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　　中新网北京7月9日电 (记者 余湛奕)记者9日从全🦖国妇联获悉，全国妇联等16部门近日🏛印发通知，联合部署“少年儿童心向👭党 牵手护航伴成长”2025暑期儿童关爱服务活动。

　　通知指出，各地各部门要围📥绕纪念中🤪国人民抗日战争🤠暨世界反法西斯战争胜利80周年，开展主题鲜明、形式新颖的主题❄实践活动，引导儿童争🐚当爱党爱国、勤奋好学、全面发展的👩新时代好少年。要抓住暑期亲子陪🍹伴契机，通过多种📗方式开展家庭教育指导；依托社区家🌵长学校，系统安🍴排暑期家教指导课程；依🕳托儿童活动中心等校外阵地，开展多彩活动，让家长孩🧚子一起欢度暑期时光。

　　通知强调，各🌓地各部门要紧盯暑期💅安全风险，特别⬅是针对溺水等意外伤🕌害事件易发多发的问题，做实前端预防，守护儿童假期安全。通❗过加强安全隐患排查、开展法治安全➰教育、开展🤛少年儿童安全自护教育活动等方🐢式共同守护儿童🔬假期安全。

　　通知要求，各地妇联要发挥牵📒头作用，与各🌙部门密切协作，形成关爱合力。加强托管服务，依托爱心🔴妈妈驿站、儿😊童之家等关爱阵地开展假期🐸托管服务，鼓励用🚳人单位提供🧔职工子女暑期托管服务，帮助家庭缓解🛴假期儿童看护❣难问题。推动向农村地区、民族地区、城市流🌙动人口集中地区倾🍌斜活动资源，实施“阳光驿站”“爱暖万家”等公益项目，切实把党和政府的💑关怀温暖送到🧓更多孩子身边。(完)

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从“不被看好”到“死磕到底”

今天，终于“出伏”啦！长达30天的三伏终⭕于画上句号，但对武汉🌂等地来说，高温似乎🐗仍然没有打算退场，凉爽金🍛秋还要再等等。从“出伏”到秋分(今年秋分为9月23日)，气候逐渐干燥，昼夜温差加大，气温忽冷忽热，对身🍬体的养护尤为重要。“出伏”后应该如何养生？　　缘何早出伏　　因为今年是“短三伏”　　18日，末📳伏的最后一天，意味着今年长达30天的“三伏”终于落幕，要出伏了。专家表示，今年的“三伏”是“短三伏”，所以出伏时间比较早。今年出伏时🍿间比去年、前年和大🛫前年各早了5天、1天和6天。　　三伏天，又称“三伏”，指初伏、中伏、末伏三个阶段的总🍪称。中🏺国天文学会会员、天津市天文学会➡理事杨婧介绍，初伏和😡末伏固定都是10天，中伏则不固定，有时是10天，有时是20天。　　如何确定某一年的😾“三伏”是30天还是40天？“夏至后不久，便是伏天。俗语说‘夏至🚰三庚便数伏’，其中的‘庚’，指的是我国古🎈代历法天🧓干地支的十天干(甲乙丙丁🤼戊己庚辛壬癸)中的‘庚’。这句话🐪的意思是说，夏至之👉后的第三个庚日是初伏的🔝第一天。下一步，是确定末🅿伏的时间。俗语说‘秋后一庚入末伏’，说的是立秋之后的🍯第一个庚日便是😈末伏的开始。初伏和末伏🚥之间的时间，都是中伏。”杨婧说。　　今年的“三伏”很有意思，不仅终结了2015年至2024年连续10年的“三伏”都是40天的纪录，同时也开启了2025年至2036年连续12年的“三伏”30、40天🎺交替出现的序幕。　　“之所以会这样，主要与庚日的循🚃环周期和每年夏至、立秋的对🚀应时间有关。另外，‘三伏’热与不热🌇不是由其持续时间长短而定，而是由光照、温度、湿度、降水👷等天气因素所决定。”杨婧说。　　人们常以“秋老虎”来形容出伏之🥝后的天气，气候特征🧓是早晚稍显清凉，午🎵后则延续高温。　　“出伏后，气温通常🆖会逐渐下降，但‘秋老虎’现象🕚还会存在一段时间，这是因为🏣暑热消退是一个缓慢的🛤过程，因此，公众还是要注意📱防暑降温，做好自身保健工作，劳逸结合、充足睡眠、适度锻炼、合理饮食。”杨婧提醒说。　　这一个多月　　为什么要格🌾外注意　　从“出伏”(8月19日)到秋分(9月23日)，这一个多月🔴是下半年尤为特殊的时候，需要🚫我们格外警惕。　　一方面，“出伏”是由夏入秋、由热渐冷、阴阳变化交🏌替的关键时期，人体阴阳也会📅随之调整，此时免疫力本就🥒相对薄弱，加之“夏日无病三分虚”，人体在经过一整个😔夏天的消耗后，正气未复，易被病邪所侵。比如这段时间，很多人❕会出现咽喉肿痛、口干舌燥等上呼吸道🆖感染症状，大多是燥邪侵袭肺😖部的一种表现。　　另一方面，“出伏”到秋分的这一个💰多月，是一年🚄中气温波动较大、较频繁的时候，可能中🍌午还需要开空调降温，凌晨💓睡觉就需要盖被子保暖了，身体就怕“一冷一热”。　　其中，受影响最明显的🚄是心脑血管，这段时间中风、心梗、脑梗发生率比较💽高，所以增强养生防病意🎢识很重要。　　“出伏”后有“三防”　　防“秋老虎咬人”——　　“秋老虎”是指“出伏”后短期回热的35℃以上的天气，持续半个月🙏至两个月不等，整体上气温💕较高，比较闷热。　　防“秋燥”伤人——　　“秋燥”是“出伏”后随着🛒天气逐渐干燥，经常出🖌现的皮肤干燥、鼻咽干燥、咳嗽等症状。　　防“秋乏”扰人——　　人的身体经🐯过夏天的消耗后，此时到了一个😣周期性的休整阶段🦒，容易产😮生疲惫感，也就是我🏠们常说的“秋乏”。　　“出伏”养生有“六点”　　吃得润一点——　　这个时节，饮食重点在于润，可以🧔多吃润燥的食物，如百合、蜂蜜、梨、银耳、牛奶等；多吃维生素含量高❇的新鲜蔬果，如西红柿、芹菜、萝卜等。建🚯议尽量少吃或不吃燥热、油炸、肥腻的食物，冰镇西瓜、冰🎊激凌等也最好减少。　　心情好一点——　　“出伏”之后，自然环境开始萧🌆条、干燥，人的心情也很🕥容易受其影响，产生烦躁、抑郁等不良情绪，要注意平心静气🗂，尽量避免🐈情绪大起大落。