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　　中新网7月22日电 据美媒报道，美国佛罗里达🐀州共和党籍联邦众议员🚶安娜·保利娜·卢纳🍘已向美国司法部指💰认美联储主席杰罗姆·鲍威尔作伪证，要求😀对他提出刑事指控。

　　报道称，这🐋一举措是在美国总统特朗普的保守🦁派盟👞友持续施压下做出的，他们持续呼吁在2026年中期前将鲍威尔免职🛄。

　　卢娜在信中指责鲍威尔在6月25日就美联储埃♒克尔斯大楼翻修事宜🤐向美国参议院银行、住房和城市事务💖委员🐝会作证时作伪证。

　　卢纳称鲍威尔💒在两件事上说谎，一是美🃏联储大楼内的奢华设施，二是大楼实际维护🈂情况。根据相关记录，修订后的翻新📑计划包括贵宾🧖私人用餐室、高档大理石饰面、现代化电梯、水景设施和屋顶花🐑园，但鲍威尔🐀曾公开否认美联储大楼翻📮新后将有这些设施。

　　卢纳的请求是，如果司法部认为🔕鲍威尔故意通🧡过虚假陈述👄误导委员会，则应起诉他。

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中新网海口8月23日电(王永平 初莉洋 刘湛哲)随着今年第13号台风“剑鱼”逐渐逼近，海南多地海事部门🐍启动台风应急响应机制，组织👂各类船舶和人员安全避风。8月23日，三沙市政府驻地🌑永兴岛上，船舶已被吊到岸上防台。三沙海事局 供图　　为防御“剑鱼”，三沙海事局督促💔辖区船舶落实🥜各项防风措施。截至目前，已指导27艘大🔥型船舶选择安全水域避风，协助小型船舶加🏽固缆🗣绳等防风设备。同时，组织13名海上🚫作业平台的工作人员23日中午撤离上岸。目前，该局协调2艘专业救💨助船在辖区值守待命，确保一旦🗒发生险情，能够迅速响应、有效处置。8月23日，八所海事局指导🎑船舶做好防台工作。八所海事局 供图　　八所海事局已🎶于23日8时启动防御台风IV级响应，并紧急疏散辖区9艘➡水上施工船舶，其分别为东方海♓上风电场址地质勘探🏒、八所😶港高排港区防波堤建设、东方市海洋生境修复⛳等三个工程项目，该类船舶抗风等🐵级较低，撤离前加强❕施工设备的绑扎固定。8月23日，洋🔀浦海事局指导船舶做好防台工🚌作。洋浦海事局 供图　　“剑鱼”来袭，洋浦海事局🧞依托“商渔共治”联管中心，与地方涉海🌃部门24小时联合值班。截至目前，辖区已🍼安全撤离涉海作业人员352人，其中14艘无动力船舶共156人已全部撤离，180余艘船舶进入指😽定水域避风，辖区10个涉水工程🕎项目全部停止施工。(完)【番♍号和演员如何匹配】绝密「关注最💬新开奖快讯避开3个技巧大陷阱」计划文档泄露：双楼乡用🤽倍投制造📼移动端卡顿严重达0682999年【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学社会🐼学院教授　　陈满琪 中国社会科学院社会🛐学研究所研究员　　陈丽君 福州大学🚛人文社会科学学🏪院教授　　齐玥 中国人民大学心理👁学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普遍🕔关注和使用的流🕤行概念。当代青📜年在与互联网的相互塑👾造中成长，媒介📛技术和数字技术赋能为其构🤘建了多维情🎨绪价值体系，重塑着他们的情感表✳达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当代青年✈精神生活🤹和社会心理诉求，引导他们🎹理性认识与看待诸种👰社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相关领🥑域专家学者，从🏗社会心理学的视角，解读情绪📷价值的丰富内涵、典型表征、社会根源与引导🕹之道。　　1、从个体与社会😹的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价值是🍛当下中国🖖青年群体的一个流行现象。什么是情绪价⛎值？如何从社会心🌅理学的角度理解情绪价值🛵？　　吕小康：情绪价值虽是📅近年来流🛢行的大众用语，但早在20世纪80年代就已经💫出现在消费行🔢为领域并得到重视。这一概念强调顾🖇客在产品使用、服务体🦖验或品牌互动过程中感受🦁到的情感收益，即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体🌋验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或💕服务的情绪价值，能够增强💛顾客满意度和忠诚度，使企业在🔳市场中获得更强竞争优势。后来，情绪价值逐渐从商业🙍领域拓🍌展至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在不👥同情境下有不同的内涵。