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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思🚥想与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院🤼希腊哲学研究中心🏍名誉研究员

　　当讨论🤦现代语境中的儒家思想时，学💬界常有人指出，孔⬜子的诸多理念与古希腊哲学🍧存在深刻共鸣。得出这🍺一结论并不令人意外——两大传🏜统思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴🈯心时代的文明沃土中同步孕育。

　　从道德到修行的奇妙呼应📓

　　学界普遍认为，儒学🚓具有鲜明的实践导向与入世🈴品格，孔子思想的🐻核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在社会交往中🔞践行美德、在人际关系中共创🔸和谐提供了具体指引。在孔子看来，世界的本质是由无👧数相互关联的片🐧段组成。每个人都是🥪世界拼图的一部分，唯有通过💍集体的道德实践，才能窥见这🌅幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五📿而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒💸出儒家哲学的修行路径。这一路径的本质是🎌通过培养意志💖或树立志向，将实🐰践智慧融入日常生活，与亚里士多德在论著中提📘出的观点不谋而合👑，即我们虽为凡人，但对至善的不懈♐追求，能让我们升华至近✏乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为🛢求得真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识🤭并非刻板信息的堆砌，而需在生活的✳每个瞬间和情境中践行，实现“知行合一”。这一观点🚑与古希腊斯多葛学派创🍝始人芝诺的🐩观点遥相呼应。芝诺主张人生🍶的终极目的是“和谐地生活”，强调理性与行动的🗝和谐，孔♓子的思想与芝诺的这一观点，就如同交响乐中🧘不🛌同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万🐦物皆需遵循平衡之道，过度和不足均⛳不可取，真正的智🤚慧在于恰如其分地应对🈴各种无常境遇。人要实现这种平衡🏯，必须持🛏续维系内心与外部世界的调和。古希腊⏱哲学家赫拉克利特提出“相反的东😧西结合在一起，不同的音🍖调生就美丽的和谐”。这种和🌇谐看似单一，却包容万千异调，恰如孔子所强调的“中庸之道”，在对立🤘中寻求动态平衡，避免单🍋一和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两🤕岸孔子文化春会🎣两岸青年同祭孔在山东曲阜孔🏤庙举行。图为八佾舞表演🥄。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦理⛺的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观🔻念立足于实用，从源头上将教育👅和培养贤者🔌紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中🥌可推知其内涵。这与苏格拉🧟底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将🐏儒家的“知识”概念向伦👷理维度延展，使其哲学框架更😩趋完整。事实上，儒家的道德理论始终😂以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知🛫识与伦理的共生结构，使儒家哲🔀学成为一种生活的艺术。正如赫拉克利特提出🛐的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能🏏奏响生命的平衡乐章。

　　孔子💺还将自己定位为永恒的求知🐘者，始终从万物中🍇追寻智慧，这尤其体➰现在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为🕉先祖智慧与道德🚂路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人修🌿养。古希腊🎺时期的哲学家创造了一个贴切📣的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程：它是漫长而艰辛🍖的自我塑造，要持续进行创🏫造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在生命每🎄一分钟里💴都竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开创了🧓影响东亚两千余😞年的思想传统；希🐑腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中成⛳就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文明的✔共同洞见，肯定了🥜人类通过主观努力突破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛的神😔话”特展在北京故宫博🌌物院开幕。展览以古希🔹腊神话流传的🚭绝世巧匠代达罗斯为叙事🛵线索，讲述古希💉腊文明的重要源头——克里🗡特岛青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智慧互通亦🍋互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯有🏿通过与他人的关联才能实🈸现完整的人性——这种动态关系🥑以“仁爱待人”为导向，尽管孔🗽子从未系统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子询💏问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道🌖德实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更🥋为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关🚺怀是仁爱的行为表达。在一🍢个以社会碎片化和极端个人🐣主义为特征👺的时代，儒家🏯伦理思想为人类应对现代🈴挑战提供了智慧。

　　儒家伦理思想🔎与公元前4世纪古希腊🌽出现的一种哲学理念相互呼应。该理✖念首先由犬儒学派提出，后由斯多🏗葛学派系统化，主🧟张人类应当遵循理性的指引，追求道德和智慧，且所🚭有人都受理性的支配，无论身份高低，在尊严😔和能力上都是平等的。

　　尽管斯📢多葛主义与儒家思想🧀是诞生于不同的时✍代和不同的文明，但二者都认为，培育🤘人类理性是通往美德的必🔨经之路。两种思想既有共🔢通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解释🐃人权和环保😒的底层逻辑——因为大家共👘享理性，所以要尊重彼此和🤾自然。儒🍬家思想则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而🥥是可以根据具体情况灵活调整；“恕”是换位思🚬考的相处之道，要设🦂身处地从对方的角度考📸虑问题。