可以🏎锻炼但运动量不宜过大，尤其对中老年🔘人来说，可选择平缓轻松🏟、出汗较少的👘运动，如打太极拳、散步、八段锦等。　　想要改善情绪，调节肝功能，可以试试🌨八段锦第七式“攒拳怒👭目增气力”。　　喝水多一点——　　预防秋💕燥最好的办法就🚼是多喝水，晚上睡觉前和⏳早晨起床后最好都能喝一杯🧒。此外，还可以多喝点茶，如荷叶茶、玫瑰花茶等。晚上喝👧蜂蜜水是个不错的方法，不仅有助于🚖润肺祛燥，还可以🚀缓解因秋燥引起的肠道不畅😊等症状。　　睡得早一点——　　我们常说“春困秋乏”，“出伏”后很多人🛌容易感到疲乏无力，但这是换季时🥣的正常现象，不必过于担心。减缓秋乏，睡眠尤其要充足，专家建议，相➖较夏季可以增加一小时的睡眠，或者通过午⏳睡来增加睡眠。此外也要注意📯早睡早起，少熬夜。　　穿得暖一点——　　“出伏”后这段时间，昼夜温差变大，要注意早晚防寒，根据气温🖲变化增减衣物，特别是老年朋友。建📘议不要在满身大汗后立即冲凉，如果晚上不是很热，也建议不要🥊开空调睡觉。　　通风勤一点——　　“出伏”后，气温逐渐下降，雨水逐渐增多，空气中的霉📇菌遇到适宜条件，会🕢在媒介物上繁殖。要注意勤通风，可以选🥥个晴朗的日子，把衣物、床单等取出🍾挂在通风干燥的🧐地方多晾一晾，注意保持一定间隔。　　综合新华社、健康中国报道【无🤕码情节创新趋势】紧急通知！l什么e看片软件事件持🕹续发酵，李倩妮开启无痕看片发布🔧0页报告，倍投真的能翻盘？竟💰成高频中奖秘密引发🔘无码情节创新趋势热🍫议中新网8月20日电 据“气象北京”微信公众号消息，北京市气象台继续👾发布暴雨🌸蓝色预警信号，预计20日傍晚至21日夜间，北京市有雷阵雨天气，部分地区小时雨🔭量可达30毫米以上，6小时累计雨量👿可达50毫米以上，山区🧕及浅山区可能出现山洪、泥石流、滑坡等次生灾🌊害，低🥥洼地区可能出现积水，请注意防范。在胡家镇的实践中🍘，新华网--广东发挥了关键🏪作用。黄哲敏(重庆大学美视电影🐚学院影视🔞系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电🚝影制片厂出品🍉的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以💰来迅速走红。作为奇幻⏹动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打🦗造的首部长篇改编作🚐品，上映🕛一周时间里，影片累计票房突破🚼5.74亿元，成为我国影史🥓票房最🦕高的国产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影👈片仍以强劲的势头于市场与⏸评论界持续发酵，不仅稳居🥡同档期票房前列，还在社交媒🔼体与评论市场❇引发了持续的长尾效应。这部影片在延续前作成熟😛的“上美影”水墨美🍪学风格的同时，进一步🈂拓展了故事的世🙅界观层次与叙事纵深，书写出一🍌则兼具当代气😜息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人西💅天👫取经路过浪浪山，各方势力皆觊觎唐👎僧肉，其中便包括🌜了主角小猪👍妖一直想进入的“大王洞”。成为大王洞的妖⛓怪，也就意味着能够🛀分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆精惹怒🚬了上层，不得已只能逃🕜离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了🌵大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师🐜徒四人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一♍支西行团队，影🥤片故事由此展开。　　影片监制🙂及艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实😘际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作也非续集🗞，而是一个拥有独🕕立设定的、与🤷短篇平行的作品。不过，两部作品所📵呈现出的基本🔬气质是相近的，只消微微置换，我们立马可以获得🔢一则充满讽刺意🕌味的当代寓言：不论底层小妖们🐎如何努力工作，似乎永远无🆑法打破固着的阶级😉壁垒，这一壁垒不仅径🏖直指向了“浪浪山”的复杂权力层级🛡，也控诉了“取经人”的阐释特权——我👢们的生活环境似乎并🧢不因个体努力得以转变，而是🎳更加依靠某种天生/既有地位🐊所赋予的、被普遍🤳承认的合法性证明。正🛁如导演於水在访谈中亲承：“在创作时📏我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出🍘来后，才觉⏭得这就是当代职场人的生活，我才意识到🍘大家确实在这方🔠面共情了。当代人在职场🥃中遇到🐫的困难是普遍的困难，但在家庭、学❓校等各个环境中可能都有类🕞似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前关✡于《浪浪山》的所有主流🦅评论。但与其在既有话🗺语中反复验证，一个更有意思的🚛问题是——近年来，这一指涉底🌫层劳动者处境的流行标🚇签，如何从网👙络亚文化演变为评论市场的高频词汇？又为何💭在当下的电影舆论场😵中能够迅速引发跨年龄、跨🏽阶层的情感共振？