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　　中新网杭州7月22日电(鲍梦妮)当泛黄的宣🕉纸遇见量子比特，当工整🐍的卷宗对话大语言模型，会发生何种有🙁趣碰撞？日前，由🤹浙江省科学技术协会、浙江省档🆓案馆指导的“硅基记忆：AI重塑档案未来”科学🎃咖啡馆暨浙里兰台沙龙活🙁动在杭州举行，来自政府部门、高校、企业和创投机构的🛴代表齐聚一堂，围绕“AI+档案”展开交流探讨。

　　随着国家“文化数字🔠化战略”和“数字中国”建设的全面推进，档案作为国🌫家记忆的重要载体，正迎来从“数字仓储”向“智能知识中枢”跃迁的关键变革。会上，数字罗塞塔计划创始人🏢杨安荣解读国家数🔇据政策、档案政策，讲解档案🎠工作科技痛点与解🍨决之道。

活动现场。　浙江省科企新质🌋生产力研究院供😂图

　　“声像档案处理、数字化成果处理、智能整理、智能检索、开放审核、智能编研、辅助接待利用、智能助手等都是🦉‘AI+档案’典型应用场景。”杨安荣表示，“这些🔒技术的广泛应用，不仅提升了📅档案工作的效率与智🖊能化水平，更为🆗深层次的文化记忆保护🏓提供了技术支撑。”

　　他指出，“通过AI等硅🏮基手段能实现城市🚟记忆的硅基重生、个人记忆的数字永生🚞和互联网信息(社会记忆)的归档留存。”

　　与会🍜企业代表表示，前沿科技与档案工作🈵的深度结⚽合正在重塑档😸案工作的未来。如何将大模型、智能体🍨等前沿技术转化🐪为档案管理的“新”工具，让沉睡😼的卷宗在算力中苏醒？6家科技企业代😏表在现场🎈结合自身实践进行了解答。

　　“档案数🏢智与应用离不开大模型。”讯飞知喻📮科技公司总裁张海剑表🉑示，要🚀通过全量采集形成数据池，通过数据知🆚识库智能处理中心、进行数据汇🚞聚和知识化构建，形成档案数据关系📅化知识体系。

　　如📩果说大模型是AI时代的“超级大脑”，那么智🏻能体就是执行任务的“手脚”。

　　“未来十年，档案领🔈域或将迎来一💄个具备人类功能的智能体。”杭州初灵😞信息技术股份有限公司AI中心负责人🏠黄剑锋表示，该智能体通过🤼构建“大模型+领域”知识库，打造知识大脑，促进知识共享，解决知识获取🐯不便捷问题，为一线工作🔰者提供智能的优化经验🦌和知识沉淀。

　　会上，浙江省档案🌉馆馆长王利月、浙江🐞省科协副主席郭寄良为参与🍃咖啡馆活动的企业专🍏家颁发证书。

　　浙江省🏞档案馆馆长王利月强调，面对AI带🐛来的机遇与挑战，档案行业🌡要做好理论和🎂实践的双重准备，尤其是要😥解决好所谓的“幻觉”问题。档案行业需🖤要构建AI基础知识库，确保数据和🚌知识的准💷确性和可靠性。他鼓励企业💀发挥先锋作用，打造一个近乎100%准确度的😥知识库底座，希望企业开发更👕多适用的公共🐂组件和公共数据产品，为档案工🔥作的智能化转型提供坚实支撑。(完)

