绥化新闻网：根据记者🎙竹内乃愛获取到的最新动态，哈哈操哈哈操电影网将于2025年08月26日在绥化新📗闻网举行隆重的开幕仪🛰式。觉醒背后的🎆倍投坚持

　　中新网7月9日电 据“文旅之声”微信公众号消息❗，我国已全面进入🎴汛期，同时迎来暑期旅游高峰，极端天气多发，滑坡、泥石流、洪涝灾害风险加🌦大。文化和旅🐟游部提醒广大游客密切关注旅🐊游安全：

　　一、关注气象信息。进入汛期，出游前密切关注目🍸的地及❌沿途天气状况，特别是💛气象灾害预警信息，合理规划、及时调整行程👝安排。不前往未开发开放，缺乏安全保障的🆓区域、水域，谨防落水、溺水。

　　二、加强自身防护。暑期出游做好防暑、防雷、防雨准备，预备💻遮阳物品和常用药品。科学调整🍟休息时间，户外活动尽量避🚭开正午时分的高温时段。大量出汗时及时🔶补充水分，注意饮食卫生。

　　三、提高安全意识。驾乘机动车时，全程系好安🏞全带。乘坐观光游船时，按规定穿着救🕛生衣，不乘坐未配🥂备必要救生设备的🥝观光游船。严格遵守场所消防🛒及各类安全管理🏸规定。根据自🕍身身体状况谨慎参与高空、高速、水上等高风险项目⛪。

　　四、文明理性出游。遵守法律法规🕷和公序良俗。遵从场😚所参观游览提示。爱护生态环境，保护文物古迹，弘扬文明旅游📎新风尚。选择有经营资质的旅行🎆社，注意辨别旅游😠攻略信息，关🌹注服务标准和品质，理😯性选择旅游产品。

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从故乡停电夜到🚿天津实验室：一名巴基斯坦籍博⛵士生的“光明之约”

中新网8月19日电 据韩联社报道，当地时间19日9时30分，韩国前总⏲理韩德洙被负责调查内乱叛🔸国案的特检组以📂嫌疑🙏人身份传讯，主要将对其在2024年12月实😁施紧急戒严的过程、戒严🌂前后下达的指示等进行调查。资料图：韩国总理韩德🎨洙。 中新社记者 刘旭 摄　　韩德洙被指控曾在前总🔠统尹锡悦实施📦戒严时参与其中，或对尹🏳锡悦提供协助。　　特检组认为，由于总理职务🃏涉及戒严前后的所有🖖决策与行为，应将🐸韩德洙视为内乱“核心共犯”。他还被怀🐧疑与尹锡悦合谋，事后重新编制戒严令文件并🦖将其销毁，并在宪法🕞裁判所(宪法法院)和国会作伪证，声称事前并🤒不知晓戒严文件的存在。　　报道称，特检组将对韩德🤕洙进行讯问后，决定是否提请法👓院批捕。【无码与有码的区🥞别】《福利姬玩🚮具酱视频在线》上线摸语水泥制品厂后，迅😊速被翠岩镇各大短视频平台剪辑传播，目前关键词“哈哈操哈哈操电影网🤔”、“矢吹杏裸镜”已进入热搜榜。黄哲敏(重庆大学美视😮电影学院影📘视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影制片🔎厂出📗品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来🐢迅速走红。作为🙇奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打🔙造的首部长篇改编作🎖品，上映一周时间里，影片累计票房突破5.74亿元，成为我国影史票房最高🍣的国产二维动画🤤影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲的势头于市场🌔与评论界持续发酵，不仅稳居同档🌂期票房前列，还在社交媒〽体与评论市场🍉引发了持续的长尾效应。这🐴部影片在延续前作成熟的“上美影”水墨美学风💕格的同时，进一步拓展了故事的世🈚界观层次与叙事纵深，书写出一则兼具🐮当代🚃气息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不👉复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人西天🙅取经路过浪浪山，各方势🙆力皆觊觎唐僧肉，其中便包括了🔂主角小猪妖一🎭直想进入的“大王洞”。成为大王洞的妖怪，也就意味🏗着能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆精惹怒了上层，不得已只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪〽妖做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四👝人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了👫一支西行团队，影片故🐫事由此展开。　　影片监制及艺🈸术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的🧕故事构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影🕯片既非前作也非续集，而是一个拥有独🤽立设定的、与短篇平行的📠作品。不过，两部作品所💰呈现出的基本🔶气质是相近的，只消微微置换，我们立🐍马可以获得一则充满📄讽刺意味的当代寓言：不论底🧖层小妖们如何努力工作，似乎永远无😙法打破固🏍着的阶级壁垒，这一壁垒不🦎仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层🆑级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活💝环境似乎并不因个体努🚓力得以转变，而是🍬更加依靠某种天生/既有地位🚼所赋予的、被普遍承🌺认的合法性证明。正如导演於水在㊗访谈中亲承：“在创作时我没有👛刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出🚍来后，才觉得🍤这就是当代职场人的生活，我才意识到大家确实🙋在这方面共情了。当✍代人在职场中遇到💎的困难是普遍的困难，但在家庭、学校等各个环境👻中可能都有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当🔢前关于《浪浪山》的所有主流评论。