平顶山新闻网：根据记者白🛠羽愛菜获取到的最新💜动态，竹内云子裸🦂体床上照片将于2025年08月28日在平🚢顶山新闻网举行隆重的开幕仪式。99%的用户都在🚣看分钟内看懂，在线看片全🧝新商业逻辑

　　中新社海口7月22日电 (记者 王子谦)海南省玛🥐格丽娜国际贸易有限🕚公司董事长玛丽娜(Kuryn Maryna)最近很忙，筹办了💠中俄贸易专题洽谈会，为俄🚉语国家企业与海南企业合作牵线，“本周还要接💵待俄罗斯客人，计划🔘投资海南的旅游业和教育🎰行业”。

　　海南自贸港现拥有59国人员免签入境、多功能自由贸易🗂账户等一系列开放政策🤽，让中🐙外企业家充满期待。玛丽娜21日告诉中🤥新社记者，俄🏥语国家客商可以免签入⬇境开展经贸活动，零关税和加🌬工增值免关税政策非常有吸⏩引力。

6月7日，外籍游客在三📓亚鹿回头风景区游玩。　中新社记者 骆云飞 摄

　　自2018年开始建设🛡中国特色自由贸易港以来，海南实施以“贸易、投资、跨境资金流动、人员进出、运输来😕往自由便利和数据安全有序🐅流动”为主框架的开放措施，外向型🐂经济活力迸发。

　　官方统计数🚇据显示，截至今年6月底，海南😋实有外资企业10604户，同比增长15.64%，投资海🛀南的国家(地区)已由2018年的43个增至目前的176个。今年上半年，海南入出境🗼外国人同比增长48%，有85个国家公民可😃持普通护照免签来琼。

　　从实施药品、医疗器械“零关税”政策，到落地铁路🗾动车组⛸跨境租赁项目；从开展跨🗺国公司本外币一体化资金池🐼业务试点，到开展跨境🍀资产管理试点业务……今年以来，海南加速与👤国际接轨，开🌙放的大门越开越大。

　　海南博鳌乐💗城国际医疗旅游先行区(简称“乐城先行区”)是中国的“医疗特区”，海南自贸港📏药品、医疗器械“零关税”政策在此实施，使人工耳蜗等🐞国际优质药械更快🔉进入中国市场。

　　最近，瑞士索诺瓦集团的子🥠公司在乐城先行区开业，同时首发了人工🏾耳蜗产品。“在此设立子公司，是企业加💏速全球创新资源汇聚的关✌键战略举措。”索诺瓦集🖋团副总裁、中国区总经理方芳🛂说，乐城先行区拥🎗有“特许准入、先行先试”的政策优势和“链接全球”的独特区位🆒价值，企业可⛺以实现生态互联，以海南为支点，把全球前沿🤨的听力技术和解🏹决方案更快地带给🆚中国用户。

2024年9月23日，游客🈸在海南博鳌乐城🍒国际医疗旅游先行区参观“永不落幕”国🚝际创新药械展。(资料图) 中新社记者 骆云飞摄

　　安永华南🦓区主管合伙人🎓黄寅受访时表示，海南自贸港的开🏫放政策聚焦系统性制度创新与🌋多层次产业布局，正加速吸引全球🏖资本与产业链集聚，形成“政策红利—产业升级—投资虹吸”的良性循环。

　　主动对接国⛑际高标准经贸规则，是中国新时代🎪高水平对外开放🐜的关键着力点。2019年以来，海南推出20批166项制度🗼集成创新案例，从引入🎢临时仲裁制度、优化航空器维💅修免关税服务新模👓式等方面，对接📺国际高标准经贸规则。截至目前，海南已在金融、教育、文化等20多👮个领域放宽市场准入限制。

　　在海南自贸港重点园🛴区——海口复兴城互联网信息产业➕园，海南邓白🍪氏数据科技有限公🔗司的工作人员正为相关企业处理🦑数据。这家外资企业于😼今年2月获得🧢增值电信业务扩🐞大对外开放试点批复，成为海南😫扩大数字领域对外开放👅的受益者。

