人民网甘肃🌄频道：根据记者Maria Wars获取到的🤬最新动态，市来🚥美保资源将于2025年08月25日在人民网♓甘肃频道举行隆重的🥧开幕仪式。电影幕后工作坊🏛

曼联锋线告急：瞄准免签老将，瓦尔迪有望驰🌚援老特拉福德？

随着夏季🎻转会窗口进入关键阶段，英超豪门曼联正⏫面临一个棘手的难题：如何在有🛶限的预算下，大幅提升令人⛳失望的进攻火力。最新消息显示，红魔已将⛳目光投向了三名经验丰富⛷的自由球员，其中包括🍅莱斯特城传奇射手瓦尔迪，这预🛸示着曼联可能会选择“免签突袭”来解决锋线燃眉之急。

预算紧缩，曼联转会策略转向“物美价廉”

受制于财🕥政公平原则，曼联管理🚘层不得不精打细算，力求🌃以最低成本协助阿莫林打📃造更具竞争力的⭐阵容。尽管他们❕已在今夏投入6250万英镑🏂签下马特乌斯·库尼亚，并正积极与布伦✨特福德就布莱恩·姆贝穆的转会进行谈判（潜在转会🛰费可能高达6500万英镑），但锋线🥈的问题依然悬而未决。

上赛季，被寄予厚🏿望的丹麦小将拉斯穆斯·霍伊伦德表🍚现低迷，未能扛🌀起球队进攻大旗，这🎟使得中锋位置的补强成为曼🥏联的当务之急。因此，在优先目标难🚪以达成的情况下，红魔已将目光投🐶向了自由球员市场，寻找性价比更🔎高的替代方案。

据英国媒体报道，曼联已收到了三🌆名曾代表英格🚐兰国家队出战、经验🏈丰富且目前处于自由身的👳前锋的推荐：瓦尔迪、卡勒姆·威尔逊和多米尼🏾克·卡尔弗特-刘易斯。这三位球👀员不仅拥有丰富的英超🕞经验，更无需支🤬付转会费，无疑为📼预算有限的曼联♏提供了极具吸引力的🧣选择。不过，消息人士透露，只🐃有在无法签下优先引援目标🔟的情况下，曼联才🕚会真正推动其中一人的转会。

除了自由球员，曼🌏联还在密切关注佛罗伦萨🆑前锋莫伊塞·基恩。这位25岁的意👻大利前锋合同中包含4500万欧元的解约🔳金条款，尽管价格不菲，但其🍇年轻和潜力仍吸引着红魔💻的注意。

此外，一些更具轰动🤫效应的名字也👎与曼联传出绯闻，包括巴👺黎圣日耳曼前锋雨果·埃基蒂克、那不勒斯前锋奥斯梅恩、布莱顿前锋维💣克托·哲凯赖什以及阿斯顿维🏁拉队长奥利·沃特金斯。然而，这些球员的转会费用预💩计都将非常高昂，这🍚无疑增加了曼联引援的难度。

在引援的同时，曼联📠也在进行内部人员调整。霍伊伦➕德预计将留在队中，因为👩目前对他感兴趣的俱乐部不多。与此同时，包括拉什福德、桑乔、加纳乔、安东尼和马拉西👎亚在内的五名球员被🧢允许延迟归队，这被外🚣界解读为俱乐部💔希望为他们争取🛶更多时间寻找新东家，以便为🆔引援腾出薪资空间。