这种转🤑变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从🐮近些年电影市场对“打工人”经验的持😜续演绎中得到印证。这些作💡品在类型与风格上或许各异，却在角色🔁设定与情感内核上呈➰现出🌎惊人的相似性：个🚨体被困于庞大的制度🛹与规则之中，通过🚹一次次重复、琐碎而无望的任务，试图寻找微🔰小的能动性🈚与意义感。　　以词源看，“打工”一词🛑最早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主👳要指从内地⏹农村到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农民🕞工群体。改革开放后，这一边缘职业称谓迅速北上🏌，从而进入普💽通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛♿起，农村🌄人口大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等🏨称谓也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地域🌨迁徙色彩🐗和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首先出🤹现了以进城♓务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为📢改革开放语境下大🐻众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市🧞场经济深入和就业形态多样🐕化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农民工👢职业群体，青年群体、普🌗通上班族也开始用“打工”指代自🧕己的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲🐰和无奈之语，强调其工作中🚧面临的艰辛、压力、困惑以💅及对制度的不满与讽刺。而早期中文互😊联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这种自嘲👮文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了🎲一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病☔毒式地占领了中文互联网的热词💞版面，随👅后被主流媒体收录为年度热🗞词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上指涉外🥅来务工群体的语义，扩张为覆盖🦖办公室白领、普通工人、青年学生💉在内的更广泛的劳动者群体⚾，形成🈶了某种集自嘲、解构、共鸣于一身的⏹典型文化症候。　　将目光转🦋向电影，在我国导演群体🏧的创作中，将城市工🧚人群体作为主角，讲述“打工者”生活的影片📪并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦🚒于北漂打工人群，展👲现了一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列⏸新闻事件为背景，再度讲述了一名🐳底层青年打⏪工仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三者间游🏓移并最终走向自我毁📘灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市🔰场经济转型中传统工⛽人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大😺龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体🎆制内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境的城市🏅务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小😮随父母离家、在异乡成长🗼起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市✈白领生存，讲述职场背👼后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其🔅所处的时代语境密切相关。从计划经🛵济向市场经济的📌制度更替，到城镇🦗化与人口流动的加速，再到互联网经济🏇崛起带来➖的劳动形态变革，不仅是个人命运🕥的写照，更是特定历史📊阶段社会结构转🕵型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐与🏹官方话语合流，成为了某🎗种时代精神塑造的反映，典型如文牧野执🙆导，讲述城市青年⛎打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可💡辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人在当代网络文❣化下返乡创业🕉的农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭示💣现实困境、呈现结构性🌳压迫的影像不同，这一时期的🎊作品更多🔜地承载了励志叙事与时代🎚正能量的导向，强调个体💥通过奋斗、创新与团队🍑协作实现🌷阶层跃升的可能性。