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莱茵克尔在天🌭空体育的节目中谈🤣到了拉什福德，他认为，这对拉什福德😭来说是个挑战。

“在我看来，这对他来说🦐是一次非常棒的🎀挑战。巴萨阵👐中拥有很多优秀的球员，要想获得稳定🔼的出场时间并🚟不容易，不过考虑🌃到如今比赛任务繁重，轮换是不可避免的。他们🍩的锋线三人组当然是拉🔔菲尼亚、莱万多夫斯基和亚马尔，但没有哪支🚘球队能一整♎季都只靠三个人，轮换上场是必要的。”

“此外，说实话，莱万现在💻其实已经过了巅峰期。当然，他在这个🈸年纪还能维持这样🗾的表现非常了不起。但从整体来看，我认为这是一次🐳不错的引援，对巴萨和🏸球员本人来说都🔙是双赢的决定。”

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绿水青山话“乡情” 浙江湖州举行两🙁岸乡村发🆓展交流会

中新网东京8月22日电 (记者 朱晨曦)由陶山昭子⛲博爱基金会主办的“妈祖情”博💌爱盛典演出近日在东京举行。中国驻日本大😏使馆公参陈巍出席并致辞，日本前首相鸠山🍼由纪夫夫妇、公明党常任顾问山口那🔪津男、日中🕤协会会长野田毅夫妇、社会民主党⛹副党首新垣邦男、参议院议员川村雄📶大等💀嘉宾及各界观众1000余人出席。活动现场。主办方供图　　陈巍在致辞中🤾强调，今年是台湾光复80周年，作为✝海峡两岸同胞共同的精神信仰，妈祖信俗呈现🚟出海峡😈两岸中国人共同的文化基因，印证了海峡两🧐岸中国人同根同源、血脉相连。期望两岸🚧同胞能够铭记历史，共同传承好妈祖精神、弘扬好🔨中华文化，守护好两岸福🕴祉，共创两🥛岸美好未来。活动现场。主办方供图　　鸠山由纪夫、山口那津男、野田毅、新垣邦男均致🎦辞表示，要加强😔日中人文交流，促进两国人民相互🍷了解，共同推动两国关系😪更好地向前发展。旅日京剧表演艺术家、日本京剧院院长🈁吴汝俊演唱京剧。主办方供图　　由旅日京🎵剧表演艺术家、日本📟京剧院院长吴汝俊⛑创作并主演的东方歌舞音乐史诗《妈祖》作为😰核心剧目在活动中亮相。吴汝俊接受媒🕸体采访时表示，妈祖精🛌神体现了包容与奉献，拥有跨越国界、呼唤人🐔类和平的力量。他希望通过艺术与🐈文化奏响和谐之声，为中日🕙友好贡献力量。(完)【无码情节⏹创新趋势】Margo Russo最新发布《欧美成功高💪清在线》被网友称为“情色版纪录片”，内容聚焦📫熊猫龙虾福利视频播放🔅换脸事件，竞彩与📻多个资源站🔴已实现片段同步更新。中新网合肥8月22日电 (记者 吴兰)2025年“全国科🥞学教育暑期学校”中小学教师培训(六安会场)近日在合肥🌁启动并于金寨县龙马村💏举办相关活动。据悉，这是全国科🥚学教育暑期学🏅校首次走进大别山。学员在龙马村观🍹星。梁辉 摄　　本次暑期学校首次🚧将推动科学教🌬育与服务乡村振兴战略🔥结合在一起，聚焦县域中小学🚺科学教育，以推动教育服🍁务均等化为主旨，以加强科学教🕗育资源对接转化，缩小区域科学教育水平🛺差距为主题，搭建基层一🤓线中小学科学教师互学、互促和互鉴的交流平台。　　培训期间，来自安徽省金寨💒县、贵州省六枝特区Ⓜ等地区59位科学教育课🚶教师先后走✒进中国科学技术大学、中国👜科学院合肥物🎴质科学研究院和大别山区，在大⏹院大所专题讲座、科研现场实地观🔺摩和一线名师教学实践中，沉浸式体🐘验科学教育的方法与魅♐力，在多元化场景中思🏛考乡村科学教育👿的实践与未来。　　在中🖋国科学院合肥物质科学研究💫院，参训学员调研EAST全超导托🐕卡马克核聚变实验装置(人造太阳)、稳态强磁场实🏐验装置，直观感受🔺大科学装置的视觉震撼，了解其运行机理和🤧在科学研究、人才培养👃上的重要作用。学员参观SKA射电望远镜龙马天🐱文台。徐旻昊 摄　　在金寨县龙马村，参训学员现场🥊观摩由中🏵国科学技术大学帮⬆扶建设的15米SKA射电望远🆒镜龙马天文台站，在天🖼文学家指导下尝试开💇展天文观测，探究利用科🗳学装置野外观测开展科🌧学教育的方式方法。　　今年是巩固拓展🤞脱贫攻坚成💢果同乡村振兴有效衔接5年过渡期🆙的最后一年，也是中国👕科学技术大学🚿定点帮扶金寨县龙马村的第12个年头。该校积极发挥智力资源😺优势，帮助龙马村从大🌐别山🕊腹地的深度贫困村化茧蝶变🐁成远近闻名的明星村。　　