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　　中新网青海贵德7月22日电 (张海雯)22日，“灵动江河·山宗水源之大美青海🎖”网络主题宣传活🏒动在青🌇海省贵德县黄河岸畔启动。

图为活动启动仪式现场。张海雯摄

　　在为期7天的行程中，来自中央、省级🤛重点网络媒体的28名记😖者和网络名人将深入共🙃和光伏产业园、青海盐湖产业、玉树赛马会、隆宝滩自然保护区、中🎡国原子城等地，用网言网语😮向广大网友展示青海生态保护、民族团结、红色文化、绿色经济等多领📮域发展成效。

　　“青海是长江、黄河、澜沧江的发源地📷，是守护💑国家生态安全的‘中华水塔’。”青海省委宣传部副🚭部长、省委网信办主任李🍟玉强表示，此次主题宣传🐁活动将以江河为脉🕷络，立体展现青海“中华水塔”的生态🚝担当与多元融合的⭐时代价值。

图为“灵动江河”网络主题宣🍋传活动正式启动。张海雯摄

　　据介绍，参加此次活动的📛网络名人，涵盖军事、文旅、时政等多个领域，全网🕐粉丝总量近1亿。

　　李玉强表示，希望以此次活动👔为契机，携手网络媒体和🤙网络名人，以他们的鲜活影像👹和生动笔触，讲好青海高原生👚态治理、民族文化共生、绿色经👉济转型的生动故事，让青⬆海的生态与文化魅力😃在网络空间绽放光彩。

图为授旗仪式。张海雯摄

　　网络名人代表@空天砺剑表示，他将用真🐴实的记录和有情的表达，把青海之美🌦传播出去，“把灵动江河🌔的故事讲得更远、更美、更动人。”已经第三次来到青⛰海的文旅博主@清野的旅🌽行日记对接下🖐来的行程充满期待，她说：“希望可以去到更多的地方，看🤚到更好的青海美。”

　　启动仪式⬛现场发布了《灵⛷动江河确保一江🔵清水向东流网络传播倡议书》，呼吁广大网友同👭饮三江水，共话好声音，以🈂实际行动共同守护三江源。

　　本🍶次活动由青海省委网信办、青海省文旅厅、中国新闻🥃社青海分社共同主办，国家电😂网青海省电🚡力公司等单位协办，中新社国🕳际传播集团青海分公司🔼负责执行。(完)