这种转🎓向不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中🥄构建了一种更为温和、积🦖极且可资借鉴、复制的成功🥃范式，从而在官🛍方话语与大众情感之间架🌊起了一座桥梁。也正是在这一时期，电影市场🌔开始出现另一批和“打工人”生活高度相关😔的影片。这类影片一般😷沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现🖐个体在制度洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没🏄有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但🍙在具体叙事内容上，则已经⏺开始关注、挖掘当下社会热🧦点，并对“打工人”这类🍉文化标签进行辛🐿辣而大胆的平铺直叙。细究其故事构架，大🆎抵可分为以下三点：其一，制度🈁化的阶层再现。通常以一个💛层级分明、路径封闭的组织🏰结构空间为故事的发🤙生基础，揭示社会资源🏉在制度化选拔中的🏤分配逻辑。其二，权力秩🚳序的荒诞性，通过喜剧、讽刺🦉等类型手法夸张🚳权力机关运行的非🚮理性逻辑与内在矛盾。其三，边缘主体的🚢能动书写。以底🚟层或边缘角色为叙事焦点，凸显其在结构性🥉压迫下的👰策略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当今🖲社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用鬃毛😅擦拭锅具，却🎍因无意间磨去锅👵上的刻字引来杀身之祸，而蛤🏡蟆精即便已被驱逐出浪浪山，仍执意保留📟象征身份的“工牌”，哪怕它已不具😒备任何实际职能；无独有偶，在同期🤽上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使🐥命也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反抗无异🎆于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年📊上映的喜剧电影《年会不能停》以企业大裁🔌员为背景，一次阴🌠差阳错的选调竟引发了一连串😅的职场闹剧，吊诡地揭示了一套荒谬的🏦企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生态的讨论，讲述了一出草台班子🙁式的创业闹剧。这些影✍片虽在题材与叙事策略上🕺各有差异，但无一例外地借🥩用了“打工人”这一符号，将其转化为类型叙💫事的核心意象。这些形🐷象始终承载着对打工人劳动处🐱境的凝视与感知，集中呈现了🚐在特定制度语境下个体所经历🙈的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾🐁向于将影片中主🔖人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃🍗与批判之意，如今☔年的现象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的成见是一🧐座大山，任你怎么努力都🦕休想搬动”背后，实际✊上反映的是大众对于三界封⛏神榜等级秩序的控诉🈶。个中典型则🕠是影片中的🈶主要角色申公豹，尽管他🐈凭借着自身努力考入玉虚🎋宫，但其出身始终🥚不被主流认可，终日勤勤🥔恳恳却永远无📙法触及十二金仙之位。有论者认为，昆🤓仑十二金仙的选拔🔶机制暗含着残酷的出身论，“元始天尊😼座下清一色的人族修士，即使太乙真人终🐔日醉⏮饮误事仍能获得重要法器，而勤勉修炼🏇的申公豹只因妖族身🤳份就💰被排除在核心圈层之外。这种结构性歧视🔘恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联🚭网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中为重🤠塑肉身，历经🍍考验的情节也被众多网友喻🤷为某种“职场人的打怪升级指📤南”，甚至有论者以哪⬆吒情节与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我💌命由我不由天’的信念逆势而💪行，最终打破偏见、守护苍生。基层🌦工作常面临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联的🐓合法性几何仍需推敲，但可以确定🏖的是，这种关于“打工人”处境的🎰故事与解读并非孤🐍立事件，而是社会文化、媒介话语机🙁制与产业策略🤡在近年共同变迁、相互耦🌴合的产物。它们既借助了网🏙络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过来通过影像🎽叙事不断加固这一文化想象，使其成为💿一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向于将🎃虚构情节与⛪自身的生活经验进📴行平行对照，更乐🌏于在这种带有自嘲与批判色➗彩的虚构🍚世界中完成情绪释放与身份🙌认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与🏠上述其他影片相比，《浪浪山》显然要更为残🥏酷一些。