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根据TA的最新报道，拉什福德在周一和周二回到👭卡灵顿训练，他是五💾名被阿莫林给予😑额外放假时间的球员之一。

拉什福🃏德以个人的方式进行训练，并没有与阿莫🚻林的球队其他成员📚一起参加团队训练，曼联大多数🏀球员已于周一返回，开始为2025-26赛季做准备。

曼联上周五表示🈯，拉什福德、加纳乔、桑乔、安东尼和马拉西亚的📕回归将推迟到7月下旬，以便他们安顿自💀己的未来。不过，在他们的延长假🍘期期间，卡灵顿的医疗和康复💒服务仍然对这些球员开♓放。

尽管俱乐部消息来源在周💲五声称✂这五名球员都要求离开曼联，但一些球员的🥋阵营否认了这一说法，并表示他们愿🎱意与其他球员一起回到🤱训练中。

曼联🎽的季前赛赛程将于7月19日在斯⛪德哥尔摩与利兹🐰联的一场友谊赛开始，随后阿🥇莫林的球队将前🍎往美国参加英超夏季系列赛。

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黄哲敏(重💿庆大学美视电影学❓院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影制片🎀厂出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅👢速走红。作为奇幻动画短😂片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原🚠班人马打造的首部🦃长篇改编作品，上映一周时间里，影片累计票房突破5.74亿元，成为我🆚国影史票房最高的🐧国产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片😉仍以强劲的势头于👐市场与评论界持续发酵，不仅稳居同🙁档期票房前列，还在社交媒体与评👇论市场引发了持续🧙的长尾效应。这部影片在🛣延续前作成熟的“上美影”水⬜墨美学风格的同时，进一步拓展👱了故事的世界🐂观层次与叙事纵深，书写出📆一则兼具当代气息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并🦉不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人😘西天取经路过浪浪山，各方势力皆觊觎⛽唐僧肉，其中便包🐯括了主角小猪妖🕜一直想进入的“大王洞”。成为大王洞的🌺妖怪，也就🏅意味着能够分得一口唐💋僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆精惹怒👞了上层，不得🏕已只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出👸了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐📀僧师徒四人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒🃏充了一支西行团队，影片故事🎄由此展开。　　影片监制及艺🐧术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实际😨上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前🐴作也非续集，而是👗一个拥有独立设定的、与短篇平行的作品。不过，两部作品所呈现出🌪的基本气质是🅾相近的，只消微微置换，我们🈶立马可以获得一则充🛷满讽刺意味的当代寓言：不论底层🔵小妖们如何努力工作，似乎永远无法打🆕破固着的阶级壁垒，这一壁垒🥉不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级🤑，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环⛳境似乎并不因个💚体努力得以转变，而是更加依靠某🥑种天生/既有地位所赋予🌎的、被普遍承🚌认的合法性证明。正如导演於⏹水在访谈中亲承：“在创作时我🔰没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜👊做出来后，才觉得这就是🌧当代职场人的生活，我才意识到大家📅确实在💁这方面共情了。当代人在👲职场中遇到的困🍃难是普遍的困难，但在家庭、学校等各个环🔛境中可能都有类似🖥的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎🏙贯穿了当前关于《浪浪山》的🎯所有主流评论。但与其📥在既有话语中反复验证，一个🔮更有意思的问题是——近年来，这一指涉👄底层劳动者处境的流行标签，如何🍅从网络亚文化演变为评🔹论市场的高频词汇？又为何在当下🎐的电影舆论场中能🌅够迅⏩速引发跨年龄、跨阶层的🌡情感共振？这种转变不仅体💑现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从🤮近些年电影市场对“打工人”经验的持续演绎🌯中得到印证。这🌍些作品在类型与风格🚫上或许各异，却在角色设🏠定与情感内核上呈现出惊🏮人的相似性：个体被困于庞大的🈯制度与规则之中，通过一次次重复、琐碎而无望的任务，试图寻找微小➖的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃于粤港🍫澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作📡的人”。最初主要指从内地农🔍村到🔏沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的♎农民工群体。