例如，亲密关系中的情绪价值🌊是伴🌯侣通过稳定情绪支持、深度共情与积极反馈，在焦虑时提供安抚🚔、低🔤谷时传递鼓励、冲突中给予理👶解，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的🥞核心情感能力，成为😶超越物质条件关系的核心竞争力；在职场中，情绪价值是年❓轻员工通过抵🚤制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边🏈界自主与人格尊严，将和谐氛围、被尊重🙈感视为与薪酬同等重要的劳动补偿⛄核心维度；在休闲方式上，情绪价值是通✂过媒介内容获取即时🎋心理代偿，通过轻松👉综艺等填补独处空虚，在碎片化生🍑活中构筑可🚧预测的愉悦舒适区，实现低门槛情感补🤺给，等等。　　齐玥：在社会🔃生活诸领域中，情绪🚋价值在消费中的体现🆚较为明显。一般而言，消费者的💅购买决策受到多种价值🗾维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更多💂关注产品本身的性能、性价比等有形特征🌥。而情绪价🍀值则更多关注愉悦、舒适以🐋及与品牌相关的情感联结等，即消🎿费者期待能够在消费体验中🔷引发一定的情感状态或感知。近几年，越来越多的研究👂致力于🚄将情绪价值和🍍功能价值区分开来，不仅考察其各自影响，还研究它🐚们如何交互作用以塑造💫消费者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位的分析⛏可以得出这一结论——情绪价值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价🧑值之外的另一种价值，具有强烈的心🌴理学意味。在服务行业，服务员通过调🐔节个人的情绪呈现🏴出与角色相符合的🥚情绪表达以提高顾🥏客满意度；在消费领域，年轻😾人愿意为那些能🤘够疗愈身心的消费品买单；在亲密关系中，人们希望找到能够让自🏪己获得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的👽取向是关注“人”，真正重🕰要的问题是探讨做⭐什么才能得到或提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实🛃现是指个体通过某➿种方式从人、物或⛸特定关系中获得积极🚿的情绪体验和精神满足。在这里，情绪价值不只是🧢“情绪满足”本身，还意指更高的价🏟值追求。由是观之，情绪价🗼值的话语流行和对情绪价👠值的追求过程，实际上是一♓种价值主张✴的建构过程；青年群🤸体表面的情感满足📭方式变化背后，是社会价值观的🍪动态变迁💟及中国社会的整体转型。这正👤是我们理解青年群体追求🏙情绪价值这一现🏅象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多🐫元表现及其实现途径　　主持人：青年群体追求♟情绪价值有🤰哪些典型表现？这些现象又🚧反映出当🛹代青年的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻🥗人对情绪价值的追求💥渗透在他们生活👣的方方面面。比如在🙉选择伴侣时特别在意自⛸己的情绪对方是否“接得住”，在职🐄场上拒绝画饼式管理，闲暇时常🎰用轻松综艺、搞笑短视频来🥘佐餐、解压和助眠。这些现象绝❣非孤立行为，其背后👘蕴含着青年群体在特定社会结🕸构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及⏹情感联结等🕞深层次需求的主动回应与🌐满足。　　吕小康：以人际交往为💐例。一方面，年🖌轻人擅长使用“表情包外交”来提供或获取🏠情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的或幽⏳默或讽刺的表情包作💒为🛸主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉🆒化的方式代替或补充严肃、直接的语🚦言交流，避免直接🔊的话语冲突，维持和谐的社群📖氛围，将表情包🥉作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大器和快🛫乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时他💱们可以选择不向他人📱求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐秘的🦃感受、压力🍀或创伤倾诉于匿名、安全和非评判👅性载体，如匿😠名的网络社交平台、现实中的匿名陌生人、自然空🧟间或人为物理空间。