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　　中新网北京7月22日电(记者 吴涛)“国家数据局指🌑导合肥、成都等7个城🥘市建设数据标注基地，先行先🐻试探索数据标注产业👪发展经验。”

　　7月22日，在国家数据局举行🆓的2025中国国际大数据产🐯业博览会新闻🗞发布会上，国家数据局⛺副局长余英表示，截至今年上🏕半年，上述7个数据标🐖注基地建设数据集有524个，规模超过29PB，服务大💥模型也有163个。

　　余英介绍，围绕高质🍍量数据集建设和数据标注🕳产业培育等重点方向，国家数据局已经💗组织开展生⚡态培育专项行动。一是组织开展高🏖质量数据集典型案⏮例征集🐄和示范推广，挖掘医疗、工业、交通等重点领域标👱杆实践；二是🎊定期举办技术交流活动，围绕数据标注、合成、高质量数据集建🍅设方法论等开⌚展深度研讨；三是搭建常🔑态化供需对接平台，促进数据供给方、技术提供方、场景应🌀用方精准匹配。

　　余英称，国家数据局🐅还将充分发挥有效市场和有为政府💆的作用，以制度创新释放数♏据要素活力，以设施建🔷设保障数据流通共享，着力打造“数据标注+高质量数据集+模型+应用场景+市场化价值化”的闭环生态，推进🎰数据要素市场化配置改革和“人工智能+”行动同向发力、同频共振。(完)

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中国🆘人民银行日前发🌐布二季度金融机构贷🏉款投向统计报告。盘点这份金融领域“成绩单”，金融总量🧥合理增长，信贷结构持续优化，更好支持重大战略、重点领域和薄🛋弱环节，金💋融服务实体经济质效进一步提升。其中一项数⛲据颇为打眼——二季度末，本外币🆑绿色贷款余额42.39万亿元，比年初增长14.4%，上半年增加5.35万亿元。　　看用途，对基👀础设施绿色升级、能源绿色低碳转型、生态保🐫护修复和利用支持力度加大。上述领👨域上半年分别增加2.11万亿元、5889亿元和5622亿元；截至二季度末，贷款余额分别为18.75万亿元、8.25万亿元和4.95万亿元。　　看行业，能源、交通等领域获得资金“活水”更好滋养。电力、燃气🔚及水生产和供应业绿色贷款余额🎊8.66万亿元，上半年增加6742亿元；交通运输、仓储和💇邮政业绿色贷款余额7.64万亿元，上半年增加6397亿元。　　不只是贷款。相关数据显示，上半年，绿色、科技等🚗相关债券发行超过1万亿元。此外，绿色保险、绿🖼色信托等领域市场规模🈺位居全球前列。　　一组组亮眼数据，是我国持续推动🔡绿色金🐒融高质量发展的生动注脚。　　坚持深化金融供🤯给侧结构性改革，更好引🌼导金融资源向“绿”而行——　　我国是⛔全球首个制定绿色金融🕴顶层设计的国家。在政策引领下，多年来，金融管👱理部门持续优化完善🚥绿色金融制度设计，各部门、各领域不断🏋强化协同配合，有力引导、激励金融机构向“绿”而行创新产品🥘和服务。　　比如，在不少地方，金融、工信、生态环境等部门🛃和供电公司通👝力合作，全面及时采集😰企业“冷、热、电、煤、气”全品类能🍽源数据、精准核算企业“绿”的成色，为金🐇融机构设计开发“碳账户”贷款🍘等绿色信贷产品提供支持；环保、气象、农业、地质等部门😱与保险机构加强信😷息共享，扩大种植业、林业保险和环🍞境污染责🔪任保险覆盖面，创新碳汇指数🖱保险等新产品……“绿色发展”目标任务落实落细，为绿色金融发展🆘破瓶颈、搭平台、增动力。　　经济社会发☝展全面绿色转型，为绿色金融高🚫质量发展提🔌供丰沃土壤——　　经济是肌体，金融是血脉。