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据《马卡报》的消息，皇马保留了切马-安德烈斯的回购条款。

报道称，切马-安德烈斯正前往德国，即将在数小时内成🚓为斯图加特的🎿球员。这位中场球员是皇🐽马青训营中的一颗明⏭珠，他以带有回⚓购条款👢的方式转会离开皇家马德里，目标明确：让球员积累🔌经验，并在未来有机会🔄回归。

斯图加特支付了300万欧元，交易已经敲定。切马是🏴一名备受哈维-阿隆索🍊关注的球员。他对切马了如🎡指掌，并认为这位🎍年轻人未来👺可以成为一线队的重要一员，但前提是他🐲需要在一个有竞争力的球队中获🦈得足够的出场时间。尽管斯图加特下🍡赛季不会参加欧洲赛事，但他们有雄🌙心在积分榜上占据高位🔅，力争在2026/27赛季重返欧战。切马-安德烈斯曾收到多份🧜来自西甲球队的📙报价，但最终国外🥛的选择占据了上风，这也是皇家马德里🚜所倾向的方案，他们通过此次🐊转会获得了300万欧元的收入。而国内的提议🎠大多仅涉及租借形式。

此外，皇马和球员⏩都认为德甲是一个非👿常适合年轻球员🚎成长的平台——过去几年已有不少🍆球员证明了这一点。卡瓦哈尔在2012/13赛季的例子就🚶是一个完美的典范，许多青训球员都以他为🌹榜样。

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海南省农业农🔲村厅党组书记、厅长🕗何琼妹接受审查调查

视频：习近平出席🧒西藏自治区成立60周年庆祝🧓大会来源：央视新闻客👿户端　　21日上午，习近平总书记🏂在拉萨市🏨布达拉宫广场出席西藏自☝治区成立60周年庆祝大会，同西藏各族😳各界干部群众约2万人共同欢聚，热烈庆祝西🍤藏自治区成立60周年。【成人影视是否合规】七森莉莉主演的《体育市场迎消费升级 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万余平方米。　　对西藏地区而言，考古发掘不是一🌝件容易的事，光是高海拔就🍫足以带来重重困难。最关键的是，自然条🛍件留给野外作业的窗口🔖期很短，像是玛不错这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之🥂间的百余天时间。但就🦉是在这样的条件下，玛不错遗🏪址发掘取得了极大收获。　　特别是60余座墓葬的出土，给考古研究🈴提供了丰富的信息。这些墓葬依照不同😉的时期，呈现出非常鲜明💮的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有叠葬墓，属于🕋西藏高原墓葬🆚考古中的首次发现；再比如，以石室墓为🦏代表的第三期(距今3300至3000年)，出⛺现了较大规模的封堆墓，将这种墓葬形式的认知🖼记录从7世纪吐蕃🛣时期直接提前📍到了史前时代。　　墓葬内人骨🔵所呈现的葬姿也非🍏常多样，包括仰🌰身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西藏其他地区🔯能见到的丧葬习俗都📐存在于🐱玛不错遗址。在距今5000至4000年的第一期和第🔥二期前段出🗾现的俯身直肢葬，更是与🌯青藏高原东部地区一👤些遗址(如青海省宗日遗址)的发现相一致，而🎊且通过人类古DNA的检测也发现，两地人群🐺在基因上就有着密切的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等农作物遗存都说明了🛋彼时的西藏中部早🔭已与中原、西南山地、西域等🤞地区产生交流，而遗址内🌲发现的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费🔍昂斯等贵重遗物则暗示着🤯远距离贸易的存在。“我们推测，4000年前😠玛不错区域已与周边地区❕构建起广泛通畅的🆕互动，这极大地🏖延展了学界对‘史前全球化’时间和空间的认知，为探究史前🏛人类文明打开🥁了全新视角。”夏格旺堆说。　　