　　“这标志着企业可以🦓开展信息服务业📻务，邓白氏全球🧖供应链评价网随即上线，至今已收录🥝展示中国境内超2.1万家企业🥤档案信息。”海南邓白氏数据科技有💊限公司有关负责🌪人说，企业下一步将加🗝大各领🔊域供应链头部企业的招募和档案🐢归类，形成企业🚠之间互相评价，促进供😹应链效能与效率的提升。

　　今年是海南自🗣贸港封关运作、扩大开放之年，海南加紧🔋推进自贸港核心政策落地。中国(海南)改革发🚻展研究院院长迟福林认为，海南有条件对标《全面与进步跨太平🛬洋伙伴关系协定》(CPTPP)等国际高水🏑平经贸规则，形成高度开🎩放的市场准入规则🚂体系；可通过对东盟、中东等重点🥣区域实行全面的单边开放，成🥚为中国实行单边开放的最前沿。(完)

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黄哲敏(重庆大学美视电🏩影学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影🏵制片厂出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅⏩速走红。作为奇幻动🌑画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马🎃打造的首部⚡长篇改编作品，上映一周时间里，影片累计票房突破5.74亿元，成为⛅我国影史票房最高的👊国产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲的🤭势头于市场与评⏹论界持续发酵，不仅稳居同档期🥉票房前列，还在社交媒🚁体与评论市场引发了♓持续的长尾效应。这部影🐨片在延续前作成熟的“上美影”水墨美💮学风格的同时，进一步拓展🤥了故事的世界观层👥次与叙事纵深，书写出一则兼🈵具当代气息❗与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐⏬僧师徒四人西天取经👎路过浪浪山，各方势力皆觊觎🦓唐僧肉，其中🍽便包括了主角小猪妖🥘一直想进入的“大王洞”。成为🚷大王洞的妖怪，也就意味着能够🍕分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆🦑精惹怒了上层，不得已只👵能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐📣僧师徒四人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支🐎西行团队，影片故事由此展开🚬。　　影片监🚾制及艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故⚓事构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片📝既非前作也非续集，而是一个拥有独⌛立设定的、与短篇平⏳行的作品。不过，两部🚽作品所呈现出的基本气质🌩是相近的，只消微微置换，我们立马可以获🏡得👯一则充满讽刺意味的当代寓言：不论底层小妖们🅾如何努力工作，似乎永远无法打🆚破固着的阶级壁⭐垒，这一壁垒🌍不仅径直指向了“浪浪山”的复🍦杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生💔活环境似乎并不因个体🏩努力得以转变，而是更加依靠某😙种天生/既有地位♑所赋予的、被普✔遍承认的合法性证明。正如导演於水🚣在访谈中亲承：“在创作时我🥑没有刻意地强调‘打工人’的概念，直😅到分镜做出来后，才觉得这就🚚是当代职场人的生活，我才意识到大🙌家确实在🗻这方面共情了。当代人在🌟职场中遇到的困难是普🅾遍的困难，但在家庭、学校等各个环境中🏼可能都有类似🕙的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了🏴当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与🐪其在既有话语中反复验证，一个更有意🛏思的问题是——近年来，这一指🍞涉底层劳动者处😔境的流行标签，如何从网🏜络亚文化演变为评论🔰市场的高频词汇？又为何在🎦当下的电影舆论场♑中能够迅速引发跨年龄、跨阶层的情🚩感共振？这种🔟转变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些年🚨电影市场对“打工人”经验的持续演绎中🚸得到印证。这些作品🤩在类型与风格上🗒或许各异，却在🍄角色设定与情感内核上呈🍇现出惊人的相似性：个体被困😋于庞大的制度与规则之中，通过一次次重复、琐碎而无望的任务，试图寻找微小的🍦能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一📋词最早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人🎮”。最初🗻主要指从内地农村到沿海经济特📯区(如深圳)工厂、企业🤠工作的农民工群体。改革开放后，这一边缘职业称🧢谓迅速北上，从而🔡进入普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业🗻崛起，农😫村人口大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也🏒在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈🤾的地域迁徙色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首🎒先出现了以进👲城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为🔂改革开放语境下大🔘众文艺的🎸崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济深入🥫和就业形态多样化，“打工”的含义逐🏠渐泛化。“打工者”不再局限于农🈁民工职业群体，青年群体、普通上班族也开📵始用“打工”指代自己的🛋工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无👶奈之语，强调⚫其工作中面临的艰辛、压力、困惑👧以及对制度的不满与讽刺。