近年来，各💢地各部门加快推进绿色产业发🌊展，新能源汽车、锂电池、太阳能等绿色🀄产业保持较高增长🏭速度。上半年，新能源汽车📔产销分别同比分别增长🥍41.4%和40.3%，绿色消费渐🏍成新风尚。在绿🤗色产业发展中，金融既是🤱服务者，也是受益者、牵引者：一家家企业从“种子”长成“参天大树”，基金、保险、信贷、债券🈳等金融产品一路护航；一个个绿🐲色产业聚链成群、做强做优，使更多绿🕠色金融产品应运而生，金融机构伴随产业共😘同成长，获得更充沛的🕝发展动能。　　低空经济蓄势腾飞、海洋经济加快🥃发展、共享经济愈加规范😖……中国经济“向绿而行”新👍意亮点层出不穷。低碳转型需🥅求旺盛，绿色金融动能强🥤劲，预计2030年实现碳达峰目👸标🈚资金需求将超25万亿元，绿色🍧金融发展空间仍😪然十分广阔。　　中国绿色金🎃融走在全球前列，是中国🚛绿色低碳发展经济政策⛓不断完善，经济社会发🍌展全面绿色转🗽型的缩影。未来，中国🖍将持续推动经济社会🍟全面绿色转型，构建绿色低碳循环经济❎体系，打造高效生🛁态绿色产业集群，在🐣全社会大力倡导绿色💴健康生活方式。我们相信，中国的绿色📄金融和绿色产业，将在共荣共生🦉中阔步前行。(人民日报客户端)【AV女优转型趋势】风险管理专题剧《老少配老💕妇老熟女中文普通话》近日登陆赠金，讲述人妻无码αv中文字幕久😳久琪琪布黑产链中的🐊一段真实经历，故事灵🎟感来自红果子镇热搜事件，萌北电子商务服务👊中心评论区已突破3146万条。中新社北京8月17日电 题：人类应以何种“新礼”回赠大地？　　——专🏡访智利天主教大学博士后研究员曼努埃👘尔·里韦拉·埃斯皮诺萨　　作者 孙晨慧 赵文刚　　在“绿水青山就是🖍金山银山”理念引领中国🚽生态文明实践20年之际，面对日益🆚严峻的生态挑战，人类该如何守护地球生命🥋共同体，以何“新礼”深情回馈滋😂养万物的大地？在世界范围内，经🥦济发展与生态保护之间的关系🆚正日益受到关注。　　当云南的农人以🌈生态养护守护梯田🍓水土，秘鲁的农人将“奇恰”酒洒入大地，两种文明用不🛵同的实践，传递同一份敬畏：取于土，当还于土。近日，中新💍社记者专访智利天🕰主教大学博士后研究🚯员曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨(Manuel RIVERA Espinoza)。他以跨越文明的🚟视角，让中国的“土地公”与安第斯的“帕查玛玛”(Pachamama)展开一🉐场关于生态未来的对话。　　2023年9月23日，哈尼梯田稻浪滚滚。中新社记者 李嘉娴 摄　　现将📍访谈实录摘要如下：　　中新社记者：中国的“土地公”与安第斯的“帕查玛玛”概念，都体现了对“自然生命力”的敬畏。他们有哪些共🚐同之处？人类与土地应如何相处？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国对土地📼的崇敬，主要表现在🏺将土地视为一种滋养的、慷慨的力量。在中国，民间信仰虽以🍱男性形象的“土地公”为主流，女❗性地神同样占据重要地位，如汉代尊奉的“后土”女神。当🏠代许多土地庙中，“土地公”常与“土地婆”相伴受祀。　　安第斯地区则明确👘将土地概念化🌎为女性，这与西班牙🚘编年史记载及广泛田野🛋调查相吻合。“帕查玛玛”在安第斯原住民👸信仰中司掌种植、丰收与繁衍，被视为土地守护💉神。　　尽管远隔重洋，不🥙同国家和地区的人💄们都将土地视为值得尊重的🕣“生命体”，而非仅供榨取的😿资源。中国与安第🔼斯的案例共同表明：人们对土地📫关系的理解深植于“互惠”理念——人类取之大地，理应予以回馈。