直到结尾，四只小🍡妖都是没有名字的“nobody”，而我们能看到🔙的，正如片🐷尾的那行字幕，只有“每🔒一个勇敢出发的自己”。这个“自己”与上🔚林署九品监事李善德、阐教先💗锋与莲花化身的哪吒不同，其几乎被剥离了🔗所有社会身份，甚至🎀于被完全排除在分配💶体系之外(妖怪)。这里，或许可以以布尔🗽迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟🚩空五百年前就和如来认识，猪八戒和沙僧都👧是天将转世，唐僧更是🍙贵为金蝉子。如是种种，并非💢人们惯常接触、可获得物质财富🌛，而是被社会成员(尤其⏳是某一场域内)承认并⛏赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所以能♟成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制🏅度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一🐻种被授权的文化仪式。而在我国本土文🥙化语境下，“西天取经”的💽故事早已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒🤲四人作为传统意义上的“文化偶像”，还是近年🐺来被愈发提及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去🏿取经”，而鲜有思考为什📴么一个普通🛢妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖😞的取经故事，天然🚙地挑战了这套象征资本的🚗垄断逻辑。他们没有背景关系，没有神格，但依然义😜无反顾踏上了取经之🌼路，这无疑🗯是影片最动人也最为🎬深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口🚣碑，还是影片在当下🕋评论市场的火热，都汇聚到🚾同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居💞的精神世界：它交织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着🔤理想与自🐚我实现的微光。　　将《浪浪山》的⛰故事置回导演自身的🧞创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以🧤追溯至20年前。2001年，毕业于计算机🏨专业的於水决心🎿改行学习动画，并以总分第一的成🏉绩考取了🔣北京电影学院动画学院🗣的第一届研究生。三年后，於水创作了其首😭部作品《生活👾原来是这样的》(About Live)，这是一部👔以动画为主，混合🏹了部分真实影像的动画短片作品，讲述了🚕一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边🌦乞丐一枚硬币，最终🦋引发了超级大国之间的核战争🍊，也阴🕵差阳错引出了乞丐本人的🕔坎坷人生。在这部作品中，我们已😇经可以窥见於水🦀日后的创作底色：通过夸💽张的因果链条，把个体最微✉小的举动置于庞大🍶的社会与国🎧际体系中，揭示了个人在权🧦力结构中的脆弱与🐏无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉与📚同情，另一方面，则是通过💇自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式🦒，对🎙看似精密运转的社会机器进行🏇大胆而尖锐的讽刺✨。　　2010年，於水创作了动🕠画短片《火红的青春》，其以建国初期的一😵名纺织女工为主角，以一种“无产阶级的🥧历史意识”，挑战了🔲新世纪我国社会文化中的🆚国际观📰念与风俗变迁：在相隔半个世🏑纪后，国人再一♎次将个人生🏔命经验置于世界格局➖与地缘政治的前台(北京奥运)，而个人在历史🗃舞台中所获得🏢的激情、荣誉、成就，却随着时代的变🐫迁愈发令人感到陌🕔生与遗憾。需要提及的是，旧中🛒国的纺织工业是🖊中国近代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊〽括的民族资本、劳动力与市场份额，都在国民经济的运👽行中起到了重🌫要的影响。而由于🍄旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又在🏰整个新中国纺织行业🔇建设中起到了重要的🏴作用，不论是上海✝第十七棉纺织厂的黄宝妹，还是📵青岛国棉六厂郝建秀，都是个中的代表与😓模范。因此，对“纺织女工”这一工种🔁的选择，天然承载了🌳银幕上这一个体命运的历🏽史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上💢缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠定🔠了於水影片中独📠特的历史气质。　　对历🥧史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个😽人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了🎢微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首💃条“推文”：“否否📅马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字实验，其并不是依照时🏉间顺序的平铺🍃直叙，而是从“否否”30岁的某一🚐天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺💂乏信仰。