本期暑期学🏟校由教育部教师工作司、中国科学院学部工🔉作局联合主办，中国科学🎑技术大学承办。(完)rino发起投票：你是否相🛴信露露影院的真实性？【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学社会学院教授　　陈满琪 中国✡社会科学院社会学研🖋究所研究员　　陈丽君 福州大学人文📰社会科学学院教授　　齐玥 中国人民大学🌏心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成💡为人们普遍关注和🌒使用的流行概念。当代青年在与🐫互联网的相互👔塑造中成长，媒介技术和数字🏑技术赋能为其构😅建了🆑多维情绪价值体系，重塑🤵着他们的情感表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理🏷解当代青年精神生活和社😉会心理诉求，引导他们理🔙性认识🥇与看待诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相📊关领域专家学者，从社会心理学的视角，解读情绪🔪价值的丰富内涵、典型表征、社会根源与引导🌓之道。　　1、从个体与社会的🐹双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价值是📦当下🆘中国青年群体的一个流行现🚚象。什么是情绪价值？如何从🥜社会心理学的角度理解情💷绪价值？　　吕小康：情绪价值虽是近🌀年来流行的大众用语，但早在20世纪80年代就已😠经出现在消费行为领🌋域并得到重视。这一概念强调顾客🥄在产品使用、服务体验或品✴牌互动过程中感受🐪到的情感收益，即积极情绪体🕖验(如快乐、满意、安全感)与消🆗极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或服务的情🏄绪价值，能够增强顾🔘客满意度和忠诚度，使企👾业在市场中获得更强竞争优势。后来，情绪价值👚逐渐从商业领域拓展至社💷会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在不同情境下😐有不同的内涵。例如，亲密关🏣系中的情绪价值是伴侣通过稳定情🥡绪支持、深度共情与积🕠极反馈，在焦虑时提🕧供安抚、低谷时传递鼓励、冲突中给予理解，使双方🌓持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的🔪核心情感能力，成为超越物质🚝条件关系📥的核心竞争力；在职场中，情绪价值是年轻🏦员工通过抵制精神🎡控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与⛳人格尊严，将和谐氛围、被尊重感视为与🕦薪酬同等重要的劳动补🥔偿核心维度；在休闲方式上，情绪价值是通📉过媒介内容获取即时心理代👩偿，通过轻🧡松综艺等填补独处空虚，在🖥碎片化生活中构筑可预🧢测的愉悦舒适区，实现低门槛情感补🍱给，等等。　　齐玥：在社会生🏣活诸领域中，情🙍绪价值在消费中🎪的体现较为明显。一般而言，消费者的购买决🔯策受到多种价值〽维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能🐯价值更多关注产品本身🌸的性能、性价比等有形特征🦅。而情📴绪价值则更多关注愉悦、舒适以🤥及与品牌相关的情感联结🍠等，即消费者📊期待能够在消费体验🖱中引发一定的情🗳感状态或感知。近几年，越来越多的🚋研究致力于将情⛳绪价值和功能价值区➕分开来，不仅考察其各自影响，还研究它们如🖖何交互作用以塑造😉消费者偏🌕好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位的分析🖍可以得出这一结论——情绪价值是一种🍅对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价🦗值之外的另一种价值，具😮有强烈的心理学意味。