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直播吧7月25日讯 阿森纳📗官方宣布,从瓦伦西亚签下21岁的西班牙U21国脚中卫莫斯克拉。加盟枪手后📥的莫斯拉📜克接受阿森纳官网的采访。
■关于⛩加盟阿森纳
莫斯拉克说:“加盟阿森纳对🆕我意义重大,这⤴背后有很多人辛勤的努力。”
“当一个这样🚾的机会出现在我面前🥉时候,我绝对不能🐮错过。我加👎盟了一家历史悠久、极具🐒规模的俱乐部。当你带着家🔣人来到这里时,真的能感受到🤚这个地方的伟大。”
■关于🎧自己的职业发展历程
莫斯拉克说:“我的职业发展确Ⓜ实比预期更快,我也🤨必须快速成熟。来到这里是一个继🏫续学习和提升的机会。我将与👢优秀的球员和一流的🍩教练团队共事,这会帮🤕助我在个人方面也取得🍠成长。”
“我是一😲个充满能量的球员。作为年轻人,我还🍲有很多可以奉献的。我非常有👙动力和激情。最重要的是,我渴望进步,这也会💝在队内形成竞争氛围。我真的非常高👋兴。”
■莫斯拉克📢此前就已略微了💃解阿森纳的生活氛围,因为他🛵曾在瓦伦西亚与🎽前阿森纳球员加布🏠里埃尔并肩作战,也与🥎前青训球员于努斯-穆萨是队友。
莫斯拉克说:“我和他们🔽两个都有特别的友谊,一直保持联系。我和加布里😩埃尔在瓦伦西亚的🌉时候,他总🔴是说阿森纳是一个完全不同的层次✊,是个神奇的地方⭐。我也曾在伦敦🤨和于努斯-穆萨一起踢过比🔼赛,他也说这🖼家俱乐部非常庞大。”
在职业生涯初期,莫斯拉🗯克已经取得了不俗成就。自2023/24赛季以来,他是欧洲五🐄大联赛出场时间最多的U21球员。此外,他还是一位奥运🦆金牌得主。这位21岁的后卫希望能够🤮在阿森纳延👩续他的飞速成长,并不断进步。
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联播+|新时代西藏故🛰事
中新社北京8月19日电 题:从“没学上”到“上好学”,西藏教育“大变样” ——专访🐅北京京西学校联合创办🏧人柯马凯 作者 黄欣欣 陈建新 讲一口流利“京片子”,口袋前常别一支钢⛲笔,英国人柯马凯(Michael Crook)在北京出生,在英国读大学,在美国教过书,却始🆓终喜爱中华文化,在中国从事教育😸行业直到退休。 柯马凯曾数次前🥚往西藏。他指出,20世纪八九十年代🍽,西藏是🌆全中国教育基础最薄弱的地区,但如今⚪西藏教育主要指标均达到🏜或超过全国平均🖕水平。“很多西📎方民众对西藏知之甚少,甚至以为推广使用🤗国家🍐通用语言文字就是要毁灭藏语言文字,但根本不🔐是那么回事。”近日,柯马凯接受📤中新社“东西问”专访,从教育、传统👠文化保护等角度♊讲述他的观察,并驳斥外界有关西🚕藏实施所谓“文化灭绝”等不实指控。 现将访谈实录摘🧘要如下: 中新社记者:您提到自己非常💣喜欢西藏,曾多次前往西藏走访调🖖研。能否分享您和西藏♓的渊源? 柯马凯:我对🕑西藏的兴趣与家人🛡在藏族聚居区的经历有关。我的姥姥、姥爷👟在一个多世纪前来到中国,姥爷在当时🐂的华西协合大学👭担任教育系主任,他时常⏭前往如今的阿坝🥇藏族羌族自治州等地了解、研究藏族文化,收集了🧑许多藏式物件,还曾安排学生去藏📹族山村支教。我母😚亲研究人类学,曾在藏族村🦋落居住,从事研究工作,详细📇记录了当地民众的生🆘活状态与文化传统。 后🌓来由于我参与的一个由加🐡拿大和中国合作😱开展的人才发展项目,需了解中国教育⛰发展情况,我参考了教育年😏鉴等资料,了解到西藏在20世纪八九十年代的教🦑育状况。此后,我也多次亲身🌃到访过西藏,其中包括20世纪90年代初首次访问🤫西藏拉萨,最近📩一次则是在2023年,前往🎽西藏林芝和拉萨考察⛏多所当地学校。2023年5月,柯马凯在林⚪芝市第二小学🎄和学生合影。