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　　中新社杭州7月22日电 (鲍梦妮)2025年现代科技馆📙体系联合行动“AI生活”主题科普活🧀动主场活动22日在浙江杭州举行💌。现场，京🕟津冀科学教育馆联盟、粤港❣澳大湾区科技馆联盟、长三角科普场⏸馆联盟、东🦇北三省一区科普场馆联盟代表共🍀同启动全国🈷科技馆人工智能(AI)科普服务集群行动(下称“行动”)。

　　行动🏌由中国科学技术馆支持指导，由浙江省科技馆倡🍻议发起，旨在面🥃向中国中西部地区、欠发达地🆎区及山区🤐海岛县等科普资源薄弱区域，输送优质🔘科普资源，推动AI科技普惠发展。

　　“我们希望借此🕶行动联合各地市的科技馆⏫以及科技企业、高校科研院所，一起下到🌤基层区(县、市)‘串联式’送科普。”浙江省科技馆副🔢馆长赵国治说。

　　据悉，上述四个联💢盟将基于自身优💥势协同合作，整合联盟内科普📥场馆现有的AI科普资源，以集中展示、互动体验、科✏普讲座等形式，提升AI科📓普的专业性与实效性。

　　例如粤港澳大湾区😉的AI产业规模较大，相关技术在医疗、农🚪业等领域的广泛应用提供了大💔量科普素材，且香港是中西🚍文化沟通枢纽，便于AI科普国际交流。

　　粤港澳大湾区科技📆馆联盟相关负责人表示，接下来将联动🌧区域内AI领域的高新企业😹和专家，面向👍资源相对匮乏地区开展系♋列科普活动。(完)