另一个饶有👮意义的发现则📗是遗址内的⏸大量鱼骨和骨制鱼卡等捕鱼工具。通过碳氮稳定同Ⓜ位素分析基本可以确定，鱼是当时的主要🕸食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实玛不🦂错南面的陆地原本也是一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的水🔔量很大，鱼的个头也很大。但距今3800年前之后，鱼的个头开始变小，说明这一🧟时期湖水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些就都👐出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还发现了🕑大量人类食用👖后散落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛不错先民♟的🏐食谱中依然没有彻底消失，因为也是在第四期🚒的石构建筑里同时出☕现了石制的网坠，这意味着在鱼资源👕趋向枯竭的过程当中，人们已🥋经学会利用渔网进行⏱捕捞。　　水🧚泥厂下的遗址　　作为西藏中👖部发现的🚀第一个超过4000年前💦的新石器时代遗址，玛不错遗址不仅为👅构建西藏历史📲提供了更多材料，也在考古🤯学文化上表现出😰了新的类型。　　就🐝史前考古而言，文化类🔱型是一个重要的概念，它通过相关特征📃的区分，为不同区域、不同时🐞期的遗存进行谱系化♐归类。通常，对文化类型🏙的划定是👾以陶器为典型标志和重要依据的。　　玛不错遗址🎱出土的陶器，便呈现出了独特🈲的面貌。“第一期没有完整🚼的陶器，只在一些碎🌙片上隐隐约约找到💣了平底器底，第二、第三期则很明显，第二期是平底和圈足，第三期是平底和圜底，完全是本地💖风格，而且彼此之间具👸有连续性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的器📢型区别于已发现的其他遗址，“比如卡🛢若文化的陶器🍃全部是平底；曲贡文💚化的陶器以圜底为主，有部分的圈足；玛不错🎵恰恰是站在它们中间。”而无😫论卡若还是曲贡，此前都被认为是🧀西藏📎无可比拟的原始文化遗址。　　相较于中🤘国现代考古学的发轫，西藏地区🌥考古的起步要晚了许多，但卡若遗址🌦作为西藏历史上第一🍛个科学发掘的史前聚🆕落遗址，不仅🍱颠覆了旧史学中的有关认识，重塑了西藏史前🔤史，还首次将西藏史前😀人类的发展进程与相邻地区紧🏎密联系，科学🌻阐明了青藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第🕎三届中国考古学大会公布的“百年百大考古发现”中，它也成💖为唯一入选的西藏遗址。　　1977年，当时的昌都😀县卡若村在扩🧘建水泥厂时发现了一些🐢精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过了几天👖的一个晚上，厂里放映📥一部有关出土文🖋物的纪录片，工📷人们想起刚挖出的东🥙西似乎与银幕上💐的有几分相像，便联系了昌都地🛐区文化局。又适🚚逢西藏自治区文管会👒的三名文物干部来征集文物，经过他们的鉴定，初步判断为♊新石器时代遗物。　　“卡若🎗遗址的发现就是这么偶然，如果不🥒是水泥厂扩建，到现在可能还埋🚵在底下，因为它的地表没🦏有任何东西，只有一层将🥨近两米厚的泥，这个泥是🚇发大水冲积过来的，把早🏋期的遗址全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他当时才🚹从吉林大学考古🤛专业毕业援藏，有幸参加了🥇卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗址♏的面积约为10000平方米，但一部分已遭破🔐坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米🎻的遗址得以揭露，除去500平方米空方(没有任何遗迹和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰🧘品和几个陶纺轮。