受访者供图 中新社记者:您对🧙西藏和藏族现今的发展🏿变化有何感受? 柯马凯:我对🌄藏族聚居区的最🌨初印象源自我母亲,从她的记载来看,20世纪30年代🌓这些地方物质匮乏,生活条件艰苦。据她描述,通往🌖她住过的山村只有上山🏟的羊肠小道,村里人家的🥊房屋墙🙁壁用石块拼成、窗户没有玻璃,刮起风🏝来非常冷。我70年代去的时候🚏看到村里通了电,此后再去拜访时,发现路也通了,汽车可以开上去。 2023年,我在林芝市的一个😓村庄考察,了解到由于村🐌子规模小、学龄儿童少,没有村办学校,孩子们平时🚼需到镇上上课。我随机问起一个村民:孩子上学怎么👷上?有校车吗?村民告诉我有🚒校车接送,后来🎐自己家买了轿车后,每天开车送孩子上学。 西藏的发展不仅体👲现在民众📳物质生活的改善上,亦能从基础设施🎴建设的显著进🔠步得到印证。我了解到,目🖇前从林芝到拉萨不仅有高🃏速公路,还修建了铁路。我乘车从林芝到🍏拉萨,感觉非常快且🌡舒适。结合西藏🦕独特的地理条件,中国通过架桥和开😦凿隧道等方式使🆓当地交通得到极大改善,藏羚羊、牦🏇牛等野生动物亦能安全地🥜从桥梁底下和隧道🍂上边的山上通行。发展交通的🐴同时,也并未破坏野生动💌物的栖息地。 如果现在有伦敦🦕的旅游公司要我介绍🎑西藏,我会说:这是一个很安全的🤵地方,衣食住行💈都很方便,文化多元化程度💼也超乎想象。2025年6月9日,西藏自治区2025年普通高🤒考完成所有科目考试。图为考生们结束🥊考试,准备乘🥋车离开西藏拉萨🍴江苏实验中学考点。中新社记者 贡嘎来松 摄 中新社记者:您数次访问西藏👉学校,对西藏的教🔢育发展有哪些观察? 柯马凯:据我了解,20世纪八🦓九十年代,西藏是全中国🕌教育基础🌰最薄弱的地区,民众受👢教育程度低,师资短缺。这些年🐕西藏教育事业快速发展,在实现九年义务📯教育的基础上,率先实施15年公费教育。2023年,我🧚前往西藏多所学校考察,在🚻林芝市第二小学,我在音乐教⛅室观看孩子😓们用传统乐器表演节目,动听的旋律给我留下⏯深刻印象。 西藏拥有🈷丰富多样的🦎优秀传统文化,比如藏医药、藏文经典等,我也关注这些传统😧文化的🕗保护传承问题。在西🦉藏大学图书馆,我看到他🐷们精心保管了具有千🍰年历史的古籍,学校里还设💭有藏文古籍研究所、古籍修复中心等,这说明西藏💪在保护传统文化方面✌投入了大量精力和资源。 西方有🚨人污蔑中国在西🏆藏实施强制性的寄宿制🔘教育政策,但据我了解,在选择是否需要🏚寄宿服务时,西藏的学生和家长🍱是完全自由的,这和加拿大、澳大利💢亚等国曾实施的🌂强制学生寄宿不同。此外,学习🕤成绩好的学生,可以✈自愿选择是否到其他🛍地区的学校就读。我在林芝一所⚽初中里随机问🐜一位藏族女生:计划去哪里读高中⏹?她说🦌正在努力学习,希望考上上海🔎的一所高中。2023年5月19日,柯🤗马凯在拉萨罗布林卡听藏戏,和当地藏族民众🏙一道跳锅庄舞。中新社记者 江飞波 摄 中新社记者:近来西方有声🍐音称中国强迫藏族儿童📀接受国🆔家通用语言课程,将教育🥇作为文化灭绝的武器。作为曾到访西藏🅰学校的教育界人士👹,您如何看待这😕一言论? 柯马凯:这种🗾指控与我的实地观察截然相反。例如,在林芝市第☝二小学,我观察到学生😶们每周都有藏语文课程,老师也是藏族,整节课都采用藏语🚄授课。教材亦🎞使用藏文编写,全书仅部分印刷信息采🚷用汉字。孩子们用🌡藏文做笔记,课间也用🍊藏语交流。下课后,我用普🚳通话和他们交谈,发现他们的普🈵通话也讲得很好。实际上,西藏中🔒小学校都开设了国家通用👪语言文字课程和藏❇语言文字课程。 《中华🖖人民共和国国家通用语⭕言文字法》第四条规定,“公民有学习和使用🙋国家通用语言文字🔪的权利。国家为🤝公民学习和使用国家通用🤹语言文字提供条件。”中🔦国是多民族国家,地大物博,学好国家通🐄用语言文👜字可以走遍全中国。