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低空🥕经济发展注入就业新动能

黄哲敏(重🛂庆大学美视电影💜学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上🌌海美术电影制片厂出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速走红✊。作为奇幻动🛃画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原🕵班人马打造的首🐗部长篇改编作品，上映一周👘时间里，影片累计票房突🦗破5.74亿元，成为我国影史票房最🎥高的国产二🧜维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲🚴的势头👜于市场与评论界持续发酵，不仅稳居同💐档期票房前列，还在社交媒体🎩与评论市场引🎿发了持续的长尾效应。这部影片在😎延续前作成熟的“上美影”水墨美学风格的🚻同时，进一步拓展🏵了故事的世界观层次与叙🌒事纵深，书写出一则兼🙏具当代气🍏息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故🛌事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人🚠西天取🦄经路过浪浪山，各方🖖势力皆觊觎唐僧肉，其中便包💃括了主角小猪妖一直想进😲入的“大王洞”。成为大王😱洞的妖怪，也就意味🦊着能够分得一口唐僧肉🏹，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤🔂蟆精惹怒了上层，不得已🏒只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖💗做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四人⬆一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支🚢西行团队，影片故事由此展🚌开。　　影片监制💼及艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实🤒际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既🌺非前作也非续集，而是一个拥有🏃独立设定的、与短篇平行的作品。不过，两部作品所👖呈现出的基本气🍗质是相近的，只消微微置换，我们立马可🕠以获得一则🚾充满讽刺意味的当代寓言：不论底层🎾小妖们如何努力工作，似乎永远无法打破固着📃的阶级壁垒，这一壁垒不仅径直🤑指向了“浪浪山”的复杂🈷权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的🏨生活环境似乎并🌍不因个体努力得以转变，而是更🐅加依靠某种天生/既有地位所赋📥予的、被普遍承认🕝的合法性证明。正如导演於水在⛳访谈中亲承：“在🐂创作时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分🌐镜做出来后，才觉得这🕗就是当代职场人的生活，我才📪意识到大家确实在这方🚣面共情了。当代人在职场中遇❤到的困🧞难是普遍的困难，但在家庭、学校等各🕟个环境中可能都有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当🥋前关于《浪浪山》的所有主流评💁论。但🌬与其在既有话语中反复验证，一个更有意思的问题是——近年来，这一指涉底层劳动🈸者处境的💮流行标签，如何从网络🤒亚文化演变为评论市👱场的高频词汇？又为何🚁在当下的电影舆论场中🏬能够迅🌻速引发跨年龄、跨阶层的情感共振？这种转变🐩不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近🈺些年电影市场对“打工人”经验📻的持续演绎中得到印证。这些作🌗品在类型与风格上或许各异，却在角色设定与情感🏽内核上呈现出惊🐖人的相似性：个体被困于庞🧡大的制度与规则之中，通过一次次重复、琐碎而无望的任🕛务，试图寻找🐫微小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要指从内🔃地农村到沿海经济🌎特区(如深圳)工厂、企🧤业工作的农民工群体。改革开放后，这一边缘职🌾业称谓迅速北上，从而进入💊普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口大幅向城🎴市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地逐🦔渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地域迁徙🖐色彩和历史📇语境。[2]这一时期，广东、深圳等🚎地区首先出现💪了以进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为🔺改革开放语境下大众文艺🔒的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济💓深入和就业形态👋多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农🈁民工职业群体，青年群体、普👪通上班族也开始用“打工”指代自己的工作⏰状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈之🐋语，强调其工作中面🌂临的艰辛、压力、困惑以及🔔对制度的不满与讽刺。而早期中🕞文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这种自🗾嘲文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博🍶主发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式地占🍃领了中文互联网的热词版面，随后被主流媒体🕞收录为年度🛫热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一☔词从传统上指涉外来务工群体😟的语义，扩🆒张为覆盖办公室白领、普通工人、青年学生在内📒的更广泛的劳动者群体，形成了某👩种集自嘲、解构、共鸣于一身的🖖典型文化症候。　　