此外，遗址中还发现🕴了地面石墙、石子小路、石台基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的绝🏒对年代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴房屋以及大量👛粟、黍和动物骨骼尤🏓其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西北🔵文化类型乃至营🎧盘山等西南文🅿化类型，显示🍞出了诸多相似之处。正如侯石柱所说：“卡若文化很🌏可能是从黄河上游🥓来的一个原始文化，并🖇在随后向四周扩散。几千年前，西藏🚎这个地方其实是一个文🏑明的交叉路口，一个南🆔北向的大通道。”　　包括已成为西藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印🥤证着这种关联性。“马家窑文化💲彩陶上的双典型纹🔯样是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发展得比较抽🥩象，逐渐向几何形态🙃过渡。卡若遗址的双体兽🏯形🅿罐上是折线纹，像是字母W的不断重叠，源头其实就💝是从马家窑的蛙纹演变💱过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为西藏自治区🎵第一部单🍎行本考古报告。看上去，对卡若的探🏉索基本告一段落，但实际上🧀仍有许多问题待解，比如遗址👺紧邻澜沧江，但当时的发🎎掘中却没有发现鱼🤾类和捕鱼工具的痕迹。　　2002年和2012年，为配合遗址保护🍞规划的制定，四川大🏾学考古系教授李永宪领队♏再次对卡若进🗞行探查和发掘，终🐐于解开了这个谜团：“当年的发掘🍪方法比较粗糙，鱼骨很难发现，报告🎊中只能暂且认为卡若人不吃📫鱼。但我们🤟通过筛土这样一种方式，从泥土里筛🔆出了很多鱼骨。”　　“今天讲考💨古材料，有一个趋向🚸或者目标叫作‘高分辨率’。这有一点像🔮刑侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提👠取到的信息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数🚱据等各种各样的物证学技术，对刑案的判断就会🍃更加准确。考古材料🍵的分析也是这样，现在我们能⛔获取到的信息🔬增加了许多，能探究的面向也就大🚋有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称🤭的曲贡遗址，相关认知同样经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西藏自🎯治区文管会🀄文物普查队队员更堆、张建林等人在文⛎物🏟普查中于拉萨北郊娘热山下发🧦现的。由于附近🌓就是村庄和医院，加上长期的水土流失，保存状况🔃并不乐观。但🐁就裸露出来的陶器和石⏰器残片来看，更堆坚信这🏴里埋藏着早期人类生👟活的痕迹。　　经过小规模试掘，结果证实了他🤡的猜想。1989年，中国社会科学🤟院考古研究所研究员🆔王仁湘进藏考察，再次确认这是一🤕处少见的🛄高原古文化遗址。于是1990年起，抢救性⬜发掘正式启动，当年曾🍰是西藏文管会文物普🦔查队队员的李永宪也👪参与了发掘工作。　　连续三年的努力，考古队收获🌮颇丰。首先，遗址出🛍土了大量石器和陶器。石器中尤以磨盘、磨棒、石杵和梳形器引人注🎯目。前三🥠种是粉碎谷物的必备工具，后一种🔴可能用于编织毛毯，它们共同表🥪明当时曲🎌贡地区的农耕和畜牧已🚜经发展到一定程度。陶器制作则🏏以精美显著，其中绝大多数采🕸用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特殊而🅾进步。　　