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直播吧7月24日讯 现年27岁的英格兰前锋📎拉什福德正式加盟巴塞😀罗那，成为球队在2025/2026赛季的新援。对此，巴萨官🏡网撰文谈论了😣拉什福德与球📖队的不解之缘，在职业生涯中，拉什福德曾与多😶位跟巴萨有关的人物🛵有过交集。

范加尔：开启😯职业生涯的恩师

1997年10月31日出生🦁的拉什福德是在范加尔执教的曼👪联队中首💟次亮相英超，并在处子秀中梅开二度。范加尔在巴塞👠罗那也有着😎辉煌的历史，他曾经提拔过巴尔德斯、普约尔和伊涅斯🚸塔等球员。在范加尔之后，穆里尼奥也🙁成为了拉什福德📦在曼联的主教练，而穆里尼奥同样🍰与巴塞罗那有着🌧深厚的渊源。

与前巴萨球员的缘分

除了在教🕋练席上的联系，拉什福德还与多👰位前巴萨🆓球员共事过。在效力曼♍联的第二个赛季，拉什福德与巴尔德斯和🎦德佩共👍同效力于曼联。紧接着，伊布♋拉希莫维奇也加入了曼🆔联的攻击线。2018/2019赛季，智利球星桑🤭切斯也成为了拉什👩福德的队友。从2023年起，拉什福德还与曾📡经在拉玛🏳西亚青训营接受过训练的门😫将奥纳纳共事，而在最近半🕵个赛季，他还与迪涅🎹在阿斯顿维拉并肩作战。

四次对阵巴萨

拉什福德曾四次🚹面对巴萨。2018/2019赛季，曼联在📳欧冠四分之一决赛🏌中与巴萨相遇，最终巴萨以总比分4-0淘汰了曼联。在这两场比赛中，拉什📥福德均首发出场。2022/2023赛季，两队在欧联杯十六分之🐐一决赛再次相遇。在客场对阵巴萨的比赛🏽中，拉什福德📯表现出色，打🍵入一球并助攻一次，帮助球队以2-2战平对手。回到主场后，拉👒什福德和他的队友们取得了胜🛴利，成功晋级下一轮。

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黄哲敏(重庆♓大学美视电影学院影视😣系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影🗞制片厂出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅💶速走红。作为🤠奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班🛎人马打造的首部长篇改编作品，上映一周时间里，影片累计🚲票房突破5.74亿元，成为🔩我国影史票房最🍎高的国产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲的👙势头于市✌场与评论界持续发酵，不仅稳居同档🔲期票房前列，还在社交媒体与🧝评论市🖨场引发了持续的长尾效应。这部影片在🌮延续前作成熟的“上美影”水墨美🅱学风格的同时，进一步拓👻展了故事的📖世界观层次与叙事纵深，书写出一则兼具😳当🌴代气息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人西天取经🥢路过浪浪山，各方势力皆觊觎🚺唐僧肉，其中便包🐤括了主角小猪妖一直想进🔘入的“大王洞”。成为大王洞🐤的妖怪，也就意味📪着能够分得一😲口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与🎦蛤蟆精惹怒了上层，不得已只能逃👅离浪浪山。这一过程中，小猪🎨妖做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四人一步取得真🥁经。他们先后🍦找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒🈁充了一支西行团队，影片故事由此展开。　　影片监制及🦅艺术总♏监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实际💤上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作也非😗续集，而是一🔰个拥有独立设定的、与短篇平行的作品。不过，两⭕部作品所呈现出🦖的基本气质是相近的，只消微微置换，我们立马可❣以获得一则充满讽刺意🍪味的当代寓言：不论底层小📟妖们如何努力工作，似乎永远无法打破🌒固着的阶级壁垒，这一壁垒不仅径🕳直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生🔫活环境似乎并不因个💼体努力得以转变，而✅是更加依靠某种天生/既有地位所赋予🌆的、被普遍承认🙁的合法性证明。正如🥦导演於水在访谈中亲承：“在创💿作时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜🛬做出来后，才觉得这就是🐮当代职场人的生活，我才意识到大家🈷确实在这方🐚面共情了。当代人在职场🚈中遇到的困难是🤺普遍的困难，但在家庭、学校等各🍵个环境中可能都有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几👸乎贯穿了当前关于《浪浪山》的所有主流评🌗论。但与其在既🎁有话语中反复验证，一个更有意思的问题是——近年来，这一指涉底层👔劳动者处境的🗯流行标签，如何😵从网络亚文化演变为评论市🎠场的高频词汇？又为何🥥在当下的电🌫影舆论场中能够迅😵速引发跨年龄、跨阶层的情感共振？这种转🙂变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以🍨从近些年电影市场对“打工人”经验的持续✨演绎中得到印证。这些🛶作品在类型与风格上或许各异，却在角色设定与♏情感内核上呈现🔬出惊人的相似性：个体🎴被困于庞大的制度🛣与规则之中，通过一次次重复、琐碎而无望的任➖务，试图寻找微小的🐒能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃于粤港🍼澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要指从内地🕌农村到沿海经济🆑特区(如深圳)工厂、企业工作的农🎉民工群体。