在此语境下，“回报土地”本质蕴含守护之义。　　《礼记》中记载：“地载万物，天垂象，取财于地，取法于天，是以尊天而亲地也。”这段文字表明，世间万物皆生于🤐天地，故上至君王下至🌙庶民皆应敬畏天地。汉字“亲”字传递着对父📝母亲属的挚爱，表明早期中国人⌛以亲族般的情感关怀对待👞大地。　　《礼记》用“亲”字诠释人地关系，这与安第斯帕查🎞玛玛世界🧟观存在共性：都将大地视为值得关🏁爱、尊重与回馈的🔘生命体。　　当我们研究儒家与❓安第斯世界观，会⤵发现其土地认知超越哲学或宗教范畴，延伸至伦理、情感与心理维度，形成了一种温情的人🥡地关系构想。　　2014年8月，台湾桃🍑园市举行土地公文化节。(资料图)中新社记者 林永传 摄　　中新社记者：“取于土，还于土”的观点对✍构建可持续的生态伦理有何启🚸示？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：将米酒、玉米酒💫等土地产物回馈大地，是🔪基于互惠环境观的感恩表达。这种世界观🏚意味着人地关系🍭建立在可持续伦理与经济😝基础之上。对安第斯人而言，理解大地🌽即认识到个人成就与生态宇宙平衡💣密不可分。　　在中🖕国文化语境中，同样强🌛调这样的人地关系。例如，新儒家代♌表人物杜维明阐释“天人合一”理想时明确纳入🏷“地”的维度，强调儒🆎学将和谐理念扩展至大✈地这一不可或缺的⤴组成部分。　　这🐷种深刻的人地和谐观，与中国当代生💷态文明建设所倡导的“绿水青😉山就是金山银山”理念高度契合，都揭示了生态环境本身🚰蕴含的巨大、可持续的经济👼社会价值。　　由此，这些仪式实🍍践及其背后的世👑界观可提供重要启示：它们具备推进♍可持续生态伦理的潜能。强调互惠原则，旨在激励😡转型实践——在当今亟须与环🥉境建立可持续伦理关📱系的世界中，安第斯与中🕔国的土地🖊传统所蕴含的伦理、生态及🎧社会政治价值，对于应对环境🕗危机🚬等全球挑战具有深远意义。二者的互惠与🌏守护原🤔则可为政策制定、社区实践及🧡全球战略提供重🐙要参照。　　中新社记者：中国梯田系统(如哈尼梯田)与安第斯山地农🔂业技术(如古梯田和🐥灌溉系统)，都堪称生态智⏹慧的典范。在具体实践中，“互惠”思想如何指导人们维😲护生态平衡？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国哈尼梯田与南🧀美安第斯梯😕田所体现的生态智慧，皆源于互惠伦理。　　两个体系均视人类为➕土地生命😣关系的参与者，资源利🌵用受感恩与节制(非掠夺)原则引导。仪式与农事历法🥃调控资源使用时空，将生态平衡🕸内化于文化实践。其治理依赖社区共管、劳动义务共🥪享及深刻的疆域认知，以维护梯田、管理水源🤐并公平分配资源。二者共同彰🎿显了通过集体管护🚻与社会化实践实🎈现可持续发展的治理原则，为当代环🏒境管理提供借鉴。　　值得注意的是，哈尼“森林-村寨-梯田-水系”与安第斯垂直生态带是适应韧性典范，也以互🧔惠作为管理生态复杂性的💢指导原则。二者皆将人👸类视为平衡的主动维✅护者(非外部剥削者)，形成保护生物🕚多样性、土壤肥力与💆水循环的反馈机制。　　这些基Ⓜ于互惠的框架可通过强调🔆地方知识、社区🖥治理与生态协同实践，为🏽气候韧性农业提供创新灵感。将📛其原则与现代科学结合，可为构建气🐭候韧性粮食系统提📤供理论支撑。　　中新社记者：“互惠”强调取予平衡。如何界定“取”与“予”的合理尺度？中国“中庸”思想与安第斯“平衡”观念，为理解这一🌑动态平衡，提供哪些哲学指导？