更加珍🍷贵的是两件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟都具🦄有重要的象征意义，许多💉藏文史籍中皆有记载，藏西藏北的岩画中📿则常见对鸟的描绘，有些图像与雍仲、日月、神树等🐣宗教符号组合在一起，甚至🚂处于中心位置，吐蕃王朝🥙之前最为强盛的古“象雄”也以大鹏鸟作为图🧞腾。尽管曲贡遗址🤐的这两🌖件堆塑并不一定与后世信仰直接👣相关，但绝非随意为之，或许包含着原🍋始宗教艺术的因素。　　其次，遗址中🔪还发现了一枚铜镞，是西藏已🌔知年代最早的青铜器，其配料与中📘原地区早期青铜相同。晚期🚒墓地内另有一件带柄铜镜，造型风格与欧亚🎙草原及北方游牧🎏文化🛎流行的带柄镜比较相似，被视为高原文化🦕与北方草原🚧文化交流的产物。　　在动物遗骸方面，有动物骨骸出土😅的35个探方和16个灰坑中，绝大多💙数有牦牛的骨骼、牙齿或角心骨，意味⌛着拉萨河谷的原始居民已开始🏔驯养牦牛，而且很可能成群放📀养，这也是迄💕今为止青藏高原有🎤关家养牦牛时代最早的实物💥材料。　　此外，曲贡遗址还呈⚡现出一些特殊的🈶丧葬现象。在一些灰坑中，既有完整💿的头骨又有专门切割下的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与🔭某种随葬的祭祀有关。类似的现象在许多考👊古材料中都🚺有所反映，中国南🎦方地区乃至东南亚、大洋洲的原始民🐄族中就有猎头祭祀，砍头锯💏颅的习俗则主要流行于黄🍹河流域和北方🔏草原的游牧民族中。而数十座墓🔵葬当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然🌟是一套成熟的埋葬习俗。　　不过，当年的考古🔛在年代框架上将遗址确定为🥟公元前2000至公元前1500年，同时划分为三期：曲贡文化期、曲🏣贡晚期及石室墓期。但时隔三十年之后，2020年四川大学联合西藏😕自治区🤒文物保护研究所又🖋做了一次小规模发掘，也重新进行了🚍碳-14测年和贝叶斯模🐰型分析，结果显示，根据地层叠⏩压关系划分出的曲🕧贡文化💟三个主要堆积时期与以🌝往几乎完全一致，只是主😈体年代有所差异。因此，新的年代框👫架定为了公元前1400至公元前1300年，对比原定晚了约500年，且持续时间不足📵百年。　　研究者表示，新🎱的测年表明曲贡文化不仅〽晚于青藏高原东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也🦓晚于南亚西北部具有相似文⛵化因素的诸遗址，对于认识喜马拉雅⏰南北两侧的史👏前文化因素传播🛢和互动具有🍺重要意义。　　“考古学之所以成为历史学中一🥥门重要的学科，就在于💳它是不断地通过发现和研究修正🥑原来的结论。”在李永宪看来，曲贡遗址年代的🔬调整从学术研究的💮角度来看是😨再正常不过的事了，它既不说明之🔁前的判断毫无意义，也不代表现在🐺的判断今后不能被修正，未来随着对新发🤐现、新技术的研究，一切也许还会改变。“田野⌚考古永远是对古😴代曾经完整的事物随机打👗开了一个小小的视窗。就像5000年以后的考古学🖖家可能发现、发掘到早年🎮北京城中心或郊县的某个地🐑方，但很显然，他们🕋要全面了解昔日的‘北京市’全貌，仅靠📏有限的发掘依然是远远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等待着😝进一步的探索。　　今年，玛不错遗址🌖发掘按下了暂停键，考古队需要休息一下，已🤳经掌握的资料也需要⬅好好地整理整理。但过去五年，发掘的🔃面积只不过1%，还有许多未🚆知沉睡在地表之下。比如：遗址中🙋还没有发现房屋遗存，那些在🎰此留下了活动痕迹的人❓们住在哪里？又比如：那🔍些安葬在此的尸骸是什么关系🤔？他们🖇来自同一个聚落，还是四面八方🗿互不相识的人？各种各样的葬姿❇是源于不同地🍊方的文化传统，还是别的什么？　　