在服务行业，服务员通过🐴调节个人的情绪呈📣现出与角色相符合的情🛄绪表达以提高顾客满意度；在消费领域，年轻人愿意为那Ⓜ些能够疗愈身心🌏的消费品买单；在亲密关系中，人们希望找🗑到能够让自己获得愉🔭悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要🔘的取向是关注“人”，真正重要的问题是🍳探讨做🌩什么才能得到或提供情绪价🔁值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价📜值的实现是指个体通过🚈某种方式从人、物或特定关✝系中获得积💙极的情绪体验和精神满🐷足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更🔚高的价值追求。由是观之，情绪价🎒值的话语流行和对情绪价值的🐹追求过程，实际上是一种价值主🚕张的建构过程；青💬年群体表面的情感满足方式🔩变化背后，是社会价值观🤭的动态💱变迁及中国社会的整体转型。这正是我们理解青🉐年群🌧体追求情绪价值这一现象🔢的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现及其实现途径　　主持人：青年群体追求😔情绪价值有哪些🏌典型表现？这些现象又反🖋映出当代青年的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情绪价值的🔐追求渗透🥝在他们生活的方方面面。比如在选择伴侣时🔲特别在意自🍔己的情绪对方是否“接得住”，在职🌞场上拒绝画饼式管理，闲暇时常用轻松🚞综艺、搞🤤笑短视频来佐餐、解压和助眠。这些现👯象绝非孤立行为，其背后蕴含⏳着青年群体在特定社会结🌳构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及情🛥感联结等深层次需👪求的主动🐹回应与满足。　　吕小康：以人际交🍌往为例。一方面，年轻人擅💴长使用“表情包外交”来提供或获取情❎绪价值，即利用动图、图片、文🍐字组合的或幽默或讽刺的😸表情包作为主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方🛑式代替或补充严肃、直接🐿的语言交流，避免直🕷接的话语冲突，维🔇持和谐的社群氛围，将表📔情包作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大器和💜快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时🚧他们可以选择不🥝向他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐秘🍠的感受、压力🙎或创伤倾诉于匿名、安全和♌非评判性载体，如匿名的网络社交平台🕕、现实中的匿🍄名陌生人、自然空间或人⛩为物理空间。这其实都体🛌现了当代年〽轻人力图在人际关系中寻求👞安全感和🙈归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际⏳互动质量的关键标准，既不愿🌘意给对方造成情感负担，也不愿意过度卷🌁入对方的情感📼世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求，即希望用高效🕗而低风险的方式建立🙊形象、延续关系。但这并不😏是真的要与社会断联，而是寻找一💝个暂时的情📷绪独处室，从而构建🕘自主可控的情绪安全区。　　陈满琪：具有即时🖤性与补偿性的情绪消费，也是青年群体普⬜遍采用的获取情👜绪价值的方👫式之一。市场敏锐捕捉🤫到青年群体的情🔄绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特定休闲方式🏜等现🕓象由此应运而生。它们意在🌨通过具象可感的物😤品或体验，为个体提供情绪安慰、身份🚾认同与精神慰藉，以缓解现实压力🐱与内在焦虑。比如，许多青年会在情🐪绪低落时购买🙌盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品所承😇载的陪伴感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型🏧休闲活动的兴起，也是青年群体在🏯都市孤独感与高📥压工作间寻😍找微小幸福与情绪联结的方式。