但🧑与其在既有话语中反复验证，一个更有⛰意思的问题是——近年来，这一指涉底层劳动👑者处境的流行标签，如何从网🏇络亚文化演变为评论👹市场的高频词汇？又为何在当下💨的电影舆论场🕌中能够迅速引发跨年龄、跨阶层的情感共振？这种转变不仅体现在📑对某种“叙事母题”的探索，更🌼可以从近些年电影市场对“打工人”经验的持续演⛄绎中得到印证。这些作品在类型🕌与🍈风格上或许各异，却在角色设🥕定与情感内核🐛上呈现出惊人的相似性🐿：个体被困🦅于庞大的制度与规则之中，通过一次次重复、琐🥔碎而无望的任务，试图寻找微💗小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃于粤🛤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主🔸要指从内地农村到🧔沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农民工🥔群体。改革开放后，这一边👕缘职业称谓迅速北上，从而进👌入普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口大幅向⭐城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内🎚地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地🐮域迁徙色彩和历史🏉语境。[2]这一时期，广东、深👩圳等地区首先出现了♒以进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成⭐为改革开放语境下大众🧟文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济深入⛅和就业形态多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农⏸民工职业群体，青年群体、普通上班族也开始用“打工”指代自己的🏈工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和🏄无奈之语，强调其🤥工作中面临的艰辛、压力、困惑以及对制👟度的不满与讽刺。而早期中文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这种自嘲🔒文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一🏗条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近🦑病毒式地占领了中🧗文互联网的热词版面，随后被主流🤹媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一♿词从传统上指涉外来🖊务工群体的语义，扩张🔖为覆盖办公室白领、普通工人、青年学生在内🌑的更广泛的劳动🥂者群体，形🔱成了某种集自嘲、解构、共👍鸣于一身的典型文化症候。　　将目光转🎊向电影，在我国导演群体♏的创作中，将城💴市工人群体作为主角，讲述“打工者”生🚌活的影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚🏄焦于北漂打工人群，展现了一个🥗大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年💂前后一系列新闻事件为背景，再度讲述了一名底🏷层青年打工仔小🎼辉在流水线生产、家庭、爱情三者间游🤼移并🔰最终走向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向👷市场经济转型中传统工人阶🕠级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄务🚁工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化🚅单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返🛶乡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异🍸乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后🕤，关注🚺都市白领生存，讲述职场背🈂后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青😉年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时代语🔔境密切相关。从计⬛划经济向市场经济的制😧度更替，到城镇化与人📿口流动的加速，再到互联网经➿济崛起带来的🐡劳动形态变革，不仅是个人命运的写照，更是特定历史🎈阶段社会结构转型的🔁缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐与🌧官方话语合流，成为了🌈某种时代精神塑造的反映，典型如〰文牧野执导，讲述城市青📉年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人在当📍代网络文化下🌋返乡创业的农村题材影片《一点就到家》。与此前🛸偏向揭示现实困境、呈现结🦍构性压迫的影像不同，这一时期的作🏮品更多地承载👐了励志叙事与时代😕正能量的导向，强调🛳个体通过奋斗、创新与团队🎯协作实现阶层跃升🐜的可能性。这种❇转向不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构建⛱了一种更为温🤔和、积极且可资借鉴、复制的👂成功范式，从而在官方💷话语与🌳大众情感之间架起了一座桥梁。也正是在这一时期，电⚫影市场开始出现另一批和“打工人”生活🏙高度相关的影片。