而早期中文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这种自嘲文🌤化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布🦎了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式地占🌌领了中♊文互联网的热词版面，随💁后被主流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上💍指涉外来务👵工群体的语义，扩张🎇为覆盖办公室白领、普通工人、青年学生在内的✂更广泛的劳动者🛅群体，形成了某种集自嘲、解构、共鸣于一身的典📥型文化症候。　　将目光转向电影，在我国导演群体的😃创作中，将城市工人群体🔶作为主角，讲述“打工者”生活👼的影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦于🗓北漂打工人群，展现了🚐一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列🦎新闻事件为背景，再度讲述了一名底🈳层青年打工仔小🆘辉在流🤰水线生产、家庭、爱情三者间💒游移并最终走向🔢自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计🥌划经济向市场经济🍣转型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外🔞来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文💅化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对🏦返乡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离👅家、在异乡成长起来🔝的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注🐅都市白领生存，讲述职场背后🤖的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时代语🎾境密切相关。从计划经济向市场🕳经😱济的制度更替，到城镇化与人口流动的加速，再到🈶互联网经济崛起带来的劳动🚖形态变革，不🔋仅是个人命运的写照，更是特定历史阶🐍段社会结构转型的缩影🕰。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐与🎣官方话语合流，成为了某🏾种时代精神塑造的📩反映，典型如文牧野执🏊导，讲述🌋城市青年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由🐔陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人⛓在当代网络文化下📬返乡创业的🤸农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向🕶揭示现实困境、呈现结构性压迫⚡的影像不同，这一时期的作品更😨多地👘承载了励志叙事与时代正能😬量的导向，强调个体通过奋🤖斗、创新与团队协📍作实现🎞阶层跃升的可能性。这种转🥌向不仅契合了主流话语对🔍“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构建😡了一种更为温和、积极且💎可资借鉴、复制的成功🗣范式，从而在官方话语与大🛃众情感🚜之间架起了一座桥梁。也正是⏹在这一时期，电影市场开始出⛓现另一批和“打工人”生活高🐒度相关的影片。这类影🎯片一般沿用喜剧类型，通📔过强设定情节，呈现个体在🕝制度洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃出主流🎴电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内👨容上，则已经开始关😍注、挖掘当下社会热点，并对“打工人”这类文化标签进行辛辣🗄而大胆的平铺直叙。细究其故事构架，大抵可📢分为以下三点：其一，制度化的🌺阶层再现。通常以♒一个层级分明、路径封闭😝的组织结构空间为😟故事的发生基础，揭示社🍷会资源在制度化选拔中的分👡配逻辑。其二，权力秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型🔧手法夸张权力机关⏯运行的非理性逻🕹辑与内在矛盾。其三，边缘主体的能动👗书写。以底层🎀或边缘角色为叙事焦点，凸显其🚊在结构性压迫下的策🛬略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是💘一幅当今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用鬃📘毛擦拭锅具，却因无意间🐞磨去锅上的刻字引来🚘杀身之祸，而蛤蟆精即便已😭被驱逐出浪浪山，仍执意保留象征🕐身份的“工牌”，哪怕它已📽不具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也似乎🦖是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人❌人自危的年代，个体反抗无异于蚍🦇蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的🐇喜剧电影《年会不能停》以企业大裁员为👻背景，一次阴👿差阳错的选调竟引发了🥈一连串的职场闹剧，吊诡地揭示了一套🏣荒谬的🅰企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于🆑职场生态的讨论，讲述了一出草🉐台班子式➖的创业闹剧。这些🆖影片虽在题材与叙事策略上⭕各有差异，但无一例外地借🚾用了“打工人”这一符号，将其转化为类🏹型叙事的核心意象。这些形象🔼始终承载着对打工人劳🌲动处境的凝视与感知🦎，集📛中呈现了在特定制度🌺语境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众🐻倾向于将影片中💽主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃🎠与批判之意，如今年的现象级💕动画电影《哪吒之魔🐣童闹海》，在“人心中的成🕌见是一座大山，任你怎么📿努力都休想搬动”背后，实际上反映🎑的是大众对于三界封神🕚榜等级秩序的控诉。