这其实都体🚧现了当代年轻人力图🎍在人际关系中寻👟求安全感和归属感的🛣心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际🧔互动质量的关键标准，既不🥪愿意给对方造成情感负担，也不愿意过度卷🤾入对方的🔅情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求，即希望用高效而低风险🛏的方式建立形象、延续关系。但这♓并不是真的要与社会断联，而是寻找🛺一个暂时的情绪独处室，从而构建自主可控的🛸情绪安全区。　　陈满琪：具有即时性与补偿性的情📍绪消费，也是🔞青年群体普遍采用的📪获取情绪🃏价值的方式之一。市场敏锐⬅捕捉到青年♒群体的情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特定休闲方📘式等现象由此应运而生🛺。它们意在通过具😿象可感的物品或🔓体验，为个体提🕑供情绪安慰、身🌈份认同与精神慰藉，以缓🕸解现实压力与内在焦虑。比如，许多青年会在🌱情绪低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物🗒品所承载的陪伴感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型😩休闲活动的兴起，也是青年群体在都🛁市孤独感💍与高压工作间寻🌛找微小幸福与情绪联结的🆒方式。这不♍仅体现了青年群体对🐗正向情绪体验的渴望，也折射😋出他们在社会竞争、身份焦😤虑和关系疏离背景下，对情绪价值的主🤥动索取与心理补偿，成为连接外🚯在社会与内心世界💋的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和大数🙍据等技术的普及，情绪价值的实现也🐝有了全新途径。在数字化浪潮中，青年群体越来越😅多地通过💋情感智能体(AI companions)来获得心理满足。美国一项调查显示➕，高达70%的13至17岁的青少年曾使🗾用ChatGPT等AI伴侣来获😤取建议或情感安慰，其中有约33%的人🥁表示在面对个人压🚾力或人际困惑时，宁愿与AI对话也不愿与真人倾🚘诉。这些情感智能体通过自然语🛢言🏒处理和情感识别技术，能够模拟出🍤高亲和力的对话风格🥣，让使用者体验到亲密🤱的感受。除此之外，AI宠物也在世界各地热销。这些产品能够📦基于算法提供情感反馈，不仅缓解了🍋现代年轻人的即🎏时孤独，也为他们实现👕情绪价值提供了多🅿样化的新方式。如今，从社交🚪媒体的形象化互动和沉浸式🍢数字体验，到大数⛱据驱动的个性化情🏴绪触发，再🔵到情感智能体的情感陪伴与依🥌恋机制，技术的发展📟为情绪价值的多样😈化满足提🙏供了更多可能性。　　吕小康：青年群🐅体中流行的“搭子文化”，也是追求情绪😇价值的🥍典型表现之一。“搭子文化”具有鲜明的🎷功能模块化特征，每种关系🔄都精准服务于特定活动💗需求：健🐖身搭子离开健身✉房便互不打扰，图书馆的学🚵习搭子合上😢书本即各自回归生活。作为搭子♑的双方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情✔感卷入，从🔽而以压缩情感成💌本的方式提升情绪收益。而🗺搭子文化的出现，实际上是社会🌗数字化转型带🐼来的社交🚎关系形态变革。搭子的建立往🚤往需要通过线上社群🏫等进行即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往在🌦半天甚至半小时内🏿便能促成共同观影，而观影结🍛束即意味着搭子关🍈系的自然解除。没有完善的🤬数字基础设施和社交平💹台按兴趣标签进🥑行精准算法匹配的技✊术赋能，个体就无法达😎成这种社会连接。可以说，没有社会😇整体的数字化转型，也就没有这类情💬绪价值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后🔢的社会心理基础　　主持人：追求情绪价值🥙反映了新时代青年在🥜哪些层面对📱美好生活的向往？如何看待🈸追求情绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群体对情绪价🐅值的追求，是社会发♋展进步的生动注脚，反映了其🌈主体意识的觉醒、情感智慧的🤭成熟以及对更高质量🏈生活体验的追求。这➡种对情绪价值的高🤘度重视与主动建构，不是简单的📀感性偏好和刺激寻求，而是反映出社会转型💮期青年群体心理需求的代际演🥝进与💸价值重构过程。具体而言，有以下两方面特征。　　一方面，工具理性与情感理⌚性并重。