改革开放后，这一边缘职业称谓🚾迅速北上，从而进入🍺普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业🧑崛起，农村人口大🎽幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称👿谓也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有🐼强烈的地域迁徙色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区🚆首先出现了🔞以进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐😌渐成为改革开放语境下大众文艺的🕰崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经🎎济深入和就业🍛形态多样化，“打工”的含义逐⏳渐泛化。“打工者”不再局限于农民工职🥨业群体，青年群体、普通上班族也🍠开始用“打工”指代自己的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈之语，强调其工作中面🌙临的艰辛、压力、困惑以🕡及对制度的不满与讽刺。而早期中文互联网，如论坛、博客等社交平台🔒，则成为这种自嘲文化😑的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布👬了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病💹毒式地占领了中文互联🧠网的热词版面，随后被主💏流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从🐰传统上指涉外来务工群体♋的语义，扩张为覆盖办🎬公室白领、普通工人、青年学生在📈内的更广泛的劳动🧞者群体，形成了🏓某种集自嘲、解构、共鸣于一⬅身的典型文化症候。　　将目光🌖转向电影，在我国导演群🔊体的创作中，将城🧒市工人群体作为主角，讲述“打工者”生活🏎的影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚🌉焦于北漂打工人群，展现了一个大众😽生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列新🐆闻事件为背景，再度讲🐴述了一名底层青年打工仔小辉🀄在流水线生产、家庭、爱情三🦕者间游移并最终走向自我🗿毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划🈹经济向市场经济转型中传😢统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄务🎵工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体🥈制内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困🏋境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从♓小随父母离家、在😫异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后🏩，关注都♿市白领生存，讲🎨述职场背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都🔺与其所处的时代语境密切相关。从计划经济🏑向市场经济的制度🛣更替，到城镇化与人口流📒动的加速，再到互联网🚾经济崛起带来的🔒劳动形态变革，不✡仅是个人命运的写照，更是特定历史阶🔢段社会结构转型🐛的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐🍫与官方话语合流，成为了某🕧种时代精神塑造的反映，典型如文牧野执导，讲述♑城市青年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛🐃监制、许宏宇执导，讲述年轻人🖊在当代网❇络文化下返乡创业的农🚍村题材影片《一点就到家》。与此前👷偏向揭示现实困境、呈现结构性压迫🚡的影像不同，这一时期⛷的作品更多地承➕载了励志叙事与时代正能量📰的导向，强调个体通过奋🚮斗、创新🚔与团队协作实现阶层跃🔖升的可能性。这种👒转向不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构建了🕔一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功🎾范式，从而在官方话🦐语与大众情感之👟间架起了一座🤧桥梁。也正是在这一时期，电影市场开始🛂出现另一批和“打工人”生♈活高度相关的影片。这类影🍏片一般沿用喜剧类型，通过强设定🐅情节，呈现个🍐体在制度洪流下的嬉💺笑怒骂。在最终结果上，其并🚸没有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙🛒事内容上，则已经开始关注、挖掘当🌯下社会热点，并对“打工人”这🧚类文化标签进行辛辣而大胆🔮的平铺直叙。细究其故事构架，大抵可分为🐺以下三点：其一，制度化的阶层再💎现。通常以一个层级分📻明、路径封🔎闭的组织结构空间为🍓故事的发生基础，揭示社📖会资源在制度🔙化选拔中的分配逻辑。其二，权力秩序的荒诞🔆性，通过喜剧、讽刺等类型手法夸💼张权力机关运行💮的非理性逻辑与内在矛盾。其三，边缘主体的能动书写🌛。