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摄　　杨雪鸫表示，国家体育总局⛽与国家顶层设🙌计紧密衔接，新体育法🥘增加了体育产业专章，编制体🐤育产业专项规划，相继出台激发冰雪经🥒济、促进户外🐊运动产业、强化金融支🔢持等系列政策文件，发布84项体育标准，构建起宏观引🌨领、专项支撑、部门协同的政策📲矩阵。　　在平台支撑方面🥈，据她介绍，81个国庆、春节体育🌵旅游精品线路，19个户外运动精品🎷线路和26个国家级滑雪旅😂游度假地🏕被先后推出，促进区域内优势资🛁源开发利用🐳和协同发展。体🚊育用品博览会、体育文化博览会😆、体育旅游博览💩会的影响力持续扩大🔠。今年上半年，体育用品进出口🎁总额超155亿美元。　　杨雪鸫指出，以竞赛表演⏫业和健身休闲业为龙头的🥟体育服务业快速增🅾长，占体育产业增加📶值的比重由2020年的68.7%增至2023年的72.7%。以😑转型升级和自主创新为引擎，体育制造业🌔提质增效，2024年底，体育领域国家级“专精特新”小巨人企业达146家，比2022年📝底翻了一番多。先进材料和🆘技术等在体育领域🔪加速转化应用，提高了体育产🔢品的创新力和👜竞争力，大批高新技术产🤦品走进千家万户。　　“体育产业🏟增加值以年均11.6%的速度增长，2023年占GDP的比重达1.15%，向成为支柱性📞产业的目标更进一步。”杨雪鸫表示，冰雪产👕业规模从2020年的3811亿元，增加到2024年的9700亿元，年均增长26.3%，“冷资源”变为“热经济”。40个国家体育消费👤试点城市，2020至2023年居民消费🐙体育总额增👊长超千亿，体育消费潜🌏力持续释放。　　杨雪鸫表示，下一步，将对标体育强国建🍌设目标，坚持规划引领、强化政策赋能、壮大经营主体、培育新兴业态，推动体🕵育产业高质量发展。(完)业内人士分析：图片网址或将引🏵发行业大洗牌。黄哲敏(重庆大学🔕美视电影学🏞院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影制片厂🛴出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上♟映以来迅速走红。作📆为奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原🦉班人马打造的首部长篇🐏改编作品，上映一周时间里，影片累计🔻票房突破5.74亿元，成为我国影史😹票房最高的国产二🔣维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以✊强劲的势头于市场🔐与评论界持续发酵，不仅稳居同档🍓期票房前列，还在社交🉐媒体与评论市场引发了持💪续的长尾效应。这部影片在延续🔠前作成熟的“上美影”水墨美学风格的同时，进一🔬步拓展了故事的世界观层🆗次与叙事纵深，书写出一则兼具当📷代气息与寓言🕚意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂🐺，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师🥍徒四人西天取经路过浪浪山，各方势力皆觊🤐觎唐僧肉，其中便包🙌括了主角小猪妖一🛬直想进入的“大王洞”。成为🤾大王洞的妖怪，也就意味🙎着能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆🔨精惹怒了上层，不得已只能逃离浪浪💘山。这一过程中，小猪妖做出了👏大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四⛓人一步取得真经。他们先♉后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行团队，影片故事由此🍞展开。　　影片监制及艺😶术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想🚔实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作⚽也非续集，而是一个拥有独🔃立设定的、与短篇平行的作品。不过，两部🍰作品所呈现出的基🐖本气质是相近的，只消微微置换，我们立马可以获得🤬一则♓充满讽刺意味的当代寓言：不论底层小妖们㊙如何努力工作，似乎永远无🔏法打破固着的阶级壁垒，这一壁🤼垒不仅径直指向了“浪浪山”的复杂💑权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境似乎🐗并不因个体🧣努力得以转变，而是🖋更加依靠某种天生/既有地位所赋予😍的、被普遍承认的🥚合法性证明。正如导演於水在访🖕谈中亲承：“在创作时我没有🔅刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出🙏来后，才觉得这就是🖖当代职场人的生活，我才意识🐤到大家确实在这方面共情💪了。当代人在♓职场中遇到的困难是普🥒遍的困难，但在家庭、学校等各个环境中😖可能都有🥨类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前💆关于《浪浪山》的💅所有主流评论。但与其在既📜有话语中反复验证，一个更📛有意思的问题是——近年来，这一指涉底层⛸劳动者处境的流行标签，如🛫何从网络亚文化演变为评论市🚳场的高频词汇？又为何在当🎷下的电影舆论场中能够🚰迅速引发跨年龄、跨阶层的🌹情感共振？这种转变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近⛳些年电影市场对“打工人”经验的持🚬续演绎中得到印证。这些作品在🤢类型与风格上🥌或许各异，却在角❌色设定与情感内核上呈现🌳出惊人的相似性：个体被困于庞大的制👡度与规则之中，通过一次次重复、琐碎而🌯无望的任务，试图寻找🔀微小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早🍃活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要指从🤹内地农村到沿海经济🤚特区(如深圳)工厂、企业工作✉的农民工群体。改革开放后，这一边缘职业🏂称谓迅速北上，从而进入普通🏋话语境中。