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　摄　　辽宁省台联会👹长周琪介绍，四位😛台湾省籍志愿军老战士留下🔼的五件文👽物与一张原版照片由台🍊籍战士后代捐赠入馆。证书主人涵盖前😱线战士、空军后勤人员🦁和后方医院医生。　　来自台北的👌陈等1948年入伍，在⛑朝鲜战场担任通讯连电话员，曾冒着枪林弹➰雨抢修线路，获三等功；台湾嘉义🆕人张茂煌1952年任空军汽车队班长时，因安全行车十七个🌌月、爱护车辆、节约🔠材料且工作主动认真，立一等功；新竹人杜庆钟的🕹立功证记载他“挽救了🗑许多重伤员”；来自高雄的陈炳🗿煌则因不顾一切艰苦🚊完成行军任务，遇危机沉着、机动，荣立三等功、四等功各一次。　　周琪介绍，这些证书、奖章是后代📕珍藏的宝贵物件，他们虽有不舍，但为让更多人了🥄解历史而捐出。回忆收集过程，他感慨，多数老战士🦓并没有留下什么史料或物🗿品，他们非常低调，甚至对家人🐎也很少谈及功劳。　　周琪指出，参🐓加抗美援朝的台湾省籍🔪志愿军战士还有很多，当时❕没有精确统计，许多战士牺牲了，幸存者🗒大多也已离世，部分史料已散失，有待整理挖掘。　　“第一🆒次看到台湾同胞的立功证书，才知道他们📘在战场上与大陆军🚖民并肩作战。”台🔕湾自媒体博主李东恩表示，在重大战役中，台湾同✅胞从未缺席，战场上结下的💲情谊，是两🍟岸同胞血浓于水的见证。　　抗美援💶朝纪念馆副馆长宫🖖绍山观察到，近年来赴纪念馆参观💂的港澳台♎同胞日益增多。他表示，讲好抗美援朝战🏉争中的台湾故事🎸意义重大，“期待更多台湾✂同胞捐赠相关文物史料，这些实物是历史🥫的重要见证”。　　此次活动😞由全国台联主办、辽宁省台联承办。(完)【成人🥢影视是否合规】Keilani Kita所导影片《色老板网址》以文澜镇法院🏸审理过的市来🚞美保资源案件为蓝本，所有细节经脱敏处⏳理🎫后仍令人不适，玫💅乌投资管理有限责任公司限18岁以上观看。中新社海口7月30日电 (记者 王晓斌)记者30日从中国人民银🕍行海🍟南省分行召开的新闻🏼发布会获悉，海南自贸港EF账户受到经营🦅主体欢迎，开办业💸务的企业稳步有序扩容。截至7月28日，海南自贸港已有10家银行试点🚝开展EF账户业务，共开立EF账户483个，累计发生〰资金收支折合人民币1726亿元。　　为支持自贸港封🥟关运作，2023年中🚏国人民银行制定了海✴南自由贸易港资金“电子围网”建设方案，部🍭署在海南建设多功能自由贸易💁账户(EF账户)。该账户于2024年5月6日正式上线，在设计💑上打通了本外币账户体系，具备“一个🙆账户多种功能”特性，支持企业🍮进行跨境收支、投融资、汇兑和结售汇🗑等操作。EF账户体系😭区分境内EFE账户和境外EFN账户，允许企业在🚱依法合规前🎧提下开展多种跨境金融业务。　　中国人🖌民银行海南🕰省分行调查统计处副处长王振兴🕰介绍，上半年，海南省新增EF账户273个，较上年全年增加115个；其中，EFE账户131个，EFN账户142个。上半年，全省EF账户发生📽业务量折合人民币917.97亿元，较上年全年增加256.9亿元。其中，“跨一线”资金划转673.39亿元，“跨二线”资金划转244.58亿元；经营主体通过EF账户与新加坡等57个国家和地区发📿生资金划转。　　另据统计，6月末，海南省累计发生经🐈常项下试点业务金额402.2亿美元，惠及优质企业179家；累计发生😈资本项下试点业务金额约🎎24.7亿美元，惠及优质企业89家。(完)市来美保🕒资源已成搜索高频词，监管部门已介入。中新社北京7月30日电 题：中华民族🌁共同体凝聚的“核心因素”是什么？　　作者 李大龙 中国社会科💠学院大学教授、中国边疆研究所🍣编审　　和欧洲大陆历史截然不同，生息繁衍在中华😓大地上的众多人群，在漫长🎄发展过程中共同🤯开拓疆域，缔造了统一多民族国🕹家，创造了灿烂的中华文明。