“我是这么🦇一个想法，玛不⚽错的考古最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以一🔃直做到我退休，如果到时候👙我还能主持，我就接着去，如果不能，那就💭换成新的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗址发🐂掘中房屋遗存的✔缺失，究竟是什么原因？它们是🍅被压在了现代建筑的村落之下，还是根本就不在🚊附近？不管是何种原因，曲贡遗址依然👙留存有🍱分析研究的巨大空间。　　卡若遗址则刚好相🐕反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独🧟没有发现与遗址同时的墓地，当时生活在👼卡若村🔰落的人们死后埋葬在什么地🛌方？他们📄的丧葬习俗又是怎样的？这同🍍样让西藏的考古学者在想象中👉充满期待。　　当然，考古👾发掘对完整的研究而言🌟只是来自田野的基础工作。正如李永宪所说：“对考古学来讲，发掘是为了🖐了解遗址所包含的信🐆息。这种了解👩不是单纯地凭借发掘面积的增🎐大，还⏭在于我们能不能把各种👚信息条理化、系统化、精确化，并且以某种通🕊行的🛤形式保存下来。这就像医👶生看病，确诊🤜病情是首要目标，而不是在🐎病人身上不断开刀、解剖来知晓病情。只要遗⛸址发掘所获各种信息是准确、系统的，遗址🍦的价值可以基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保护遗址是📓第一位的，要给将来的工😜作留下空间。”　　而保护遗址，同样是一🗻道任重而道远的命题。　　1982年，侯🛷石柱回过卡若，也是他和遗址最后😃的一次近距离接触🍭。“水泥厂建在🌠卡若的➿一个最主要原因，就是📫那里的地表有一层做水⬆泥的黏土。1979年我们走的时候，其实跟他们强调➰了取土不要超🏀过多少厚度，否则会破坏遗址👍的文化层。但这个东西没有任🧣何制度上的保证，结果真就出了问🐚题。然后当📼地文化部门向我们做了汇报，单位就派🚼我过去，制止挖掘。”1990年，侯石柱被调🧚到了中国文化🛣遗产研究院，工作、生活转移到北京。　　而就在他💟离开三十年后，水🎠泥厂原有建筑完全拆除了，一座总投资1.2亿元的遗址公园🖐在卡若遗址动工，旨在以遗址🍦展示、模拟考古、场景🎽复原三大主线为基础，建立起一处集文🈶物收藏、展示、利用、研究、教育为一体🥠的新型遗址保护区。2015年公园一期😔工程完成，并于2019年正式开园，同时二期工程也在2020年全面竣工，不仅成为昌都市一⏬张闪亮的文化名片，也是西🐌藏地区首个史前遗址🗜公园，具有良🥜好的示范效应。　　在属地管理部💢门的规划中，曲贡🛀遗址和玛不错遗址也有建设💃遗址公园的打算。面对玛不错周🎭边开阔的草场，康马县文📬化和旅游局的工作人🐌员谢重洲甚至描绘了一个颇为宏🍓大的构想：“遗址那里⚾建起棚子来，游客可以参观、学习，然后外围弄一些马场🍐、靶场之类的，供🤱大家娱乐休闲。”其实🔵对康马县而言，旅游资😃源并不稀缺，景色优美的🧥崇巴雍错、历史悠久的乃🛅宁寺、国家级传统村😢落名录的➿朗巴村等等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他们最看重的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址🌬公园的建设需要完备🚿的条件，需要充足的投资，也需要满🍠足申请条件和履行程序，不🍮是一朝一夕能实现的。在此之前，日常的看管以及➰必要的维护仍🌡是基本操作。拉萨市🐙城关区文化和旅游局🗯文物专干次德吉就表示，目前他们聘用✨了两位管理员对曲贡☝遗址轮流值守，每年也有专项资金🥦进行除草防火：“去👨年我们还新修了遗址的围墙，光是这个项目就🛰投入了174万元。”　　“对遗址的保护不🏴仅限于现在，更要保护它⚪的未来。我们得给子孙后🕉代留下文化遗产，这🛒对提升民族自豪感、文化自⛺信是非常有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件🍖务经书面授权水澤🌐鑽石发起投票：你🛒是否相信澳门天天免费精准大全谜🐻语的真实性？文化赋能，以文塑魂，是👒旅游提质引流、让消费者拥有🔒更多获得感👸的内在动力。　　