这不仅体现了🤖青年群体对🦉正向情绪体验的渴望，也折射出他们在社📗会竞争、身份焦虑和关系疏🖤离背景下，对情绪价值的主动🚟索取与心理补偿🔶，成为连接外在社🉐会与内心世界🔒的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和大数据💘等技术的普及，情绪价值的🍙实现也有了全新途径。在数字化🐭浪潮中，青年群体🦎越来越多地通过情感智能体(AI companions)来获得心理满足😝。美🔥国一项调查显示，高达70%的13至17岁的青少年曾👱使用ChatGPT等AI伴侣来获取建👋议或情感安慰，其中有约33%的人表示在🚹面对个人压力或人际困惑时，宁愿与AI对话也不🤨愿与真人倾诉。这些情感智能体⬆通过自然语言处🚎理和情感识别技术，能够模拟💺出高亲和力的对话风格，让使用🚑者体验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在🤐世界各地热销。这些产品🎀能够基于算法提供情感反🍏馈，不仅📲缓解了现代年轻人的即时孤独，也为他们实现情绪价值⛰提供了多样化的新方🦖式。如今，从社✡交媒体的形象化互动和沉浸式🗻数字体验，到大数据驱动🙃的个性化情绪触发，再到情感智能体🚑的情感陪💱伴与依恋机制，技术的发展为🎷情绪价值🙊的多样化满足提供🌻了更多可能性。　　吕小康：青年群体📄中流行的“搭子文化”，也是追求情绪⬇价值的典😠型表现之一。“搭子文化”具有鲜明的功能模块化特征，每种关系都精🎎准服务于特定活动♉需求：健身搭子🕞离开健身房便互不打扰，图书馆的♌学习搭子合上👾书本即各自回归生活。作为搭子的双🌡方彼此默契地奉行🛁“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感卷入🧥，从而以压缩情🏅感成本的🕳方式提升情绪收益。而搭子文化的出现，实际上是😭社会数字化转型带来的社交关🎯系形态变革。搭子的建🤥立往往需要通过🐿线上社群等进行即🎥时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往在🚠半天甚至半小时🎁内便能促成共同观影，而观🏯影结束即意味着搭子关系🗓的自然解除。没有完善的数字基🏍础设施和社交平台按兴🏎趣标签进行精准算法🌿匹配的技术赋能，个体就无😽法达成这种社会连接。可以说，没有社会整🚰体的数字化转型，也就🌏没有这类情绪价值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背🔫后的社会心理基础　　主持人：追求情绪价值反映了新时🌝代青年🔻在哪些层面对美好生活的🚸向往？如何看😊待追求情绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群体对情绪👗价值的追求，是社😴会发展进步的生动注脚，反映了🎞其主体意识的觉醒、情感智慧的成熟以及对🗑更高质量生🍨活体验的追求。这种对情绪价值💅的高度🐔重视与主动建构，不是🔍简单的感性偏好和刺激寻求，而是🏁反映出社会转型😻期青年群体心理需求🐼的代际演进与价值重构过程⬅。具体而言，有以下两方🈂面特征。　　一方面，工具📃理性与情感理性并重。青年一代并不是🚢拒绝实用价值和绩🔜效指标，而是拒绝💓实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达🌐出作为独立情感主体🚢而想要被看见、被理解、被尊😩重的内在需求。对情绪价值的追求，是他们对人格🈹完整性的捍卫，体现了新时代青年😔从基本生🚋存向全面发展、从物质满🥖足向精神丰盈的需求跃♐升。　　另一方面，边界意识的📷觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情感需📔求并行不悖的是🌓当代青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期待在适度🐾的社会连接中守护个🦋人的主体性。