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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想🗂与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希腊哲🥎学研究中心名誉😔研究员

　　当讨论现🌃代语境中的儒家思想时，学界常有人指出，孔子📰的诸多理念与古希腊哲学🏿存在深刻共鸣。得出这一结论并不🥚令人意外——两大传统思想🔴均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代的文😑明沃土⚡中同步孕育。

　　从道德到🚈修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜明的实践🎤导向与入世品格，孔子思🈴想的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人📓们在社会交往中践行美德、在人🥍际关系中共创和谐提供了具体指引。在孔子看来，世界💶的本质是由无数相互😫关联的片段组成。每个🙂人都是世界拼图的一部分，唯有通过集体❓的道德实践，才🎤能窥见这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出💵儒家哲学的修行路径。这一路径的本质👍是通过🤒培养意志或树立志向，将实践🔴智慧融入日常生活，与亚里士多德🎯在论著中提出的观🚥点不谋而合，即💭我们虽为凡人，但对至😸善的不懈追求，能让我们升华至近📨乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为🀄求得真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭💻示了知识并非刻板信息🍘的堆砌，而需在生活的每个瞬📬间和情境中践行，实现“知行合一”。这一观点与古😌希腊斯多葛学派😁创始人芝诺的观点遥🤕相呼应。芝诺主张👿人生的终极目的是“和谐地生活”，强调理性🧑与行动的和谐，孔子的思想🙅与芝诺的这一观点，就如同交响乐中🍎不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵🤯循平衡之道，过度和不足🧓均不可取，真正的智慧🏟在于恰如其分地应🐏对各种无常境遇。人要实😬现这种平衡，必须持续维系内🤲心与外部世界的🕑调和。古希腊🥂哲学家赫拉克利特提出“相反的东🕥西结合在一起，不同的音调生就🕹美丽的和谐”。这种和谐看似单🐂一，却包容万千异调🌄，恰如孔子所强调⤵的“中庸之道”，在对立中寻求动态🎬平衡，避免单一和静态💥的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔子😺文化春会两👭岸青年同祭🤐孔在山东曲阜孔庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦理的共同洞🤴见

　　在教育方面，孔子♿的观念立足于实用，从🎑源头上将教育和培养贤者紧密相🔧连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中🔄可推知其内涵。这与苏⬅格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将🥣儒家的“知识”概念向伦理维度🔃延展，使其💽哲学框架更趋完整。事实上，儒家的道⏪德理论始终😧以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种🏥知识与伦理的共生结构，使儒家哲学成📞为一种生活的艺术。正如🐤赫拉克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能奏响生命的平🍌衡乐章。

　　孔子还🍗将自己定位为永🔙恒的求知者，始终从万物中🕜追寻智慧，这尤其体现💿在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为🎙先祖智慧与🖤道德路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人修养。古希腊时期的🎊哲学家创造了一🐰个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程：它是漫长而艰辛🈸的自我塑造，要持续进行🗄创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那💲些在生命每一分钟😠里都竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开创了🤮影响东亚🧒两千余年的思想传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程🐧中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文👆明的共同洞见，肯定了人类⛴通过主观努力突破自然限🈴制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊💞克里特岛的神话”特展在🤘北京故宫博物院开幕。展览以古希腊神🙇话流传的绝世巧🙀匠代达😹罗斯为叙事线索，讲述古希腊文明的🥊重要源头——克里特岛青铜时♋代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古✉老智慧互通亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯有通过与他⬇人的关联才能实现完整的🎩人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从🔋未系统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当🚾弟子询问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德👤实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为深⏮刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关怀是仁爱的行为🎺表达。在一个以社会碎🛀片化和极端🤩个人主义为特征的时代，儒家伦理思想为人类应对🎡现代挑战提供了智慧。

　　儒家伦理思🎩想与公元前4世纪古希腊出现🐄的一种哲学理念相互呼应。该理念首先由犬儒学🙈派提出，后由斯多葛学㊙派系统化，主张人类🚝应当遵循理性的指引，追求道德和智慧，且所有人都🐇受理性的支配，无论身份高低，在尊严和能力上都✖是平等的。

　　尽📦管斯多葛主义与儒家思🍉想是诞生于不同的时代和不同的🐤文明，但二者都认为，培育人类🎖理性是通往美德的必经之路。两种⛲思想既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解释📧人权和环保的底层逻辑——因为大🎌家共享理性，所以要尊🐡重彼此和自然。儒家思想则补上关🔄键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以🐽根据具体情况灵活调整；“恕”是换位🐣思考的相处之道，要设身处地从对🎻方的角度♊考虑问题。

　　两种思想的融合，或能🧤指导我们解决现代🤖社会中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既㊗需秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入🗳儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技术既有理🌗性底线，又有人情味；在环保治理方💥面，我们需把斯💴多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球❤一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让🖨保护环境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机🛫器人科普展”在广东广州南丰🐺国际会展中心开展。图为工作人🏇员操作轮式双臂人形👴机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学派🚮和古希腊斯多葛学派，虽然隔着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧若能🌑融合，将如一盏明灯，指引人类走出现实社会的🍒困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院希🆎腊哲学研究中心名🌑誉研究员，“齐鲁访学驻研计划”访问学者之一，曾任雅典科学院希🙄腊哲学研究中心主任📯，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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神保惠美/Horst Baron/武藤美咲/響奈美

（青岛日报／观海新闻记者 松坂涼子）