青年一代并不💸是拒绝实用价值和绩效🤨指标，而是🧢拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出作为独🏵立情感主体而想🗳要被看见、被理解、被尊重的🤹内在需求。对情绪价值的🕉追求，是他们对人格🚠完整性的捍卫，体现了新时代青年🍔从基本生存向全面发展、从物质满足向精神🤲丰盈的需求跃升。　　另一方面，边界意识的觉醒和对🤚“适度关系”的看重。与强调情感需求🥓并行不悖的是当代😈青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期待在适🔣度的社会连🌥接中守护个人的主体❗性。其在追求🤨情绪价值时，强调🉐的不是单方面无限🍑的供给或索取，而是🏇对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之🏧间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得以👛在应对周遭压💀力和各种不确定性时💘能够保持心态的💢韧性，在复杂而快节奏的生🥨活中实现身体👮与心灵、理想与现实、个人与社会🚰之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的流👯行并非孤立的个体需求🌇显现，而是一种具🌠有集体性意义的社会调节方式。社会情绪是社🌨会心态的核心要素，而个体🐜应对社会情绪的🌧调节方式也日益展现🍍出两种并行逻辑：一是个体💝层面的自我调适，二是通过从🚮众与模仿的方式实🧟现群体性调节。情🏋绪价值之所以被凸显，很大程度上是因为🐲其稀缺性在当💛下社会语境中日益显著，而这种稀缺⬛背后的社会心理基🎰础，主要体现在以下几个方面：　　第一，自我价值的强化。现💘代青年更倾向于🦖从自我出发构建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取向♟使他们更🔹容易将情绪价值作为衡🗣量与他人关系🐗的重要标准。第二，情💣绪在个体价值体系中的🐚权重上升。随着物质生活📈水平的提升，青年🍓群体对精神层面的追求🎛愈发突出，情绪愉悦🍁被赋予前所未有🥏的重要性。这不仅体现在🦒消费领域，还体现在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情绪疏导🚱机制的缺位。在快节⏮奏与高压并存的社会中，个体负面情绪💒堆积却缺乏有👋效的宣泄通道。心🍭理支持体系尚不健全、公共空间共情性不足、社🉑会关系趋于工具化等问题，使得青年🔠群体更多依赖于🤮亲近他人或虚拟平台来获取🚈情绪慰藉。　　由此可见，情绪价☝值之所以流行，实则是一种✉对社会压力、关系疏离和个体🚒心理调适需求的😸集体性回应，是对当代🦎社会心态中个体自我与社会支♎持系统失衡的一🙆种折射。从社交、亲密关系、职场互动到消费文化，情绪价值已逐😉渐内📌嵌于多元社会领域之中，成📟为青年群体在高度复杂社😐会结构中试图寻求心🔒理支撑与意🏓义感的关键路径。　　陈丽君：青年群🏍体对情绪价值的追求是他🚬们在快节奏高压🚖生活下的一种心理调适策略。面对经💣济增速调整、职业发展不确🎖定性增加、原🎼生家庭代际隔阂等系统性压力，传统物质保🕴障路径的预期回报🆘变得模糊，而真🛤实可触的情感联结📅却日益稀缺。这使得青🥣年一代将对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理🙂解的体验”。他们渴望📂在波动中被深度共情、在迷惘中被真切看🥌见、在📰碎片化情绪中获得连贯回应。因此，情绪价值🤞被青年群体视为在不确定中💿相对可控、即时兑现的安☕全感来源与精神支撑。此外，互联网内容生态的丰🍐富，客观上也🖊提供了随时填补独处空白、缓解孤独感的电子资源🚍，这些网♏络内容既可以作为“社会货币”连接不同青🔳年人，使他们结成“趣缘”群体、形成🐃更多的社会互动，又因🐴其内容的丰富性而让青💘年人在自主选择内🤨容的过程中感受到📹自我的主导权。　　由此可见，对⏳情绪价值的追求，是🕙青年群体在特定时代背🐑景下对心灵安顿、个体💆尊严与生活掌控感等美好🤒生活维🈸度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关📬系和谐乃至🔺推动社会文化进步的积极意⏭义。然而，也需清醒认📺知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供🗜给可能导致内在情绪调节🚇能力弱化；算法茧房易窄👊化视野与个性；对即时满足的追🐿求可能🐝损害深度思考与延🈶迟满足能力。因此，关键在于引导🥙青年构建多元、健康、可持续的情绪🍙支持系统，在珍视心灵需求的同🖥时，培育强大的内在🧀韧性与现实连接，使其对情🗽绪价值的追💓求真正成为通🤖往美好生活的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多被📩理解为消费😒或体验过程中追求积极情绪、缓解负面情绪的功✉能。