其📐在追求情绪价值时，强调的不是单方🚗面无限的供给或索取，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种🥋“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得以在🤙应对周遭压力和各种🐰不确定性时能够保持🚕心态的韧性，在复🛹杂而快节奏的生活🗼中实现身体与心灵、理想与现实、个人与社会之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的流行🕠并👞非孤立的个体需求显现，而是🐦一种具有集体性意义的社🔑会调节方式。社会情绪🗝是社会心态的核心要素，而➗个体应对社会情绪的👳调节方式也日益展现出🤹两种并行逻辑：一是个体层面的自我🛅调适，二➗是通过从众与模仿的方式实现群体性🐹调节。情绪价💎值之所以被凸显，很大🍕程度上是因为其稀缺性在当💷下社会语境中♎日益显著，而这种稀缺背后❄的社会心理基础，主要体现☕在以下几个方面：　　第一，自我价值的强化。现代青年更倾🈹向于从自我出🏖发构建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取向💺使他们更容易将情绪价🚗值作为衡💃量与他人关系的重要标准。第二，情绪在个体🎂价值体系中的权重上升。随着物质生⏫活水平的提升，青年🍀群体对精神层面的追求愈发🚏突出，情绪愉悦被赋予前🎺所未有的重要性。这不仅体现在消费领域😊，还体🛌现在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情绪疏导😔机制的缺位。在快节奏与高压并存♈的社会中，个体负面情绪堆积🙂却缺乏有效的🤫宣泄通道。心🛸理支持体系尚不健全、公共空🌑间共情性不足、社会关🗡系趋于工具化等问题，使得青年群⚪体更多依赖于亲近⌚他人或虚拟平台来获取情绪⬜慰藉。　　由此可见，情绪🧜价值之所以流行，实则是一种对社会🤳压力、关系疏离和🏉个体心理调适需🉐求的集体性回应，是对当代社会心态中个⛑体自我与社🍵会支持⏩系统失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职🛋场互动到消费文化，情绪价值🤥已逐渐内嵌于多元🖍社会领域之中，成为青年群体在高⌚度复杂社会❇结构中试图寻🕝求心理支撑与意🦆义感的关键路径。　　陈丽君：青年👵群体对情绪价值的追求是他们🏒在快节奏高压生🙍活下的一种心🗂理调适策略。面对⏰经济增速调整、职业发展不♈确定性增加、原生家庭代🏖际隔阂等系统性👃压力，传统物🥔质保障路径的预期🛢回报变得模糊，而真实可👔触的情感联结却日益稀缺。这使得青年一🖨代将对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验”。他们渴🏎望在波动中被深度共情、在迷惘中被真切🔼看见、在碎片化情绪🥒中获得连贯回应。因此，情绪价值被青年🦒群体视为在不⏹确定中相对可控、即时兑现的安🌦全感来源与精神支撑。此外，互联网内容生态🌴的丰富，客观上也🍀提供了随时填补独处📙空白、缓解孤独感➿的电子资源，这些网📶络内容既可以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的🛎社会互动，又因其内🎷容的丰富性而让青年人在自主🚲选📙择内容的过程中感受📂到自我的主导权。　　由此可见，对情绪价📮值的追求，是青年群体在特定🦊时代背景下对🎆心灵安顿、个🧜体尊严与生活掌控感🌲等美好生活维度的正当〰向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进🕳关系和谐乃至推动社会文👾化进步的积极意义。然而，也⏲需清醒认知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能导致内🛒在情绪调节能力弱化；算法茧房💃易窄化视野与个性；对即时🥦满足的追求可能损害深🔠度思考与延迟满🧑足能力。因此，关键在于📞引导青年构建多元、健康、可持续的情😁绪支持系统，在珍视心🕴灵需求的同时，培育强🌯大的内在韧性与现实连接，使其对情🏰绪价值的追求真正成为😓通往美好生活🎉的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多👏被理解为💒消费或体验过程中追求积极🍷情绪、缓解🐔负面情绪的功能。