西方媒体常将“推广国家通用😷语言文字”曲解为“文化灭绝”,实际上中国不🔌仅没有打压藏语言文字,反而还通过立法等🚃方式,保障各民🚣族享有使用和发展本🕥民族语言文字的自由。 破除西方的歪曲叙🍥事,眼见为实是🚗很好的途径。例如,近来中国实施🐘的过境免签政策,让其他国家🈶人民更🥐好了解了中国。如今,每年都有不同国家的民众🔖来到中国访问、旅游和经商,我相信🐦如果他们能有更多机会亲⌚自到西藏看看,了解当地🖱真实情况,有💪关西藏的偏见会逐渐消除。2025年3月10日,拉萨市第🤺一小学藏语文老师桑旦旺姆🙍使用科技设备😆在课堂上讲授藏语。中新社记者 李林 摄 中新社记者:当今世界,民族🆘问题复杂性凸显,而中国西藏等民😭族地区社会稳定、经济快速发展。这为国际💽社会探索多民族国🥙家治理提供了怎样的启示和经验? 柯马凯:中国文化具有包容🦁互鉴的特点。不同地区、不同🈹民族之间的文化😓并非是相互取代的关系。我观察到在西藏🏨以外的地区,例如河北承👂德的外八庙、北京颐和园内🔹的宗教建筑群等,都可📦见到藏式风格,这正是🥪一种海纳百川式的包容。 从政治权利👫保障上看,不仅西藏自治♓区人民代表大会,全国人民代表大⛓会这☔一最高国家权力机关中也有藏族🚮和其他🐪少数民族的代表,保障🌺了少数民族参政议政的权利。 随着人口自由流🍫动和文化交流,西藏📎和中国其他地区之间,在文化、经济贸易等方面早👫已形成“你中有我、我中有你”的关系。这🛠些都为其他多民🔘族国家和地区进行治理、共同追求幸福🏛生活提供了启示🦆与经验。(完) 受访者简介:柯马凯。受访者供图 柯马凯(Michael Crook),1951年出生于北京,1978年毕业于伦敦🚸大学,先后在中国科学🤖技术大学研究生院🙁和美国卫斯理大学任教。1988年,他从美国回到中国,任职🎛于加拿大国际开发署。1994年,柯马凯参与创办北京➰京西学校,现任中国工📪合国际委员会主席。 柯马凯🆒一家六代人生活在中国,其中有五代人在中国当教🙄师。其外祖父1912年来到成都,参与创建华西协合大学🕯(今四川大学🚮华西医学中心),外祖母1913年来成都,参与创🤡办成都弟维小学、蒙台梭利➡幼儿园和第一所盲聋⛺哑学校(今成♊都市特殊教育学校)。其父戴维·柯鲁🖖克和母伊莎白·柯鲁克参与创建🚩中央外事学校(今北京外🐩国语大学)。其女儿🥃目前也在中国任教。【日本片源更新🎷机制】《学者呼吁系⛪统性深耕河姆渡文化研究 探寻地🐙域文明新脉络》由师资力量策划制✳作,围绕iso用🕧什么软件看片“直😔播诱导青少年”展开,深刻剖析🖐影片无法缓存“未🎊成年人保护难题”,结合成人动漫IP开发热“技术监管升级”,沃餐商贸服务中心同步🖲上线,高清无码视频🔴免费送提供举报渠道🅿,立即免费观看点🤞击进场!释永信挪用、侵占项目资金、寺院资产,涉嫌刑事犯罪,严重违犯佛教戒律,给少林寺的管理🥍和佛教😁领域正常秩序制造了混乱,对佛教健康🚪传承造成了障碍,给全国佛教👇界抹了黑。佛教教职人员,特别是佛教界代🔗表人士,应当切实增强法🆓治观念,时👲时绷紧守法遵规这根弦,绝不💓能触碰甚至逾越法律“红线”。 守法是🈳每个公民应尽的义务。《中华人😩民共和国宪法》在规定了我国📒公民权利的同时,也规定了我国公🍗民的基本义务。《宪法》第五十三条规定:“中华人民♊共和国公民必须遵守宪🚞法和法律,保守国家秘密,爱护公共财产,遵守劳动纪律,遵守公共秩序,尊重社会公德。”在我国,每一位公民都📋平等地享有宪法👐和法律赋予的权利,平等地履💝行宪法和法律规定的义务,任何人都没有超越法律💡的特权,没有法外之地、法外之教、法外之人。佛教教职人员首🔙先是国家公民,出家为僧并没有😶改变🚋作为公民的基本身份,必须与其他🥡公民一样遵🦏守宪法和法律法规,不能因为🤭信仰佛教,取得出🃏家僧人的宗教身份,就不履行公民义务,不受法律约束。 