上世纪90年代后，城市制📂造业崛起，农村人🍮口大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓🔛也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地域🧞迁徙色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首先⛑出现了以进🎰城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革开放🧝语境下大众文艺⚾的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着🧜市场经济深入和就业🏛形态多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限🛑于农民工职业群体，青年群体、普通上班🚼族也开始用“打工”指代自己的工作🦀状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈之🕰语，强调其工作中面临🌪的艰辛、压力、困惑以及对制度的👁不满与讽刺。而早期中🐔文互联网，如论坛、博客等社交🌀平台，则成❗为这种自嘲文化的传💅播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发🕦布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几🗾近病毒式地占领了中文互联🥍网的热词版面，随后被主流媒体🦎收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上📧指涉外🥎来务工群体的语义，扩张为覆🚁盖办公室白领、普通工人、青年学生在内的更👜广泛的劳动者群体，形成🔹了某种集自嘲、解构、共鸣于一身的🔙典型文化症候。　　将目光转向电影，在我🔓国导演群体的创作中，将城市💌工人群体作为主角，讲述“打工者”生活的影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精💅确聚焦于北漂打工人群，展现了一个大众生活于此但却🍜“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列新闻事件为🆖背景，再度讲述🚽了一名底层青年打工🗃仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三者间游😃移并最终走⛏向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市🍱场经济转型中传统工人🧥阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄🧔务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的🤒体制内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境的🤚城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市白💥领生存，讲述🔃职场背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处🚂的时代语境密切相关。从计划👽经济向市场经济的制度更替，到城镇🐥化与人口流动的加速，再到互联网经济崛起带😯来的劳动📗形态变革，不仅是个😧人命运的写照，更是🕉特定历史阶段社会结构🎍转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐与官📟方话语合流，成为了某📃种时代精神👕塑造的反映，典型如文牧🧛野执导，讲述城市🤣青年打工群体奋🐛力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由🕦陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年🥔轻人在当代网🈸络文化下返乡创业的农村🚹题材影片《一点就到家》。与此前偏向⛩揭示现实困境、呈现结构性压迫的影🃏像不同，这一时🍪期的作品更多地承载了励🔳志叙事与时代正能量的导🧗向，强调个体通过✅奋斗、创新🕰与团队协作实现阶⏩层跃升的可能性。这种转🦒向不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构建了一🌩种更为温和、积极且可资借💝鉴、复制的成🎚功范式，从而在官👕方话语与大众情感之间架👋起了一座桥梁。也正是在🈂这一时期，电影市场开始💙出现另一批和“打工人”生活高度相关的🏝影片。这类🚝影片一般沿用喜剧类型，通过强🚵设定情节，呈现个体在♋制度洪流👡下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃出主🛂流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙🐶事内容上，则已经开始🙎关注、挖掘当下社会热💅点，并对“打工人”这类文👡化标签进行辛辣而大🎬胆的平铺直叙。细究其故事构😚架，大抵可🍠分为以下三点：其一，制度化的阶层再🦎现。通常以🏍一个层级分明、路径🦒封闭的组织结构空间为故事🥃的发生基础，揭示社👢会资源在制度化选拔🈂中的分配逻辑。其二，权力秩序💵的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型手💁法夸🌩张权力机关运行的非理性💏逻辑与内在矛盾。其三，边缘主体的能✉动书写。以底层🈯或边缘角色为叙事焦点，凸显其在结构性🛠压迫🧑下的策略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然🌟是一幅当今社会千🏷军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分📳，不惜用鬃毛擦拭🚦锅具，却因无意🚑间磨去锅上的刻字引来杀身之祸，而蛤蟆精即便已被🔙驱逐出浪浪山，仍执意保留😌象征身份的“工牌”，哪🎾怕它已不具备任何实际职能；无独有偶，在🎷同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命🏷也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反抗无🍘异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电影🔳《年会不能停》以企业大裁员为🆎背景，一次阴差阳错的选调竟引发了一连⚽串的职场闹剧，吊诡地揭😷示了一套荒谬🍭的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场🤓生态的讨论，讲述了一出🚨草台班子式的创业闹剧。