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：我们仍可通过互🎇惠思想与⏺实践回应此问题——因其本质上关联“中庸”与“艾尼”(ayni，安第斯🍈平衡观念)协作实践，二者均视平🎑衡为动态过程。“中庸”通过适时适度行🥒动调校取予；“艾尼”将🥓互惠构建为延伸至土🏜地的伦理关系，借🥖互助与再分配维系社会生态和谐。蕴含的共🖍同的哲学理念是，还需⛺根植于节制、团结及关护自然的🌚伦理导向。　　福建🚜福州晋安湖公园。(资料图)中新社记者 王东明 摄　　中新社记者：源于农⏪耕文明的“互惠”思想，如何启发现代都🤘市的生态建设？在城市环境中，人们可🗝以实践哪些新的“取予平衡”形式？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国与安第😠斯的农业互惠伦🚯理为重塑城市生态🐒设计提供了强大视角，即将城市⚾重新定义为“取予循环”的积极参与者，而不仅仅是🤾一个提取中心。　　社会生活中，互惠可体现于滋养生态的🥦基础设施：吸纳过滤雨🌙水以补给含水层，同时🖖保护城市免遭洪涝。社区花园亦可实➖践互惠：将闲置🌯土地转化为提供食物、栖息地与社🍱会凝聚力的空间，以换取居民的管护投🍅入。市民可践行新型🎆平衡，如：堆肥有机废物🚔滋养土壤；收集雨水支💦持绿色屋顶；投入时间维护🀄共享空间(获取降温、美观与粮食安全🎺等回报)。　　这种伦理方🦐法将城市📥生活重新定义为与🍩生态系统的共生关系。在这种关系中，城市不仅🖨从周边环境获取资源，更以🎏增强韧性与可持续性的♉方式回馈自然。(完)　　受访者简介：　　曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨。受访者供图　　曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨(Manuel RIVERA Espinoza)，澳门大学哲学博士🧗，现任🏍智利天主教大学哲学学院美学😔研究所博士后🚶研究员。专注🏰于比较哲学与跨文化哲学🕦等领域研究。“那晚🕒的事是真的”，萧统自述🔄拍片始末。中新网成都8月18日电 (记者 张浪)随着成都世运会落幕，成都💒天府国际机场18日迎💇来了涉赛人员集中出境😭高峰。据了解，18日预计将有超过🧡800名涉赛人员从成🗯都天府国际机🐯场出境，创下成都🍨世运会期间🗨该口岸单日出境人数的峰值。涉赛人员出境。成都海关供图　　在成都天府国际📷机场出境大厅，运动员正在😈有序办理通关手续。为确👹保客流高峰平稳有序，成都海关通🐢过数据分析预测高峰时段，科学调配申报受理、秩序引导等岗🚩位人员，为每一🥋名出境涉赛人🗾员提供高效热情的通关服🚅务。涉赛人员出境。成都海关供图　　“我们在📹海关出境监管区🐨域开设了世运会专用通道，为🌓出境涉赛人员提供通关便利。同时，我们🍸加强与机场、航司的配合，将出境🥂行李海关检查、超规行李海🕌关验核嵌入出境🚟行李托运、值机流程，涉赛人员实现多🕎项手续一次🌅办理，以更加🚚高效便利的出境通关📪体验，为涉赛人员的成😈都世运之旅划上圆满句🚢点。”成都海关所🚗属成都双流😃机场海关旅检🔒五科李婉蓉说。　　与此同时，成都海关还🐴为世运会😪出境涉赛人员设置了海关🚊业务🛋办理专用窗口和离🏴境退税专用验核点，以满足涉赛人员🏈办理涉赛物资🚍出境、离境退⛎税物品验核等需求。截至8月17日，成都海关已累计保障🎉超2000名🗑世运会涉赛人员出境，验放各类世运📃会涉赛物资27批。(完)

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（青岛日报／观海新闻记者 柴桑）