这类影片一般🚢沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体🐱在制度洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃出主流电😈影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内容上🔷，则已经开始关🙉注、挖掘当下社会热点，并对“打工人”这类文化🚽标签进行辛🐝辣而大胆的平铺直叙。细究其故事构架，大抵可分🕖为以下三点：其一，制度化的阶层✔再现。通常以一💂个层级分明、路径封闭的🤱组织结构空😤间为故事的发生基础，揭示🧞社会资源在制度化选拔中〽的分配逻辑。其二，权力秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类📨型手法夸张权力机关运行🤩的非理性逻辑与内在💻矛盾。其三，边缘主体的能动书写。以底层或边缘角⚫色为叙事焦点，凸🔢显其在结构性压迫下的策略性抵抗与意🍿义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然🏈是一幅当今社会千军万马✔争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本💐分，不惜用鬃毛擦拭😖锅具，却因无意间磨🏕去锅🕑上的刻字引来杀身之祸，而蛤🙁蟆精即便已被驱逐出浪浪山，仍执意保留象征身份的🕺“工牌”，哪怕它已不🈁具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使🖥命也似乎是当今体🍎制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体💒反抗无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜🚰剧电影《年会不能停》以企业大裁📗员为背景，一😾次阴差阳错的选调竟引发了一连串🎭的职场闹剧，吊诡地揭示了一👑套荒谬的企业🔑层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生🐏态的讨论，讲述了一出草😔台班子式的创业闹剧。这些🏩影片虽在题材与叙事👧策略上各有差异，但🔒无一例外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为类型🚥叙事的核心意象。这些🔍形象始终承载着对打工💅人劳动处境的🥎凝视与感知，集中呈现了在🍧特定制度💄语境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众⛸倾向于将影片中主人〽公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调❣侃与批判之意，如今年的现🛷象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中🚶的成见是一座大山，任你怎么努力都📂休想搬动”背后，实际上反映的是🍃大众对于三界🔚封神榜等级秩序的控诉。个中典🤜型则是影片中的主要角🚅色申公豹，尽🗄管他凭借着自身努力😍考入玉虚宫，但其出身始🗣终不被主流认可，终日🖇勤勤恳恳却永远无法触及✏十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二🐻金仙的选拔机😰制暗含着残酷的出身论，“元始天尊🌷座下清一色的人族修士，即使太乙真人终日醉饮🍎误事仍能🐒获得重要法器，而勤勉修🍟炼的申公豹🕷只因妖族身份就被排除在🎩核心圈层之外。这种结构性👿歧视恰似某些行业对‘双非’学历的👚隐形门槛，或是互联🏻网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的⛓年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中为重🥩塑肉身，历经考验的🐱情节也被众🥚多网友喻为某种“职场人🥅的打怪升级指南”，甚至有论者以🛍哪吒情🍘节与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的🏎信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基⬛层工作常面临资源有限、矛🐖盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然🔯此类关联的合法性几何仍需推敲🌝，但可🦐以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事与解读🍞并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制与🚑产业策略在近年共同变迁、相互耦合的产物。它😹们既借助了网络语境中“打工人”符号的🦂流行势能，也🐓反过来通过影像叙事🎾不断加固这一文化想象，使其成为一种🍰可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向于🚪将虚构情节与🚍自身的生活经验进🐩行平行对照，更乐于在🗯这种带有自嘲与批判色🦑彩的虚构世界中完成情绪释放与身😋份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其🎄他影片相比，《浪浪山》显然要😊更为残酷一些。直到结尾，四只小妖都是🧡没有名字的“nobody”，而我们能♊看到的，正如片尾的那行字幕，只有“每一个勇🤨敢出发的自己”。这个“自己”与上🥏林署九品监事李善德、阐教🤷先锋与莲花化身的哪吒不同，其几乎🌗被剥离了所有社会身份，甚至于被完全😴排除在分🆒配体系之外(妖怪)。这里，或👰许可以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙💧悟空五百年前就和如来认识，猪八🔷戒和沙僧都是天将转世，唐僧更是贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯常🎒接触、可获得物质财富，而是被社会📔成员(尤其是🈺某一场域内)承认并赋🤣予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资🚧本之所以能成为有效的“资本”，在于它常📨被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头🏾衔、仪式和🎞制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来⛸像是一种被授权的文化仪式。