这些🏤影片虽在题材与叙事策略上各有差异，但无一例外地借用🥥了“打工人”这一符号，将其☕转化为类型叙事的核心意象。这些形💀象始终承载着对打工人劳动处🎪境的凝视与感知，集中呈🉐现了在特定制度语境下🆘个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾⏰向于将影片中主人公🥅所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃与批判之意🍷，如今年的现象级🐶动画电影《哪吒之魔童闹🤑海》，在“人心中的成见是一座大山，任你怎么努🐃力都休想搬动”背后，实际上反映的🗻是大众对于三界封神榜等级♿秩序的控诉。个中🦀典型则是影片中的主要角色申💨公豹，尽管他凭借🎟着自身努力考入玉虚宫，但其🍩出身始终不被主流认可，终日勤勤🚷恳恳却永远无法🧚触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二👇金仙的选拔机制暗含着🚦残酷的出身论，“元始💚天尊座下清一色的人族🌶修士，即使太📟乙真人终日醉🏹饮误事仍能获得重要法器，而勤勉⬆修炼的申公豹只因妖☔族身份就被排🌸除在核心圈层之外。这种🐇结构性歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联网大厂😁、公务员、事业编等对35岁以上员工🔥的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该🥌片中为重塑肉身，历经🆗考验的情节也被众多网⏫友喻为某种“职场人的打怪升级指南🔕”，甚至🐭有论者以哪吒情节与基层工🔺作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由👃天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面😨临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联的合🐿法性几何🌹仍需推敲，但🤸可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事与🍏解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制与产🏡业策略🆎在近年共同变迁、相互耦合的产物。它们既借助✊了网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过来通过😶影像叙事不断🍖加固这一文化想象，使其成💊为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向于🅿将虚构情节与自身🌋的生活经验👢进行平行对照，更乐于在这种带有自⏪嘲与批判色彩的虚构🐋世界中完☝成情绪释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述🏠其他影片相比，《浪浪山》显然要更为残酷🙋一些。直到结尾，四只小妖都是🔳没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾🤯的那行字幕，只有“每一👐个勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林署九品😄监事李善德、阐教先锋与🏧莲花化🌰身的哪吒不同，其几乎被剥离🌯了所有社会身份，甚至于被完全排🤞除在分配体🍰系之外(妖怪)。这里，或许可以💉以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空🚓五百年前就和如来认识，猪八戒和沙僧都是天将🕔转世，唐僧更是贵⛷为金蝉子。如是种种，并非人们🔥惯常接触、可获得物质财富，而是被社会成员(尤其是某一场域内🦊)承认并赋予🐈价值的资源。布尔迪厄强调，象征资🚯本之所以能成为有效的“资本”，在于它常📮被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过🚼头衔、仪🗣式和制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是🥡一种被授权🎂的文化仪式。而在我国本🔮土文化语境下，“西天取经”的故事早♓已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四人作🤴为传统意义上的“文化偶像”，还是近年来🏿被愈发提及的👊悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取经”，而鲜有思考🔵为什么一个普通🍵妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小✡妖的取经故事，天然地❔挑战了这套象征资本的垄✅断逻辑。他们没有背🚂景关系，没有神格，但依💂然义无反顾踏上了取经之路，这无疑是影片😎最动人也最🕒为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带🍬来的良好口碑，还是影🎛片在当下评论市场的火热，都汇聚到同一主💷题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居的精🎓神世界：它交织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想与自我实现🚟的微光。　　将《浪浪山》的故事置💀回导演自身的创作💯脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至🤕20年前。2001年，毕业于计算🛰机专业的於水决♟心改行学习动画，并以🥪总分第一的成绩考取了北♒京电影学院动😳画学院🍼的第一届研究生。三年后，於水创作了其首部作品《生活🌱原来是这样的》(About Live)，这是⏺一部以动画为主，混合了部分🧑真实影像的动画短片作品🕟，讲述了一🎛个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路🎣边乞丐一枚硬币，最终引🔜发了超级大国之间的核战争，也阴差阳🍕错引出了乞丐本人的🔨坎坷人生。