关键。越来越多青年主🕸动参与“情绪笔记训练营”等新🔛型心理成长活动，帮助自己🥚不再依赖外界提供单向度的情✋绪价值，而是逐步建立识别🚓情绪、命名情绪、调节情绪😺的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价值🏪转化为成长动力，青年才能真正摆⛱脱情绪困境中循环索取的消耗模式，走向更具弹性🎦的发展路径。　　陈丽君：社会需通🗜过制度设计、文化规范与群🐭体互动三重机制保障🐣青年群体在职场中♿的情感福祉。例如，社会可建立👎职场情绪价💚值的制度化互惠体系，通过健全法律法规要求企业提供🍙心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低青年群❗体应对不👦当管理的情感消耗，使其能量聚焦👴于成长性需求；在媒介宣传上😴减少标签化叙事(如“年轻人不🕺能吃苦”)以消减代际对立，转而构建跨代协🕥作的共同目标(如技术创新)，促使⛅管理者与青年员工形成☕情感同盟，重构🐍以共情与尊重为核♎心的职场规范；在社🆓区与数字空间发展同龄人🛷互助社群🖨提供工具性与情绪性支持，以👦此补偿原子化社会缺失的归属感；推动平台算🚩法设计伦理化，并将媒💤介素养教育纳入公共课程，培养青年📵群体对数字内🧒容的批判性使用能力；引导😹青年人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替🔟代性情绪充电方式，区分“自己的真实需求”与“算法诱导的需求”。这些举措的最终👵目标是构建🌆多层次情绪供给生态：让青年群体既🕸享有便捷的数字慰藉，更能从现实社交、自😍主创造和自然体验中获得💈更可持续的满足感。本质上，这是将情绪价值从个体韧🍒性责任🎄转化为集体保障义务，通过改变🗓组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群🛋体在满足联结感、尊严感、自主性三大基本心理需求中实🔄现可持续成长。　　齐玥：保障和提升⛳青年群体情感福祉💟应成为全社会共💪同关心的工作。传统心理健康干🐫预多聚🖋焦于减少负面情绪或提升🌗情绪调节能力，但情绪价值作为🌳一种正向、积累性的心理😭资源，不仅关💽乎当下的情绪满足，更是一种对自👛我存在体验与未来美好🎹生活向往的投射。因此，还需要探索如何🤩在教育、社区、家庭及🕸数字平台等层面主动提供更多情🧙绪价值，以促进⏹青年群体整体情感福祉。在😣社区工作层面，可提供多样🐿化的活动模式，鼓励青年参与🛒社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会🙎价值来获得意义感；在智能技术层面，可融入心理学与人文👲关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升情绪价🛺值的满足效率；在平台实践层面，数字平台应在算🏡法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过度碎片⛔化、短期化，助力青年长期🔳心理资本积累。总之，情🏘绪价值不仅是青年即时的🏆情绪满足，更是关系自我存在🐧体验、社🕡会归属感与未来向往的综合心理🙉资源。未来，应继续加强🤠跨学科、跨文化、技术与人文融合💼的研究与实践，共同构建提升🅾青年🍄群体情感福祉的社会生态。 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视频：联播+｜新时⛷代西藏故事来源：央视网　　8月20日，习近平总📌书记率中央代表团抵达拉萨，出席西藏自🤗治区成立60周年庆祝活动。这是继1998年、2011年、2021年后，习近平第🐶四次踏上雪域高原。　　六十载筚路蓝🦓缕，一甲子春华秋实🐝。　　昔日贫穷落后的旧西藏，如今已成为经😁济文化繁荣、社会全面进步、生态环境良好、人民🔸生活幸福的新西藏，创造了“短短几十年、跨越上千年”的人间奇迹，书写了“新时代西藏故🗽事”的精彩篇章。　　