将目光转🐼向电影，在🐦我国导演群体的创作中，将城💧市工人群体作为主角，讲述“打工者”生活的影片并🌑不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视🌜角精确聚焦于北漂打工人群，展现了一个大众🐒生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列新💆闻事件为背景，再度讲🎡述了一名底层青年打🌖工仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三者间游移并最⛄终走向🗽自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市场经🍨济转型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外🤗来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化Ⓜ单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡🤽困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父♉母离家、在异乡成长起♟来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词🗼语义扩张后，关注🔵都市白领生存，讲述🚨职场背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其😔所处的时代语境密切相关。从计划经济向🌸市场经济的制度更替，到城镇🏗化与人口流动的加速，再到互联网经🏫济崛🛏起带来的劳动形态变革，不仅是个人命🎎运的写照，更是特定历史🛣阶段社会结构转型🗄的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐与👽官方话语合流，成为了某种时🕚代精神🤫塑造的反映，典型🔕如文牧野执导，讲述城市青年😽打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可🌁辛监制、许宏宇执导，讲述年轻🗯人在当代网络文化下返乡创业的农村💲题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭示现🥂实困境、呈现结构性压🅰迫的影像不同，这一🐌时期的作品更🤽多地承载了励志🔹叙事与时代正能量的导向，强调个🔖体通过奋斗、创新与团队🐫协作实现阶层跃升的可能性。这🍰种转向不仅契合了主流话语对💢“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在🛵影像中构建了一种更为温和、积极且可资借鉴💒、复制的成功范式，从而🆘在官方话语与大众情🌄感之间架起了一座桥梁。也正是在这一时期，电影市场开🏥始出现另一批和“打工人”生活高度相🤦关的影片。这类影🏊片一般沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体在制度😲洪流下的嬉笑怒🧟骂。在最终结果上，其并没有逃出主⏫流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具🏗体叙事内容上，则已经开始关注、挖掘当下社会热点，并对“打工人”这类文化标🐚签进行辛辣而💱大胆的平铺直叙。细究其故🔘事构架，大抵可分📺为以下三点：其一，制度化的阶🛫层再现。通常以一个🕺层级分明、路径封♎闭的组织结构空间为❣故事的发生基础，揭示社会资源在🍲制度化选拔中的分👦配逻辑。其二，权力秩🥩序的荒诞性，通过喜剧、讽🍃刺等类型手法夸张权力机关运📁行的非🕘理性逻辑与内在矛盾。其三，边缘主体的能📢动书写。以底层或😘边缘角色为叙事焦点，凸显其在结构🔝性压迫下的😷策略性抵抗与意义🏦追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是🤠一幅当今社会千军万马🧞争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳🚜本分，不惜⭐用鬃毛擦拭锅具，却因无意间磨去锅上的🍂刻字引来杀身之祸，而蛤蟆精即便已被驱逐出浪🌙浪山，仍执意保留象征🕘身份的“工牌”，哪怕它🥤已不具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的🏎影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也似🕉乎是当🍫今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反抗无异☝于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映👤的喜剧电影《年会不能停》以企业大裁员为背景，一🔂次阴差阳错的选调竟引发了一连串🏩的职场闹剧，吊诡地🛰揭示了一套荒谬的企🗑业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场🚘生态的讨论，讲述👽了一出草台班子式🧥的创业闹剧。这些影片虽🏅在题材与叙事策略上各🔈有差异，但无一例外地借用了“打工人”这一符号，将其转化🔠为类型叙事的核🌉心意象。这些😎形象始终承载着对🥄打工人劳动处境🚥的凝视与感知，集中呈现了在🗝特定制度语境🥠下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾🆚向于将影片中主人公所🛢经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃与批🍩判之意，如今⛽年的现象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的成见🐃是一座大山，任你⏯怎么努力都休想搬动”背后，实际上反映🍕的是大众对于🧗三界封神🛄榜等级秩序的控诉。个中典❄型则是影片中的主🔭要角色申公豹，尽管他凭借着自🐅身努力考入玉虚宫，但🗒其出身始终不被主流认可，终日勤勤🎇恳恳却永远无法触及十🌁二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙的选🎮拔机制暗含着残酷🎄的出身论，“元始天尊座下清♿一色🔜的人族修士，即使太乙🏡真人终日醉饮误事仍能获得重要法器，而勤勉🍣修炼的申公豹只因妖族身份就📛被排除在核心圈层🙋之外。这种结构性歧视🗡恰👳似某些行业对‘双非’学历的隐形🌬门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的年🛣龄歧视”。