在这部作品中，我们已经可👸以窥见於水日后的🕖创作底色：通过夸张的因果链🚿条，把个体最微小的🎠举动置于庞大的社会与国际体系中，揭示了个人在😺权力结构中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕🚙捉与同情，另一方面，则是通过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式🐫，对看似精🚊密运转的社会机器进🔯行大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了🉑动画短片《火红的青春》，其以建国初期🚴的一名纺织女工为主角，以一种“无产阶级的历史👱意识”，挑战了🕡新世纪我国社会文化中的国👙际观念🖲与风俗变迁：在相隔半个世😠纪后，国人再一♐次将个人生命经验置于世界🏞格局与地缘政治的前台(北京奥运)，而个人在🔁历史舞台中所获得🐂的激情、荣誉、成就，却随着时代的😖变迁愈发令💴人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中🏍国的纺织工业是中国🐴近代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的😧民族资本、劳动力与市场份额，都在国📐民经济的运行中🥨起到了重要的影响。而由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中🍏国女性又在整个新中国🔀纺织行业建设中起到🍁了重要的作用，不论是上海第十七棉🚶纺织厂的黄宝😡妹，还是青🐧岛国棉六厂郝建秀，都是个中的代表与👊模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承🕕载了银幕上这一个体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种🍑程度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也🎭从侧面奠定了於水影片💙中独特的历史气质。　　对历史👧的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於🚙水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信👽公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首条“推文”：“否否马上要诞生了🤕”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三😕篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一🚃次文字实验，其并🔭不是依照时间顺序的平🐕铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人📤们说，中国人缺乏信仰。仿佛这🦅是治愈中国各种不良现状的🖼一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口吻🐖说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该🍏有一个最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事物批判。这是😹最最最低的底线了吧？但现实中，国人有很多投🐼机者和没有原则的人……所谓🥚的逆淘汰机制产生了：投机的人步步高升，如鱼得水，有🍮原则的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两🎰篇日记又分别以“10岁小🌫女孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青🈴少年儿童的暴力和🍶犯罪问题与“我”对年少时期一🏉位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构🧦化叙述。当然，不变的依然😺是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻的😳笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴下直接🌐喝，0.5mm的自动笔芯一根一根👲吃”，甚至💁在厕所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另一端⛺滋”，随后画风突转：“后来，听说💥脸盆没有上初中。再后来，听说他在一次斗殴中👱被打死了”。[6]　　在🦅相当一段时间里，“否否”便以这样一种👶冷酷而略带戏谑的形象🍛出现。也正是这样一个形象，催生了作者首部🚆连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部📥动画系列片中，愤怒是否否的关🖱键词。因为对丑🐾恶的愤怒，就是我们🏅的正能量。”系列🎮片的故事都围绕着青年“否否”展开：胡海🕳镇的中山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处封路设卡，细💼究得知只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前🙇的客舱，客人🕶无视道德规范大声喧哗，等等，故事以否否为视角，展现了一桩桩🎁日常🏍生活中令公众愤慨的现实♌事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基本悬置了对主角📌“超能力”的讨论，乍一看， 这一👴形象与流行爽文中无🍸所不能的主角并🥢无二致：永远年轻、永远愤怒。但可🧜贵之处在于，作🔡者直面了社会生活👹中的切实问题，虽只能以动画的方🕡式固执而理想地解🍁决，但毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人对彼🏠时的电影市场的观察⤴直接有关。他本人在回忆中提及，2009年起，他开始关注🦍互联网动画行业，彼时正值电视🏺动画的寒冬，电视台对🤲电视动画的支📼持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成🚵功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市🤫场和其个人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样🍭的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给🎮观众留下印象，培育观众基础。