而在🧞我国本土文化语境下，“西天取经”的故事早已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四😙人作为传统意义上🈴的“文化偶像”，还是近年来被愈发🕟提及的悟空形象与🍁“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们🧦去取经”，而鲜有思考为🌯什么一个普🕌通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个🐞无名小妖的取经故事，天然地挑战了这套象征资🥕本的垄断逻辑。他们没有背🤗景关系，没有神格，但依然义无反🍈顾踏上了取经👢之路，这无疑是影片最动人🍪也最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑💿，还是影片在当下🍅评论市场的火热，都汇聚到同一✏主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居的精神🏸世界：它交织着🚯讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁🐙着理想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回🚇导演自身的创作脉😳络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业🍯于计算机专业的於Ⓜ水决心改行学习动画，并以总分🐪第一的成绩考取了北😕京电影学院动画学😏院的第一届研🏳究生。三年后，於水📛创作了其首部作品《生🕎活原来是这样的》(About Live)，这🎢是一部以动画为主，混合了部🌆分真实影像的动画短片🛁作品，讲述了一个荒诞而🏔典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞⌚丐一枚硬币，最终引🕣发了超级大国之间🛬的核战争，也阴🏮差阳错引出了乞丐本人的坎坷人生。在这部作品中，我们已经可以窥见👥於水日后的创作底色：通Ⓜ过夸张的因果链条，把个体最微小🍰的举动置于庞大🚈的社会与国际体系中，揭示了个人在权力结构🦈中的脆🌛弱与无力。一方面是对“小人物”命运📿的敏锐捕捉与同情，另一方面，则🐄是通过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看🏃似精密运转的社会机器进行大胆🔫而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了🦍动画短片《火红的青春》，其以🔷建国初期的一名纺织女工为主角，以一种“无产阶级的🎷历史意识”，挑🗻战了新世纪我国社会🎙文化中的国际观念与风✉俗变迁：在相隔半个世纪后，国人再一次🎍将个人生命经验🉑置于世界格局与地😺缘政治的前台(北京奥运)，而个人在历史舞台中所获得的激🎤情、荣誉、成就，却随着时代🙋的变迁愈发令🍵人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织🚤工业是中国近代工业中最成熟🔍、最发达的产业，其所囊括的民族🔬资本、劳动力与😾市场份额，都在国民经🌟济的运行中起到了⏹重要的影响。而由于旧中🕺国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中🏜国女性又在整🆔个新中国纺织行业建💎设中起到了重要的作用，不论是上😠海第十七棉纺织厂的黄宝🦑妹，还是青岛国棉六😰厂郝建秀，都是个中🔧的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种⭕的选择，天然承🆓载了银幕上这一个体命运⌚的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺乏🐐具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠定了於水影🔗片中独特的历史🤓气质。　　对历史的敏锐感🥒知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水🌩个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通📲了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首条“推文”：“否否马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是🛂一次文字实验，其并不🤾是依照时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开💹始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺乏信仰。仿佛这是🏬治愈中国各种不良现状的🕍一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的👯口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应🐺该有一个最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事物➿批判。这是最最最低的🦀底线了吧？但现实中，国人🥊有很多投机者和没有原则的人……所谓的逆淘汰机制产生了：投机的人步步高💊升，如鱼得水，有原则的人处处🆙碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两❇篇日记又分别以“10岁小女🕡孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少📔年儿童的暴力和犯罪问题与“我”对年少时🏉期一位同学的回忆。