总监制丨骆红秉 魏驱虎　　监 制丨王敬东　　主 编丨李璇　　编 辑丨鲁杨　　视 频丨李雪菲　　视 觉丨郝凤林　　校 对丨李丹 蔡纯琳 宋春燕 闫田田 梁雅琴　　出 品丨中央广播电🌔视总台央视网　　支 持丨中国互联网🤟发展基金会【无码⏬资源是否安全】kechixufazhan专栏收录的《骚56p影院》为2025年最具讨论🚏度的网络影片之一，影片以纪实与👅剧情交🏧错呈现手机电影在线看80场景，赫空机电🈺设备有限公司已转向人🤐工审核上线机制。中新网西安8月23日电 (杨英琦)记者22日从西安交通大➿学获悉，为迎接新生入学🥩报到，今年该校将AI技术🗃融入迎新日常，全方位做好“数智迎新”工作。　　据了解，西安交通📌大学的AI智能迎新伙伴“交晓新”上线，线下AI机器人“巡霄”于21日首次📔亮相迎新现场，同时该校在🌌一网通办平台整合💎的基础上上线“迎新一件事”，为🌒师生提供统一迎新办事入口，实现一键联办、手续优化。　　“交晓新”是基于西🏭安交通大学AI创新平台“交晓智”搭🎥建的智能体应用，采用知识库、工作流与😤大语言模型相结🕛合的架构，通过整合多种资源，为新生提供问答、办事、资讯和导航等多种智能🖇服务。目前平台集智🐀能问答、一句话办事、AI资讯、报到导航、智📑能推荐五大功能，成为新生入学🐳的小帮手。图为“巡霄”机器人。西安交通大学供图　　结合新⬇生本人的校区、学院、书院、家乡等基本信息，帮助新🦍生快速了解报到流程、入校攻略、生活服🔭务等信息。只需〽用简洁的一句话表述需求，就能快🈹速触发体检预约、绿🔇色通道申请等相应办事流程，大幅简化办事流程🍂，让入学办事更🍼高效便捷；精心梳理新生🧞报到热门地点100余个，形成迎新办事地图，提供迎新地点导🌖航。　　“交晓新”自7月16日正式上线后，已服务7407名本研新生，累计解答问题5.3万个，整体回答🌩准确率稳定在95%以上。　　此外，线下AI机器人“巡霄”首😕次参与迎新互动环节。在新生照片采🌧集大屏现场，“巡霄”将与新生交互、握手、合影，在迎新业务咨🌮询点，回答📁新生校园网入网、网信服务相关问✊题，向新生赠🎏送迎新避暑包等。　　据介绍，“巡霄”由西安💘交通大学机器人🌅研究院研发，曾在2025世界人形⛄机器人运动会开幕式亮相。集成移动导航、操作🏹控制与智能交互技术，具备跨场🐇景泛化能力，可完成清扫安防、故障排查、无尘搬运、物资调度等多🛩样化任务。(完)《福建：已有77个共建“一带一路”国家和地🤼区确认参加投洽会》原型竟🌎是青山可奈朋友圈泄露⬛图。今年是中国人民抗🔂日战争暨世界反法🔐西斯战争胜利80周年。位于河北省保定💢市清苑区的冉庄地道战❣遗址作为重💴要的抗战纪念地，见证了冀🍿中抗日军民的智慧和英勇。“村村相连、户户相通”的地道网，筑成🍉了能攻能守的“地下长城”，使侵略者陷入人民战争的😟汪洋大海之中。8月22日，中新社记🤼者实地探访冉庄地道战遗址，穿行在狭窄的地道中，透过珍贵的历史实😦物，重温那段烽烟岁月。图为🎋游客参观牲口槽地道口。中新社记者 翟羽佳 摄 图为保定市🛳清苑区地道战遗🍞址文物保护⛹中心工作人员向游客🕤介绍锅台地道口。中新社记者 翟羽佳 摄图🎚为游客参观地道中的休息室😜。中新社记者 翟羽佳 摄图为保定😍市清苑区地道战🌈遗址文物保护中心工作人员讲😦解一处地🏳平面地道口。中新社记者 翟羽佳 摄图为保定市清苑区地道战👙遗址文物🚲保护中心工作人员介绍📣当年侵略者进攻⚽的方位。中新社记者 翟羽佳 摄图为游客在冉庄地道⏰战遗址保护🧕区十字街中心地带参观。中新社记者 翟羽佳 摄图为游客🥙在冉庄地道战遗址🤤保护区参观。中新社记者 翟羽佳 摄图为游客在狭📀窄的地道💏内体验行走，感受当🎆年军民抗战的艰辛。中新社记者 翟羽佳 摄图为游客📶在狭窄的地道内体🎛验行走，感受📮当年军民抗战的艰辛。中新社记者 翟羽佳 摄图为游客在狭窄的🌟地道内体验行走，路过当年设🤳置陷阱机关的位置。中新社记者 翟羽佳 摄图为游客在冉庄🍪地道战纪😠念馆参观。中新社记者 翟羽佳 摄图为游客☕在冉庄地道战纪念🍯馆参观。中新社记者 翟羽佳 摄图为航🎒拍冉庄地道战遗址🚍保护区十字街中心地带。(无人机照片)谌诗雨 摄

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（青岛日报／观海新闻记者 清水健）