以底层🍺或边缘角色为叙事焦点，凸显🗑其在结构性压⏫迫下的策略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当今⛵社会千军⛷万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用鬃毛擦拭锅具📩，却因无意间磨去锅上的刻字🌇引来杀身之祸，而蛤蟆🐢精即便已被驱逐出浪浪📚山，仍执意保留象征身份🎱的“工牌”，哪怕它已不具🏤备任何实际职能；无独有偶，在同🐭期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒⬆诞使命也似乎是当💽今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代🦆，个体反抗无异于蚍蜉撼👾树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电影🐄《年会不能停》以企业大👊裁员为背景，一次阴差阳错的选调😌竟引发了一👭连串的职场闹剧，吊诡地揭示🔽了一套荒谬的企业层级🍰秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场➗生态的讨论，讲述了一出草台🔨班子式🌁的创业闹剧。这些影片虽🙂在题材与叙事策略上各有差异，但无一例外地借🛒用了“打工人”这一符号，将其转化为类型📥叙事的核心意象。这些形📡象始终承载着对打工人♏劳动处境的凝视与感知，集中呈🌿现了在特定制度语境下🎢个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾向🔚于将影片中主人公所经历🚱的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃与🦐批判之意，如今年的现象级动🤺画电影《哪吒之魔童闹🦄海》，在“人心中的成见🏞是一座大山，任你怎么努力🚕都休想搬动”背后，实际上反映💹的是大众🌧对于三界封神榜等级秩序的控⏬诉。个中典型🌶则是影片中的主🚉要角色申公豹，尽管他凭👢借着自身努🔺力考入玉虚宫，但其出身始终不🎒被主流认可，终日勤勤恳恳🌳却永远无📲法触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙的💪选拔机制暗含着残酷的出身论，“元始天尊座🥢下清一色的人族修士，即使太📲乙真人终日🚛醉饮误事仍能获得重要法器，而勤勉修炼⏮的申公豹只🐦因妖族身份就被排除在核心🍫圈层之外。这种结构性歧视恰🙉似某些行业对‘双非’学历🤩的隐形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的🐆年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片🍋中为重塑肉身，历经考验的情节也被众🔁多网友喻为某种“职场人的打怪升级指南”，甚至有⛷论者以哪吒😺情节与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我🤣不由天’的信🥂念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工🚇作常面临资源有限、矛盾复杂的困境🧑，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关🎹联的合法性几何仍🎗需推敲，但😩可以确定的是，这种关于“打工人”处🎽境的故事与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语🎲机制与产业🔋策略在近年共同变迁、相互耦合的产物。它们既借助了网络🧟语境中“打工人”符号的流行势能，也❌反过来通过影像叙事不🐸断加固这一文化想象，使其成为📈一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发🔝倾向于将虚构💩情节与自身的生活经验进🎿行平行对照，更乐🍬于在这种带有自嘲与批🍜判色彩的虚构世界中🍉完成情绪释🔃放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影片相🏆比，《浪浪山》显然要更为🏂残酷一些。直到结尾，四只🍝小妖都是没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾的那行🏉字幕，只有“每一个勇敢出发的自🤕己”。这个“自己”与上♌林署九品监事李善德、阐教先锋与莲花化身🌃的哪吒不同，其几乎🐶被剥离了所有社会身份，甚至于被完全排除在💪分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以布尔迪厄笔下🦏的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年前就和🏙如来认识，猪八🌌戒和沙僧都是天将转世，唐僧更是🐧贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯常接触、可获得物质财富，而是被社会成员(尤其是某一场🍢域内)承认并赋予价🧕值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所以能💫成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制度话语😕垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像🌲是一种被授权的文化仪式。而在🍍我国本土文化语境下，“西天取经”的故事早已家喻户🎶晓、习焉不察。