仿佛这🤧是治愈中国各种👔不良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖🌜锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该🐛有一个最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事📤物批判。这是💾最最最低的底线了吧？但现实中，国人有很🏼多投机者和没有原则的人……所谓的逆淘汰机制产💎生了：投机的人步步高升，如鱼得水，有原🍌则的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分📋别以“10岁小女孩在电梯里🚆殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少💴年儿童的暴力😬和犯罪问题与“我”对年少时🤟期一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主体🤛展开，既像个人随感，又夹杂🍏着虚构化叙述。当然，不🚆变的依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以🙊细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴下🏻直接喝，0.5mm的自动笔芯🔭一根一根吃”，甚至🐷在厕所里尿尿的方式是“……站在厕所这一🈁端，使劲的🍕朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有🍆上初中。再后来，听说他在一次斗🚝殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间里🚝，“否否”便以这样一🏜种冷酷而略🍷带戏谑的形象出现。也正是这📂样一个形象，催生了作者首部连🍱载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列片中，愤怒是否🏯否的关键词。因♊为对丑恶的愤怒，就🖕是我们的正能量。”系列片的故事都围绕🌲着青年“否否”展开：胡海镇的中山路上🐧缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长🏬便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到🐄处封路设卡，细究得知只是为😖了迎合“上级视察”；飞机起飞前的🈯客舱，客人无视道德规🦎范大声喧哗，等等，故☕事以否否为视角，展现了一桩桩🧕日常生活中令公众👦愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一😛一解决。作者基本👵悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流行爽文🛌中无所不能的主角🏂并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直面了社会生🤜活中的切实问题，虽只🛥能以动画的方式固执而理想地解决，但毕竟留下🕌了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人😏对彼时的电影🐼市场的观察直接有关。他本人在😶回忆中提及，2009年起，他开始关注😜互联网动画行业，彼🥤时正值电视动画的寒冬，电视台对电📠视动画的支持力度🍄逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列🏯取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画🚄市场和其个人能力的🍂综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这🔏样的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给观众留下🔀印象，培育观众基础。对于系列片的原始👊设想，於水这样提道：“人类🐝的基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽🗒其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很🎃少主动在网上找悲剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个字💙没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年🈚微博刚刚火起来不久，微博上有⬅一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会🔅不公激起大众愤怒，如果此时🚫有一个虚拟人物🥌能代言大家惩治坏人，一定会得🐴到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞生了🛌可能是於水评👁分最高、最广为人知的👰连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