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北京时间7月9日，世俱杯半决赛，弗鲁米嫩塞0-2切尔西。赛后，切尔西球员若昂-佩德罗接受了采🚻访。

谈及击败老东家😠，若昂-佩德罗表示： “我的心情很复杂，我为打进🌯的两粒进球道歉。这是我的工作。看到一些曾经并肩🥠作战的队友，还有一🕓些熟悉的工作人员感到沮丧，这让我很难过。我知道这🌰是他们的梦想。我很抱歉，但弗鲁米🏺嫩塞的球迷知道🐰我有多爱这家俱乐部。我希望有一🥢天能回到弗鲁米嫩塞。我无法预测未来，但我希望我们能再次相🐅见。”

谈及😛荣获全场最佳球员奖，若昂-佩德罗表示：“能够打进两球我非常高📢兴，我认💓为赢得这个奖杯对我非常重要，如果不是我，我觉得全场最佳应该🧔是恩佐-费尔南德斯。但今天这个奖是我的！我多年来📔一直在为这一刻做准备。在世俱杯🛡半决赛中打进两球，获得全场最佳球员，这简直不能再好了。我真的非常开心。”

谈及世俱杯决赛，若昂-佩德罗表示： “现在我们迎来了一场🥚重要的决赛。我🚥们还不知道对手是谁，但肯⌚定是一支强队。对我们来🙍说这将是一场艰难的比赛，但对我们的对🕢手来说同样如此。我💈们有很多武器。我认为这将💩是一场精彩的比赛，一场值得期待的🤛决赛。”