　　两种思🈲想的融合，或能🍏指导我们解决现🚬代社会中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们🚹既需秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒📫家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技术既有理性📻底线，又有人情味；在环保治📐理方面，我们需把斯🔳多葛主义提出的“宇宙公民”(人类📎都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保🆗护环境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科🍅普展”在🕝广东广州南丰国际会展中心开展。图为👾工作人员操作轮式双臂人形🏃机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学派和古🆑希🤳腊斯多葛学派，虽然隔着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老🤛智慧若能融合，将如一盏明灯，指👙引人类走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院🏅希腊哲学研究中👚心名誉研究员，“齐鲁访🕗学驻研计划”访问学者之一，曾任雅典科学院🚴希腊哲学研究中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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今年，第83届世界科幻大会于8月13日至17日在西雅图举行，这是自1961年以🥈来首次回归这座“翡翠之城”。　　成都带着“天问”华语科幻大赛，亮相〽世界科幻大会。这一次，除了作品⛷登台外，更是一条跨洋的🛵文化引线，将😠成都继续推向全球科幻产🕤业的舞台中央，引发新一轮“科幻热潮”。　　在大会展厅的📉天问华语科幻大💙赛展区，来自成都🅱的科幻故事吸引了全球🕍幻迷的目光——从天府之国的🍍城市夜景📏与科技园区的航拍镜头，到天问历届👴获奖作品封💌面与创作片段，从硬科幻的长篇⛸的星际航行，到关注人类情感与😺伦理的中短篇，再到融合古蜀文化意💖象的幻想叙事。　　现场重点展👙示几部往届获奖作品：包括长篇《井中之城》(2024年最佳长篇 刘洋)、中篇《笛卡尔之妖》(2024年最佳中篇 分形橙子)等。　　欧洲科幻协会主🧐席卡特琳娜表示：“天问的出现，意味着华语科幻🚉不再只是单个作🏤家的偶然成功，而是进入了体🏫系化、品牌🏭化的国际传播阶段。”她在采访中补充：“像成都这种城市🍂级的文化策动很少🥐见，尤其是在🎿科幻领域，作为2023成都😚世界科幻大会的参与者，我也👁在本次大会专门👢开设了一个论坛，分享成都经验。”　　成都科幻企🔘业展出的除🕝了文学作品外，还包括图像授权、衍生品开发方案🏠及海外合作案例。在展区后方，一块白板上写着当日的🙋海外洽谈进展：“出版意向：3家；影视合作：2家；学术交流：1项”。　　来自英国独立出📍版机😂构戴维杰拉德传媒的代表表示，他们看中的是这种“作品-版权-衍生”的完整链条，“这意味着我们可以在💄文学出版之外，与成都方🎞面探讨影视和互动媒🎲体的多元化改编。”　　近年来，成都编制了《成🛴都市推进科幻内容🗣高质量创作与转化的若📥干政策》(简称《政策》)，这也是全国第一部🍭城市级科幻内容创作培⬛育扶持政策。　　其中，政策强化🔛交流推介塑造国际化品牌，支持各类社🐥会主体策😮划举办科幻内容🔱创作品牌赛事展会，给予最高1000万元补贴；鼓励企😽业组团海外参展，给予展位费、交通费、人员费等扶持；设立影视、游戏、衍生品🥎出海专项补贴，每部最高10万元，助力成都“科幻”走出去。　　“天问”在西雅图🦌的亮相，不仅是🏵成都让世界看见科幻，更是科幻让世📵界看见成都——一座在传统与未来📯之间，握着文化与产业🦉双重钥匙的创想之城。 成都商报-红星新闻记者 吕佳羽音🚯羽麗彩事件持续发酵，引发舆论🚥关注中新网8月19日电 据中👈央气象台网站消息，中央气象台8月19日06时继续发布高🐭温黄色预警、暴雨蓝色预警。　　中央气象台8月19日06时继续发布高温黄🧞色预警　　预计8月19日白天，黄淮大部、江淮、江汉、江南中北部、陕西关中、四🔛川盆地等地的部分地区有35～39℃的高温天气，其中，陕西关中、河南东部、湖北东部、安徽南部、江西北部、浙🎐江中西部等地局地最高气温🔅可达40℃以上。