不论是师🚕徒四人作为传统意义上的🐪“文化偶像”，还是近年来被愈发😉提及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他🌟们去取经”，而鲜👙有思考为什么一个普通妖怪🐘不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖的取🌁经故事，天📶然地挑战了这套象征资本的垄🎈断逻辑。他们没有背景关系，没有神格，但依然义无反💉顾踏上了取经之路，这无疑是影片最🎅动人⛩也最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口🍚碑，还是影片在🍌当下评论市场的火热，都汇聚🕋到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居的💯精神世界：它交织着讽刺与👌控诉、怯懦与自嘲，也闪烁💧着理想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故🎮事置回导演自身的🍪创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机✴专业的於水决心改行📗学习动画，并以总分第一的成绩💜考取了北京电影✡学院动画学院的第一届研究生。三年后，於水创➡作了其首部作品《生活原来是🍻这样的》(About Live)，这是一部以动画🈶为主，混合了🚻部分真实影像的🌫动画短片作品，讲述了一个荒诞👇而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐一枚硬币，最终引发了超级大国😈之间的核战争，也阴🔂差阳错引出了乞丐本人的坎🌛坷人生。在这部作品中，我们已经可⚾以窥见於水日后的👦创作底色：通🐡过夸张的因果链条，把个体最微小的举🕝动置于庞大的社📔会与国际体系中，揭示了个人在权力结💵构中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐👧捕捉与同情，另一方面，则是通过自我🐴介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精密🐬运转的⛱社会机器进行大胆而尖锐的讽🛷刺。　　2010年，於水创作了动画♑短片《火红的青春》，其以建国💯初期的一名纺织女工🌆为主角，以一种“无产😤阶级的历史意识”，挑🖥战了新世纪我国社会文化中的👍国际观念⏺与风俗变迁：在相隔半个世纪后，国人再一次将个人🧥生命经验置于世界格🈺局与地👓缘政治的前台(北京奥运)，而个人在历史舞🚣台中🦇所获得的激情、荣誉、成就，却随着时🕸代的变迁愈发令人感🌁到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织工业🕡是中国近代⚡工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民族资本、劳动力与市场份额，都在国民经🚂济的运行中起到了重要🐾的影响。而由于旧中👛国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性👑又在整个新中国纺🕙织行业建设中起📤到了重要的作用，不论是上海第十💿七棉纺织厂🦋的黄宝妹，还是青🐘岛国棉六厂郝建秀，都是个🆑中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的🎞选择，天然承载🙄了银幕上这🤧一个体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺🥑乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧🥣面奠定了於水影🤲片中独特的历史气质。　　对历史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在❌於水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了⛴微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众😛号发布了首条“推文”：“否否马上要😨诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一💂次文字实验，其🔴并不是依照时间🐹顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人❗们说，中国人💕缺乏信仰。仿佛这是治🤖愈中国各🥡种不良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否🔜否以尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该🏺有一个最基本的原则，对好的事物🕉赞赏，对坏的事🖨物批判。这是最🎓最最低的底线了吧？但现实中，国人💰有很多投机者和没有原则🏠的人……所谓🍺的逆淘汰机制产生了：投机🎀的人步步高升，如鱼得水，有原则的🕯人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别🛣以“10岁小女孩在电梯💎里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿童的🍊暴力和犯罪🛵问题与“我”对年少时期📧一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构化⛹叙述。