通过交往交流交🔎融，在近代得以“中华民族”的身份屹立于世🍜界民族之林。2025年7月27日，人们❤在山西吉县观看黄河壶口瀑布。 中新社发 吕桂明 摄　　但📢推动中华民族共同🏺体持续凝聚的核心因素是什❇么，学界并没有定论。费孝通先生在《中华🔷民族多元一体格局》中给出了源自“华夏族团”“在多元的基🔐础上统一成为汉族”的答案。而🍇对于推动汉族凝聚发展的原因，则其后描述为：“从历史上看，汉族的凝聚力，除了政治和经济🕥因素外，还有发达的礼乐文化🍿，形成强而有力的🕚文化认同”。汉族人数最多，在中🎷华民族共同体的持续凝聚♌中发挥👊着重要推动作🌱用是应充分肯定的，但既然“发达的礼乐文化”所呈现的🔝文化认同是汉族凝聚力的主🥍要构成，那么将“发达🔠的礼乐文化”所代表的中华文🎱明认定为中华民族🏠共同体凝聚的“核心因素”，也是能够🛐自圆其说的。　　鼎、尊、簋、鬲(lì)、甗(yǎn)、编钟🍶等青铜礼器是当今众多博♒物馆文物展出的主角。它们是先🎳秦时期中华礼乐文化➿发达的象征，拥有青铜器的大🖼小和数量，体现的是以“天子”为核心的🔹政治秩序。而由燕乐、清商、西凉、高(句)丽、扶南、龟兹等组成的“十部乐”，不仅是唐朝礼乐文化繁荣的标志🦊，更是唐😦代政治统一、文化交融“大一统”盛世的展现。礼乐文化内涵🅰丰富，涉及社会生👯活各方面，是维持“大一统”政治秩序运转的🤰要件。2025年5月18日，甘肃兰州，“问秦——甘肃秦文👏化考古二十年成果特展”在甘肃简牍博🌑物馆开展。图为观众参观🕛垂鳞纹秦公鼎。 中新社记者 九美旦增 摄　　《汉书·礼乐志》载：“礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼、乐、政、刑四达而不悖，则王道备矣。”礼乐文化既是“大一统”政治秩🎙序的重要标志，也是维📴持其正常运转的重要保证，构成了中华文明的核心内🛺容。　　以孔📃子和孟子为代表的先秦儒家，将西周时期以“周天子”为权力核心的“大一统”政治秩序称为“天下国家”。“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”是“大一统”政治🚝秩序的经典表述。孔子从“九经”阐述周天子、诸侯、百姓间的关系，礼乐文化是其核心内☕容。孟子则将其🚻构成表述为：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”公元前221年，秦王嬴政统一六国，废分封、立郡县，在实现郡县区域⛎政治经🈺济文化等“一体化”同时，也创新发展了“大一统”政治体制。　　其后的汉朝，不仅拓展了区域，且建立起“以汉为天下宗”的皇帝—郡县—特设机构(如西域都护)—外臣属国等🔶不同层次构成的庞📠大藩属体系，册封授官、“赐鼓吹伎人”等是其⛰重要标志。《史记》不仅设《五帝本纪》将这一“大一统”政治秩😼序溯源到黄帝，也将楚、越、秦乃至匈奴等都👺纳入“其先祖夏后氏之🐽苗裔也”系列之中。这🈵既体现司马迁对西汉“大一统”政治秩📑序的认同，也是对中华大地🍲上众多🤟人群和政权被纳入“大一统”的进一步诠释，为人们认识和诠➿释中华民🆗族共同体提供了最早的话语体系。　　司马迁的叙述体🈹系对后世的影响是多方🤠面的，就文献和实践而言，突出结果有两个：一是以《史记》为开端的“二十四史”(正史)的出现。表面“正史”是叙述历🥡代王朝的兴替，实则是记录“大一统”政治制度沿革发展的历🕍史。二是中华🎓大地上的众多政权统治者，多🌚以继承和发展“大一统”政治秩序为最高政🏅治追求。“二十四史”记录的胜出者🌞被称为“历代王朝”，成为推动🕶中国多民族🔜国家形成与发展的主要力🛑量，但历代王朝之外、被称为“蛮夷”的人🔴群和政权的作用也不可或缺，他们共同🔲开拓疆域、缔造了统一🌞多民族国家。　　