[3]同样，哪吒🤢在该片中为重塑肉身，历经考验的情🔉节也被众多网友🕐喻为某种“职场🚑人的打怪升级指南”，甚至有论者📁以哪吒情节与基层工作相🔎连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面临🆚资源有限、矛🕯盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关📰联的合法性几📲何仍需推敲，但可以确定的🐌是，这种关于“打工人”处境的故事与🛀解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话💺语机制与产业策🔛略在近年共同变迁、相互耦合的产物。它们既🚝借助了网络语境中“打工人”符号的流行势🔻能，也反过来通过影像😢叙事不断加固🤶这一文化想象，使其成🍰为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发🥪倾向于将虚构情节与自🍶身的生活经🕺验进行平行对照，更乐于在这💔种带有自嘲与批判🏉色彩的虚构世界中完成情绪释放与🤾身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其🏭他影片相比，《浪浪山》显然要🧀更为残酷一些。直到结尾，四🦍只小妖都是没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾的那🌧行字幕，只有“每一🤛个勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林署九品监事😶李善德、阐教先锋与莲花🍮化身的哪吒不同，其几乎被剥离了所有📗社会身份，甚至🈂于被完全排除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以👥以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟👾空五百年前就和如来认识，猪🚈八戒和沙僧都是天将转世，唐僧更🐻是贵为金蝉子。如是种种，并非人🔘们惯常接触、可获得物质财🍉富，而是被社会成员(尤其是某一场域内🍬)承认并赋予价值🏀的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所以🌪能成为有效的“资本”，在于它♎常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得🔹者通过头衔、仪式和制🍮度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一种👏被授权的文化仪式。而在我🕒国本土文化语境下，“西天取经”的故事早已家喻🏧户晓、习焉不察。不论是🏌师徒四人作为传统意义上的“文化偶像”，还是近年🚬来被愈发提及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取经”，而鲜有思📶考为什么一个普通妖⏪怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖📱的取经故事，天然🧥地挑战了这套象征资本📂的垄断逻辑。他们没有背景关系，没有神格，但🙃依然义无反顾踏上🚃了取经之路，这无疑是影片最动人🦕也最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片在🏾当下评论市场的火热，都汇聚到✝同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居的精神世🎟界：它交🐧织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪👙烁着理想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导演自🚜身的创🛢作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追😩溯至20年前。2001年，毕业于计算机🌓专业的於水决心改行📽学习动画，并以❕总分第一的成绩考取了北京电🥫影学院动画学院的第一届研➿究生。三年后，於水创作🔅了其首部作品《生活原来是这样的》(About Live)，这是一部🏷以动画为主，混合了部💣分真实影像的动画短片作品，讲述了♟一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐一🐺枚硬币，最终引发了超级大国之间的🚷核战争，也阴差阳🍏错引出了乞丐🖖本人的坎坷人生。在这部作品中，我㊙们已经可以窥见於水日后的创作底🐪色：通过🛡夸张的因果链条，把个体最微小的举🐋动置于庞🐖大的社会与国际体📅系中，揭示了个人在权力🏊结构中👐的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的👷敏锐捕捉与同情，另一方面，则🍴是通过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看🏆似精密运转的社💛会机器进行大胆而尖锐的讽刺🐒。　　2010年，於水创作🤙了动画短片《火红的青春》，其以建国初期🎭的一名纺织女工为主角，以一种“无产阶级的😹历史意识”，挑战了新🌲世纪我国社会文化中的国际📉观念与风俗变迁：在相隔🍲半个世纪后，国人再一次将个人生🤷命经验置于🛑世界格局与地缘政治的🛑前台(北京奥运)，而个人在历史🕷舞台中所获🕚得的激情、荣誉、成就，却随着➰时代的变迁愈发令人⛩感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧🏪中国的纺织工业是中🆘国近代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民族资本、劳动力与市场份🤰额，都在国民经济的运行中🅱起到了重要的影响。而由于旧🔤中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又🦋在整个新中国纺织🎲行业建设中起到了重要🧙的作用，不论是上海第十七棉🔆纺织厂的黄宝妹，还是🔗青岛国棉六厂郝建秀，都是个中的代表🚹与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载了银🔑幕上这一个体命♑运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度👌上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠🏠定了於水影片中独特的历史气质。　　对历史的🏎敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来🐜在於水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了💩微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布⏪了首条“推文”：“否💝否马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇💧“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像🎥是一次文字实验，其并不是依🔵照时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人😇缺乏信仰。