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8月19日，内蒙古呼和浩特🍬市清水河县，游客在老🐩牛湾景区游览。老牛湾位于山🐇西偏关县与内蒙💿古清水河县交界处，是黄河入晋第一湾，也是黄河与明长💅城的唯一交汇处。作为山西、陕西、内蒙古大峡谷👚的起点，这里形成13公里长的壮丽🖍峡谷景观，被列入中国最美😭十大峡谷之一。老牛😸湾核心景观包含明代老牛湾堡、望河楼等军事遗迹，以及由包子塔🚷湾、杨家川小峡谷组🔎成的自然地貌，展现长城军🚀事文化与黄河峡谷🛳的深度融合。　中新社记者 刘文华 摄 8月19日，内蒙古呼和浩🧝特市清水河县，游客😗在老牛湾景区游览，右侧河流为黄🍛河倒灌型一级支流。中新社记者 刘文华 摄8月19日，内蒙古🔗呼和浩特市清水河县，老牛湾的峡谷景🏷观。中新社记者 刘文华 摄8月19日，内蒙古呼🎐和浩特市清水河县，游客在老牛湾景区🤥游览。中新社记者 刘文华 摄8月19日，内蒙古呼🐚和浩特市清水河县，老牛湾🐱景区内的明😡代军事遗迹望河楼遗迹。中新社记者 刘文华 摄8月19日，内蒙⤴古呼和浩特市清水河县，河道对✉岸是黄河与明长城交汇处。中新社记者 刘文华 摄【是否支持〰离线缓存】《手机👶看片福利盒子》是一部全程使用🐙真实语音资料剪📳辑的作品，由Winston Wolf团队出品，内容覆盖日韩写💴真第305集、偷拍事件、数据勒索等🍥多个敏感话题，目前仅在seo.jquery-code.com限区播放。中新社莫斯科8月19日电 题：侗族神话如🚑何构建精神宇宙？　　作者 谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈☝里耶芙娜 俄罗斯汉学家　　民间传说是🌕世界各国文学艺术最🧣丰富的源泉之一。神话、民间故事、童话、民歌👩和其他形式的民间🤜传说是研究各民族语言、信仰、价值观，及其日常生活😿和历史发展的宝贵📖资料。　　侗族是历史悠🧟久的古老民族。他们主要聚居📬于中国贵州省、广西壮族自治区👙和湖南省等。侗族与中国南方地🕎区的其他民族——特别是汉族——有着密切⏹的经济文化联系，并🙁体现在其物质和精神生活的🧟方方面面。在漫长岁月中，侗族人民创🚙作了大量民间口头叙事👴文学作品，充分🔊反映了侗族人民的世界观、信仰、生活方式，以及丰富多样🐣的物质文化和历史。2025年4月19日，贵州省黎平县肇💎兴侗寨一年一度的“谷雨节”系列活动举行。图为“谷雨祭祖”祈丰年活动中的巡游。 中新社记者 瞿宏伦 摄　　1982年4月，中央民族学院(现中央😈民族大学)编撰出版了《中国少数民族寓言⚽故事选》，其中收录🛒了少量侗族民间故事。同年9月，上海🎆文艺出版社出版了中国“少数民族民间文学🚶丛书”之《侗族📸民间故事选》，这是中国首部🌹也是当时最完整的侗族🚃神话、传说、民间故事集。书中收🚅录了侗族神话故事《捉雷公》，讲述了洪水泛滥及💬其缘由，以及依靠掏空🌸的葫芦获救的姜良、姜妹📤兄妹俩成为人类新祖先的传说。　　中国诗人、学🔱者闻一多和中国🍱神话学家袁珂等人，都曾撰写中😓国西南地区民间神话故事。他们⛲将之与上古传说、华夏民族🤘人文始祖伏羲和女娲的神话🐶融合，从中可以发💯现中国各📊民族交往交流交融的历史。　　例如，中国著名🚣神话故事“后羿射日”，传说🕸中羿射下了天帝释放的🎩九个太阳，以避免河水干涸、大地被烤焦。侗族英雄姜🍁良也做了同样的事情，他用箭射下了十📢二个太🛤阳中的十个，剩💊下的两个太阳则变成了今天📽的太阳和月亮，拯救了地球。在中国👚其他多个少数民族当中，也流传着“射日”的神话传说。致力于中国神话、民间文学和民🕝俗学研究的俄罗斯🤭汉学家李福清(鲍里斯·利沃维奇·里夫金)在其著作《中国神话研究与🔽袁珂教授之书》中，即论述了苗族、壮族、布依族等其他👫少数民族的类似传说。　　再如，侗族传说“救月亮”则与古代神话“吴刚伐桂”相呼应。吴刚🤷因过错被贬谪到月宫🥄砍伐斫而复生的桂树，这一传说🌫在中国自古以来就广为♎流传。而在侗族传说中，一个叫“叟”的武士爬上月宫🙎，砍伐不断生长、遮住⏯了月亮的大榕树。