改革开放后，这🔐一边缘职业称谓迅速北上，从而🎞进入普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口大幅🍘向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓🥂也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带👵有强烈的地域迁徙色彩和历史语👫境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首🏉先出现了以进城🥣务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革🚆开放语境下大众文艺🥢的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经🚍济深入和就业形态多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农民💬工职业群体，青年群体、普通上📎班族也开始用“打工”指代自己的工作状👼态，这一语境下，“打工”多为自嘲和👰无奈之语，强调其工作🦆中面临的艰辛、压力、困惑以及😑对制度的不满与讽刺。而早期👃中文互联网，如论坛、博客等社交📌平台，则成为这种自🛏嘲文化🦀的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博🍆主发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式地🐩占领了🍸中文互联网的热词版面，随后被♎主流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上🕷指涉外来务工群体的语义，扩张🛹为覆盖办公室白领、普通工人、青年学生在内📖的更广泛的劳动者群体，形成了某种集自嘲、解构、共鸣于一身的典型🖕文化症候。　　将目光转向电影，在我国导🥎演群体的创作中，将城市工人群体🏂作为主角，讲述“打工者”生🥣活的影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角😈精确聚焦于北漂打工人群，展现了一个大😓众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前㊙后一系列新闻事件为背景，再度讲述了一名🎺底🆔层青年打工仔小辉在📥流水线生产、家庭、爱情三者间游👠移并最终走向自我毁🌻灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市场⚽经济转🤯型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄务工😋女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体🏝制内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡⏬困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成长起🛎来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市白领生存，讲述职场背后的💧竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂🎐青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所🗜处的时代语境密切相关💏。从计划📬经济向市场经济的制度更替，到城镇化与人口🙍流动的加速，再到🍂互联网经济崛起♒带来的劳动形态变革，不仅是🍎个人命运的写照，更是特定历史🆚阶段社会结🥙构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事🍟则逐渐与官方话语合流，成为🦔了某种时代精神😾塑造的反映，典型💙如文牧野执导，讲述城市青年打✳工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛🔁监制、许宏宇执导，讲述年轻人在当代🌸网络文🏌化下返乡创业的📣农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭示现🦑实困境、呈现结构🤣性压迫的影像不同，这一时期的作品更多🏹地承🈵载了励志叙事与时代正🆓能量的导向，强调个体通过奋斗、创新与团队😝协作实现阶层跃升的可能性。这种转向不🌆仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构建🙁了⛱一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的🧐成功范式，从而在🖐官方话语与大众情感✌之间架起了一座桥梁。也正是在这一时期，电影市场开始出现✖另一批和“打工人”生活高度🐣相关的影片。这类影片一般🕌沿用喜剧类型，通过🐥强设定情节，呈现个体在✈制度洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有📫逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内🔻容上，则已经开始关注🐅、挖掘当下社会热💗点，并对“打工人”这类文化🗃标签进行辛辣而🖍大胆的平铺直叙。细究其👒故事构架，大抵可分为以下三♎点：其一，制度化的阶层再⬅现。通常以一个层级分明、路径封闭的组⛔织结构🚷空间为故事的发生基础，揭示社会🐊资源在制度化选拔中的分配🏧逻辑。其二，权力秩序的🎻荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型手法夸🦊张权力🏠机关运行的非理性逻辑与🚧内在矛盾。其三，边缘主体的能动🤴书写。以底层或边缘角🤲色为叙事焦点，凸显其在🤙结构性压迫下的📽策略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当今🈁社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用鬃毛擦拭锅具，却因无意间磨去🏬锅上的刻💱字引来杀身之祸，而蛤蟆精即便已被驱💩逐出浪浪山，仍执意保留⤵象征身份的“工牌”，哪怕它已不🍤具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也😷似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体🗳反抗无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电影《年会不能停》以企业大裁员🆘为背景，一次📦阴差阳错的选调竟引发了一👨连串的职场闹剧，吊诡地揭👐示了一套荒🅱谬的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关🐦于职场生态的讨论，讲述了一🏜出草台班子😯式的创业闹剧。