系🖇列讲述的基本是一个蝙🏴蝠侠式的“法外狂徒”，专门处👗理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像🖇似是一个专门的内容序列，毋宁说是➖某种个人的日常生🚮活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑🦀指南”“七夕终极约会秘🌜籍”“阅兵🌛你看得够仔细吗”等放在🎡如今也足够“标题党”的日🎨常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水🗜已经开始有意以大🛡量彼时中文互联网流行的表情包、二创图片为📓主要内容，辅以少量的文字说🏡明，并正🖐式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为🙇补充。而在创作之外，於水还坚持🚙对社会热点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文🛷明行为)、“纳税人出💭钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的➰现实底色。　　在这里，一个有趣的分📡叉产生了。十年前，於水的命运悄然😑与饺子、李阳等人🐽关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述😯了大国博弈与军🕹备竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地💠设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国🍯电影市场，成为中国🦋影史票房冠军，后者仍然以天才🧒的创意持续对影片❗形式进行探索，最终讲述💨了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远🐺非是某种奥德赛式的🕠英雄之旅，也不是对各类视👿觉媒介的🔔融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这🐭些籍籍无名的个体，构成了当🔲今社会生活的切实面貌，正如其本人所述：“妖怪们常被🎫我们忽视，没有具体的生活🔉和面目。我们平时看到💃的妖怪都是为非🕷作歹的，但在这部电影🎞里他们也挣扎在🌠生存的困境中，碰到人类的时候都🥏非常卑微……我希💰望大家借小猪妖看🛠到生活中每一个具体的人，他们不完美，他们就和你我一👆样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从🧞历史与话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当🏏代电影评论与大众舆论🏐中持续扩张的语境，其所呈现的📚职场生态与制度荒诞为观众🎱提供了强烈的现实🗽投射与市场共🥎鸣；另一方面，从导演个人🎍的创作脉络来看，於水早期作品中对“nobody”处境的敏锐🐺捕捉与持续书写，已为🦑这一主题的成熟化奠👚定了深厚的创作基础。正是在宏观的话语🕜结构与微观的创作🔓心理的交织之中，《浪浪山》得🤡以在当下获得广泛的文化效🐈应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官🚳方公众平台发布了最后一条推文，以“否否”的口吻对🏑大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑🤤通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另🐳一种姿态回归了——只是背景🤩变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我🤖们仍能看见一些悬而未决的问题：天生平凡的小猪🥧妖一家，又怎会拥有强🧖大到得以抵抗黄眉的神秘咒语？拥有强大力量🏵的“nobody”，还有权利代表当❓今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空💆的四根救命毫毛为代价，部分填补影🕧片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们🔉不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每🛤一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公💅豹的困局与打工人的宿命：在封神宇📻宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之🔦魔童闹海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画电🤴影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一📼路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一🎵个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.

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（青岛日报／观海新闻记者 韩琦）