三💯篇日记均围绕“否否”这个书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构💥化叙述。当然，不变的依然是作㊗者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是🙅以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地🕴上的雨水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯一🔽根一根吃”，甚至🚝在厕所里尿尿的方式是“……站在厕🤰所这一端，使劲的朝另一🕉端滋”，随后画风突转：“后来，听🤙说脸盆没有上初中。再后来，听说他在一💒次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时🎻间里，“否否”便以这✍样一种冷酷而🔢略带戏谑的形象出现。也正是这样一个形象，催生了作者首部连🧝载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列片中，愤怒是否否的关键👍词。因为对丑恶的🚟愤怒，就是我们的正能量。”系列片的故事都围🍙绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山🐫路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处封💙路设卡，细究得知🚄只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客舱，客人无视道德规✅范大声喧哗，等等，故事以🌱否否为视角，展现🈯了一桩桩日常生活中令公👇众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基本悬置了对主🤟角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与🧢流行爽文中无所不能的主🐄角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直面了社🍻会生活中的切实问题🐛，虽只能以动画的方✍式固执而理想地解决，但毕🎻竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人对彼🔚时的🎉电影市场的观察直接有关。他本人在回忆🦒中提及，2009年起，他开始关注😬互联网动画行业，彼时正值😱电视动画的寒冬，电视台对电视⏳动画的支🚹持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范⏪围内只有“喜羊羊”系♊列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水🤱对动画市场和其个🐥人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这🏵样的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断🐯地给观众留下印象，培育观众基础。对于系列片的🕝原始设想，於水这样提道：“人类的基本情绪🍡无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少主🛡动在网上找悲剧去🕵看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个字没有Ⓜ太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微博🔬刚刚火起来不久，微博🤔上有一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公激起大众愤怒，如果此🦉时有一个虚拟人物🔹能代言大家惩治坏人，一定会得到强⏳烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也🤡直接诞生了可能是於水🏛评分最高、最广为人知的连载动画😄《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一🎢季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系😂列讲述的基本是一个蝙🎱蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各🏏种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像🌳似是一个专门的内🏻容序列，毋宁说是某种个🤓人的日常生活🔐见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑指🌃南”“七夕终极约会秘籍”“阅兵你看得够🙃仔细吗”等放在如今🐪也足够“标题党”的日常推送式杂💺谈。同时，在“否否课堂”系列中，於👂水已经开始有意以大量彼👴时中文互联🏐网流行的表情包、二创图♍片为主要内容，辅以少量的文字说明🍂，并正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作😉为补充。而在创作之外，於水还坚持对社⛴会热点事件进行🍧评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文🤜明行为)、“纳税人出钱是为了💱给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题🤰的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的🥡现实底色。　　在这里，一个有趣🍙的分叉产生了。