这些影片虽在题🐭材与叙事策🍑略上各有差异，但无一例外🎊地借用了“打工人”这一符号，将其🚬转化为类型叙事的核心意象。这些形象始🌧终承载着对打🚥工人劳动处境的凝视与感知，集中🈚呈现了在特定制度语境下个⛴体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾向🍞于将📓影片中主人公所经历的困难🥢、考验“职场化”，赋予自我调侃🛣与批判之意，如今年的现象级动🦀画电影《哪吒之魔童闹海❎》，在“人心中🤝的成见是一座大山，任你怎么♑努力都休想搬动”背后，实👣际上反映的是大众对于三界封神榜🎨等级秩序的控诉。个中典🏡型则是影片中的主要角色申公豹，尽管他凭借着自身努🐐力考入玉虚宫，但其🎣出身始终不被主流认可，终日勤勤恳恳⏪却永远无法触及十二金👲仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙的选拔机制暗💃含着残酷的出💺身论，“元始天🎡尊座下清一色的人族修士，即使🛀太乙真人终日醉饮误事仍能获🐰得重要法器，而勤勉修炼的申🌦公豹只因妖族身份就被排除在核🤗心圈层之外。这种结构性歧视恰似🐃某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联💫网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的年龄🥓歧视”。[3]同样，哪吒在该🍙片中为重塑肉身，历经考📝验的情节也被众❌多网友喻为某种“职场人的打怪升级🍁指南”，甚至有论者📀以哪吒情节与基层工作🐯相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由🕔我不由天’的信念🚗逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基👵层工作常面临资源有限、矛盾复杂🤬的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽😟然此类关联的合法性几何仍需推敲，但可以确定的💝是，这种关于“打工人”处境的故事🕦与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语🧞机制与产业策略在近年👠共同变迁、相互耦合的产物🌆。它们既借助了网😀络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过来🎁通过影像叙事不🚬断加固这一文化想象，使其成为🐋一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向🗽于将虚构情节与自身的🍺生活经验进行平🔃行对照，更乐于在🤚这种带有💕自嘲与批判色彩的虚构世界🔯中完成情绪🔸释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他✂影片相比，《浪浪山》显然要更为📅残酷一些。直到结尾，四只小妖都是没有🌪名字的“nobody”，而我们🔇能看到的，正如片尾的那行🆖字幕，只有“每一个🎄勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林署九品监👋事李善德、阐教先锋与莲花化身🍃的哪吒不同，其几乎被剥离了所有💷社会身份，甚至于被完全排🔳除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以🤒布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙📘悟空五百年前就和如来认识，猪八戒和沙僧📻都是天将转世，唐僧更是贵为🗨金蝉子。如是种种，并非人们惯常🕣接触、可获得物🏔质财富，而是🚉被社会成员(尤其是某一场域内)承认并赋予价值⏳的资源。布尔迪厄强调，象征资本💘之所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制度话语⛏垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一种被🚡授权的文化仪式🐤。而在我🍵国本土文化语境下，“西天取经”的故事🚤早已家喻户晓、习焉不察。不论是师😾徒四人作为传统意义上的“文化偶像”，还是近年来被🌦愈发提及的悟🚷空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取➿经”，而鲜😣有思考为什么一个普通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖的🛢取经故事，天然地挑战了这套象🌔征🐞资本的垄断逻辑。他们没⛷有背景关系，没有神格，但🦏依然义无反顾踏上了取经之路，这无疑是影😴片最动人也最为深刻的📰部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片🕯在当下评论市场的火热，都汇聚💳到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所🌏栖居的精神世界：它交织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪⏹烁着理想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故🕯事置回导演自身的创作脉络来考🕡察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计📑算机专业的於水决心改🛶行学习动画，并以总分🦈第一的成绩考取了🐖北京电影学院💣动画学院的第👳一届研究生。三年后，於水创作🗾了其首部作品《生活原来😗是这样的》(About Live)，这是一🏕部以动画为主，混合了部分真实🐧影像的动🚉画短片作品，讲述了一个🚅荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞🌘丐一枚硬币，最终引发了🧀超级大国之间的🤡核战争，也阴差阳错👦引出了乞丐本人的坎坷人🆔生。