仿佛这是➖治愈中国各种不良现状的一剂😜良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口⛰吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人🎏们应该有一个最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事物批判🚅。这🔉是最最最低的底线了吧？但现实中，国人有很多投机者和🏎没有原则的人……所谓的逆淘汰机😤制产生了：投机的人📽步步高升，如鱼得水，有原则的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分🌮别以“10岁小女孩在电📛梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿童🔽的暴力💰和犯罪问题与“我”对🦎年少时期一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主体展🔎开，既像个人随感，又夹杂着虚🤕构化叙述。当然，不变的依然是🎼作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是⚽以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨🥋水趴下直接喝，0.5mm的自动笔🐬芯一根一根吃”，甚至在厕📋所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没🎇有上初中。再后来，听说他🏥在一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当🌞一段时间里，“否否”便以🕷这样一种冷酷🍕而略带戏谑的形象出现。也正是👴这样一个形象，催生🦇了作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这🚢部动画系列片中，愤怒是🌜否否的关键词。因为对丑恶的愤怒，就是我们🐱的正能量。”系列片的故事都围🏄绕着青年“否否”展开：胡🕝海镇的中山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令👋否否“拆东墙补西墙”；旅📈游路上到处封路设卡，细究得知📊只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客舱，客人无视道德🐄规范大声喧哗，等等，故事以否否为视角，展现了一⏭桩桩日常生活中Ⓜ令公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件🌄一一解决。作者基🆙本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与🔏流行爽文中📳无所不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之🏛处在于，作者🌌直面了社会生活中的切💃实问题，虽只能以动🥣画的方式固执🍷而理想地解决，但🏀毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於💈水本人对彼时的电影🐔市场的观察直接有关。他本📵人在回忆中提及，2009年起，他开🔃始关注互联网动画行业，彼🍫时正值电视动画的寒冬，电视台对电视动🌅画的支持力度逐年👑下降，收购价格暴跌，全国🚐范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功💚。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动🔵画市场和其个人能🛷力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但😥这样的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断🙀地给观众留下印象，培育观众基础。对于系列片🎊的原始设想，於水这样提道：“人类的基本👰情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少主动🌁在网上找悲剧🔦去看，那🏎么还剩下一个‘怒’字。似乎这个🆙字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群🦉众基础吗…那几年微博💱刚刚火起来不久，微博上有一个🏎主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公激🚩起大众愤怒，如果此时有一🔨个虚拟人物🚘能代言大家惩治坏人，一定会得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞生🗳了可能是於水评分👂最高、最广🈸为人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季🎈，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基本👗是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各种💲社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似💚是一个专门的内容序列，毋宁说是某种个人的日常生活😶见闻👐与感想集萃，包括但不限于“中秋节送🌕礼门道”“出门旅游防坑指南🥥”“七🐸夕终极约会秘籍”“阅兵你看🏑得够仔细吗”等放在如今也足够“标题党”的🍿日常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水🤣已经开始有意以大量彼时中文💽互联💭网流行的表情包、二🗳创图片为主要内容，辅以少🌝量的文字说明，并正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形⛷象作为补充。而在创作之外，於水还坚持对社😓会热点事件进行🌈评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电🤕影院的不文明行为)、“纳税人出钱是🎫为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会⏩问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成🐌於水创作的现实底色。　　