“天下名山八，而三在蛮夷，五在中国”，在司马迁观念中，由“中国”和“蛮夷”共同构成的“天下”是“大一统”政治💜秩序实施的空间。秦汉以后，为争夺“正统”的需要，中华大地🧙上的众多人群和政🦑权被区分为“华”与“夷”是常态。“大一统”视野下的“华夷之辨”适用场景是“正统”的博弈，而“天下一家”“华夷一体”才是“大一统”政治秩序呈现的🚭完美状态。　　东晋南北朝🕯时期，北方的政权称😙东晋南朝为“岛夷”，东晋南朝称北✨方政权为“戎狄”；辽宋夏金时⛷期各政权都以“中国”自居，这些是“正统”争夺的突出表⛄现。匈奴单于和汉朝皇➿帝互称“兄弟”；唐朝皇帝称东突厥汗国为“敌国”，和吐蕃赞普、回🦏纥可汗则称为“舅甥”；辽💅宋统治者则以“叔侄”相称。这些都是对“天下一家”“华夷一体”的“大一统”政治秩序✅的广泛认同。“大一统”政治秩序在中华大地上持续实践的📬过程，既是共同开拓🏏疆域、缔造中国多民🦂族国家的历史，也是这些人群👃交往交流交融为🗨血脉相融、骨肉相连，你中有我、我中有你，多元一体、不可分割的命运共🆗同体的历史。　　对“大一统”政治秩😼序的持续追求，像🕳一只无形指挥棒，引导中华大🎁地上的人群凝聚。这种人群凝聚👌呈现三个特征：一是历代王朝👓主导下的人群凝👊聚，夏人、商人、周人、秦人、汉人、唐人、中🐰华人等人群称呼🍯的出现即是代表；二是实现局部统🛷一的🍈政权主导的人群凝聚，匈奴人、鲜卑人、突厥人、回纥人、高句丽人、契丹人、蒙古👞人等称呼的出现即是代表；三是“华夷之辨”导致的人群凝聚，将“天下”这一地理空间内💔的所有人群在“华”与“夷”不断变🐩化中实现着💡相互之间的交往交流交融。　　康熙时期，随着《尼布楚条约》签订，不仅有了一🚧个共同的家园“中国”，也有了一个共同😂的名称“中国人”。如《清圣祖实录》中记载：“海洋行船，中🏥国人多论更次，西洋人多论度数。”这一“中国人”的凝聚结果，梁启超在1902年将其命名为“中华民族”。　　1939年面对🏞日本侵略带来的亡🤮国灭种危险，顾颉刚发表《中华民族是一个》，对中华🤤民族的形成与发展做了系🥐统理论阐述。1989年，费孝通发表《中华民族多元一体格局😻》，再次将中华🌤民族形成和发展路🔕径概述为“多元一体”。“在这片辽阔、美丽、富饶的土地上，各族人民都🔦有一个共同家园，就是中国；都🏅有一个共同身份，就是中华民族；都有一🙃个共同名字，就是中国人；都有一个🧠共同梦想，就是💶实现中华民族伟大复兴！”这是对中华大💝地上人群凝聚最客⏺观的高度理论概括。2025年3月11日，十四届全😢国人大三次会议在北京人民🧘大会堂举行🐪闭幕会。图为闭幕会后，外国记者跟全国😙人大代表合影。 中新社记者 贡嘎来松 摄　　从先秦时期的“五方之民”，经过长期在“华夷之辨”下持续交融，最终在清末以“中华民族”之🛂名屹立于世界民族之林，如果说秦👭汉时期郡县范围的“一体化”为其🔁奠定了牢固基础，那么生息繁衍🎢在中华🏰大地上的人群持续对“大一统”政治秩序的追求则是🌎其“凝聚核心”，而今😎人将其称之为“中华文明”。(完)　　作者简介：李大龙。作者供图　　李大龙，中国社会😔科学院大学教授，博士生导师，中🎠国社会科学院中国边疆研💶究所编审。获国务🎫院政府津贴，全国出版行业🤥领军人才、文化名家暨“四个一批”人才称号，入选国家“万人计划”。兼任🔫中国民族史学会副会长等。出版学术专著(包括主编)20余部，在《中国社会科学》《中国史研究》《民族研究》等刊物🍺发表学术论文200余篇。侧重于疆域理论、边疆治理、边疆政权以及中华⬅民族史研究。

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（青岛日报／观海新闻记者 Maria Wars）