在这部作品中，我👾们已经可以窥见於水日📧后的创作底色：通过夸张的因果🚙链条，把个体最微🏹小的举动置于🚽庞大的社会🕘与国际体系中，揭示了个人在权🌂力结构中🚾的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的😞敏锐捕捉与同情，另一方面，则🚮是通过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看🏽似精密运转的社会🎀机器进行大胆而尖锐的🚲讽刺。　　2010年，於水创作了动🎗画短片《火红的青春》，其以建国初期的一名纺✨织女工为主角，以一种“无产阶级的历⚾史意识”，挑战了新世纪我国社🅿会文化中的国际🚡观念与风俗变迁：在相隔半个世🎇纪后，国人再一😟次将个人生命🚭经验置于世界格📫局与地缘政治的前台(北京奥运)，而个人⛰在历史舞台中所获得的激🧥情、荣誉、成就，却随着时代的变✖迁愈发令人⏱感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织工✂业是中国近🚹代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括🚍的民族资本、劳动力与市场🥕份额，都在国民经济的运🏁行中起到🌁了重要的影响。而由于旧中国♑妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又在整个🎦新中国纺织行业建设🔔中起到了重要的作用，不论是😺上海第十七棉纺织厂的黄宝👇妹，还是青✌岛国棉六厂郝建秀，都是个中的代🔍表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载了银幕📟上这一个体命运🏌的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度🚞上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面🌆奠定了於水影片中独特的历⛴史气质。　　对历史的😯敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个🆓人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信🔣公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了😄首条“推文”：“否🏜否马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字👞实验，其并不是依照👡时间🤴顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺乏信🛑仰。仿佛这是治愈中国各⏭种不良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的🌝口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应🎈该有一个最基本🚂的原则，对好的事物😶赞赏，对坏的事物🏽批判。这是最最🚝最低的底线了吧？但现实中，国人有很多投机🏰者和没有原则的人……所谓♟的逆淘汰机制产生了：投机的🔮人步步高升，如鱼得水，有原🍇则的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别以“10岁小女孩在电梯🎭里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年🤡儿童的暴力和犯罪问题与“我”对年少时期一位同🐰学的回忆。三篇日记🕟均围绕“否否”这个书写主体🐵展开，既像个人随感，又夹杂着虚构化🚏叙述。当然，不变的依👸然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以🏟细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴下🛅直接喝，0.5mm的自动笔芯一根一根吃”，甚至在厕👜所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸🎅盆没有上初中。再后来，听说他在一次斗📎殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间🕹里，“否否”便以这样一种冷📵酷而🚲略带戏谑的形象出现。也正是这样一🥚个形象，催生了作者首部🐅连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部⛪动画系列片中，愤怒是否否的关⏺键词。因为对🌳丑恶的愤怒，就是👷我们的正能量。”系列片的故事🌝都围绕着青年“否否”展开：胡海⏰镇的中山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下🔤令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到💉处封路设卡，细究得知只是为🚷了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客舱，客人无视道德规范🎼大声喧哗，等等，故事以〽否否为视角，展现🔇了一桩桩日常生🐨活中令公众愤慨的🎉现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件📙一一解决。作者基本悬置了🥅对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与🕦流行爽👳文中无所不能的主角并无二🤤致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直面了✝社会生活中的切实问题，虽只能以🌛动画的方式固执🛩而理想地解决，但毕竟留下了🃏某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人对彼⚪时的电📚影市场的观察直接有关。他本人在回忆中🌕提及，2009年起，他开始🤛关注互联网动画行业，彼时正🥒值电视动画的寒冬，电视台对电视🎇动画的🌛支持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得🈵了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水🤨对动画市场和其🐼个人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的⚽尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地🕴给观众留下印象，培育观众基础。