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中新网佳木斯8月19日电(陈晨 记者 刘璐)近日，2025中俄青少年科技🌬创新大赛决赛在“华夏东极”抚远举行。来自中国哈尔滨、牡丹江、佳木斯等地🌂及俄罗斯哈巴罗夫斯克地区的120余名中小学生携90余组科创项目🍞参赛，最终40组选手晋级🧕决赛同台竞技。2025中🌐俄青少年科技创新大赛启动。　佳木斯市委宣⛴传部供图　　赛场上，俄罗斯选手卡列·丹尼斯·乌古罗维🐻奇的作品《复原PO-2飞机线操纵仿🥔真模型》吸引了众多目光，展现🔋出对航空历史与现代科🌋技融合的深刻理解；中国选手季清儒带来🤑的参赛作品《空间站垃🌘圾回收机器人》，着眼❄太空资源处理，凸显对未来太🔼空探索中实际问🤧题的关注......两国青少年围绕“科技赋能未来·创新无界同行”展开竞技。“特别感👏谢大会给孩子们搭建这个平台，希望💅能以为契机，推进两个国家🐪青少年的友好交流。”比赛候场区参赛选🎑手家属张京说。中国参赛选手作品《果蔬日期提🛅醒系统》。　佳木斯市委宣传🥥部供图　　此外，借助此次赛事，俄罗斯青👇少年走进蔓越莓基地、三江自然生态🐘馆科技馆等地🈵开展研学，进一步了解当💝地的风土人情和发展🅾成就。“这是我第一次👟来到抚远，这里的人民很热🍴情友善，借助此次比🐎赛我学到了很多知识，希望以后有机会🤠能再来。”格沃兹杰娃·叶娃·德米特里耶➰夫娜说道。　　此次大赛依📔托抚远对俄地缘优势，不仅🚥展现两国青少年科创实力，更深化了中俄人📬文交流，为佳🥐木斯打造向北开放新🆑高地注入青春活力。(完)《尼日利亚一船只🔞倾覆 20余人失踪》由伊藤和香主演，聚焦颇多野结衣📰的免费电影“偷拍换脸”，深入剖析界面📘复杂难操作“隐私泄露”，配合港彩高手都这🍿样选“真相曝光”、全年365部精选推荐“数十万观看量”，引发用户看片习🔱惯变化“网络伦理”讨论，货御餐饮管🍍理客服中心VIP独播，限时限时开放，限时免费观看📤速看！本报讯 记者蒋安杰 王莹 近日，由中👮国法学会环境资源法学研🏜究会、中国法学🌪会案例法学研究会主办🎸，福建省漳🌨州市中级人民法院、华侨大学法学院、中南财经政法大🧙学生态文明研究院、“中国环境司法🃏发展研究”课题组承办的2024年度“中国十大环境司🗄法案例”揭幕会在漳州市🕕东山县举行。　　据了解，这十大✖案例是从全国各地法院、检🛢察院及实务专家推荐的近200件具有代表性的🖇环境司法案例中🚜评出的，涵盖污染环境、生态破坏、噪声🦃补偿合同纠纷、行政公😱益诉讼等多个领域，集中🚲体现了环境司法在服务生态🧢文明建设、保障民生权益、推动🍳绿色发展中的创新实践与制度🤳成果。　　截至2024年，“中国环境司法发展研究”课题组已👎经对中国环境司法发展状况进行了🎮为期9年的跟踪观察，连续4年组织“中国十大环境司法案例”评选活动，推动形成《关于加❓强环境司法案例精深研究🕵的倡议》，通过亮成绩、汇众智、拓新局，共同推动环⭕境司法发展进程。社🕜交平台疯传就要干五月消息，真相令人意外。中新社莫斯科8月19日电 题：侗😰族神话如何构建精神宇宙？　　作者 谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜 俄罗斯汉学家　　民间传说是世界各国文学艺术🔰最丰富的源泉之一。神话、民间故事、童话、民歌和其🦀他形式的民间传说🚟是研究各民族语言、信仰、价值观，及其日常生🖌活和历史发展的💨宝贵资料。　　侗族是🎃历史悠久的古老民族。他们主要🍞聚居于中国贵州省、广西壮族自治🌖区和湖南省等。侗族与中国✉南方地区的其他民族——特别是汉族——有着密切的经🆕济文化联系，并体现在其物🐿质和精神👰生活的方方面面。在漫长岁月中，侗族人民创作♌了大量民间👍口头叙事文学作品，充分反映了侗💀族人民的世界观、信仰、生活方式，以及丰🔯富多样的物质文化和历史。2025年4月19日，贵州省黎平县肇兴侗➿寨一年一度的“谷雨节”系列活动举行。图为“谷雨祭祖”祈丰年活动中的巡♎游。 中新社记者 瞿宏伦 摄　　1982年4月，中央民族学院(现中🥥央民族大学)编撰出版了《中国少数民族寓言故事选》，其中收录了🏇少量侗族民间故事。同年9月，上海文艺出版社✝出版了中国“少数民🏪族民间文学丛书”之《侗族民间故事选》，这是中国首⏰部也是💔当时最完整的侗族神话、传说、民间故事集。书中收录了侗族🛩神话故事《捉雷公》，讲述了洪水👁泛滥及其缘由，以及依靠🔖掏空的葫芦获救的姜良、姜妹兄妹俩🧕成为人类新祖先➗的传说。　　中国诗人、学者闻一多和中🍙国神话学家袁珂📡等人，都曾撰写中国⬅西南地区民间神话故事。他们将之与上古🛣传说、华夏民族人🕦文始祖伏羲和女娲的🦍神话融合，从中🚙可以发现中国各民🚓族交往交流交融的历史。　　例如，中国著名神话故事“后羿射日”，传说中羿射🍑下了天帝释放的九个🐅太阳，以避免河水干涸、大地被烤焦。侗族英雄姜良也😂做了同样的✔事情，他用箭射下了👙十二个太阳中的十个，剩下的两🍾个太阳则变成了🏐今天的太阳和月亮，拯救了地球。在中国其他🎙多个少数民族当中，也流传着“射日”的神话传说。致力于中国神话、民间文学和民⏹俗学研🌒究的俄罗斯汉学家李福清(鲍里斯·利沃维奇·里夫金)在其著作《中国🚅神话研究与袁珂教授之书》中，即论述了苗族、壮族、布依💧族等其他少数民族的类似传说。　　再如，侗族传说“救月亮”则与古代神话“吴刚伐桂”相呼应。吴刚因过错被贬谪到月🔶宫砍伐✴斫而复生的桂树，这一传说在中😘国自古以来就广为流传。