这种正面情绪不🔖仅带来🐯当下的愉悦，还能够拓宽🥢个体视野、构建长期心理资🔕源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心💆理资本积累机制，超越了单纯的💘即时满足。也就是说，情绪价值并非🚧仅是🧒短暂的好感或舒适，而是一种推动个🎣体持续成长的🐟内在能量。在当代社会🛋转型与数智化浪潮中，青年群体💤越来越倾向以“自我表达价值”来建构身份与意义，更注📧重自我表达与实现，包括对个性化和🌌情感体验的追求。在此背景下，情绪价值成为他👕们在数字平台、艺🔽术创作和社交互动中，以🥠独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表〽达不仅是为了获得认同，更是对自🎞身存在状态😵与人生意义的主动诉求。　　此外，年🔪轻人永远面临着一种“积极焦虑”，即😐对未来的不确定性和对理想生🙄活的渴望，这驱使他们在⏭情绪中寻👴找真实性与自我实现，这种焦虑本身💪便是一种向上的💐力量，推动🍽个体主动构建更真实的⏮人生蓝图。青年群体将情绪🚸体验视作与世界“共舞”的方式，通🎈过情感共鸣来确立自我定位，并以此🤒投射对未来美好生活的期许与⛅希冀。因此，情绪🌓价值已超越单纯🛵的对情绪满足或积极体验的🗝追求，而成为当代👆青年群体以独🕊特方式表达自身存在体验🆗与心理需求的载👇体，同🚼时折射出他们对当前生活🚑质量和未来美好🧕生活的社会心理向往。　　4、为青年群体构建🏍积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才能提供🌷更多情绪价值，保障和提升青🌱年群体的情感福祉？　　吕小康：青年对😯情绪价值的普遍关注与主动实践，已超越个🎢体心理范畴而上升为具♒有普遍性的公共诉求，因而也就构成社🙋会治理过程中必🏷须关注的重要社会🚘心理议题。它揭🛑示了在高质量发展阶段，为青年提供充沛🏐的情绪价值供给、保障青年的基本👾情感福祉，是促成青年😣全面发展不可或缺的核心🕊要素。这意味着国家与😜社会📋必须高度重视青年群体的精🍺神家园建设，理解、支持和引导青年🎾对情绪价值的合🔅理追求，积极营造🎛更具包容性、支持性🔐和安全感的社会情绪氛围，为青年构建积🗑极健康的“情绪生态”，夯实国家🤲持续发展、民族繁荣昌盛的青年社会🏍心态基础。具体措施包括：　　在宣传教育方✂面，引〽导青年树立健康🦑的情绪管理观，接纳💡而不纵容自身或他人情绪，追求🙊真诚的共情与相互😶滋养的友谊关系；善用AI、匿名社区等🍍作为情绪调节的辅助工具，但要警惕智🌋能技术依赖，不能用人机连🐟接替代真实的人际连接；积极参与人🚘际关系与社会事务，同时注重维护心🕛理边界，避免过度卷🔭入情绪旋涡。　　在技能培训方面，大中小学校可在🧔心理健康类课程或🕞心理健康教育项🚐目中更多开设“情🚃绪认知与管理”模块，开发识别社会🧓情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情🐩绪调节的阶梯化、情景化教材，系统培训学🚴生的情绪管理技能；社区可😯依托社区心理服务站、社区服务中心，引🚉入当地专业心理援助力量，重点为待业青年、新业态从🏊业青年等青年群体提供免费🈚或低价的专业情🎢绪疏导讲座和服务；企业可通过🉐实施管理层情绪领Ⓜ导力培训、员工情绪管理培训和员🏁工心理援助🏔计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预防等🌑实操课程，及时疏导不良情绪、缓解工作压力、建设和谐工🌼作氛围。　　在数智赋能方面😤，相关数字平🔐台可进一步开发🔂模块化、个性化的情绪🈂调节课程并👾以合理的价格向公众开放，供青年群体进行🎙自助式情绪调节；社交媒体平台可通过🌜大数😚据分析技术建立情绪风险预警平台，及时疏导网络情绪；对在线树洞、危机干预热🤔线等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升😄相关平台在遭遇突发事件时的🍦危机处理能力。　　陈满琪：抛开情🐥绪价值的来源不谈，仅就情🌩绪价值的“价值”本身而言，它对🐃个体具有一体两面的特性：一方面，它为个体提😞供了被理解、被接纳的情感体验，使人获得主观🍏幸福感与心理充盈；另一方面，若对情绪价值📐的依赖逐渐取代🚷个体自我调节机制，便可🗼能陷入持续向他人索取情绪支📌持的被动状态，进而弱📷化心理韧性、自我成长与⏮独立应对的能力。　　真正🕜高质量的情绪价🏫值应当是有尺度的、具成长性的。它不是无限制的安抚与迎合，而是🈺一种既能提供情绪慰藉，又能激发自我💀反思和内在力量🏄的支持形式。