对于系列片的原始设想，於水这样提道：“人类的基本情绪🏯无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于🤢‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很🏏少主动在网上找悲🐍剧去看，那么还🎙剩下一个‘怒’字。似乎这个字没有🔤太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微博刚刚火👟起来不久，微博上有一个主😞流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公🔺激起大众愤怒，如果此时有一个虚🌔拟人物能代言大家惩治➰坏人，一定会👹得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累🏦，也直接诞🅱生了可能是於水评分最🚓高、最广为人知的连载动🦀画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每🐄年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系🐹列讲述的基本是一个蝙蝠🥫侠式的“法外狂徒”，专门处理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是🦃一个专门的内容序列，毋宁说是🥖某种个人的日常🧚生活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道🍕”“出门旅游防坑指南🙁”“七夕终极约会秘籍”“阅兵你看得🦁够仔细吗”等放在如今也✳足够“标题党”的🚽日常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始有意以👽大量彼时中文互联😖网流行的表情包、二创图片为主要❓内容，辅以少量🛥的文字说明，并正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为💊补充。而在创作之外，於水还坚🦕持对社会热点事🐮件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院💰的不文明行为)、“纳税人出钱🌧是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的🌝现实底色。　　在这里，一个有趣的分叉产生🎋了。十年前，於水的命运悄然与🐜饺子、李阳等人🏧关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博弈💤与军备竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中🚽天才地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国🐠电影市场，成为中国影史🍴票房冠军，后者仍然📇以天才的创意持🗿续对影片形式进行探索，最终讲述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是某种奥德🤒赛式的英雄之旅，也不是对各🅱类视觉媒介的🥜融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是📬这些籍籍无名的个体，构成了当🐦今社会生活的切实面貌，正如其本人所🐏述：“妖怪们常被我们🖲忽视，没有具体的生活和面目。我们平时看到的妖怪📷都是为非作歹的，但在这部电影🏄里他们🗳也挣扎在生存的困境中，碰到人类的时候🚡都非常卑微……我希望🛀大家借小猪妖看到生活🖊中每一个具体的人，他们不完美，他🥓们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语🔧的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在🌰当代电影评🍘论与大众舆论中持续扩张的语⛵境，其👙所呈现的职场生态🏈与制度荒诞为观众提供🌄了强烈的现实投射🚞与市场共鸣；另一方面，从导演🏟个人的创作脉络来看，於水早期作🦎品中对“nobody”处境🆚的敏锐捕捉与持续书写，已为这一主题的🕷成熟化奠🤯定了深厚的创作基础。正是在宏🦆观的话语结构与微观的创作心🍳理的交织之中，《浪浪山》得以在当🐟下获得广泛的文⬜化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台发🕞布了最后一条推文，以“否否”的口吻对🔖大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑通🗄的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态回归了——只是背景变成了➰一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看✨见一些悬🏢而未决的问题：天生平🚉凡的小猪妖一家，又怎会🍮拥有强大到得以抵🕵抗黄眉的神秘咒语？拥有强大力😟量的“nobody”，还有权利代表当今🤣社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根救⚽命毫毛为代价，部分填补影🛌片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需要❤去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一😊个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公😙豹的困局与打工人的宿命：在📒封神宇宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基层👃工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动🍦画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这❎样一路风情地走下去！[EB/OL]. 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（青岛日报／观海新闻记者 Oliver Trunk）