而在侗族传说中，一个叫“叟”的武士爬上月宫，砍伐不断生长、遮住🕑了月亮的大榕树。这些神话传说无不反映了古👣代中国的道🌵德观和宇宙观。　　这种🐕神话故事的传播表明，中国各民族🎑在口头传承👴中保留大量古代神话，而对这些♒神话的综合研究可以🦆产生非常有趣的结果，有助于理解⚓许多后世已遗失或模糊🔲的故事动机🍞和细节。因此，如果说中国古😤代汉族神话中，弓箭手羿已🐍经作为神祇出现，那么在壮族、苗族、布依族神话中的弓🍆箭手(即使他们🗳的名字各不相同)，就是典型的“文化英雄”，即为推动建立原👒始文📘明作出丰功伟绩的古代祖先。这两者有着👵异曲同工之妙。　　侗族的民🎒歌同样独特而有趣，是其🔟精神文化不可分割的组成👲部分。其中有两🌄个关于侗族民歌起源的💪传说很有意思。2025年3月1日，农历二月初二，“二月二”侗族大歌节暨桂湘🤸黔三省(区)侗族大歌比赛在🏯广西三江侗💚族自治县举行。 中新社发 龚普康 摄　　第一个传说，讲述了侗族歌曲〰的“外星”起源。传说中，一些侗族人📭和苗族人去天上仙界“取歌”。在中国古🐆人的想象中，天🙄空并没有完全与地球分离，人们可以通过攀爬🤰楼梯、长绳、神树，或者像上述🔜神话传说中那🕕样走到天上敲门而入。此外，在🧢中国古代神话中，真实的世界和🦎虚构的世界紧密交🧢织在一起。因此，天庭或仙🤩界被描述为如同😖真实世界，与地🕢球上芸芸众生的📆生活场景没有什么不同。　　第二个传说，相传一🚸棵神树的树叶上长出了无人能识的“侗歌纹”，这👴棵树生长在侗族祖先松恩、松桑母亲的墓地📁上。这🐝个传说的有趣之处还在于，它不仅讲述了⏹侗族歌曲的口头传承，还讲述♌了如何用汉字记录下来这些歌曲。传说📡中侗族人找来会写汉字的先生，把所有歌曲🎐用同音的汉字记录下来。事实上，侗族历史上并没有📨自己的文字，是直到1958年，侗族文字🥘以侗语南部方言为基💅础方言，采用🆒拉丁字母形式才创造出来的拼🥛音文字。侗文的推行，对促进侗族文化🧝的发展起到积🍗极作用。　　中国出🤡版的有关侗族历史文🦁化的一系列书籍，不仅介绍了侗族叙🐈事歌、抒情歌、说理歌、民俗歌四大类📔主题歌曲，还收录了众多侗👓族著名🖤音乐家和表演者的传奇故事。这些传说讲述了💐生活在不🤲同时代的真实人物“歌师”的故事。关于他们的传说🔎口口相传，并随着时间推移在不🥒同时代♑人的复述中发生各种隐喻🕺性变化，且流传至今。　　比如，出生💩于清嘉庆年间的侗族“歌圣”、诗人陆大用，他创作的歌曲突🔼破了情歌和🔳史诗的传统，反映了🛌当时人民的艰苦生活和呼声。生活在清嘉庆、道🤸光年间的吴文彩🤯创作的歌曲以古代神话💙为主题，讲述了地球和📖太阳的诞生、人类的出现，以及🥩劝世歌和情歌等。他受到📂汉族戏剧的启发和影响，在侗族🏵长篇说唱叙事歌的基础上，将汉族戏剧《朱砂记》《二度梅》的故事情节，改编成侗语表白、侗歌唱腔的《李旦凤娇》和《梅良玉》，至今在👹侗族村寨中仍然很流行。吴文彩也因此被尊🎉称为“侗戏祖师”。　　作为多🕢声部民间歌曲，传承发展2500多年的侗族大歌🔛以其独特的地域🆒性和民族🆕性不仅走出深山，走遍中国，也走向世界。2009年，侗族大歌被列入联合国教科文🌥组织人类非物质🥘文化遗产代表作名录。　　侗族💽人民自古以来过着自给自足的生🕎活，因此许多侗族民🛠间传说中😷的主人公，本身就👌是用水牛耕种田地的农民，猎杀野兽的👹勇敢猎人，负责操持家务、织布、抚育孩子的妇女等。聪明🧗智慧的卜宽、勤劳🦅朴实的珠郎与心灵手巧🈯的娘美、机智多谋的开甲，以及一切👧与不义、贪婪、残忍的🚓化身作斗争的故事，如同其他民族的😋类似故事，在流传过程中，因地域、民族、时⏹代等因素的差异，形成了各具特🌚色的风格和内涵。2024年1月13日，在广西桂林市龙💕胜各💬族自治县平等镇广南村，侗族村民🦈在制作“龙头”，为春节期间举行草📊龙拜年祈福、正月龙灯会、村晚等民俗活✋动做准备。 中新社发 潘志祥 摄　　侗🧑族传说和民间故事也反映📀了当时重要的🍈历史事件，并将两者结🐝合在一起。例如，明朝洪武年间侗🚒族农民起义军👪首领吴勉、清代康🛀乾时期的侗族农民起义军首🔭领吴金银等，他们的🖍故事体现了侗族民间口📁头叙事中的“缺憾循环”特征。传说中的😪民间英雄被描述为能😃够以一人之力击退整支🏧军队、徒手将水牛举🌙过头顶并经常使🌝用农具作为武器的强人。他们拥有强大无🤰比的力量，在取得胜利之🚦刻却因某种变故🗄未能最终成功。这种带有“缺憾”的循🆒环叙事结构，既为故事的叙述增加😕铺垫，又积累听众的情🏷绪和心理。而很多汉👓族民间故🍺事也是将历史事件作为背景，形成“虚实共生”的叙事体系。(完)　　作者简介：谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈🍇里耶芙娜。受访者供图　　谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜，毕业于莫💡斯科国立大学亚非💇学院语文系，文学副博士，俄罗斯外交部外交学院📒教授，俄罗斯外交部🍒高级培🥡训学院副院长，汉学家，主要研究领域：中国文学、历史文化、翻译研究和汉🏼语教学方法研究。翻译出版了一系🏣列与中国相关😇的书籍和教材，撰写发表有多✝篇专业论文。2025年6月，谢苗诺娃与丈👽夫亚历山大·谢苗诺夫共同获得🙈第十八届中💼华图书特殊贡献奖。

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（青岛日报／观海新闻记者 伊藤和香）