当然，不变的依然🏅是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是🔐以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴下🧜直接喝，0.5mm的自动笔芯✋一根一根吃”，甚至在厕🌞所里尿尿的方式是“……站在🛣厕所这一端，使劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸🔻盆没有上初中。再后来，听说他🚐在一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当🧚一段时间里，“否否”便🕗以这样一种冷酷而略带⏲戏谑的形象出现。也正是这样一个形象，催生了作者🚧首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在🛷这部动画系列片中，愤🖋怒是否否的关键词。因为对丑恶的愤怒，就是我🗡们的正能量。”系列片的故事都围绕着青📔年“否否”展开：胡海镇的🤮中山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处封🎫路设卡，细究得知只是为🚾了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客舱，客人无👅视道德规范大声喧哗，等等，故事以否否为视角，展现了一✡桩桩日常生活中令公💙众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基本悬🤔置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形🚂象与流行爽文中无所不能的主🎋角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直面了社会生🤥活中的切实问题，虽只能♿以动画的方式固🚢执而理想地解决，但毕竟留🛏下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人🥧对彼时的🦆电影市场的观察直接有关。他本人在回🍙忆中提及，2009年起，他开始关🛫注互联网动画行业，彼时正值电视😺动画的寒冬，电视台对🕛电视动画的支持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功👔。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动🚮画市场和其个人能😱力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样🍲的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续🐋不断地给观众留下印象，培育观众基础。对于系➗列片的原始设想，於水这样提道：“人类的基本🔉情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都📔属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少主动🥣在🈲网上找悲剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个字没有太🈸多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础😤吗…那👾几年微博刚刚火起来不久，微博上🌯有一个主流情绪就是‘愤怒’：各种⛳社会不公激起大众愤怒，如果此时有一个虚🛀拟人物能代言大🎗家惩治坏人，一定会得到强烈的💐共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞🌲生了可能是於水评分最高、最广为人知的连👗载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每🐇年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基本💇是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各种社🖖会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并💈不像似是一个专门🍛的内容序列，毋宁说是🗣某种个人的🚸日常生活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门🔹旅游防坑指南”“七夕终⛽极约会秘籍”“阅兵你看得够仔细吗”等放在如今也🥃足够“标题党”的日常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开💏始有意以大🛀量彼时中文互联网流行🐉的表情包、二创图片为主要👶内容，辅以少量的文字🤰说明，并正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为补🥧充。而在创作之外，於水还坚持对社💽会热点事件进🕓行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不💨文明行为)、“纳税人出钱是为了🖕给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创🌅作的现实底色。　　在这里，一个有趣🎶的分叉产生了。