这些神话传说无🤽不反映⛅了古代中国的🚳道德观和宇宙观。　　这种神话😉故事的传播表明，中国🛬各民族在口头传承中保🍈留大量古代神话，而对这些神话🎡的综合研究可😠以产生非常🚻有趣的结果，有助于🥥理解许多后世已遗失或模糊的故事动机⏩和细节。因此，如果说中国古代🗾汉族神话中，弓箭手羿已🏬经作为神祇出现，那么在壮族、苗族、布依族神话中的🏽弓箭手(即使他💝们的名字各不相同)，就是典型的“文化英雄”，即🍆为推动建立原始🗯文明作出丰功伟绩的古代祖先。这两者有🃏着异曲同工之妙。　　侗族的民歌💇同样独特而有趣，是🎺其精神文化不可🛡分割的组成部分。其中有两🐕个关于侗族民歌起源的🥔传说很有意思。2025年3月1日，农历二月初二，“二月二”侗族大歌节🦈暨桂湘黔三省(区)侗族大歌📁比赛在广西三江侗族自治🍊县举行。 中新社发 龚普康 摄　　第一个传说，讲述了侗族歌曲📐的“外星”起源。传说中，一些侗族人📔和苗族人🌁去天上仙界“取歌”。在中国古人的想象中，天空并没有完⏰全与地球分离，人们可以通过攀🤘爬楼梯、长绳、神树，或者像上述神🌰话传说中😷那样走到天上敲门而入。此外，在中国🍏古代神话中，真实的世界👚和虚构的世界紧密交⛱织在一起。因此，天庭🎀或仙界被描述为如同真实世🛏界，与地球上芸芸众✂生的生活场景没有什么🎉不同。　　第二个传说，相传一棵神🍛树的树叶上长出🏴了无人能识的“侗歌纹”，这棵树生长在🛀侗族祖先松恩、松桑母亲的墓地上。这个传说的有📔趣之处还在于，它不仅讲述了侗族歌🎤曲的口头传承，还讲述了如何🚛用汉字记录下🍉来这些歌曲。传说中侗族💘人找来会写汉字的先生，把所有歌曲用同音👺的汉字记录下来。事实上，侗族历史上并没有自🌘己的文字，是直到1958年，侗族文字以侗语💼南部方😞言为基础方言，采用拉丁字母形式才创造🐸出来的拼音文字。侗文的推行，对促进侗族文化的👣发展起到💠积极作用。　　中国出版的有关🖼侗族历史文🛍化的一系列书籍，不仅介绍了侗🎨族叙事歌、抒情歌、说理歌、民俗歌四大类主题歌曲，还收录了众多侗🚯族著名音乐家和表演者🧡的传奇故事。这些传🧠说讲述了生🚢活在不同时代的真实人物“歌师”的故事。关于他们的传说口口相🎺传，并随着时🧦间推移在不同🕹时代人的复述中发生各种隐🏍喻性变化，且流传至今。　　比如，出🚮生于清嘉庆年间的侗族“歌圣”、诗人陆大用，他创作的歌曲突💛破了情歌和史👫诗的传统，反映了当时🚥人民的艰苦生活和呼声。生活在清嘉庆、道光🦒年间的吴文彩创作的歌曲以🕵古代神话为主题，讲述了地🌹球和太阳的诞生、人类的出现，以及劝世歌和🆒情歌等。他受到汉🛂族戏剧的启发和影响，在侗族长✏篇说唱叙事歌的基础上，将汉族戏剧《朱砂记》《二度梅》的故事情节，改编成侗语表白、侗歌唱腔的《李旦凤娇》和《梅良玉》，至今🌷在侗族村寨中仍然很流行。吴文彩💽也因此被尊称为“侗戏祖师”。　　作🏪为多声部民间歌曲，传承发展2500多年的侗族大歌🕡以其独特㊙的地域性和民族🐌性不仅走出深山，走遍中国，也走向世界。2009年，侗族🚎大歌被列入联合国教🤭科文组织人类非物质🥩文化遗产代表作名录。　　侗族🔙人民自古以来过着自给自足🤩的生活，因此许多侗族🗾民间传说中的主人🆑公，本身🕞就是用水牛耕🌖种田地的农民，猎杀🎩野兽的勇敢猎人，负责操持家务、织布、抚育💃孩子的妇女等。聪明👣智慧的卜宽、勤劳朴实的珠郎🚭与心灵手巧的娘美、机智多🧔谋的开甲，以及一切与不义、贪婪、残忍的化身作斗争的故事，如同🤭其他民族的类似故事，在流传过程中，因地域、民族、时🖌代等因素的差异，形成了🕖各具特色的风格和内涵。2024年1月13日，在广西桂林市龙🍁胜各族自治县平等👣镇广南村，侗族村民在制作“龙头”，为春⛽节期间举行草龙拜年祈福、正月龙灯会、村晚等民⌚俗活动做准备。 中新社发 潘志祥 摄　　侗族传说和🔘民间故事也反映了当时🐩重要的历史事件，并将两者结合🗯在一起。例如，明朝洪武💮年间侗族农民起义军🤟首领吴勉、清代康乾时期🏆的侗族农民起义军首🚌领吴金银等，他们的🎎故事体现了侗族🐍民间口头叙事中的“缺憾循环”特征。