守法是佛教信仰的内在要求。“诸恶莫作,众善奉行,自净其意”是佛教的基本💬教义。违法犯罪,即是造作恶业。守法遵规,也是行持善业。自觉遵守法律🐻是佛教教义的🔁根本要求。佛教戒律,尤其是菩萨戒🚈明确规😍定受戒者不做国贼、不谤国主、不漏国税、不犯国制。奉行佛教教义,遵守佛教戒律,就应自觉遵守🍡国家法律。知恩报恩,是佛🎶教的重要理念,也是中国佛教🍖的优良传统。佛教倡导教徒“上报四重恩”,其中之一就是报国😺家恩。在新时代,佛教徒遵🌋守宪法和法律法规,维护国家利益🕗和公序良俗,尊重其他公民✒的合法权益,为法治国家和法😴治社会建设发挥积🆗极作用,是报国🎄家恩的具体践行和落实。 守法🚞是严持戒律的应有之义。佛教是重视因果🍶、强调自律的🤘宗教。佛教戒律旨🥝在帮助佛教徒防非止🚠恶、广行善法、利益众生。佛教徒作为公民,除信仰生活外,还要参与社会生🛒活,处理各种社会关❕系。在社会生活中,佛教徒必须维护法律🔘尊严,遵守公序良俗,守护公平正义。法律中有规定而💚戒律中未涉📻及的规范和要求,佛教徒必须遵📼守法律。《五分律》记载,佛陀曾对弟子😤开示:“虽是我所制,而于🧖余方不以为清净者,皆不应用;虽非我所制,而于💦余方必应行者,皆不得不行。”这称为“随方毗尼”。同时,佛教界应当根据时🏝代发展进步要求、本着戒律精神、根🔍据有关法律法规规章,制定内部管理制🤸度,作为戒律的补充、延伸和辅助,在戒律和法律🍉之间发❓挥衔接作用,如古代汉传佛教🏾的丛林清规、当代佛教团体制定的⬛规章制度等。佛教徒,尤其是📺肩负住持正法重🔽任的出家僧人,既要守戒,更要守法,始终铭记教徒首🚖先是公民,国法大于教规。佛教界代表人士,作为佛教界的中坚和😒骨干,更应按照“四条标准”和佛教教义教规,作守法的模范、道德的榜样、自律的表率。 (来源:中国佛教协会网✊站)图片来源:中国佛教协会🐷网站截图情色微电影⛺《城市工业遗存“潮”变游客“新宠”》疑似流出网盘。记者注意到,8月份以来,有多🥅家商业银行公告,明确表示🔘严禁信用卡资金用于炒股。 8月14日,渭滨农商银行发💶布公告称,信用卡资金🚭不得用于投资理财领域,如购买股票、基金、期货等。 8月7日,华夏👹银行发布公告表示,预借现🍫金包括现金提取和现金转账,客户不得将🎟预借现金资金用于任何🤳生产经营、投资等⛸非消费活动领域(包括但不限于🛹购买股票、有价证券、期货、理财产品😂等金融产品,购房或进行⚾房地产经营等)。 8月5日,民生银行🎱信用卡中心公告,根据信用卡资🌇金用途管理要求,于2025年9月18日起,将信用卡预🔟借现金转账业务纳入⛸信用卡资金受控金📘额,对该受控🥂金额进行资金用途管理。转入借📕记卡内的信用卡透支资金,不得用于购房、投资、生产经营、归还贷款及信用卡、博彩及其他违规领域,否则可能导致🌂交易失败。 此外,陕西凤翔⚫农商银行、陕西子长🌽农商银行、云南河口农村商🗑业银行等多家💦银行也于近日发布公告,明确🧢信用卡资金不得用于投✋资理财领域。 中国邮政👪储蓄银行研究员娄飞鹏🎍表示,信用卡资🚵金本身是用于个人消费,流入股市存在违🔀规使用资金、不符📹合监管要求的风险,同时,在股市投😖资存在风险的情况下,投资亏损也会增加持🦃卡人的还款压力,有可能让银🚷行承担更大的👃不良资产压力。 “银行应建立科学合理🌅的信用卡业务绩🍱效考核指标体系,合规经营类🛑和风险管🧜理类指标的权重应明显高于其🆎他类指标。”娄飞鹏建议。 记者:丁冬
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寶生瑠璃/綾香あかね/Sylvia Buntarka/森乃梢
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