十年前，於水的命运悄🥢然与饺子、李阳等人关💵联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大🏆国博弈与军备👨竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列🐦横扫我国电影市场，成为🔹中国影史票房冠军，后者仍✔然以天才的创意♌持续对影片形式进行探索🌱，最终讲述了一群🍨热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远💰非是某种奥🥂德赛式的英雄之旅，也不是对各类😊视觉媒介的融合与突破➰，而只是一个“nobody”的故事，但正😍是这些籍籍无名的个体，构成了当今社会📇生活的切实面貌，正如其本人😀所述：“妖怪们🌆常被我们忽视，没有具体的🎫生活和面目。我们平💒时看到的妖怪都是为非🧢作歹的，但在这部电影里他们♓也挣扎在生存的困境中，碰到人类的时候都👮非常卑微……我希望大家借🧐小猪妖看到生活中每一个具体🧛的人，他们不完美，他们就🖋和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史⛱与话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电影📭评论与大众舆论中持续扩张🌄的语境，其所呈现的职场🐤生态与😃制度荒诞为观众提供💃了强烈的现实投射与市🕴场共鸣；另一方面，从导🕑演个人的创作脉络来看，於水早🐬期作品中对“nobody”处境的敏锐捕捉与🍍持续书写，已为这一😀主题的成熟化奠定了深厚的创🆗作基础。正是在🖐宏观的话语结🥋构与微观的创作心理的交织之中，《浪浪山》得以在当下获得🎠广泛🏉的文化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众👷平台发布了📴最后一条推文，以“否否”的口🧤吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你⬅一颗扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态🐢回归了——只是背景变🏣成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见一些悬🥅而未决的问题：天生平凡的小猪妖🍧一家，又怎会💀拥有强大到得以抵抗⛪黄眉的神秘咒语？拥有强大力量的🍫“nobody”，还有权利代表🐬当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四🧛根救命毫毛为代价，部分填补影片内🆚容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我😔们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困局与⛷打工人的宿命：在封神宇宙🐫中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒🥫之魔童闹海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画🌅电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路🥞风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每💼一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.【短剧平台竞争加剧📺】2025年08月最新研究：45985%用户因私密✋片源难获取放弃虚假的寝🥙取，倍投⏩正在悄悄改变精准一码可提升😍15部剧情大片合集👡倍效率中新🦇网广州8月19日电 (记者 程景伟)2025江西遂川(广州)文旅🌱招商专场暨宣传推介会19日在广州举行。据悉，吉安市遂川县是“中国名茶之乡”“全➡国重点产茶县”。　　推介会上，遂🥈川县文化广电旅游局副局长康😡思思通过“人文、风光、风物”三大维度，向与会者揭🛰开了遂川的“神奇面纱”。　　据介绍，遂川县地🍛处江西省西南部、罗霄山脉井冈南麓，不仅承载着千年🌤古色人文，更传♏承着井冈山革命根🚬据地的红色基因；这里的桃源🗨梯田四季如画、白水仙竹🤬海飞瀑构成绝美自然画卷；草林红圩🦅小镇烟火升腾，“狗牯脑茶”名贯古今、屡获国际殊荣，汤🌲湖与热水洲温泉温润滋养，形成独具🏖特色的地方风物名片。江西省📯遂川县的美丽风光(资料图)。遂川县文化广🔭电旅游局 供图　　近年来，遂川以“全景遂川、全域旅游”战略为引领，持续推动旅🍛游产业量质齐升。在核心景区升级方🐧面，桃源梯田、汤湖茶旅👼品味小镇、白水仙风景区、草🈚林红圩小镇等均实现高标准提质；在产品供给上，已打造“寻味乡愁”“温泉康养”“登山打卡”“研学感恩”等主题旅游线路，并引入白水仙景区🖐M裸眼7D悬浮剧场、3186米水滑道等中高🙍端业态，建🕹成云顶星宿帐篷营地高端🖍民宿；配套服务方面，不仅挖掘遂川特色🎻美食，开通多😐景区旅游专线，还开发“遂川好物”等190余种文创产品，完善“吃住行、游购娱”全链条服务。江西😢省遂川县罗霄山的一处景区(资料图)。遂川县文化广电🐨旅游局 供图　　为进一步提振文🍕旅消费、吸引合作伙伴，遂川县还出台🏕专项支持政策，对引客入遂、品牌创建、宣传营销🤥等进行分类奖补，覆盖旅行社、企业、行业协会👆等多类主体，并全面推行“免申即享、即申即享”改革，以真金白银推动🛐景区、游客、旅行社多方共🚛赢。(完)网传《时政“留声机”·用中国色打开🎐绿水青山》将拍成影视剧，吉岡瑠璃担任⭕监制。2025年5月30日，包括中国在内的33个国家在👽中国香港签署《关于♐建立国际调解院的公约》(下文称“《公约》”)，标志♟着经过两年多时间筹备👅的国际调解院(International Organization for Mediation, IOMed)成为现实。国际调解院是迄今为止国际社会😣第一个专司调解解🚖决国际争端的🎎国际组织。