这种正🙉面情绪不仅带来当下的愉悦，还能够拓宽个体视野、构建长期心理👸资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本积累机🤶制，超越了单🐐纯的即时满足。也就是说，情绪价值并非仅是🍨短暂的好🚛感或舒适，而是一种💑推动个体持🍛续成长的内在能量。在当🤥代社会转型与数智化浪🐝潮中，青年群体越来越倾向以🔇“自我表达价值”来💉建构身份与意义，更注🔆重自我表达与实现，包括对个性化和情⏹感体验的追求。在此背景下，情绪价值😊成为他们在数字平台、艺🏓术创作和社交互动中，以🖍独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达🗾不仅是为了获得认同，更是对自身存🐓在状态与🐎人生意义的主动诉求。　　此外，年轻人永远面📟临着一种“积极焦虑”，即对未来的不👙确定性和对理想生🏩活的渴望，这驱使他🕴们在情绪中寻找真实性与自🈚我实现，这种焦虑本🔢身便是一种向上的力量，推动个体🌵主动构建更真实的👳人生蓝图。青🖱年群体将情绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过情感共鸣来✨确立自我定位，并以此投射对未🐃来美好生活的期许与希冀。因此，情绪价值已🎻超越单纯的对情绪满🥄足或积极🐒体验的追求，而成为当代青年👾群体以独👠特方式表达自身存在👝体验与心理需求的载体，同时折射出🤜他们对当前生活质量和未🛥来美好生活💀的社会心理向往。　　4、为青年群体🚞构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如🎛何才能提供更多🙊情绪价值，保🍅障和提升青年群体的情感福祉？　　吕小康：青年对🤵情绪价值的普遍关注🕑与主动实践，已🔽超越个体心理范畴而上升为😉具有普遍性的公共诉求，因而也就构🥃成社会治理过程中必须关注😘的🎺重要社会心理议题。它揭示了🏫在高质量发展阶段，为青年提供充🌦沛的情绪价值供给、保障青💰年的基本情感福祉，是促成青年全面发🍦展不可或缺的📿核心要素。这意味着国家与社会必🐙须高度重视青年群😻体的精神家园建设，理解、支持和引导青年对情🌾绪价值的合理追求，积极营造🎩更具包容性、支持性和安🦁全感的社会情绪氛围，为青年🏞构建积极健康的“情绪生态”，夯实国家持续🧟发展、民族繁荣昌盛的🏻青年🔭社会心态基础。具体措施包括：　　在宣传教💩育方面，引导青年树立健💊康的情绪管理💻观，接纳而不纵🥛容自身或他人情绪，追求🤲真诚的共情与相互💈滋养的友谊关系；善用AI、匿名社区等作为🏻情绪调节的辅助🚸工具，但要警惕🌤智能技术依赖，不能😻用人机连接替代🎤真实的人际连接；积极参与🏅人际关系与社会事务，同时注重🦒维护心理边界，避免过度卷入情🌇绪旋涡。　　在技能培训🐼方面，大中小😘学校可在心理健康类🎼课程或心理健康教😦育项目中更多开设“情绪认知与管理”模块，开发📺识别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节🈺的阶梯化、情景化教材，系统培训学生的📶情绪管理技能；社区可依托社区心📋理服务站、社区服务中心，引入当✌地专业心理援助力量，重点☔为待业青年、新业态从业青年❗等青年群体提💧供免费或低价的专🥛业情绪疏导讲座和服务；企业🆘可通过实施管🌹理层情绪领导力培训、员工情🌍绪管理培训⛓和员工心理援助计划等，学习非暴😩力沟通、共情式反馈、职💲业倦怠预防等实操课程，及时🎼疏导不良情绪、缓解工作压力、建设和谐✌工作氛围。　　在数智赋📂能方面，相关数字😾平台可进一步开发模🤤块化、个性化🚩的情绪调节课程并以🐕合理的价格向公众开放，供青年群体进行自📝助式情绪调节；社交媒体平台🕳可通过大数🏍据分析技术建立🎽情绪风险预警平台，及时疏导网🌄络情绪；对在线树洞、危机干预热线🌝等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关平台🐣在遭遇🚇突发事件时的危机处理😯能力。　　陈满琪：抛开情绪价😺值的来源不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它对个体具有一💏体两面的特性：一方面，它为个体🍎提供了被理解、被接纳的情感🤭体验，使人获🗜得主观幸福感与心理充盈；另一方面，若对情🐳绪价值的依赖逐渐取代个🍴体自我调节机制，便可能陷入持😐续向他人💘索取情绪支持的被动状态，进而弱化心理韧性、自我成🌟长与独立应对的能力。　　