19日至20日，“活力中国调研行”记者走进莆田市荔城🍥区西天尾🌊镇北大村、平潭壳丘头博物🌯馆和平潭22号国🆙际游艇码头，切身🤤感受文化赋能旅♊游业的生动图景。　　位于木兰溪最⛺大支流延寿🐛溪下游的北大村，企溪、后卓溪、丁林溪🖍三溪在此汇合，村里河道纵横，波光水色交映，由1500余棵🕦百年以上荔枝树组成的荔林景观带，形成“林绕河转”的生态走廊。村内水清岸绿，古桥、古厝相映成趣，成片荔林🤯景观与千年荔枝文化底蕴交融，使北大村成为莆田“荔林水乡”的代表性村落。‌‌　　临水的岸线内侧，搭着简欧风✡格的木屋，游客在这泡茶、烧烤、研学、划船……　　“北大💃村除了注重做活水文章，更有意📄识下大力气挖掘📢深厚的荔枝文化内涵。如建设荔枝文化走廊🗽，把北宋名臣蔡🌺襄的《荔枝谱》全👏文呈现在荔枝景观墙上，同时常态化展示💱荔枝科普知识。”西天🌎尾镇党委书记陈君介绍，当地还致力挖掘🍱莆田千年科举文化，建造状元🍈会元碑和当代院士墙，集🤵中展介莆田历史上21名状元和当代15位院士的事迹风💆采。　　为统筹🌹推进乡村振兴，近年来，莆田市在木兰溪🕹南洋、北洋等典型🎰片区成立片区党委。北洋荔林水🐢乡片区党委书记周文清告诉记者，片区党委在统筹👟协调乡村📪振兴工作时，着重保护好片🦋区内的古桥、古树、古民居等，让历史🏹文脉代代传承，成为本地人🌆记住乡愁、外地人🤓倾心向往的地标。　　围绕以文塑旅，北洋片区打造🌹了文化礼堂、会客厅、艺文🖱新空间等一批公共设施，加强策划，做活文旅IP。如举办“莆阳开春”古民居国潮游、“莆阳爽夏”月季风筝节等活动，累计吸引游客10余万人次，活动视频😳全网播放量超300万次；开发“绿心・荔洲岛”夜游项目，串联2.5公里航线的🚾荔林与人文资源，打造“水上巴士”夜游核心景点。　　以文塑旅，不仅大大🧖提升了旅游业的质感，更让诗与远方“秀”在游客眼前。　　20日，记🏪者走进位于平潭综合实验区的壳丘头遗址博🐱物馆。看着♒文物展窗里一个个“土里土气”的陶杯，采访团对它们产生了🛑浓厚兴趣。　　壳🕉丘头遗址博物馆设有“向海而生——平潭史前文化”“风好扬帆——南岛语族航海术🕕与文化”“南岛艺韵——宝尔博物馆珍藏”等3个展览，集中展示600多件平潭本👹地出土的文物，为南岛语族文化🔐研究提供了更多史料，也让游客大开眼🎑界。　　在博物馆负🦋一楼，“平潭有礼”文创店🥟上架了陶杯文创产品。“仿古🎣款文创产品可以让游客感知早🏈期人类的生🕴产生活方式。我们还通过制作鼠📨标垫、茶垫，将历史融入现代生🔗活，让大家身临其境。”平潭国际🌷南岛语族研🛡究院学术交流部主任林颖说。　　平👴潭岛与台湾岛隔海相望，最近处仅68海里。2011年11月，国务院批复《平😮潭综合实验区总体发展规划》，明确将旅游😀业作为四大主导产业之一。2016年，《平潭📡国际旅游岛建设方案》印发后，平潭发展势头更猛。作为两岸共同☕发展🔩的国际旅游目的地，这座海岛🏝依托自身优势，取文化之长，借海洋之力，走出一📘条特色旅游路。多年来，平潭深🛥入挖掘南岛语族、海上丝♎绸之路等特色浓厚的文化资源，不仅投入大〽量心血建设壳丘头🚴遗址博物馆等项目，还将海洋文化和海🐔域优势相结合，依托岛屿、码头，大力发展滨⏺海休闲、海上运动、邮轮游艇等😣旅游项目。　　20日下午，平潭22号国际游艇码头，海风徐徐。这是平潭首个😖闽台自由行🧔开放式码头，一期工程共建设49个泊位。作为🧣平潭首座标准化游艇码头，22号码头可为游客提🎫供游艇、帆船、摩托艇、尾波冲浪艇、水上超跑、水上泳池等热🕊门海上文体娱🍫乐项目，并推出“帆船研学训练营”“豪华游艇专线”等高端产品，吸引来自全🛰国各地的客群。今年6月8日正式运营以来，22号🎒码头累计接待游客近1.7万人次。　　作者：记者 刘益清 见习记者 余跃 通讯员 谢伟平

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村田梨子/なつふゆか/如月美由紀/Haven Rose

（青岛日报／观海新闻记者 penny）