对于系列〽片的原始设想，於水这样提道：“人类的基本💒情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很⬅少主动在网上找悲剧去看，那么🤧还剩下一个‘怒’字。似乎这个字😩没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微博刚刚🧜火起来不久，微博上有一个🥚主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公🥒激起大众愤怒，如果此🧟时有一个虚拟人物能代言⏳大家惩治坏人，一定会得到🦉强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞生了🗒可能是於水评🐒分最高、最广为人知的连👭载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基本是一个蝙蝠侠式🈚的“法外狂徒”，专门处理各种社🍖会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并🤔不像似是一个专门的内容序列🥞，毋宁说是🍞某种个人的日常生❔活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门🌻旅游防坑指南”“七夕终极约🚛会秘籍”“阅兵你看🥧得够仔细吗”等放🔣在如今也足够“标题党”的日🐗常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经🌁开始有意以大量彼时中文互🐚联网流行的表情包、二创图🍁片为主要内容，辅以少量的文🤪字说明，并正式在其中⌚融入《禽兽超人》中“否否”的人物🕔形象作为补充。而在创作之外，於水还坚持对🗻社会热点事件进行评👨述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影🈸院的不文明行为)、“纳🍹税人出钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社🌳会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成🎓於水创作的现实底色。　　在这里，一个有趣的分叉🏅产生了。十年前，於水的命运👺悄然与饺子、李阳等人关🐄联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博🚼弈与军备竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设😠计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列📭横扫我国电影市场，成为中国📗影史票房冠军，后者仍👐然以天才的创意持续🏭对影片形式进行探索，最终讲👥述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是某🌭种奥德赛式的🚟英雄之旅，也不是对各类视觉😉媒介的融合与突破🥀，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍🚶籍无名的个体，构成了当今社📃会生活的切🕢实面貌，正如其本人所述：“妖怪们常🍃被我们忽视，没有具🦔体的生活和面目。我们平时看到的🐮妖怪都是为非作歹的，但在这部👱电影里他们也挣扎在生🛄存的困境中，碰到人类的时候♌都非常卑微……我希望大家🔑借小猪妖看到🔎生活中每一个具体的人，他们不完美，他们就和你我一❔样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与🈁话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电影🛠评论与大众舆论中🚧持续扩🏡张的语境，其所呈现🐑的职场生态与制度荒诞为观👊众提🏤供了强烈的现实投射与市🍩场共鸣；另一方面，从🚫导演个人的创作脉络来看，於水早期作品中🐄对“nobody”处境的敏锐🈵捕捉与持续书写，已为这一主题的成🚮熟化奠定🎰了深厚的创作基础。正是👤在宏观的话语结构与微观的创作👦心理的交织之中🚞，《浪浪山》得以在当下获得🦗广泛的文化👔效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平🍿台发布了最后一条推文，以“否否”的口吻对💋大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑😸通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态回😂归了——只是背景🔌变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看🦇见一些悬而未决的问题：天生平凡的小🤰猪妖一家，又怎会拥有强大到🎆得以抵抗🎃黄眉的神秘咒语？拥有强⛵大力量的“nobody”，还有权利代表当🗂今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的🧠四根救命毫毛为代价，部分填补影片内🐼容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需🌬要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一个🌁具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公🎁豹的困局与打工人的宿命：在封神宇宙中寻🥒找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童🔺闹海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动🥊画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路🛄风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活🌯中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.

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（青岛日报／观海新闻记者 倉木小夜）