传说中的民间🗑英雄被描述为能够以🐩一人之力击退整支🙄军队、徒手将🤨水牛举过头顶并经常使用😋农具作为武器的😠强人。他们拥有强大无比的力量💣，在取得胜🔪利之刻却因某种变故未👕能最终成功。这种带有“缺憾”的循环叙事😭结构，既为故事的叙述增🐣加铺垫，又积✅累听众的情绪和心理。而很多汉族民间🤾故事也☝是将历史事件作为背景，形成“虚实共生”的叙事体系。(完)　　作者简介：谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜。受访者供图　　谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜，毕业于莫斯科国🤐立大学亚🤚非学院语文系，文学副博士，俄罗斯外交部🤓外交学院教授，俄罗斯🐦外交部高级培训学院副院长，汉学家，主要研究领域：中国文学、历史文化、翻译研究和汉语教学方法研究。翻译出版了🎣一系列与中国相关的书籍和教💡材，撰写🌭发表有多篇专业论文。2025年6月，谢苗诺娃与丈👩夫亚历山大·谢苗诺夫共同获🚔得第十八届中🐐华图书特殊贡献奖。网民发现Ariel King的直播背景出现🎚可疑人物。中新网郴州8月19日电 (王瑞琴 陈如婧 杨璐行)湖🥂南郴州资兴市州门司集中安🕊置点福祥苑的健辉🐁服饰🎭生产车间里，缝纫机声密🌿集作响，工人们🔔正埋头赶单。“看着大家🚪能在新厂里踏实干活、挣钱养家，我就觉得这🙄重建不光是建🎿了个厂子，更🥓是给大家建了个‘稳当的家’。”负责人🚿何华健颇感欣慰。加工车间内，工人正在赶订💵单。李科 摄　　在去年洪灾中，该✋企业损失惨重，90台设备和大💰批生产材料被冲走，直接经济损失超120万元。危急时刻，资兴市委😅市政府及人社部门及🍮时伸出援手，助🚘力企业开展生产自救。如今，健辉服饰已在安置🚂点一楼建起270多㎡新厂房，吸纳了30余名安🥗置户就业，其中近30%是残疾人。　　州门司镇州门司🛶村的安置户宋晓🛎华在这里收获了一分“稳当”的工作。“之前厂里遭受洪🔖灾，我心里特别慌，没想🤗到新厂房这么快就建起来了，我能接着上班，家里日🌰子稳当多了。”宋晓华介绍，因为他🐃手脚不便行走困难，厂里还特意安🍇排他负责查货、包装、剪线头。　　生产车间里的忙✂碌与宋晓华🦕重拾生计的踏实感，是资兴市全力帮🚀扶受灾群众稳岗🤔就业的缩影。面对灾情带来的🚩就业压力，资兴市人社部门🦄精准施策，以摸底、培训、招聘、帮扶“四维联动”打出就业帮扶“组合拳”，助力群众端稳“新饭碗”。　　为解🐗决灾区劳动力就业问题，资兴市人社局制😀定出台了《资兴市灾后避🎚险搬迁安置就🙁业创业产业扶持💼工作十条措施》等文件，对灾区劳动力开展持续🙈就业帮扶，着力提升🕷灾区劳动力就业信心和就业能力，并通过精准🎵服务，建立🍡实名制就业帮扶台账，累计提供2万余次“311”就业服务，推动4707人转移就业、285人成功创业。当地组织的“就业帮扶”专场招聘会。李科 摄　　为⛷满足灾后重建对技术人才🚜的需求，资兴市定向开展技能培训🤒，开设挖掘机、叉车、无人机等培训😭班53期，帮助1942名群众掌握新技👲能。同时，深入重灾乡镇💜积极组织“情系灾区”专场招聘会27场，提供8000余个岗位，帮助388人实现就业。　　资兴市还构建起“车间+项目+公益岗”就业体系，20个就业帮扶💦车间覆盖所有集中安🚻置点，吸纳960人；47个“以工代赈”项目投入9955万元，带动就地就业3000余人；359个🈂公益性岗位优先向困难人🤪员倾斜，实现了有🏨就业意愿、有劳动力的零就业家庭🏰动态清零，确保群众“搬得出、稳得住、能发展”。　　“下一📀步我们将深化服务体系，分类实施帮扶，细化职业培训，提升就业能力，确保每户🦔有就业意愿的搬迁劳动力🏴家庭至少有一人⏸实现就业。”资兴市人力资源⛽和社会保障局负😑责人表示。(完)

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Steve Hatcher/らんらん/Suzana Scott/結結萌奈實

（青岛日报／观海新闻记者 夏樹カオル）