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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与古希🤝腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希腊哲学研究📇中心名誉研究👛员

　　当讨论现🍗代语境中的儒家思想时，学界常有人指出，孔子的诸多🆓理念与古希腊哲学存🆖在深刻共鸣。得出这一结论并不🌩令人意外——两大传统思🛸想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代⬅的文明沃土中同步孕育。

　　从道📽德到修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具🖤有鲜明的实践导😍向与入世品格，孔子思想的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在社🖋会交往中践行美德、在人际关系中🔤共创和谐提供了具😣体指引。在孔子看来，世界的本🛅质是由无数相互关联的🌘片段组成。每个人都是世界🤙拼图的一部分，唯有通过👦集体的道德实践，才🚴能窥见这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出🦎儒家哲学的修行路径。这一路径的本👗质是通🆔过培养意志或树立志向，将实践智慧融🛀入日常生活，与亚里士多德🌷在论著🍘中提出的观点不谋而合，即我们虽为凡🥩人，但📞对至善的不懈追求，能让我们🐋升华至近乎神圣🕴的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真知的🔪核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识并非刻板信息📐的堆砌，而需在生🚘活的每个瞬间和情💽境中践行，实现“知行合一”。这一观点与🦌古希腊斯多葛学派创始📨人芝诺的观点遥⛴相呼应。芝诺主张人生的🔅终极目的是“和谐地生活”，强调理性与行动的和谐，孔子的思想✉与芝诺的这一观点，就如同交👈响乐中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循平衡之道，过度和不足均不可🏧取，真正的智💾慧在于恰如其分地🦊应对各种无常境遇。人要实现这种平衡，必须持续维系内💙心与外部世界🀄的调和。古👣希腊哲学家赫拉克利特提出“相反的🥘东西结合在一起，不同的音调📻生就美丽的和谐”。这种🤼和谐看似单一，却包容万💻千异调，恰⛰如孔子所强调的“中庸之道”，在对立中寻求🔐动态平衡，避免单一和📓静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两💵岸孔子文化春🎚会两岸青年同祭孔在山东🛬曲阜孔庙举行。图为八佾舞表演🐉。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到🕖伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔子🖨的观念立足于实用，从源头上将教育和😞培养贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可💳推知其内涵。这与苏格拉底所言🎈的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将🔶儒家的“知识”概念向伦理🍟维度延展，使其哲🎢学框架更趋完整。事实上，儒家的🌍道德理论始终以善为核心📔、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦理的🔅共生结构，使儒家哲学成为♟一种生😼活的艺术。正如赫🚅拉克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能奏响生命🥪的平衡乐章。

　　孔子还将自🗿己定位为永恒的求知者，始终从万🧠物中追寻智慧，这尤其体现在他🎞对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己📁为先祖智慧与道德路径✖的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人修养。古希腊时期的哲🈶学家创造了一个贴切🏼的术语“prokopè”(进步)描述🏮修身的历程：它是漫长而艰🥍辛的自我塑造，要持续进行创🛅造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在生命每一分🔊钟里👺都竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开🔷创了影响东亚两千余年的思想🚥传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在🥙过程中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文🔔明的共同洞见，肯定了🏻人类通过主观努力突🏠破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛🤰的神话”特展在北京🌪故宫博物院开幕。展览以古希腊📭神话流传的绝世🚪巧匠代达罗斯为叙🔓事线索，讲述古希腊文明的🤝重要源头——克里特岛青🕳铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智慧互通🔟亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯有通👡过与他人的关联才能实现完🚽整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽🥎管孔子从未系统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子询问终身准🕔则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实践的基🏝石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关怀🕔是仁爱的行为表达。在🍾一个以社会碎片化和🎫极端个人主义⛸为特征的时代，儒✈家伦理思想为人类应对现代挑🐞战提供了智慧。

　　儒家🤫伦理思想与公元前4世纪古希腊出现🚩的一种哲学理➗念相互呼应。该理念首先由犬儒学🖼派提出，后由斯多🧡葛学派系统化，主张☝人类应当遵循理性的指引，追求道德和智慧，且所有人都受理📔性的支配，无论身份高低，在尊严📹和能力上都是平等的。

　　尽管斯多🔞葛主义与儒家思想是诞生于不同的😨时代和不同的文明，但二者都认为，培育人💿类理性是通往美🛋德的必经之路。两种思想既有共🎏通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解释人权和环保🌪的底层逻辑——因为大家共享😿理性，所以要尊重彼🚮此和自然。儒家🥗思想则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根🏒据具体情况灵活调整；“恕”是换✏位思考的相处之道，要⛅设身处地从对方的角度考虑问题。

　　两种思想的融合，或能指🈂导我们解决现🆔代社会中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需🎷秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家思🍸想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技术既有理性底线，又有人情味；在环保治理方面，我们需把斯多葛🎊主义提出的“宇宙公民”(人类都是🚾地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让💸保护环境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普展”在广东广✳州南丰国际会展中心开展。图为💘工作人员操作轮式双臂人🏃形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学🐍派和古希腊斯多葛学派，虽然隔🦕着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧若能融⏹合，将如一盏明灯，指引人类走出现🐏实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学🙋院希腊哲学研究🦔中心名誉研究员，“齐鲁访学驻研计划📩”访问学者之一，曾任雅典科学院💗希腊哲学研究中心🌛主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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弗朗西斯科利/黑木/原武/掾属

（青岛日报／观海新闻记者 扶苏）