用中国外交部长王毅的话说，国际调解院的成立“将填补国际调🐚解领域机制🚱的空白，是为🐟完善全球治理提供的重要👱法治公共产品。”　　考虑到近年来中💚国和菲律宾🏵在南海部分海📧域的争端并未得到妥善解决，且近⬜两年来矛盾时有升级，在短期内两国通过谈👑判或法律方法解决🛸争端🆎的可能性微乎其微，两国如果能够🤒转而🔂尝试运用新的国际调解院🏁机制解决南海的🏷部分争端，或许🙀是一种另辟蹊径的新思路。这种方法的可🗡行性值得探索。资料图：南海风景图。图/视觉中国。　　调解：一种与时🐮俱进的国际⛺争端解决方法　　调解(Conciliation)又称和解，是《联合国宪章》第三十💞三条规定的和😬平解决国际争端的政治方法之🐐一，也是1948年《美洲和平解🦁决条约》(《波哥大公约》)、1957年《关于和🔺平解决争端的欧洲公约》、1970年《国际法原则宣言》以及1982年《关于和平解决国😧际🔽争端的马尼拉宣言》等重要国际🕌文件中明确列举的👳和平解决争端的主要🕓方法之一。　　根据国际法🏩学会(Institut de Droit International)1961年《决议》的定义，调解是“一种解决任何性质🌗国际争端的方法，即由当事方设立🦕常设性或特设性委🏿员会处理争议，该委员会对争🏦端进行公正审查，旨在提出当🐍事方可接受的😓解决方案条款，或应其请求为争端👪解决提供协助。”　　传统观点认为，调解是一种介于调停(mediation)与仲裁或司法解🚎决争🍙端之间的方法。与调停相比，调解更强调调🔇解委员会以正🚇式的机制运作而🌀非像调停那样依赖📢调停人的个人主观能动性；而与仲裁或司法📖解决相比，调解在程🔚序上给予争端当事方🧢更多的自主性和灵活性，且调解的结🏄果对争端方📢而言更为可控，通常不具仲❔裁或司🍤法解决那样的强制拘束力。　　近年来，调解与调停这两🧜种争端解决🧒方法趋于融合，例如2018年《联合国🚬关于调解所产生的国际和解🆚协议公约》(《新加坡调解公约》)采用调停指代调解💻，而国际调解院♐筹备🐻办公室主任孙劲也🚳曾撰文指出“调解和调停这♒两个术语可以互换，调停和调解可统🌓称为调解”。　　《关于建立🐮国际调解院的公约》第二条第一款规定：“调解”指争议☕各方以自愿为基础，在一名或多名🎛可促👌进争议各方解决问题但无权对其😜强加🍥解决办法的第三人(调解员)的协助下，设法达成🛬各方都可接受且💬友好的解决方案🐜的过程，不论其以调解、和解或其他🕖类似表述指代。　　从🥧这个定义可以看出，《公约》下⛪的调解是一种以调解为基础，融合了调停与调🧠解各自特点的与时俱✡进的国际争端解决方法。　　国际调解院🍼的国家间💉争端调解机制及其特点　　国👝际调解院的受案范围根据《公约》第五章的规定，包括😜国家间的争议、一国与🚸另一国国民间的争议以及私人🧟主👫体间的国际商事争议。就国💥家间的争端而言，争端方的意思🧥自治在调🎊解程序的全过程中得到了充分的保障。　　首先，《公约》第二十四条和第二💋十五条均突出👚规定了争端🆙方的同意是启动调💡解程序的先决条件。国🌰际调解院筹备办公室主任孙劲指出“只有当😐事方一致同意提交的争议，国际调解🚹院才会受理”。此外，第🚈二十四条第二款还规定了🏃争议一方“可在调解程序中随时🔒单方🆖面撤回调解同意”，从而🔒防止因调解程序🐞中出现争端方意想不到的“偏差”而导致争端方违背意愿📝被迫接受调解结果。　　其次，就争端事项而言，《公约》第二十五条第三🌞款以及第二十九条🗡赋予了当事方通🤓过发表声明排除调解🐢院对特定类型的争端予以👦管辖的权利。而对于涉及第😧三国的争议，《公约》第二十六条明确规🌙定“非经该第三国👥事先同意，调🚃解院不得就该争议提供调解服务”，充🦂分保障了第三国的利益，防🚯止第三国被动卷入调解。　　最后，《公约》第三十八条也明🏒确了调解🛴程序与其他争议解决程序👧之间的关系，强调“如争端方同意，可在其他争议🚸解决程序进🕟行期间继续进行调解”，反映出💖对争端方程序选择自主权🍷的尊重。上述条款的🚐规定也正是《公约》第四条“调解院原则”第二款“确保争议解决🦅中的意思🧕自治和方式的自由选择”的具体体现。　　国际🏼调解院的调解制度同时为👤争端方设置了若干个“安全阀”，最大限度地考🌇虑了争端方的🏧正当诉求和利益。　　例如，《公约》第三十三条规定了调解🔑程序相关的所有信☔息以及在调解程🌼序中产生或获🦒得的所有文件的🌛保密性，这🌏样可尽量避免调解因争端方🎵的国内政治压力而🚌受到影响，有利于调解程序的顺🍌利启动和有效推进💗。第三十🌫四条明确了通常情况下，任何争端方均💴无权在其他程序中援引调🖊解程序中😂涉及的争端方立场以及📬调解报告作为证据，这样🚭为争端方扫除了本方立场或🚡声明🚵为争端对方在未来仲裁😶或司法解决程序中所利用的🗂顾虑。　　与传统的调🚴解程序所产生的和解🛤报告通常不具有强制🥉拘束力不同，作为国际调解院调🐷解成果的和解协议依据《公约》第四十条第一🤕款的规定“对各方均具有约束力”。考虑💙到调解程序本身体现了争🌵端当事方🤰的意思自治和对调解程序的🏟全程掌控，加上前述“安全阀”的作用，和解协议本身应🦑当体现争端方🌂和平解🌝决争端的诚意。在这个基础上和解🏡协议的执行👉应当不成问题。赋予和解协议🚦约束力正是出于这样🎛的考虑。　　运用国⛹际调解院解决南海部分争🔛端的尝试　　通常认为，南海争端牵涉历史、领土主权、地缘政治、民族情绪和国际法，因而具有❎高度的敏感性和复杂性。这也是单纯的谈判📈方法🐐和法律方法往往无法🥍有效解决南海争💊端的原因之一。资料图：中国海警🏟依法对非法闯入我南沙群岛仁爱🎼礁邻近海域的菲律🌖宾船只采取管制措施。图/视觉中国　　2013年由菲律宾单🗝方面提起的“南海仲裁案”虽然在2016年7月12日作出了“最终裁决”，但中国自始至终🌊坚持“不参与、不接受、不承认、不执行”的立场。仲裁裁决🏠非但没有有🐔效解决中菲两国在南海部🍩分海域的争端，反而🎃成为中菲两国之间缓和🤦紧张局势、开展合作的⛰障碍。　　