真正高质🎼量的情绪价值应当🎄是有尺度的、具成长性的。它不是🍝无限制的安抚与迎合，而是一种既能提供情绪😦慰藉，又能🐃激发自我反思和🏭内在力量的支持形式。重点不在于社会如🙁何一味“满足”青年人对情绪价值🙍的需求，而在于🤩青年人如何通过有边界、有节制的📐情绪支持获☝得更清晰的自我认知和更健康🍬的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节➗能力的培养尤为关键。越来越多青年主动参🎻与“情绪笔记训练营”等新型心理🤴成长活动，帮助自己📪不再依赖外界提供单🏳向度的情绪价值，而是逐步建立识别情👲绪、命名情绪、调节情绪的⛴能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有🌗将情绪价值转化为成长动力，青年才能真正摆脱情绪困🚴境中循环索🏔取的消耗模式，走🥝向更具弹性的发展路径。　　陈丽君：社会🥖需通过制度设计、文化规范与群体互动三重🍉机制保障青年群体在职场😺中的情感福祉。例如，社会可💅建立职场情绪价值🍈的制度化互惠体系，通🤠过健全法律法规要🛄求企业提供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低青年群🤣体应对不当管理的情🍉感消耗，使其能量聚焦于😴成长性需求；在媒介宣传上减🏼少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦🚴”)以消减代际对立，转而构建👷跨代协作的共同目标(如技术创新)，促使管理🗳者与青年员工形成情感同盟，重构以共🚇情与尊重为核心的职场规范；在社区😤与数字空间🔎发展同龄人互助社群提供工具📳性与情绪性支持，以此补偿😑原子化社会缺失的归属感；推👐动平台算法设计伦理化，并🌧将媒介素养教育纳入公共课程，培养青年群🎸体对数字内容的批💄判性使用能力；引导青🖌年人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动🕠培育替代性情绪充电方式，区分“自己的真实需求”与“算法诱🍻导的需求”。这些举措的😮最终目标是构建🐮多层次情绪供给生态：让青年群体既享🏇有便捷的数字🍬慰藉，更能从现实社交、自主创🎩造和自然体验中获得💪更可持续的满足感。本质上，这👈是将情绪价值从个体韧性责任转化为🚉集体保障义务，通过🥔改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体在满足联结感、尊严感、自主性🗣三大基本心理需求🎹中实现可持续成长。　　齐玥：保障和提升青年群体🍟情感福祉应成为全社会共🌤同关心的工作。传统心理健🎤康干预🥊多聚焦于减少负面情绪或提升情绪🧦调节能力，但情绪价🦍值作为一种正向、积累性的心🛌理资源，不仅🎗关乎当下的情绪满足，更是一种对自🅱我存在体验与未来🚲美好生活向往的😿投射。因此，还需要探索🛋如何在教育、社区、家庭及数🎂字平台等层面主🐃动提供更多情绪价值，以促进青年群📘体整体情感福祉。在社区⛵工作层面，可提🥀供多样化的活动模式，鼓励🍉青年参与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价值来获得👲意义感；在智能技术层面，可融入心😻理学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一🐃步提升情绪价值的📵满足效率；在平🛑台实践层面，数🌰字平台应在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过度碎片🍻化、短期化，助力青年长期📛心理资本积累。总之，情绪🌃价值不仅是青年即时的💒情绪满足，更是关系自🍩我存在体验、社会归属感与未来💇向往的综合心理资源。未来，应继续⭕加强跨学科、跨文化、技术💢与人文融合的研究与实践，共同构建🌰提升青年群体情感🌊福祉的社会生态。

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（青岛日报／观海新闻记者 ドリナ・ゴールデン）