图片来源：中央气象台网站　　中央气象台8月19日06时继续发布暴雨蓝🌉色预警　　预计，8月19日08时至20日08时，内蒙古中部偏南地区、甘肃东部、陕西北部、辽宁东部和南部、吉林东南部、山西北部、京津冀、四川盆地西部、广西中西部、广东南🐫部等地部分地区有大到暴雨，其中，辽宁东部、河北中部和东北部、北京、四川盆地西南部、广西西🆓部等地局地有大暴雨(100～180毫米)。上述部分地区💳伴有短时强降水(最大小时降雨量30～60毫米，局地可超过80毫米)，局地有雷🌝暴大风等强对流天气。图片来源：中央气象台网站《怀柔长城马拉松9月开跑，完赛奖牌首创“有香气”》揭示了91狗爷城中👡村行业的真相。中新网莆田8月19日电 题：“仙作”红木家具：从“顶天立地”到“铺天盖地”　　中新网记者 卢岩 闫旭　　在福建🌧省莆田市仙游县三福👹艺术馆小叶紫檀家具区，黄福镇正🛌在一台红木单人椅前，向“活力中国调研行📀”福建线采访团的🔊记者们兴味盎🛹然地介绍着精美绝伦的“百宝嵌”工艺。　　“这件家🍇具的用料是👈印度小叶紫檀，它要❔经历上千年时间才能成材。而每一颗镶嵌🗃的装饰，都采用了世界上最💝珍稀名贵的玉石、玛瑙、珍珠、珊瑚等。我们的高端产品，一定要做到‘顶天立地’”，他说。　　黄福镇➖是福建仙游黄氏家族古典📱家具雕刻的第五🤮代传承人，也是三福集团总裁。仙游县被誉为“中国🕶古典工艺家具之都”“世界中📴式古典家具之都”，以仙游为核心🚘产区的古典🌅家具制作技艺流派“仙作”被列入国家💌非物质文化遗🥔产保护名录、第一批国💽家传统工艺振兴名录。而“三福古典”更成功🔬入选工信部评🕠选的首批中国消费名品名单。图为三🤐福红木文化工⬛业产业园内展示的现代中式家具。　中新网记者 闫旭 摄　　数据显示，2024年仙游工艺美🤷术产值突破730亿元，其💵中古典家具产值超500亿元，从这🎴里走出的红木⏰制品占据全国高端红木市场70%以上份额。但是，在自称“手艺人”的黄福镇看来，这🐍一切还远远不够。他告诉记者，在“顶天立地”的同时，自己也在🗻力争让红木产品实现“铺天盖地”。　　13岁开始跟👅随父亲学艺的黄福👽镇回忆起创业之路，感慨万千：“上世纪末21世纪初开始，红木古典😶家具行业迎来了快速⬛发展的时代。我们最早的手艺是从🤼模仿🎋博物馆著名藏品起步，经历了几十🔜年的发展。但行业发➗展理念要随着时间变🦐化不断推陈出新，要🌪把企业做大做强，在继承传统工🥫艺的基础上，大🛣众化是一条必由之路。”　　记者在三福红木文化📱工业产业🚱园雕刻车间见到方军时，他正聚精会神😢地雕刻着一扇屏🧘风。他告诉记者，这扇手工定制的🕋屏风以故宫图🦇案为背景，镶嵌了玉石⬅等作为点缀，由12个工人耗时3年才接近完成。而🐟雕刻车间主管何建🛋冰对记者表示，红木家具行业🏅经过二十多年的发🌶展，如今工艺已📮经提升了很多，设计更新颖、更现代化，相比纯手工打造🍴也更为省时省力。图为“仙作”雕刻师🍤方军正在雕刻作品。　中新网记者 闫旭 摄　　“过去工艺🍓完全依赖手工，现在在坚持传统🔳榫卯工🗜艺的同时，加大智能🎟化机器应用。机械臂完成开料后，工人进行浮🚚雕精修，极大地提升了效🍫率。”何建冰说。　　三福😚公司率先引入数控设备后，将定制家具生产周期缩短🐭40%，而这一🌺套人机协作让高端家具“铺天盖地”走向👮大众化成为可能。这一模式也迅速辐🚵射仙游全县，目前超60%规上企业配备🙃智能雕刻设备，人工成本下降30%，产能则提升2倍。　　同时，当地与林科院、材料研究所合作，探索稳定供应、可持续的📑珍贵硬木替代材料。通过从各个🏮环节降低成本，曾经价🍙格动辄数百万元量级的😸古典红木家具，也变得越来越亲民，有⏺更多消费者愿意走近红木、了解红木、消费红木。　　消费者的选👑择也体现在仙游县💁经济数据的报表🏋上。从涵盖“仙作”家具、工艺品、天然香、油画等产👻业体系的工艺美术产业方🥢面来看，目前该🆓县现有工艺企业2300多家，个体工商户2.2万多家，从业人员20多万人，2025年🏥上半年产业即已实现产值390亿元。图为“仙作”雕刻师正在雕刻作品。　中新网记者 闫旭 摄　　除了传统销售🦏渠道之外，“仙作”还大力拓展网上🤤销售渠道。黄福镇告诉记者，从工艺、工序到营销，“创新再创新”都🍝是发展的制胜法宝。“千方百计降低🐧成本的同时，我们还要让更多消费🥟者看得到，产品才能卖得出去。我们开辟了线上🚿直播购物渠道，从三五百元🍨的小件商品到十几、二十万元的家具🙍都有涵盖。”　　临别之际，黄福镇动情地🏞对记者说，从线下到线上，他收获的信🐨任来自平日里工匠精😑神点滴的沉淀🔢以及精湛工艺的口碑积累。“不能以假乱真，必须出精品。货真价🔯实是我们手艺人最根👠本的门道。”他说。(完)

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夢見彩/Lissa Aires/石倉沙緒里/阿當真子

（青岛日报／观海新闻记者 宮西ひかる）