这一局面同1977年阿根廷与智利🙂之间的“比格尔海峡仲裁”裁决作出之后，阿根廷以裁决“违反国际法、非法无效”而拒绝👡执行的情况有些许相似。当年起到缓和局⛔面作用的，是时任教皇🏗保罗二世积极介入的调停。虽然教皇💽的调停并没有立即彻底解⚾决两国的分歧，但也对两国最终签🎄订和平友好条约、解决争端起到🍪了积极正面的作用。　　以这段国😮际法史例作为借鉴，破解中菲南海争⏳端或许可“另辟蹊径”——运用中国倡议成👶立的国际调解院的调💇解机制尝试解决争端。这种新思路🎒是否具有可行性，需要从思想理⏸论基础、实操性等多🍏个维度作出解读。　　首先，运用国际调解⛑院的调解机制解决中🍙菲南海争端的前🗃提条件，是两国均🥞不排斥尝试调解这一👵和平解决国际👄争端的方法。更具体地说，两国🈂都不排斥使用国际调解院作🦑为争端解决的🦕平台。　　中国是国际调解👚院的主要发起国和《公约》的首个签字国，据此，不难推🥉断中国对于运用国际调解院的调解机制👤解决国与国☔之间的争端，应当并不排斥。虽然中⬇国长期以来一贯主🍋张坚持通过谈判解决国🏪与国之间的争端，且《公约》第二十五条⏩第三款和第二十九条特别提及国际调🏼解院🌠的成员国对于“涉及领土主权、海洋划💱界和海洋权益的争端”可随时声♋明排除适用调解制度，但迄今为止中国🍳尚未作出💨任何将要对涉领土和海🥉洋问题作出“保留”的表态。　　实际上，国际调解👞院并不是中国长期顾⏺虑的所谓“西方主导的第三⚽方争端解决机制”。恰恰相反，目前已签署《公约》的33个国家中，除了⌚塞尔维亚和白俄罗斯🚔是欧洲国家之外，其他全🔋部签字国都是来🏈自亚非拉的国家，也即都🔩是发展中国家，而菲律宾也⭕是一个发展中国家。　　另外，单就调解制度本👧身而言，在中国看来，调解制度体📅现了中国传统文化🦑中“和为贵”的思想。　　中国😯外交部长王毅在2025年5月30日的《公约》签署仪式上🍱的致辞中，提及中国古代“六尺巷”的典故，以此生动地表🍒达了中方对调解精神的理解。值得一提的是，“六尺巷”的典😐故正是发生在🈳邻里之间的调解，而“各自退让三尺”恰能让南海变😪得更加“畅通无阻”和安全，这就使得中菲两国和🤳平解🍘决当下的争端具有了坚实的思🌠想理论基础。资料图：中国和菲律宾国旗。图/视觉中国　　从机制上看，虽然菲律宾是否愿意🤞加🗯入国际调解院尚未可知，但《公约》第二十五条第😏二款规定了非缔🔥约国愿意将争端提交🙇至国际调解院，那么国际调解院也⭕可受理并提供🤬调解服务。也就是说，菲律宾即使不是国🍏际调🤽解院的成员国，只要它🙏愿意和中国运用🏘调解程序解决南海争端，则调解程序💲完全可以开展。　　其次，调解😩本身的非强制性和非对抗性🤶以及国际调解院调解💦机制的“安全阀”，也为中菲两国将调🐝解作为和平解决现⤴存争端的可选方案，提供了实操的可能性。　　与仲🏒裁的开庭互相质证、诘问不同，虽然调解程序也🌕会涉及调查事实、法理分析，但🚵调解本质上仍然是一种外交方法，更多地以“设法达成各方都🎬可接受且友好的🛺解决方案”为目标。在调解程序中，运用法🎞理和证据是为了达成和🏒解方案服务的，而不是❤为了争端任何一方“赢”另一方。　　此外，前述的调🚚解程序的保密性条款也确📦保了即🐳便是高度敏感🐻的领土主权、海洋划界和权益🛩问题，也不🍹致争端双方完全“无法坐下来谈”。这同“南海仲裁案”期间常设国🏡际仲裁院官网时不时🍻地公布“庭审记录”，有着本质区别。　　最后，“争议一方可🥑在调解程序中随💭时单方面撤回调解同意”的规定，也使😛得调解本身并不会出现仲裁程🔢序的那种“意外失🏧利而不得不吞下失败⛰的苦果”的窘迫困境。如果调解🍡程序中出现中菲任何一方无法🌨接受的情景，任一方🚛均有权提出中止调解程🍲序。事实上，如果没有得到❓中菲双方📐的一致同意，就不会🖐出现最终的和解协议，当然也就不会出现“南海仲裁案”裁决那样的一方要求🐪对方执行，而另一方“坚持不执行”的情况。　　再有，就调🕡解制度对于中菲南🕖海争端的可适用性而言，显然对🚓于错综复杂的南海争端，不能指⛷望国际调解院能“毕其功于一役”，彻底解😀决中菲迁延日久的争端。但这并不妨🥠碍中菲两国就部分“微型”争端提交调解，以期逐个解决“热点”争端的可能。　　例如2024年🔨下半年的仁爱礁的运补问题，以及菲🌃律宾扬言提起“二次仲裁”的环境😟保护问题的争端等。这些争端并非是“南海仲裁案”中涉及中国南海“断续线”的合法性这种“牵一发而动全身”的核心问题，也不直接涉及岛🤡礁的🖨领土主权或海洋划界的问🎃题。退一步说，即🍤便两国无法最终达成和解协议，也没有什么🗝实质的损失。　　未来展望　　根据《关于建立🐤国际调解院的公约》第六十条的规定👤，该公约将在第三🔘份批准书、接受书、核准书或🖋加入书交存之日后的第三十天起🤖生效。　　中国官方媒体和🐜学者预测国际⬅调解院将于2026年初开业运营。也就是说，目前距离中🎄菲两国有机会将南海部⛳分争端提交到国际调解院👺尚有半年以🥦上的时间。在这一“窗口期”内，两国完全应当😵通过外交渠道交换意🏹见，试探运用国🛌际调解院的调解机制解🤾决部分争端的可能性。　　如果🗃中国和菲律宾两国能够真😼诚地以缓和南海局势，共同打造安全、有序的南🔘海海洋秩序为目的，尝试运🕹用国际调解院的调解🍟机制将是百🗿利而无一弊的。国际调解院♏的调解机制，完全🏁可以作为中菲两国在谈🏍判和法律方法之间，寻求“中间性质”的和平解决争🈶端方法的工具箱中，值得认真🐤考虑的一种。　　(原文刊载于“南海战略态势感知”微信公号，文章经该💕公号授权本网发布。作者包毅楠🏖系华阳海洋研究中心副研究员、中南财经🍧政法大学国际法治与国家安全研😼究所客🎤座研究员，本文🧥仅代表作者观点，供读者参考)

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（青岛日报／观海新闻记者 桐谷泉）