十年前，於水🔞的命运悄然与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博💜弈与军备竞赛的残酷真相❤，而李阳则在《李献计历险记》中天才🚊地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国电影市场，成为中国影🍕史票房冠军，后者仍然以天才🥫的创意持续对影🕺片形式进行探索，最终😉讲述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远🎌非是某种奥德赛式的英🏆雄之旅，也不是😘对各类视觉媒介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是🚷这些籍籍无名的个体，构成了当今社会生✳活的切实面貌，正如其本人所述：“妖怪们常💤被我们忽视，没有具体的生👟活和面目。我们平时⛱看到的妖怪都🦈是为非作歹的，但在这部👈电影里他们也挣扎在生存的困🚇境中，碰到人🧕类的时候都非常卑微……我希望大家借小🧜猪妖看到生活🏘中每一个具体的人，他们不完美，他们就和你我🏚一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与🕯话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电⚡影评论与大众舆论🤩中持续扩张的语境，其所呈现的职场🚸生态与制度荒诞为观🚁众提供了强烈的🎤现实投射与市场共♉鸣；另一方面，从导演个人的创作🔝脉络来看，於水🍙早期作品中对“nobody”处境的敏锐捕捉🔕与持续书写，已为这一🎂主题的成熟😉化奠定了深厚的创作基础。正是在宏观💇的话语结构与微🔡观的创作心理的交织之中，《浪浪山》得以在当下获得广🌑泛的文🤮化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台🚮发布了最🐺后一条推文，以“否否”的口吻对大家说💵道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑⬆通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以🐻另一种姿态回归了——只是背景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能🏣看见一些悬而未决的问题：天生平凡的小猪💩妖一家，又怎会拥😘有强大到得以抵抗黄眉的🥜神秘咒语？拥有强大力🗯量的“nobody”，还🌅有权利代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的😛四根救命毫毛为代价，部分填补影片🥑内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需🍱要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活🥈中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公🍉豹的困局与打工人的宿命：在封神宇宙中寻🏬找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中🌔国独立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风情地走🏂下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看🍀到生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.中伙铺镇的案例😄告诉我们：据德🌖国汉堡港营销协会8月18日数据，2025年上半年，汉堡港海🚷运货物吞吐量增长3.6%，集装箱吞吐量增🚛长9.3%，整体呈稳定增长趋📆势。​　　受美国关税政策频📼繁变动影响，汉堡港对美集装箱吞吐🔦量下降19.3%。汉堡🏾港市场营销协会董事兼💃首席执行官阿克塞尔·马特恩指出，这凸显美🔓国贸易政策不确定性对全球海🌇运🏴及欧美贸易的负面影响。​　　与之相反，汉堡港与亚洲、波罗的🖊海地区物流合作增长，集装箱🕠吞吐量增长主要来自东🛏亚和波罗的海航线。　　数🥉据变化体现美国关🚻税政策对欧美贸易的冲击，及欧🚞洲与东亚地区贸易升温，汉堡港预计未来跨大🌃西洋贸易仍🙏将受此拖累。(总台记者 贺俊强 阮佳闻)。中新网石家庄8月19日电 (王夏菲)18日晚，第十🏎二届河北省戏剧⬆节在石家庄开幕。当晚，开幕演出《大漠日记》在石家⛸庄人民会堂上演。8月18日晚，第十二届🍞河北省戏剧节开幕演出《大漠日记》在石家庄开演。　　王夏菲 摄　　本🕒届河北省戏剧节涵盖开(闭)幕式演出、大型及小型剧(节)目展演、河🏮北省舞台美术优秀作品展暨当🐯代舞美邀请展、河北省👄优秀基层文艺表演团体评选、中青年优秀剧本推😟介会以及“遇见艺术”等内容，来自全省的27家文艺院团将带🚖来15场多门类、多形式的演出。　　开幕演出的话剧《大漠日记》，以保定学院🐜西部支教群体在新疆🛠支教的真实经📧历为蓝本，生动演👚绎了一段充满热血与奉献🧙的青春之歌。值得一提的是，在8月16日晚揭晓的“感动中国2024年度人物”评选中，保定学院西部支教群体以25年扎根边疆、无私奉献的感🤬人事迹，荣获这一荣誉。　　《大漠日记》导演♑王延松将该剧定位为“抒情话剧”，创新采用日记体叙🦇事结构，并融入民族音🧛乐元素，以主题歌和原✒创歌词增强情感表达。“这种形式🧣突破了传统戏剧的冲突🐣叙事，更注重通过诗意💟化的情感🚪铺陈来打动观众。”　　河北省戏剧节创办于1985年，已经成功举办了十🙂一届。40年来，河北省🚃戏剧节始终秉持着“艺术的盛会，人民的节日”的办节宗旨，突出展🔠示全省阶段性艺术创作成果🤛，现已成为深受民众喜爱的🙀标志性💆文化艺术活动。　　本届河北🛀省戏剧节由中共河北🗜省委宣传部、河北省文化⛔和旅游厅主办，将持续至9月10日。(完)

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北島玲/牧本千幸/神波多一花/竹内乃愛

（青岛日报／观海新闻记者 竹内乃愛）