个中典型🦆则是影片中的主要角色🚓申公豹，尽管🧀他凭借着自身努力考入玉虚宫，但其出身始终不😩被主流认可，终日🔕勤勤恳恳却永远无法触及🍈十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙🎳的选拔机制暗含着残🐿酷的出身论，“元始天🤵尊座下清一色的🌘人族修士，即使太乙真人终🧣日醉饮误事仍能获🚜得重要法器，而勤🎏勉修炼的申公豹只因😣妖族身份就被排除🌙在核心圈层之外。这种结🌂构性歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐🐺形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工🧙的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中为👸重塑肉身，历经考验的🈯情节也被众多🤴网友喻为某种“职场人的打怪🤞升级指南”，甚至有论者以🎺哪吒情节与基层工作🦊相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不👻由天’的信念逆🤟势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常🌏面临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联的合法🦈性几何仍需推敲，但可以确🤕定的是，这种关于“打工人”处境的故事与解读📿并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制与产业⏱策略在近年共🦁同变迁、相互耦合⛰的产物。它们既📨借助了网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过来通过影像👏叙事不断加🎟固这一文化想象，使其成为一种🌽可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向🕰于将虚构👚情节与自身的生活经验进行平🏉行对照，更乐于📕在这种带有自嘲与批判🍣色彩的虚构🥣世界中完成情绪释放与🏃身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影片🎵相比，《浪浪山》显然要更为残酷一些。直到结尾，四只小妖都🏰是没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾的那行字幕😄，只有“每🔰一个勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林署九品监🗳事李善德、阐教先🐌锋与莲花化身的哪吒不同，其💉几乎被剥离了所有社会身份，甚至于被完全排🐱除在分配体🆙系之外(妖怪)。这里，或许可🖲以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟🌽空五百年前就和如来认识，猪八戒和沙🥐僧都是天将转世，唐僧更是贵为金蝉子。如是种种，并非人💿们惯常接触、可🎆获得物质财富，而是被社会成员(尤其是某一场域🏷内)承认并赋📷予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所🎚以能成为有效的“资本”，在于它常被🧚误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者🎅通过头衔、仪式和制度话语垄断🥙了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一🤡种被授权的文🍉化仪式。而在我国本土文化🏹语境下，“西天取经”的故事早已🌉家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四人👐作为传统意💹义上的“文化偶像”，还是近年来被🐓愈发提及📜的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们🆑去取经”，而鲜有😤思考为什么一个普通👑妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名🎟小妖的取经故事，天然地挑战了👗这套象征资本的垄断✨逻辑。他们没🍭有背景关系，没有神格，但依然🈷义无反顾踏上了取经之路，这无疑是😤影片最动人也最为🍨深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑🔵，还是影片在🌓当下评论市场的火热，都汇聚到同🦀一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖🌖居的精神世界：它交织🔊着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想🏿与自我实现的微👜光。　　将《浪浪山》的故事置回导演自身的🔡创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯🚚至20年前。2001年，毕业于计🆙算机专业的於水决🌧心改行学习动画，并以总分第🥀一的成绩考取了🤥北京电影学院动画学🙍院的第一届研究生。三年后，於水创作了其首🦁部作品《生活原来是这样的》(About Live)，这是一🚨部以动画为主，混合了部分真实📇影像的动画短片作品，讲述了一⛏个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投🈂给路边乞丐一枚硬币，最终引发了超🌿级大国之间的⚽核战争，也阴差阳错🆓引出了乞丐本人🧝的坎坷人生。在这部作品中，我🧣们已经可以窥见🙅於水日后的创作底色：通过夸张🔜的因果链条，把个👀体最微小的举动置🕠于庞大的社会与国际🚬体系中，揭示了个🦋人在权力结🈺构中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的🦉敏锐捕捉与同情，另一方面，则是🔍通过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似👋精密运转的社会机器进行💴大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於🦅水创作了动画短片《火红的青春》，其以建国🐎初期的一名纺织女工为主角，以一种“无产阶📪级的历史意识”，挑战了新世纪🍼我国社会🏈文化中的国际观念🈳与风俗变迁：在相隔半个世纪后，国人再🆑一次将个人生命经🍥验置于世界格局与地缘政治💎的前台(北京奥运)，而个人在历史舞🍐台中所获得💍的激情、荣誉、成就，却随着时代🚀的变迁愈发令人🍗感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国📕的纺织工业是中国近代工🦏业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民💪族资本、劳动♑力与市场份额，都🔝在国民经济的运行中起到了重⏱要的影响。