重点不在于社会🎿如何一味“满足”青年人对情绪价😜值的需求，而在于青年人如何😴通过有边界、有节制的🌺情绪支持获得更清晰的自🎬我👔认知和更健康的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能力🚐的培养尤为关键。越来越多青年🚊主动参与“情绪笔⛲记训练营”等新型🙀心理成长活动，帮助自己⬛不再依赖外界提供单向🔖度的情绪价值，而是逐步建立识别📢情绪、命名情绪、调节情👒绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将👺情绪价值转化为成长动力，青年才能真正摆脱情绪😿困境中循环索取的消耗🐕模式，走向更具弹性的🙃发展路径。　　陈丽君：社会需通🐲过制度设计、文化规范与群🚦体互动三重🗓机制保障青年群🕧体在职场中的情感福祉。例如，社会可建立职场🐗情绪价值的制度化互惠体系，通过健全法律法😃规要求企💧业提供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降🏥低青年群体应对不当😚管理的情感消耗，使其能量聚焦于成😋长性需求；在媒介🥊宣传上减少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减代际对立，转而构建跨代协作的😥共同目标(如技术创新)，促使管理者与青年员工🎤形成情感同盟，重构以💴共情与尊重为核心的职场规范；在社区与数❕字空间🌨发展同龄人互助社群🍞提供工具性与情绪性支持，以此补偿🗜原子化社会缺失的归属感；推动平台🤓算法设计伦理化，并将媒🥀介素养教育纳入公共课程，培养青年群体对💿数字内容的批判性使用能🍆力；引导青年人学会🔱建立“电子榨菜”使用边界，主动培🔵育替代性情绪充电方式，区分“自己的真实需求”与“算法诱导的需求”。这些举⬅措的最终目标是构建多层🌽次情绪供给生态：让青🏞年群体既享有便捷的数字慰藉，更能从现实社交、自主创造和自💕然体验中获得🛂更可持续的满足感。本质上，这👻是将情绪价值从个体韧😂性责任转化为集体保障义📙务，通过改变组🔁织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体在满😡足联结感、尊严感、自主性三🎦大基本心理需求中实现🏩可持续成长。　　齐玥：保🍦障和提升青年群体情感福🐊祉应成为全社会共同🚠关心的工作。传统心理健康干预💑多聚焦于减少负面🤺情绪🍻或提升情绪调节能力，但情绪价值🏊作为一种正向、积累性的心🤬理资源，不仅关乎当下的情🌹绪满足，更是一种对自🕵我存在体验与✏未来美好生活向往的投射。因此，还需🕜要探索如何在教育、社区、家庭及数🍳字平台等层面主动提供更多🥢情绪价值，以促进青年群体🍡整体情感福祉。在社区🚶工作层面，可提供多样化的📏活动模式，鼓励青年参📵与社区志愿服务，通过帮助他人、创🌉造社会价值来获得意义感；在智能技术层面，可融入心理🍤学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提🍅升情绪价值的满足效率；在平🕟台实践层面，数👄字平台应在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过🎇度碎片化、短期化，助力青年长期心理🥌资本积累。总之，情绪价值不仅🕘是青年即时💟的情绪满足，更是关系自我🍷存在体验、社会归🃏属感与未来向往的综❓合心理资源。未来，应继续加强跨学科、跨文化、技术与人文融合👳的研究与实践，共同构建提升青年🎺群体情感福祉的🍦社会生态。关于男女姓😍交大视频揉胸，《火车“动力核心”如何体检？揭秘铁轨上的“守护密码”》是你不可错过的🎎一本。近日，贵州省毕节市七❕星关区皇后李迎来🚜采收季，村民们正忙着采摘、搬运、分拣成熟🌑的皇后李，供应市场需求。这片如今硕果累🤧累的400亩果园，曾经是石🧣漠化严重的荒山草坡。2018年开始，通过🐄引种皇后李，当地不仅让“石漠化”土地焕发新生，更蹚😧出了一条生态治理与产业😦发展并行的路子。目前，基地🤪年产优质皇后李10万斤，产值达250余万元。图🚒为村民正在采收成熟的皇后李。 罗大富 摄 图为村民正✴在采收成熟的皇后李🎨。 罗大富 摄图为村民正在💫采收成熟的皇后李。 罗大富 摄图为村民正在🐑采收成熟的皇后李。 罗大富 摄图为村民正在采收🥘成熟的皇后李。 罗大富 摄图为村民正👨在分装采摘的皇后📮李。 罗大富 摄图为📋皇后李种植基地。 罗大富 摄图为村民正在分📪装采摘的皇后李🥔。罗大富 摄

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（青岛日报／观海新闻记者 成宫宽贵）