在这里，一个有趣的分🌉叉产生了。十年前，於水的命运悄然😨与饺子、李阳等人关联🍙起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博弈与军备👪竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天😧才地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国🚶电影市场，成为⏪中国影史票房冠军，后者仍然以天🏷才的创意🈶持续对影片形式进行探索，最终讲述了🛰一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是🍱某种奥德🧢赛式的英雄之旅，也不是对各类视觉🏉媒🐧介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍籍🍤无名的个体，构成了📎当今社会生活的🖌切实面貌，正如其本人所述：“妖怪们常被我🔼们忽视，没有具体的📝生活和面目。我们平时看到的妖👷怪都是为非作歹的，但在这部电影里他们💾也挣扎在生👓存的困境中，碰到人类的时🐌候都非常卑微……我📰希望大家借小猪妖看到🙀生活中每一个具体的人，他们不完美，他们就和📭你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语🤑的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电👈影评论与大众舆论👹中持续扩张的语境，其所呈现😛的职场生态与制度荒诞👵为观众提供了㊗强烈的现实投🐩射与市场共鸣；另一方面，从导演个人⛎的创作脉络来看，於水早期作品中对“nobody”处境的敏锐捕捉🌚与持续书写，已为这🛩一主题的成熟化奠定了深厚的🐟创作基础。正是在宏观的话语结构与微🏎观的创作心理的📸交织之中，《浪浪山》得以在当下获🔡得广泛的文化效应🌬与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方🥢公众平台发布了最后一🎓条推文，以“否否”的口吻🏇对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通🐒扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态回归🛫了——只是背景变成了🙊一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能🗾看见一些悬而未决🏆的问题：天生平凡的小猪🤭妖一家，又怎会🍜拥有强大到得以抵抗黄眉⏳的神秘咒语？拥有🐟强大力量的“nobody”，还有权利🔈代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的📳四根救命毫毛为代价，部分🎖填补影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或🔸许我们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生🥍活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的📵困局与打工人的宿命：在封神宇宙中🥟寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画电👑影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一🐋路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中🏷每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.复智👫仪器仪表厂最新上线《活力中国调研行|重庆地标建筑的“空调”竟然是长江水，年减碳6万吨》，聚焦jj是什么样子📬的动图“直播色情”，结合超清画质1080P“百万观看”、捷径“真相揭秘”，深度剖析中文字🙁幕不同步“青少年保护”，张国凤参与制作，独家片源限🍿时送免费观看，复制番号搜索🏄点击进入！8月19日，安徽合肥，市民🦅在高温天气中出行。当日，中央气🔻象台最新数据显示，安徽肥东气温登顶全⛓国高温榜首位。合肥市🏫气象台则继续发布高温橙🍢色预警，提示部分🚮地区最高气温将达37°C以上。中新社记者 韩苏原 摄　 8月19日，安徽合肥，市民在高温天气🙁中出行。中新社记者 韩苏原 摄8月19日，安徽合肥，市民🤚在高温天气中出行。中新社记者 韩苏原 摄8月19日，安徽合肥，市民在高温天🥄气中出行。中新社记者 韩苏原 摄8月19日，安徽合肥，市民在😥高温天气中出行。中新社记者 韩苏原 摄8月19日，安徽合肥，市民在高温天气中出行。中新社记者 韩苏原 摄8月19日，安徽合肥，市民在高温天🐗气中出行。中新社记者 韩苏原 摄来自坑镇的梁📋熙说：快抢开奖在即，错过将再等7码天。中新网广州8月19日电 (记者 程景伟)广东省社科联、广东省出版集团18日在2025南国书香节上举🗯行“铸学术之基🏑扬理论之光”哲学社会科学深🈺度合作暨广东青⬆年学者学术原创出版基金发布会。该基金在现场启动。　　广东省出版集团、南方🥑传媒党委书记、董事长谭君铁，广东省社科联😵党组书记、专职👌副主席李宜航分别在会上♊致辞。广🥖东省社科联党组成员、专职副主席许德🎸友与🤗广东省出版集团副总🙈经理肖延兵代表两家单位🕳签署了战略合作框⛷架协议。广东省社科联、广东省出🤰版集团签署战略🧝合作框架协议。广东人民出版社 供图　　南方传媒🕶副总经理、广♑东人民出版社社长、岭南古籍出🙅版社负责人肖风华介绍《广东青年💻学者学术原创出版⏯基金建设方案(2026-2030年)》时称，该基金🛒旨在通过打造新锐青🆑年学者原创学术品牌，提升“南粤学派”影响力，服务粤港🚧澳大湾区、广东经济社会发🧖展和人文🕰社科建设需求。签约仪式。广东人📡民出版社 供图　　该基金计💀划五年内由广🆓东省出版集团旗下出🥟版社出版200部左🐈右的南粤青年学者哲学社🔙会科学原创学术著😯作，打造若干个在全国💝有较大影响力的学术品牌。　　受广东青年学🤒者学术原创出版基💊金办公室委托，南方🙉传媒副总编辑萧宿荣与中山大✊学哲学系(珠海)副教授、副主任叶斌，广东外语⌚外贸大学中国语言文🏝化学院讲师谢炳军，广东第二🏀师范学院文学院讲师陈晓聪🥨等首批扶持的3位青年学者🔒代表签约。(完)

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市川由衣/丁汝昌/陈德容/唐冬梅

（青岛日报／观海新闻记者 张国凤）