而由🌓于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国♎女性又在整个新🎯中国纺织行业建设🌹中起到了重要的作用，不论🦆是上海第十七棉纺⌛织厂的黄宝妹，还是青岛国棉🌽六厂郝建秀，都是个中的代💣表与模范。因此，对“纺织女工”这一工🐆种的选择，天然承载🎵了银幕上这一个🛬体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种😺程度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面🌩奠定了於水影片中独特🉐的历史气质。　　对历史的⛴敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个人🚽公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信公❔众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发🍨布了首条“推文”：“否否💄马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布🌹了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次🐡文字实验，其并不是依照🖼时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺乏信仰。仿佛这是治愈🚎中国各种不良🦕现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以⏰尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有一个最🐶基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事物批判。这是最最最低的底🙅线了吧？但现实中，国💆人有很多投机者和没有原则🔂的人……所谓的逆淘汰机制产🚇生了：投机的人步步高升😙，如鱼得水，有原则的人🛵处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两🍜篇日记又分别以“10岁小🍘女孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年⤵儿童的暴力和犯罪♏问题与“我”对年❣少时期一位同学的回忆。三篇日记均🎨围绕“否否”这个书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着🈲虚构化叙述。当然，不变的依然是作者⛵略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否⌛先是以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水👱趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯一根一根吃”，甚至🆔在厕所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另一端🍉滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有上🥀初中。再后来，听说他在一👿次斗殴中被打死了”。[6]　　在🖊相当一段时间里，“否否”便以🚚这样一种冷酷而略带🤐戏谑的形象出现。也正是这样一🧙个形象，催生了作🕸者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部💤动画系列片中，愤怒是否否的关键〰词。因为对丑👛恶的愤怒，就是我们🐨的正能量。”系列片的故🐱事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山⛴路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便🃏下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到🔔处封路设卡，细究得知只是为🥊了迎合“上级视察”；飞机起飞前💷的客舱，客人无😵视道德规范大声喧哗，等等，故🍞事以否否为视角，展现了😶一桩桩日常生活中令公众愤⛔慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决🚴。作者基本🤮悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流🐢行爽文中无所不能的主🥌角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之🖥处在于，作者直面了社会🤕生活中的切实问题，虽只能以动🤮画的方式固🔒执而理想地解决，但毕🤑竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人🐌对彼时的电影市场的🚯观察直接有关。他本人在🎃回忆中提及，2009年起，他开🏺始关注互联网动画行业，彼时正值电视动🧒画的寒冬，电视台对电💚视动画的支持力度逐⌚年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得🌻了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水😯对动画市场和其个人能🦉力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但🐔这样的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给🔰观众留下印象，培育观众基础。对于系列😫片的原始设想，於水这样提道：“人类的基本情绪无外❌乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少🔱主动在网上找🍐悲剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎🦉这个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几😏年微博刚刚火起来不久，微博上🎆有一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公🦆激起大众愤怒，如果此时有一🛫个虚拟人物🎣能代言大家惩治坏人，一定会得到📣强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞生了可🐮能是於水评分最高、最广📉为人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每🏸年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基本是🐈一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各种😖社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是♑一个专门的内容序列，毋宁说🚗是某种个人的日常生活见闻与🎭感想集萃，包括但不限于“中🥋秋节送礼门道”“出门旅⛏游防坑指南”“七夕终🐁极约会秘籍”“阅📅兵你看得够仔细吗”等放在🆕如今也足够“标题党”的日常推送式杂⚫谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始🔬有意以大量彼🙇时中文互联♈网流行的表情包、二🏗创图片为主要内容，辅以少量的🌓文字说明，并正式在其中〽融入《禽兽超人》中“否否”的人物🗣形象作为补充。而在创作之外，於水还🌛坚持对社会热点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文💆明行为)、“纳税🚪人出钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作☔的现实底色。　　在这里，一个有趣的分叉🚜产生了。十年前，於水的命运悄🧐然与饺子、李阳等人关🧝联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博弈🦅与军备竞赛的🕡残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地🚛设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横🐥扫我国电影市场，成为中国影史票🤨房冠军，后者仍💾然以天才的创意持续🖊对影片形式进行探索，最终讲📝述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是🚄某种奥德赛式的英🎗雄之旅，也🦃不是对各类视觉媒📳介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是🥄这些籍籍无名的个体，构成了当今社💛会生活的切实面貌，正🙍如其本人所述：“妖怪们🔣常被我们忽视，没有具体的生活🔱和面目。我们平时看到的妖🔘怪都是为非作歹的，但在这部电影🎳里他们也挣扎在生🔲存的困境中，碰〰到人类的时候都非常卑微……我希望大家借小🗯猪妖看到生活中每一个🍟具体的人，他们不完美，他🚪们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语的🆚层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代🐿电影评论与🚟大众舆论中持续扩张的语境，其所呈现🎬的职场生态与制🤑度荒诞为观众提供了强烈🕞的现实投射与市🐚场共鸣；另一方面，从导演个人的创🕷作脉络来看，於水🍦早期作品中对“nobody”处境的敏锐捕捉与持🎇续书写，已为这🔊一主题的成熟化奠定了🦆深厚的创作基础。正是在🦌宏观的话语结构与💄微观的创作心理🍊的交织之中，《浪浪山》得以在当下获得广泛⬅的文化效应与🍳产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台发布了💪最后一条推文，以“否否”的口吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你📹一颗扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一💂种姿态回归了——只是💣背景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍🛬能看见一些悬🚏而未决的问题：天生平凡的小🌎猪妖一家，又怎会🌨拥有强大到得以抵抗黄眉的🖖神秘咒语？拥有👎强大力量的“nobody”，还💟有权利代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟🚿空的四根救命毫毛为代价，部分填补影💴片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不🤧需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画🕹电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风情地走💞下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活🤢中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw. 点击下方按钮，立刻解锁竹内云🤦子裸体床上照片视频库 错过等一周上🔮线！参与直播开奖活动赢🍀取礼弹战况回顾→冠军得主大揭秘🥅

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Kaylee/倖田李梨（倖田美梨、岩下美季）/琴羽みおな/真志田麻日里

（青岛日报／观海新闻记者 白羽愛菜）